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Es un sistema filosfico que naci en la Alejandra del siglo III, y que fue enseado en diferentes escuelas hasta el siglo VI. Aportes de las doctrinas filosficas de Pitgoras, Aristteles, Zenn y, sobre todo, Platn, unidas a las aspiraciones msticas de origen hind y judo. Antecedentes inmediatos: Se hallan en el neopitagorismo y el platonismo medio especialmente en Plutarco y Numenio de Apamea, y a travs de este en Filn. Carcter general: es el ltimo gran esfuerzo de la filosofa griega para construir un esquema racional de la realidad. El neoplatonismo naci en Alejandra, Egipto, en el siglo II d.C. Su fundador y principal representante fue el filsofo PLOTINO, quien naci en Egipto. Dos procesos descendentes segn Plotino: - en el cual se describe el origen de todos los seres, que brotan del Uno mediante un proceso emanativo. - consiste en el retorno de la multiplicidad a la unin mediante un proceso de vuelta al primer principio. Grados infinitos del ser: -EL UNO. El uno no puede ser ninguna cosa existente, sino que es primero que todas las cosas existentes. -LA INTELIGENCIA. Participa de la Unidad, la Belleza y de la Verdad del Uno, pero en in plano inferior, porque ya no posee la unidad perfecta, sino que en ella entra mezcla de unidad y multiplicidad. -EL ALMA UNIVERSAL. Se deriva de la inteligencia, es semejante a ella, pero de categora inferior. -EL MUNDO SENSIBLE. Resulta de la unin de la parte inferior del alma universal con la materia. -LA MATERIA. Corresponde el infinito grado en la escala de los seres. -ANTROPOLOGA. Donde el hombre no constituye un compuesto sustancial nico.
Porfirio (232-305 d.C.) se esforz por superar el nivel del Uno, y habl del Primer Principio, fuente trascendente de toda determinacin.
Jmblico de Calcidia, discpulo de Porfirio, inici el neoplatonismo siraco, cercano a las fuentes orientales.
La tradicin filosfica del neoplatonismo se mantuvo en el s. V; fue enseada a partir del 400 en la escuela de Atenas, por Plutarco de Atenas, uno de cuyos sucesores fue Proclo.
CONCEPCIN FILOSFICA
UNO Actividad propia del Uno. -Del Uno. Permite al Uno autocrearce y ser lo que es. -Por el Uno. Permite al Uno crear las hipstasis inferiores. -El Uno es absolutamente libre cuando crea a s mismo, pero una vez se crea necesita crear las otras hipstasis.
NOUS -En cuanto pensamiento quiebra la unidad del Uno, introduciendo la dualidad pensamiento/pensado y la multiplicidad de las ideas que piensa. -Es entonces pensamiento por excelencia, Ser por excelencia y Vida por excelencia en cuanto la actividad de pensar es la ms alta forma de vida.
ALMA -Tiene como actividad especfica crear el mundo. Es la ltima diosa, es decir, la realidad ultima inteligible. -Es una-mltiple, en sentido horizontal, en cuanto se divide en varios cuerpos y en sentido vertical en cuanto a esta jerrquicamente subdividida en: *Alma suprema que da en estrecha unin con el Espritu. *Alma del todo que crea el cosmos fsico. *Almas particulares que descienden a animar los cuerpos.