ERNESTO LACLAU: HEGEMONA Y POPULISMO

Hegemona y populismo, ejes del seminario de Ernesto Laclau en la UNSAM El reconocido especialista argentino en filosofa poltica dio un seminario organizado por el Programa de Democratizacin de las Relaciones Sociales de la Escuela de Posgrado de la Universidad Nacional de San Martn (UNSAM), en el marco de su primera visita a la universidad.

A poco de presentar su nuevo libro La razn populista, el prestigioso especialista argentino en filosofa poltica, Ernesto Laclau, se refiri a hegemona, democracia y populismo, en el marco del Programa de Democratizacin de las Relaciones Sociales de la Escuela de Posgrado de la UNSAM, los das 7 y 8 de julio. Su nuevo trabajo sirvi de disparador para que Laclau explicara la compleja armazn terica de su filosofa -de claro cuo gramsciano, pero que abreva adems en el psicoanlisis y en conceptos provenientes de la semitica- al tiempo que le permiti explayarse sobre la situacin poltica de nuestro continente: desde el gobierno de Kirchner a la actual experiencia venezolana. Doctorado en Historia en la Universidad de Oxford, Laclau vive hace varias dcadas en Europa pero nunca perdi contacto con la realidad latinoamericana. Prueba de ello es su ltimo trabajo en el que recupera para el anlisis las experiencias populistas en la regin y las rescata por heterodoxas y como articuladoras de los procesos de democratizacin en el continente. La teora de las clases en el marxismo no da cuenta de la heterogeneidad social que existe por fuera de la contradiccin principal entre burguesa y proletariado, seal Laclau en la jornada del viernes 8 de julio, en la sede Paran de la UNSAM. Para el investigador, el declive histrico de esas clases hegemnicas, vuelve central a lo heterogneo y hace que el rol de los desclasados se incremente en los procesos polticos contemporneos.

En ese sentido, la puesta en valor de la heterogeneidad social permite un anlisis de la sociedad que ponga de relieve la articulacin de cadenas equivalenciales de demandas para plantear una oposicin global a un determinado sistema. Ese sera, a entender de Laclau, el eje por que estructura los heterogneos movimientos populistas latinoamericanos. Pero Laclau advierte: Nada garantiza el sentido progresista del populismo; y al mismo tiempo nada garantiza que un sentido progresista original del populismo se sostenga a lo largo de toda la experiencia. Porque, en clara alusin a Hegel y a su concepcin dialctica de la historia, para el experto argentino sta no es ms que una serie de formaciones sucesivas contingentes, que echa por tierra cualquier intento por determinarla a priori desde el punto de vista de sus contradicciones endgenas. De todos modos, es optimista respecto de la situacin actual: En el caso argentino, alrededor del kirchnerismo se da la posibilidad de democratizacin ms importante de los ltimos 40 o 50 aos en la Argentina, porque el Gobierno actual es permeable a las demandas sociales y complementa la horizontalizacin de la protesta con la verticalidad de lo institucional que la absorbe. Esto est en el sentido de la democratizacin del sistema poltico, seal. As, para Laclau, la experiencia de la administracin Kirchner puede compararse con la de la primera presidencia de Hiplito Irigoyen (19161922), en la que el Estado se mostr flexible ante las demandas desde abajo. Hoy existen posibilidades de que las demandas sociales se conviertan en polticas de Estado, como sucediera en 1918 con la Reforma Universitaria, ejemplific el autor, junto con Chantall Mouffe, de Hegemona y Estrategia socialista. Por ltimo, Laclau diferenci la experiencia de democratizacin argentina de la venezolana, a la que sin embargo ponder positivamente. Las sociedades del cono sur son muy distintas a las de otros pases de Amrica latina. Por caso Venezuela. All hay masas polticas vrgenes que nunca haban participado en el sistema poltico excepto a travs de formas de extorsin de carcter clientelstico. Entonces, en el momento en que esas masas se lanzan a la arena histrica, lo hacen a travs de la identificacin con cierto lder, y se es un liderazgo democrtico porque, sin esa forma de identificacin con el lder, esas masas no estaran participando dentro del sistema poltico y el sistema poltico estara en manos de elites que reemplazaran la voluntad popular, concluy.