Esquema general de la antropologa Zubiriana (de Zubiri)

I. Estructura radical del de hombre.

Unidad sustancial animalidad animacin del cuerpo humano. Vitalidad nica. Unidad corporal / actividad psicofsica. Estructura de la unidad de su vida El hombre, para Zubiri, es un animal de realidades. Como el animal, est inmerso en un mundo zoolgico; pero supera al animal porque no aprehende las cosas, como ste, en tanto que estmulos, sino en tanto que realidades. Pero estas realidades se le dan al hombre a travs del medio fsico de los sentidos a travs del cuerpo. El hombre, que por captar realidades es animal con inteligencia, no es slo inteligencia - sino una Inteligencia Sentiente. A. del Campo dice al respecto: Si nos atenemos, pues, a nuestra experiencia directa, debemos reconocer que cuando aprehendemos el color blanco del papel no tenemos dos impresiones, sino una sola: la impresin de blanco real o de realidad blanca. Aprehendemos, pues, la realidad, en un slo acto fsico que es a la vez del sentir (impresin) y de inteligir (realidad), o sea, que la inteligencia es, ella misma, inteleccin sentiente. Una sustantividad llamada a ser una propia realidad ma, es lo que debe llamarse una persona. Animal de realidades = persona humana P. 299 La vida no est en el movimiento, sino que el movimiento es vivo por la manera cmo afecta al viviente, por la manera cmo esta est en mov. (La manera de proceder conscientemente) La potenciacin (El mismo pero nunca lo mismo) Ej. La semilla Un aspecto de la temporalidad: Duracin y futuricin. Antes, ahora y despus. Resulta de los proyectos que el hombre decide es el tiempo del hombre como autor de su vida. Cul es formalmente nuestro mbito en que nos abre? Cmo nos movemos en ese mbito? Y cmo proyectamos l otro estado? El ser humano no es vivo por lo que hace vivir es autoposeerse. (alienacin) La nueva sustantividad consiste en que se deja ver la vida desde las cosas y se empieza a ver las cosas desde la vida. Vivir es autodefinirse y la autodefinicin es autoposesin. Proyecto : Libertad y decisin Una decisin representa una innovacin en el orden de las determinaciones de la realidad tejer y destejer la propia realidad.

(Del ser humano)

II. El hombre (Ser humano) sustantividad viviente.

Carcter vivencial (el nacimiento) La vida como un modo del viviente - La vida es un camino y vivir es secuencia. III. Una comunidad que tiene tres formas: comunidad de los dems El hombre conmigo; comunidad de todos entre s y comunidad en razn sustantividad vinculacin a los dems y a la funcin misma. social Alteridad: cada uno pero no un cada cual. Cmo la vida de los dems afectan mi propia vida yo vivo con los dems en m p. El ser 337 humano, No es lo mismo formar parte de una colectividad o de una comunin sustantividad de personas que hacer la vida, de un modo u otro dentro de esa social. colectividad. Tener historia - hacer historia. Slo el cuerpo social tiene historia p. 339. IV. Hecho histrico un hecho real. El hombre animal La historia es un tejido de sucesos. Continuidad de la apropiacin. histrico. Como es donde est formalmente la historia. La tierra como principio de las posibilidades de existencia de un cuerpo social. El ser humano, animal histrico. Cada uno es hijo de su tiempo. Contemporaneidad. El ser humano no es histrico por lo que sabe, sino por lo que es como realidad, en cuanto inteligencia sentiente. V. La justificacin es un mecanismo, por lo tanto una estructura interna al acto vital. El ser humano, Dar cuenta de un acto es dar razn de un acto. animal moral Jerarquizacin de valores = deber. La moral es el mbito de la justificacin. El carcter de lo bueno y lo malo es algo que afecta a la vida, la figura misma de la realidad. El bien: Fruicin: la posesin de la realidad como posibilidad real de ser en realidad en esta o en la otra figura ma. La moralidad consiste en la felicidad real y fsica del ser humano.