O imbecil juvenil

Jornal da Tarde, So Paulo, 3 abr. 1998

J acreditei em muitas mentiras, mas h uma qual sempre fui imune: aquela que celebra a juventude como uma poca de rebeldia, de independncia, de amor liberdade. No dei crdito a essa patacoada nem mesmo quando, jovem eu prprio, ela me lisonjeava. Bem ao contrrio, desde cedo me impressionaram muito fundo, na conduta de meus companheiros de gerao, o esprito de rebanho, o temor do isolamento, a subservincia voz corrente, a nsia de sentir-se iguais e aceitos pela maioria cnica e autoritria, a disposio de tudo ceder, de tudo prostituir em troca de uma vaguinha de nefito no grupo dos sujeitos bacanas. O jovem, verdade, rebela-se muitas vezes contra pais e professores, mas porque sabe que no fundo esto do seu lado e jamais revidaro suas agresses com fora total. A luta contra os pais um teatrinho, um jogo de cartas marcadas no qual um dos contendores luta para vencer e o outro para ajud-lo a vencer. Muito diferente a situao do jovem ante os da sua gerao, que no tm para com ele as complacncias do paternalismo. Longe de proteg-lo, essa massa barulhenta e cnica recebe o novato com desprezo e hostilidade que lhe mostram, desde logo, a necessidade de obedecer para no sucumbir. dos companheiros de gerao que ele obtm a primeira experincia de um confronto com o poder, sem a mediao daquela diferena de idade que d direito a descontos e atenuaes. o reino dos mais fortes, dos mais descarados, que se afirma com toda a sua crueza sobre a fragilidade do recm-chegado, impondo-lhe provaes e exigncias antes de aceit-lo como membro da horda. A quantos ritos, a quantos protocolos, a quantas humilhaes no se submete o postulante, para escapar perspectiva aterrorizante da rejeio, do isolamento. Para no ser devolvido, impotente e humilhado, aos braos da me, ele tem de ser aprovado num exame que lhe exige menos coragem do que flexibilidade, capacidade de amoldar-se aos caprichos da maioria - a supresso, em suma, da personalidade. verdade que ele se submete a isso com prazer, com nsia de apaixonado que tudo far em troca de um sorriso condescendente. A massa de companheiros de gerao representa, afinal, o mundo, o mundo grande no qual o adolescente, emergindo do pequeno

mundo domstico, pede ingresso. E o ingresso custa caro. O candidato deve, desde logo, aprender todo um vocabulrio de palavras, de gestos, de olhares, todo um cdigo de senhas e smbolos: a mnima falha expe ao ridculo, e a regra do jogo em geral implcita, devendo ser adivinhada antes de conhecida, macaqueada antes de adivinhada. O modo de aprendizado sempre a imitao - literal, servil e sem questionamentos. O ingresso no mundo juvenil dispara a toda velocidade o motor de todos os desvarios humanos: o desejo mimtico de que fala Ren Girard, onde o objeto no atrai por suas qualidades intrnsecas, mas por ser simultaneamente desejado por um outro, que Girard denomina o mediador. No de espantar que o rito de ingresso no grupo, custando to alto investimento psicolgico, termine por levar o jovem completa exasperao impedindo-o, simultaneamente, de despejar seu ressentimento de volta sobre o grupo mesmo, objeto de amor que se sonega e por isto tem o dom de transfigurar cada impulso de rancor em novo investimento amoroso. Para onde, ento, se voltar o rancor, seno para a direo menos perigosa? A famlia surge como o bode expiatrio providencial de todos os fracassos do jovem no seu rito de passagem. Se ele no logra ser aceito no grupo, a ltima coisa que lhe h de ocorrer ser atribuir a culpa de sua situao fatuidade e ao cinismo dos que o rejeitam. Numa cruel inverso, a culpa de suas humilhaes no ser atribuda queles que se recusam a aceit-lo como homem, mas queles que o aceitam como criana. A famlia, que tudo lhe deu, pagar pelas maldades da horda que tudo lhe exige. Eis a que se resume a famosa rebeldia do adolescente: amor ao mais forte que o despreza, desprezo pelo mais fraco que o ama. Todas as mutaes se do na penumbra, na zona indistinta entre o ser e o no-ser: o jovem, em trnsito entre o que j no e o que no ainda, , por fatalidade, inconsciente de si, de sua situao, das autorias e das culpas de quanto se passa dentro e em torno dele. Seus julgamentos so quase sempre a inverso completa da realidade. Eis o motivo pelo qual a juventude, desde que a covardia dos adultos lhe deu autoridade para mandar e desmandar, esteve sempre na vanguarda de todos os erros e perversidade do sculo: nazismo, fascismo, comunismo, seitas pseudo-religiosas, consumo de drogas. So sempre os jovens que esto um passo frente na direo do pior. Um mundo que confia seu futuro ao discernimento dos jovens um mundo velho e cansado, que j no tem futuro algum.