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Se lassenza delle donne dal Tempio della Luce fosse in realt UN SIMBOLO?!
E proprio al di sopra delle colonne ecco un altro potente simbolo femminile: le Melagrane aperte. Secondo Angelo De Gubernatis La gran quantit di chicchi che contiene la melagrana lha fatta adottare dal simbolismo popolare come rappresentante della fecondit, della generazione, della ricchezza. Nella forma della melagrana aperta vedevano quella della vulva. Si sostiene infatti che il frutto dato da Adamo ad Eva e da Paride a Venere, non fosse una mela bens una melagrana, ed occorre quasi sempre sottintendere la melagrana quando si parla di pomo nei miti e nelle usanze relative al matrimoni. La melagrana sempre stata simbolo sessuale e di fecondit per tutti i grandi esoterismi religiosi antichi, dalla Babilonia alla Grecia, passando per la Siria ed i suoi culti femminili, culti lunari di indiscutibile provenienza tantrica indiana.6 Melagrana, dunque, anche in Loggia, simbolo di un fecondo matrimonio. Ma chi si sposa? Nel rispondere non si pu che pensare al matrimonio dal pi alto e dirompente valore simbolico che la Libera Muratoria possiede: quello del Compasso e della Squadra. Connubio che il simbolo per eccellenza della Massoneria. Il pi distintivo e conosciuto anche nel mondo profano. La Squadra, strumento fisso; il Compasso, strumento mobile. Quindi passiva e femminile la prima, attivo e maschile il secondo. La Squadra simbolizza la Materia, il Compasso simbolizza lo Spirito. Ma Squadra e Compasso significano molto di pi. Il loro un matrimonio cos fecondo, da poter essere considerato addirittura il matrimonio archetipo e primigenio, procreatore del mondo. La Squadra ed il Compasso, o meglio il Compasso e la Squadra sono infatti anche il simbolo del LOGOS, la Parola della Creazione. Non solo perch vengono posti sul Libro Sacro proprio nella pagina del Vangelo di San Giovanni che celebra appunto il valore esoterico del Logos, la Parola, nella Genesi del Mondo, ma soprattutto per la loro formologia che ricorda perfettamente il Lambda-Lameth () e il Gamma-Ghimel (V) della parola Logos: la cuspide del Compasso allins e quella della Squadra allingi. Il loro intreccio ricorda anche quello dei due Triangoli nellEsagramma, E il matrimonio mistico e fecondissimo del Fuoco (triangolo allins) e dellAcqua (triangolo allingi2), simbolo che si trova riflesso anche nel Sigillo di Salomone, il pentacolo per eccellenza, segno di una potenza alla quale nulla pu resistere. Segno di estrema ed infinita Sapienza, espressa anche dallimmagine del Serpente, ricordata da Basilio Valentino, immagine che si trova incisa in molte cattedrali: il serpente che si avvolge attorno al Sole (J) ed alla Luna (B).7 E non a caso, unaltra grande confraternita iniziatica, ovvero quella dei Compagnoni francesi - una specie di cavalleria errante dellartigianato (George Sand8), con moltissime connessioni sia con gli antichi costruttori comancini di cattedrali sia con lattuale Massoneria divide con questultima la simbologia del Compasso e della Squadra, facendoli per avvolgere da un terzo potente simbolo: il Serpente.
Il simbolo del Serpente, ed il suo intrecciarsi al Logos primigenio, ci portano infatti in diretta connessione con la Genesi, ed in particolare con la Genesi gnostica. E qui comincia a rivelarsi, eventualmente, il perch di un occultamento cos profondo di tali segreti allinterno delle Logge. Per gli gnostici il Serpente non era affatto uninfima creatura infernale. Era semmai la pi sapiente creatura dellEden. Ed Eva non era affatto una sprovveduta credulona (che non si vede come avrebbe potuto poi trasformarsi in una cos convincente tentatrice di Adamo).9 Ne derivavano considerazioni assai divergenti, da quelle diciamo cos pi ortodosse, sulla questione della natura stessa di Dio, della creazione, delluomo, della donna, del peccato originale, e cos via. In altre parole: eresia! Qui si entra nel campo di una lettura della Genesi e della Bibbia, molto diversa da quella tradizionale che si consolidata nelle religioni profane. Qui si parla di un segreto sepolto da almeno duemila anni di Cristianesimo e quasi altrettanti di Cattolicesimo. Una delucidazione illuminante viene dallo studioso contemporaneo Stephan A. Hoeller.10
Il poeta gnostico del primo Ottocento, William Blake, scriveva significativamente: Entrambi leggiamo la Bibbia giorno e notte, ma voi leggete nero, io leggo bianco. Gli gnostici dei primi secoli avrebbero potuto rivolgere le stesse parole ai loro avversari nelle fila del giudaismo e del cristianesimo, con accentuazioni ancora pi nette nei confronti della sorgente Chiesa paolina, che sar poi lattuale Chiesa cattolica. Lesegesi ortodossa dellautorit religiosa ha sempre indotto i propri fedeli a leggere la maggior parte della Bibbia, e la Genesi in particolare, come una storia con una morale (nella quale Adamo ed Eva erano effettivi personaggi storici). Una conseguenza di questa lettura stata la reputazione ambivalente, per non dire di peggio, di cui godettero le donne, ritenute complici di Eva3 nellatto di disobbedienza perpetrato nel Paradiso Terrestre. Gli gnostici, e lo stesso ramo gnostico del cristianesimo, non leggevano invece la Genesi come una storia con una morale, ma come un mito con un significato (e traspare in questo la loro parentela pi o meno sotterranea con la Massoneria ndr). Per loro Adamo era la personificazione drammatica della psiche o anima; il complesso mente/anima da cui nascono il pensiero e le emozioni; Eva era invece il simbolo del neuma o spirito che rappresenta la forma pi alta di conoscenza, quella trascendentale. Volendo semplificare: Adamo ed Eva erano i simboli di Sapienza e Intelligenza. Per gli gnostici questo definiva e spiegava anche limmagine a somiglianza di Dio (un Dio maschio e femmina allo stesso tempo) su cui sarebbe stato modellato il genere umano.
Dio possedeva infatti la forma e la facolt duale di causa ed effetto: possedeva la Sapienza (maschio) per immaginare e concepire il mondo (il disegno della grande architettura), ed anche lIntelligenza (femmina) per sapere come realizzarlo. Ci troviamo in definitiva di fronte alla parafrasi simbolica della procreazione: il maschio possiede il principio totopotente, il seme della vita, ma la femmina, nel proprio atanor ventrale, che di fatto realizza il nuovo individuo. Affermare che Dio cre prima luomo e poi, da una costola di questultimo, la donna; certamente ben diverso da affermare che Dio cre la prima coppia umana a sua immagine e somiglianza. Nel primo caso la donna risulta subordinata alluomo e preclusa ai sacri uffici. Nel secondo caso alla donna viene concessa piena parit.11 Gli gnostici rendevano dunque omaggio ad Eva ed alla sua saggezza, ritenendola una vera figlia di Sophia, la Sapienza Celeste, in virt della quale era stata in grado di risvegliare Adamo dal suo 4
sonno (come si afferma nellApocrifo di Giovanni).12 Lo stesso Serpente viene riabilitato dalla Testimonianza di Verit che fa parte della raccolta di Nag Hammadi, in cui si loda la sua saggezza, mentre non si risparmiano rimproveri (Che razza di Dio questo?) al minaccioso e collerico Creatore dellAntico Testamento, un Dio geloso che infligge punizioni crudeli e ingiuste a chi lo delude.14 Sappiamo bene, per, che non sono state, almeno fino ad oggi, le idee gnostiche a prevalere. Idee che minavano radicalmente il potere religioso. Idee che con il loro substrato di valori femminini e paritari avrebbero potuto insidiare anche le forme pi patriarcali ed assolutistiche assunte nel corso della storia dal potere politico. Si capisce quindi bene perch tanti roghi e tante persecuzioni hanno obbligato queste idee a vivere occultate nel segreto dei simboli e delle sette eretiche. Molto probabilmente parte di questi segreti sono stati affidati anche alla Massoneria.
In sette degli otto elenchi di seguaci di Ges riportati dai Vangeli ufficiali, Maria Maddalena sempre citata per prima. E nota, a questo riguardo - soprattutto per recenti sviluppi romanzeschi, preceduti comunque da studi molto seri di revisione storica e filosofica dellebraismo e del cristianesimo delle origini (studi ravvivati dalla scoperta di numerosi testi pre-evangelici a Qummarm e Nag Hammadi) - lipotesi che Ges stesso potesse essersi sposato con Maria di Magdala, Maria Maddalena, ed abbia potuto avere da questa una discendenza. Ed in effetti secondo gli gnostici cristiani, nella storia di Ges compaiono varie allusioni a nozze mistiche. La pi significativa appare essere quella delleucarestia, che ricalca antici ritici ierogamici dei misteri pagani. In quelli eleusini la dea Demetra era rappresentata dal pane, ed il semidio Dioniso dal vino. Parimenti i primi cristiani associavano il pane a Maria ed il vino a Ges, indicato nel vangelo esoterico di Giovanni come la vera vite.18 Le stesse nozze di Cana rappresentano un matrimonio mistico. Gi Dioniso aveva convertito lacqua in vino durante le nozze con Arianna. Tutti i Vangeli attribuiscono grande importanza alle nozze di Cana, proprio perch costituiscono la prima apparizione pubblica di Ges e perch qui Egli vi compie il suo primo miracolo (la trasformazione dellacqua in vino4; trasformazione che simboleggia appunto il matrimonio mistico). Non sono state, quelle nozze, certamente una modesta festa di paese, ma una suntuosa cerimonia di piccola nobilit e aristocrazia.19
dallEditto di Costantino, con cui ha giustificato per secoli il proprio potere temporale); e soprattutto evidenziando la fragilit dei presupposti fondanti della sua struttura gerarchica; e del suo sistema di censura e di controllo delle coscienze sulla base di dogmi ed ingiunzioni. E appena il caso di ricordare ad esempio, che la natura divina di Ges, su cui si fonda il mito cristiano, in realt stata decisa con una votazione al Concilio di Nicea, tre secoli dopo la sua morte.24 Per quasi duemila anni scrive il prof. Karl W.Luckert questa cristianit nata dalla Madre Egitto rimasta relativamente bene informata sulla sua paternit ebraica (ma) fino ad oggi non ha mai riconosciuto lidentit della sua estinta religione Madre.25 Le sofferenze che hanno accompagnato la nascita del Cristianesimo sono state in realt, sempre secondo Luckert, i reali dolori del parto della vera madre della cristianit, la religione dellAntico Egitto, che stava spegnendosi, dando alla luce il nuovo culto.26 La Massoneria conserva molti simboli e chiavi di accesso alla Madre Dimenticata del cristianesimo, ovvero i Misteri dellAntico Egitto e della Grecia. Ma il Cattolicesimo, anche quello attuale a quanto pare, non sembra decisamente incline a riconoscere i suoi debiti verso questi miti. Forse perch non sarebbe in grado, in questo momento di risarcirli adeguatamente, evitando una vera e propria bancarotta di fedeli. Forse, non trattandosi certo di una istituzione deliberatamente volta al male, tuttaltro, semmai fallace come tutte le cose di questo mondo, probabilmente ha ancora bisogno di tempo per preparare il proprio gregge. Se solo cominciasse a farlo
costantemente controllate. Anche per questo il Libero Muratore indossa il grembiule, che scherma appunto la zona sessuale (Iesod). Mentre, laddove il Libero Muratore, assume responsabilit fondamentali per il funzionamento dellOfficina, vengono riparate, dai collari e dalle fasce, anche altre parti del corpo potenzialmente pi sensibili a squilibri energetici (emozioni negative, influssi maligni), quali il cuore e le spalle, sedi di Bellezza, Grazia e Forza.. Una volta si imponeva anche un copricapo al Maestro Venerabile, proprio per preservarne la Saggezza, e non renderla influenzabile da forze negative esterne, che potevano essere captate dai capelli, considerati conduttori riceventi (mentre barba e baffi, erano e sono considerati emittenti).27 E questa la stessa ragione per cui invalsa la tradizione che i Giudici prima di emettere una sentenza si coprano il capo, o per cui i preti sono sottoposti a tonsura (parziale). E la ragione per la quale al Papa, nei momenti pi solenni, viene imposta la Tiara (mentre una volta, per il Papa stesso, era duso anche la tonsura totale).28 Proseguendo dunque la Loggia si riempie sempre di pi di simbologia femminile, e, legata a questa, di simbologia sessuale.
Lo strumento celibe
Ma c anche uno strumento celibe neutro, equilibrante la Cazzuola, usata per amalgamare e rinsaldare la Fratellanza. Nei momenti di crisi pu lavorare con qualsiasi coppia di strumenti per ristabilire larmonia (Se ci si permette una digressione ironica, sembrerebbe cos provato anche laforisma di Oscar Wilde, secondo il quale qualsiasi matrimonio cos pesante, che per sostenerlo bisogna essere almeno in tre ).
il cordone ombellicale
Nei Nodi e nella Nappa a frastagli della Corda dAmore che cinge il perimetro del tempio, oltre alla facile allusione sessuale dellanello (femmina) nel quale sintroduce il capocorda (maschio), sintravvedono i simboli della vita e dello spirito universale; mentre qualcuno (Fritz Uhlmann, in questo caso) si spinto a scorgere nella Nappa a frastagli, perfino lavanzo della membrana amniotica, mentre nella Corda ha visto la rappresentazione del cordone ombelicale.32
Fiore di Venere (era) il simbolo delle loro prostitute sacre. Le parole dette sotto la rosa (sub rosa) erano parte dei Misteri di Venere, che non dovevano essere rivelati ai non iniziati Nel periodo precedente alla costruzione della Cattedrale, quando Maria (Maddalena) era adorata come una Dea nei suoi Palazzi della Regina del Cielo (Notre-Dame), era spesso invocata con i nomi e gli attributi di Rosa, Rosaio, Corona di Rose, Rosa Mistica Come tempio pagano la Cattedrale gotica rappresenta dunque il corpo della dea6 che simboleggia lUniverso e contiene nel suo grembo lessenza della divinit maschile.37 E gli stessi fedeli avevano probabilmente la viva sensazione di partecipare a questa ierogamia divina, entrando in Chiesa attraverso portali la cui architettura richiamava palesemente le labbra vaginali Molta delliconografia del culto di Iside e delle dee pagane passata, pari pari, a quella della Madonna cristiana, madre di Ges. Cos stato per gli attributi Stella Maris e Regina del Cielo. Cos avvenuto per le raffigurazioni della dea-Madonna su una falce di luna, o con delle stelle fra i capelli. Anche la raffigurazione della Madonna con il Bambino, nelle sue posture classiche, derivata direttamente da quelle di Iside con il figlio Horus.38 Lanello pi evidente di congiunzione fra i due miti, quello di Iside e della Vergine Maria, per costituito principalmente dalle Madonne Nere, oggetto ancora oggi di una particolarissima devozione da parte di molti cattolici, per lo pi inconsapevoli di replicare ladorazione di una dea egizia. Molti dei santuari delle Madonne Nere 7 coincidono con antichi luoghi dedicati proprio alla stessa Iside, od a altre divinit pre-cristiane come Diana e Cibele, che vennero rappresentate nere per tutto il periodo in cui furono adorate.39 Probabilmente solo la Madonna Nera, scrive Jaques Bonvin, studioso di esoterismo e di cattedrali, poteva cristallizzare tutti gli orientamenti di fede nel paganesimo per riunirli con il Cristianesimo, senza falsare il valore di ciascuno di essi. In questo la Madonna Nera unica come forza evocativa e simbolica.40 Si segnala, che oltre alle coincidenze con il mito di Iside, le Madonne Nere sembrano associabili anche al culto segreto della Maddalena, sposa di Dio. Un mito che ha lasciato qualche insospettabile breccia anche nella religione ufficiale, quanto meno nella Leggenda Aurea di Jacopo da Varazze (1250), che la definisce Illuminata e Illuminatrix Stranamente sono gli stessi ruoli che le vengono attribuiti in tutti i testi gnostici proibiti.41 La necessit di conservare sotto traccia questo segreto, o la versione gnositica del ruolo della Donna nella Genesi e nella Rivelazione, ha obbligato per secoli gli iniziati ad ogni genere di sublimazione e artificio simbolico. E questo il significato delle Minne42, delle Donne Angelicate, della Cavalleria, del sottile erotismo iniziatico dei Trovatori, dei Fedeli dAmore, e forse degli stessi Templari (?). Amori ardenti, allusivi, ma soprattutto mistici ed esoterici. Amori che prevedevano una donazione totale del proprio s maschile, alla donna che rappresentava il proprio s femminile diviso. Al quale, pur bramando, non ci si poteva per ricongiungere, se non compiendo lImpresa e sconfiggendo il Drago (interiore), attraverso lEspiazione Una donazione che si ripete in Massoneria anche al momento delliniziazione, quando viene consegnato al nuovo Apprendista il secondo paio di guanti bianchi riservato alla Donna che costituisce la nostra vera met, quella che pi ci completa spiritualmente, non necessariamente alla propria moglie o alla propria compagna, perch, avverte Wirth, lantica sapienza della Loggia sa 10
bene che il cuore e le passioni possono, in una unione profana, creare adattamenti e sviare la personalit e la spiritualit delluomo. E per finire il simbolo centrale della Massoneria per eccellenza: il G iscritto nel Triangolo e nel Pentalfa (lintreccio potenziato e fecondo di due triangoli). La Ghimel la terza lettera dellalfabeto ebraico. Rileva A.E.Chauvet: Questo segno si riferisce ad un principio o ad una potenza di coagulazione, condensazione, compressione. A causa delle antiche concezioni sulla formazione dellembrione nel seno materno risultato della coagulazione del seme paterno a Ghimel fu attribuito appunto il simbolismo della generazione di tutti i mondi, e, accessoriamente, quello dellorganizzazione di ci che stato generato e prodotto nei mondi naturali creati. Per estensione esprime sia il Generatore che il Generato, il Padre ed il Figlio, che nel mondo divino non sono che Uno, nella loro unit di Natura. Natura creata e Natura creante.43 E chiaro che posto in questi termini, G non pu che richiamarsi e suggellare il dualismo creativo di Dio, la causa e leffetto, il principio maschile e quello femminile. Come a dire, qui splende il Sole, ma alla creazione della vita, collabora, invisibile, anche la Luna. Che G possa significare anche Geometria (come si afferma il pi delle volte nei catechismi massonici ufficiali) o Gnosi o Giustizia o perfino Ges, cambierebbe poco perch tutti questi concetti presentano comunque almeno una parte costituente femminile.
ORFANI E INNAMORATI
Il valore simbolico dellAssenza/Presenza sembrerebbe cos decisamente ammissibile: sia come Simbolo exoterico di ci che ci fa Sentire la Mancanza della Luce e ci spinge a cercarla in sacri grembi come questo Tempio; sia come Simbolo esoterico della Ricerca di Ci che Realmente ci Completa, e che ci pu rendere, al termine del nostro cammino fra gli scacchi illuminati, anelli perfetti dellinfinita catena di esistenze veramente degne di essere vissute: forse lunica vera promessa di immortalit che il Graal (Coppa delle Libagioni) ci offre ricevendo i nostri voti iniziatici. Abbiamo fatto un lungo viaggio, ed ora ci troviamo nuovamente al punto di partenza. Con qualche consapevolezza in pi, ma soprattutto (si spera) con qualcosa in pi nel cuore che ci permette anche di sentire in modo diverso la separazione dalla donna in Loggia. Adesso possiamo viverla come uno stimolo costante a sentirne iniziaticamente la mancanza, e quindi a vivere pi intensamente e consapevolmente lo stimolo a ricongiungerci ad essa, comprendendo pi a fondo, al di sopra degli istinti naturali: perch ci manca, e cosa rappresenta per noi, per la specie, per la nostra anima. Anche nella sua assenza, possiamo sentire la nostra polarit opposta pi vividamente, nel nostro cuore e nel nostro intelletto, in un rapporto ininterrotto come quello che ci lega per sempre a chi abbiamo veramente amato, anche quando questi non pi con noi.. Non per niente siamo i Figli della Vedova, Vedova che come dice Gedalge, non pu essere altri che Iside, la Grande Vedova di Osiride, che cerca le membra sparse del suo sposo, e che per questo considerata la Madre dei Massoni che, a suo tempo, cercarono il corpo del loro Maestro Hiram, ucciso dai tre malvagi Compagni, che simboleggiano i vizi capaci di annientare lessere: lInerzia, la Sensualit, lOrgoglio.44
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Il soprannome di Vedova, soggiunge Osvald Wirth - che pure sottoscrive anchegli lipotesi dei FF LL MM orfani di Iside - era attribuito anche ad Hera sposa di Zeus (Zeus la Natura naturante, Hera la Natura naturata). Ebbene la parola Hera contiene la radice sanscrita svar, che significa appunto il Cielo.45 Ed allora il Cielo della Loggia effettivamente il cielo di tutto il genere umano, di tutti gli uomini, nostri fratelli, e di tutte le figlie di Iside-Hera, nostre sorelle. Amatissime, naturalmente.
Ottobre 2005 E.V. Fr:. A:. M:. R:.L:. Giordano Bruno N 852 Or:. Ferrara
NOTE
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) Modello Patriarcale (in ASSENZA COME SIMBOLO) Il triangolo allingi2 (in LA COMPAGNA OCCULTA) Complici di Eva (in LA DONNA A SOMIGLIANZA DI DIO) Trasformazione dellacqua in vino (in ARCA GNOSTICA)
Il principio apollineo si impone su quello demetrico, come il Sole domina la Luna: il trionfo dello Spirito sulla Materia, Nel cielo lunare vi il massimo approdo della religiosit femminile che da una radice afroditica, simbolisticamente espressa dallambiente palustre, si eleva ad unesistenza regolata, che si manifesta nella natura cereale di Demetra, nella misurazione dellager e nei cicli scanditi dalle lunazioni; in quella fase il diritto sgorga dalla regola stessa della natura, la Terra Madre, di cui la Luna archetipo celeste; ma come la Luna deriva la sua luminosit dalla pura luce del Sole, cos il diritto paterno, solare, in grado di affermarsi, emancipandosi da ogni vincolo naturalistico, nel quadro di un superiore ideale di Stato,.
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Il triangolo rovesciato
Il triangolo rivolto verso il basso, o delta rovesciato, sottolinea da sempre la sacralit ed il potere creativo del sesso femminile. In Egitto lingresso della camera della regina nella piramide di Cheope indicato da un triangolo rovesciato. Nella primitiva scrittura cuneiforme la parola donna rappresentato da un triangolo con una linea mediana. Nella comunit gitana il pi antico geroglifico era un triangolo. Delta, la quadra lettera dellalfabeto greco, la radice della parola che indica il grembo, delphys, usata anche per riferirsi alla forma del pube femminile. I Delta dei Fiumi sono da sempre considerati luoghi sacri, generatori di vita: nel Delta del Tigri e dellEufrate, in Iraq, si riteneva che si trovasse il Giardino dellEden. Pitagora ed i suoi seguaci consideravano sacro il triangolo; vi intravedevano il simbolo della fertilit universale, del potere generatore del mondo come energia pura e fonte di tutti gli esseri. Nelle credenze tantriche, il triangolo con la punta verso il basso, lemblema della femminilit, di Sakti, dellenergia femminile e del potere creativo e generativo della donna. 13
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Inutile sottolineare le sorprendenti analogia con la disposizione dei chakra indiani nel corpo umano.30 Ebbene tutto questalbero energetico non reggerebbe o non darebbe alcun frutto, se non fossero compresenti in esso tutti i principi attivi delluniverso femminile e degli influssi lunari. (6)
RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI
Osvald Wirth Il Maestro (Atanor, 2000). Osvald Wirth Il Compagno (Atanor, 2000). Jules Boucher La Simbologia Massonica (Atanor, VI ristampa). M.Baigent, R.Leigh, H. Lincoln LEredit Messianica (Il Saggiatore Net, 2005). AA.VV a cura di Mariano Bianca La Magia della Sessualit (Atanor, 2000). Jean Michel Mathoniere Il Compasso e il Serpente (Arkeios, 2004). Petra van Cronenburg Madonne Nere (Arkeios, 2004). Tommaso Palamidessi LAlchimia come via allo Spirito (Arkeios, 1949). Lynn Picknett, Clive Prince La Rivelazione dei Templari (Sperling Paperback, 2002). AA.VV a cura di Dan Burstein I Segreti del Codice (Sperling & Kupfer, 2004).
15
Arnorl Hauser Storia Sociale dellArte (PB Einaudi, 1987). E.Schure Donne Ispiratrici (Laterza, ed. anastatica 1982). A cura di Luigi Moraldi I Vangeli Gnostici (Adelphi, 1993). Iacopo da Varazze Legenda Aurea (Einaudi, 1995). Anthony Stevens Il Filo di Arianna (Corbaccio, 2002). Luigi Sessa I Simboli Massonici (Bastoni, 2003). A cura di Eva Cantarella Il Potere Femminile. Storia e Teoria (Il Saggiatore, 1992). Catherine Blackledhe Storia di V. Biografia del Sesso Femminile (Il Saggiatore, 2005).
34.
35. 36.
45.
Wirth Il Maestro (op. cit.) Cantarella Il Potere Femminile; e Hauser Storia Sociale dellArte (oopp. cit.). Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica! (op. cit.) In Mathoniere Il Compasso e il Serpente (op. cit.) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) In Magia della Sessualit (op. cit.) Picknett-Prince La Rivelazione dei Templari (op. cit.) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) Baigent-Leigh-Lincoln LEredit Messianica (op. cit.) Merezkovsky La Missione di Ges (in corso di edizione presso Ed. Schifanoia) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) In Burstein I Segreti del Codice (op cit.) Baigent-Leigh-Lincoln LEredit Messianica (op. cit.) Picknett-Prince La Rivelazione dei Templari (op. cit.) Picknett-Prince La Rivelazione dei Templari (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Palamidessi LAlchimia come via allo Spirito (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Picknett-Prince La Rivelazione dei Templari (op. cit.) Picknett-Prince La Rivelazione dei Templari (op. cit.) Picknett-Prince La Rivelazione dei Templari (op. cit.) Mathoniere Il Compasso e il Serpente (op. cit.) Picknett-Prince La Rivelazione dei Templari (op. cit.) Bianca Magia della Sessualit (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.) Boucher La Simbologia Massonica (op. cit.)
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