Dana, um contedo culturalmente excludo das aulas de Educao Fsica

El baile, un contenido culturalmente excluido de las clases de Educacin Fsica

*Licenciada em Educao Fsica **Mestre em Educao Fsica Universidade Nove de Julho, SP (Brasil)

Camila Maiolga de Andrade* Dimitri Wuo Pereira**

camilamaiolga_2309@hotmail.com

Resumo O seguinte estudo tratar do contedo dana na escola, contando brevemente sobre suas origens e evoluo histrica, com nfase educacional, verificando a existncia do trabalho com dana em uma escola pblica de So Paulo capital e colocar em discusso as preferncias dos alunos. Uma pesquisa foi aplicada nesta escola para conhecer a realidade da instituio. Os resultados provaram nossa hiptese de que o contedo no aplicado como deveria e mostraram objetivamente nas escolhas dos alunos suas caractersticas culturais. Diante de todas essas respostas percebe-se quo grande a importncia de artes expressivas como a dana durante um processo de ensino/aprendizagem onde colocada uma cultura corporal de movimento para atingir objetivos educacionais. Unitermos: Dana. Escola. Cultura. Abstract The follow text will relate about the educational dance in schools, talking quit about the history dance context and evolution next to education part, verifying if there is some educational dance application at a school in So Paulo capital and also discuss with the students opinions about that. A short search was testified at this school with the students to promote a better discussion about the school. The results proved that our theory was right, where the dance not been worked as it should be and showed us all them culture character. With all that answers we could realize how important art and dance context are during all the education process, when a movement culture body is imposed to reach social/educational intentions. Keywords: Dance. School. Culture. EFDeportes.com, Revista Digital. Buenos Aires, Ao 16, N 155, Abril de 2011. http://www.efdeportes.com/ 1/1

Introduo
A dana uma expresso corporal e sentimental que move o homem a criar novas formas de comunicao e a desenvolver caractersticas culturais e identidades prprias, com uma multiplicidade de formas de expresso. A dana consta como contedo indicado na Educao Fsica escolar para ser utilizada como estratgia de aprendizagem, mas questiona-se se ela ocorre como deveria. Atravs deste contedo, possvel acessar um grande acervo cultural que compreende vrios tipos de expresso corporal existentes nas diversas culturas e desenvolver o ritmo no aluno. A dana pode auxiliar na reestruturao da Educao Fsica escolar libertando-a do passado ligado s instituies mdicas e militares no sculo XX (NETO, 2008). Histrico da dana

A dana uma das artes mais antigas e como atividade humana forma de manifestao cultural. Danando, o feiticeiro do paleoltico teve um grande avano dentro de um processo que levaria o homem do pensamento mgico ao pensamento lgico (MENDES, 1987). Como tal a dana no Egito tinha um carter ritualstico (BOURCIER, 1970:17). Como educao das crianas entre povos primitivos ainda hoje a dana deve fornecer condies que lhes faam movimentar-se, conhecer-se e harmonizar-se entre a razo e a emoo. A magia da dana permitiu o surgimento de uma forma de cultura artstica que se expressa atravs do movimento corporal. A inspirao na atividade divina da ndia segue os conceitos de energia, sabedoria e arte. Expressam a unio de elementos opostos esprito e matria. A dana do povo hindu tem um carter de interveno voltado para o carter educacional (NANNI, 1995:8). As danas no Japo, variadas e espontneas, colocam festas rituais como o plantio de arroz, a noite do retorno das almas e da florao das cerejeiras, a barca das lanternas. Estas danas ilustram lendas e crenas sobre a relao entre divindades e natureza, como o N, por exemplo. Na antiga China, a dana teve lugar privilegiado na corte imperial. Atravs de ritos como Yo, a msica, e Li os rituais, honra-se a memria dos ancestrais e o esprito do Grande Mestre que representava a fonte da virtude. Dentre as danas na educao, a dana das espadas era praticada pelo exrcito e nas escolas, para desenvolver a fora e o vigor fsico, a coragem e o destemor (NANNI, 1995). Ou seja, desde essa poca a dana j era usada como uma forma de educao. O ideal da perfeio na Grcia antiga consistia na harmonia entre o corpo e o esprito. Assim, os exerccios de esporte e arte de danas eram integrados desde a infncia, a formao do soldado-cidado. Em Esparta e Atenas as atividades rtmicas e a dana compunham a preparao corporal, para a formao do guerreiro. Danar tambm tornava a pessoa um cidado, tal como filosofar. Para os gregos, a msica estava em conjunto com o movimento emocional; era parte da educao das crianas de sete aos dezessete anos (NANNI, 1995). Plato referia-se a dana integrada a msica e ao canto, dizendo que as artes eram imprescindveis ao homem educado. Aristteles dizia que essas artes deveriam ser aprendidas durante a adolescncia para o preparo fsico e intelectual (PORTINARI, 1989).

Com interesse pelas danas gregas e etruscas por volta de 200 a.C., a dana assume importncia na vida privada. Cada famlia de patriarcas mantinha um professor grego para que as coreografias fossem ensinadas aos filhos. Percebendo o seu desnvel em relao aos gregos, os romanos contrataram professores para reproduzir a dana de outros povos. Com isso o ensino da dana passa a ser institucional pela primeira vez na historia da dana, para atender a uma determinada classe social, a dos patrcios. Muito mais do que uma linguagem natural ou espontnea, a dana sempre se relaciona com o contexto histrico-social em que ela se d (AUGUSTO, 2006: 2). A coreografia dos triunfos eram majestosas e os prprios nobres serviam de intrpretes, assim a dana passa a fazer parte da educao dos nobres. Cria-se a figura do mestre de dana que ensina os passos e faz a coreografia em torno do tema escolhido pelo nobre. Distingue-se ento a dana dos camponeses e dos nobres. Na nobreza inicia-se um processo de ensino especfico de aperfeioamento de movimentos tornando o aprendizado cada vez mais complexo (NANNI, 1995). Foi o ensino da escola Imperial Russa que ligou os elementos tradicionais do ballet ao do folclore russo, espanhol e de outros pases permitindo enriquecer o ensino da dana de novos estilos. No reinado de Luiz XIV aconteceu uma revoluo em relao arte, Os aristocratas e senhoriais de ballet abandonaram os sales e subiram nos tablados dos teatros autorizando que danarinos profissionais fizessem parte dos espetculos. Surgiu assim uma nova profisso, o mestre de baile (NANNI, 1995). Nesse panorama do sculo XIX, surgem vrios inovadores, entre eles: Jacques Dalcrose, que criou o mtodo eurritmia que reproduzia sons e ritmos dando possibilidade de criao ao aluno. Dessa forma, a dana, passa a deixar de ser privilgio de uma classe tornando-se uma forma de desenvolver o homem. O ensino da dana moderna comea a integrar o currculo escolar (NANNI, 1995:17). Estabelece-se ento a dana clssica na qual o danarino como ser ideal entregase ao movimento. Dana-se pelo amor ao movimento em si, sem necessidade de expressar algo atravs deste (FAHLBUSCH, 1990:131). No Bal Clssico trata-se de evitar a percepo do esforo, para que a figura do danarino parea etrea e idealizada at o irreal. Para Ossona (1988) a escola clssica naturalmente a base para o ensino da dana, pois objetiva e determina as posies do corpo no espao, dando-lhe forma ideal.

A dana moderna, por sua vez, vem contestar os movimentos exagerados e mmicos no perodo do reinado de Petipa na Rssia. O bailarino Nijinsky, por exemplo, mantm os cinco movimentos bsicos e usa outros diferentes que nada se relacionavam com os do ballet aprendido na escola Imperial (PORTINARI, 1989). Franois Delsarte, o precursor da dana moderna cria uma nova linguagem corporal e toda uma cincia do movimento no sculo XIX (FAHLBUSCH, 1990:31). Rudolf Laban, Isadora Duncan, Ruth St. Denis buscam no outro, no espao e no corpo a possibilidade de expressar a emoo do movimento (FAHLBUSCH, 1990). Cada um dana o que corresponde a seu carter e estado de mudana emocional. Assim a dana moderna no uma evoluo da dana clssica, pois ela se estabelece a partir da relao com a poca vivida e no se universaliza no tempo. Segundo Rengel e Lagendonck (2006) o surgimento da dana contempornea ocorre exatamente pela influncia do perodo em que essa acontece, pois os conflitos sociais do fim do sculo XIX at meados de sculo XX e a introduo da tecnologia das cmeras, vdeos e mdias criam novas possibilidades para o corpo em movimento rtmico e expressivo. O modelo acadmico de desconstruo da dana clssica pela moderna j no suficiente para alcanar os interesses que a msica eletrnica e o olho virtual permitem atingir. Nos Estados Unidos na dcada de 60 as correntes se ampliaram com ttulos como dana ps-moderna, nova dana, espao dana, entre outros que na verdade so ramificaes da dana contempornea. Cresce o nmero de universidades com departamentos de dana, alguns teatros passam a ser somente para espetculos danantes (PORTINARI, 1989). As formas como a cultura estruturou o danar desde os tempos remotos manteve esteve a expresso corporal rtmica musicada no desenvolvimento humano, sendo uma necessidade de representao da cultura corporal, sendo assim possvel utilizla como contedo da educao fsica escolar, atendendo os objetivos e propostas pedaggicas da instituio educacional (PACHECO, 1996). A dana na escola A relao de dana e educao promove a ao crtica e criativa do ser. Ambas inspiram a construo da identidade individual. Quanto mais cedo se vivencia a dana, maior ser o investimento na formao de homens e mulheres conscientes da percepo de seu todo e da prpria vida. A dana constitui-se como um valoroso

contedo educacional e preciso trat-la como um produto do conhecimento humano (PEREIRA; LUSSAC, 2009). A compreenso do ser, seus hbitos e crenas de extrema importncia no processo de aprendizagem no que se diz respeito a contextualizao dos contedos, o que se aprende deve ter sentido na vida social do aprendiz. Nos Parmetros Curriculares Nacionais do terceiro e quarto ciclos de Educao Fsica constam alguns aspectos sobre atividades rtmicas e expressivas, levando em considerao os aspectos histricos sociais das danas, como a multiplicidade de danas de determinadas culturas, a necessidade do cultivo da cultura corporal de movimento, conhecimento sobre as danas s para homens, colocando a questo de que os homens no danam, a dana no competitiva, percepo do ritmo prprio e grupal (BRASIL, 1998). Mas o cotidiano da Educao Fsica escolar restringi-se quase exclusivamente ao esporte, havendo uma super valorizao deste enquanto contedo escolar. A dana, como outras prticas corporais, passam a ser excludas do contedo programtico regular dos professores (PACHECO, 1996). O novo pensamento sobre a dana encoraja o desenvolvimento de uma conscincia clara e precisa, chegando a diversos movimentos complexos ou no, garantindo igualmente a utilizao dos movimentos bsicos (MARQUES, 1999). A autora enfatiza que os discursos presentes na literatura da dana criativa so, em grande parte, certos sobre a possibilidade de um auto desenvolvimento da criana/adolescente, para que suas personalidades sejam trabalhadas. Toda criana e adolescente tem o direito de danar (MARQUES, 1999: 89). Com esta base, est a justificativa da incluso da dana nos currculos escolares, no apenas para uma elite, como no incio da dana clssica, mas para todos, por ser um direito humano. Para o ser humano, a dana tem uma vivncia fundamentada na experincia do prazer, ou este danar a sua realidade social, onde ele reproduz smbolos das experincias vividas (SARAIVA, 2009:162). O estudo da histria da dana propicia aos alunos a compreenso da dana como uma produo humana que depende do tempo, espao, histrico-social que ela produzida. Assim, alm de trabalhar os elementos da linguagem da dana (corpo, espao, fora e movimento), podemos abordar os aspectos sociolgicos presentes nas diferentes manifestaes de dana dos diversos povos do mundo, valorizando

os diferentes tipos e formas de expresso corporal de maneira ldica, divertida e criativa (AUGUSTO, 2006). Proporcionar aos alunos atividades que possibilitem se apropriar dessas experincias pode ser de significativo valor para seu desenvolvimento (FREIRE, 2001:35). Entretanto independente do conhecimento prvio dos alunos, cabe a escola propor novas aprendizagens. Projetos que abarquem brincadeiras, danas de outros povos, tempos e lugares diferentes (NEIRA et alii, 2010). Ainda h preconceitos a superar para implantar a dana como contedo escolar, os Parmetros Curriculares Nacionais ajudam, mas as dificuldades ainda se mostram constantes. Quando o professor consegue contextualizar o movimento da dana com o gestual, o aluno no esquece nunca mais. Isso conhecimento. Porm o preconceito tambm se relaciona a questo de gnero, pois a dana clssica reconhecida como base para o ensino em nossa sociedade considerada atividade feminina e afasta os meninos da possibilidade de aprender a danar. Uma possibilidade de contrapor essa idia a presena do hip hop, modalidade de dana de rua, na qual os rapazes tem aceitao social danando (CARDOSO, 2010). Alm da importncia exercida em relao s capacidades de movimentao, a dana contribui principalmente para a formao pessoal das crianas, jovens, adultos e idosos Porm, habitualmente participamos de atividades de dana, muito mais fora do que dentro da escola, ficando essa atividade somente restrita para eventos comemorativos (ASSIS, 2009). A escola tem o papel de instrumentalizar e de construir conhecimento atravs da dana com seus alunos, pois ela um elemento essencial para a educao do ser social. Esta pode ser introduzida com o objetivo de uma ao coletiva e a participao de todos os alunos no processo de criao, levando em considerao suas individualidades e opinies em relao coreografia, msica, indumentria e estilo (PEREIRA; LUSSAC, 2009). Devido a diversidade que este contedo abarca, em um trabalho com dana no contexto escolar, com a mediao do professor, os alunos poderiam participar ativamente da construo deste trabalho colocando em questo suas preferncias e o que realmente faria sentido para eles. Pesquisa

Para a compreenso da realidade escolar em relao a prtica dana optou-se por uma pesquisa descritiva, qualitativa, tendo como instrumento um questionrio (THOMAS E NELSON, 2002), que foi aplicado durante a aula de educao fsica em uma escola pblica da So Paulo. Participaram do estudo 42 alunos do 9 ano do ensino fundamental, desses 23 meninas e 19 meninos. Resultados Sobre o questionamento de a dana trabalhada na sua escola, obtivemos as seguintes respostas?

No total, 41 alunos disseram que no h dana na escola e um alega que h dana de salo. Nesta escola percebe-se que culturalmente a dana nunca foi a atividade mais praticada, o mtodo dos professores voltado para a esportivizao, envolvendo muito mais os jogos com bola, do que atividades rtmicas e expressivas. Em sua maioria os alunos confirmam a ausncia do tema e contedo dana em seu meio escolar. Em relao ao porque no existe dana na escola, a figura demonstra:

No total 35 no opinaram. Entre os sete que expressaram sua opinio, obteve-se: No h professor especialista na escola Dois afirmam que no h material, nem estrutura Um afirma que educao fsica esporte Um diz que a dana no praticada na escola Afirma-se tambm que a dana atrapalharia as aulas de educao fsica. Quando perguntados sobre se gostariam de ter aulas de dana. Dados das meninas.

22 meninas afirmam que sim apenas uma diz que no, evidenciando a preferncia feminina pelo contedo dana.

Sobre os motivos que alegam para a insero do contedo: uma comenta ser diferente, nove dizem adorar danar, uma diz que faz bem, uma levanta a questo cultural, uma gosta de musica, uma refora o fator diverso. Sobre os dados dos meninos:

Dos 19 meninos, 16 afirmam que no gostariam de fazer aulas de dana. Entre os motivos esto: Um aluno diz que atrapalha a Educao Fsica Sete afirmam que no gostam de danar Quatro dizem que a Educao Fsica lazer E um deles aponta que no pratica a dana.

Vemos com essas respostas que no somente a dana, mas a Educao Fsica ainda nos dias atuais alvo de preconceito, sendo vista por alguns como apenas um momento de lazer. O que normalmente acontece que os meninos no querem participar das aulas de dana, por considerar que isto os rotularia de afeminados e que a delicadeza uma caracterstica exclusiva das meninas. Essa cultura que distancia os garotos das aulas de dana deve ser combatida pelo docente criando espaos para lev-los a se relacionar em harmonia e sem preconceitos (ASSIS, 2009). Quando questionado sobre que tipo de dana gostariam que fosse abordado na aula, eles apontam:

Dessas respostas apenas uma se refere a sugesto de um menino, que optou pelo Hip hop, todas as demais foram das meninas. Discusso Verifica-se que os meninos pouco se expressam em relao dana e quando o fazem citam o Hip hop. O Hip Hop uma cultura de fcil acesso as classes populares por ter surgido na periferia dos Estados Unidos (SOUZA, 2010), construda com passos sociais, movimentos que qualquer pessoa pode realizar, e muito citada e divulgada na mdia, entre os jovens. Esta escola uma escola pblica da regio norte de So Paulo, os alunos so de famlia humilde e, portanto essa dana se relaciona com eles. Outro estilo tambm citado foi a dana do ventre que no faz parte de nossa cultura, mas esteve presente no cotidiano, principalmente nos meios de comunicao, em novelas. A dana de Salo tambm apareceu. Este estilo mais procurado pelos adultos, pode-se inferir uma relao com a maturao e desejo de ter um par, pois a fase vivida de transformaes do mundo infantil para o adulto. Apesar do comentrio sobre falta de material e estrutura, a escola dispem de um aparelho de som e de um palco para eventuais apresentaes como foi observado pela pesquisadora. A Educao Fsica consolidou-se como espao do esporte e/ou um momento de lazer. Os alunos esto condicionados ao mtodo da escola que com o passar do tempo se tornou fixo. Pensar na dana parece fugir daquilo que consideram aula de Educao Fsica.

Parece que a vontade do aluno e o poder de construir o currculo escolar no so levados em considerao, pelo menos em relao as meninas, pois sua vontade de danar no aparece nas aulas. A dana de Salo poderia ser uma alternativa aproximao de meninos e meninas. Trata-se de uma necessidade to grande, que, se no satisfeita, empurra o jovem para a solido (SIGNORELLI, 2003). A separao de gneros diminui na fase pr adolescente e o contato corporal e afetivo se torna acentuado, a partir da adolescncia, pela maturao sexual. Esta dana pode ter sido uma das mais escolhidas por diversos motivos, entre eles o fato de estar em contato com os colegas. Esta ajudaria a faz-los perceber a importncia de respeitar seus amigos e amigas, atravs do contato corporal. No caso do Hip Hop h o desafio entre as capacidades cognitivas e motoras muito acentuadas. Mostra um estilo diferente e aprovado diante da mdia, implica ter atitude, sendo que na pr-adolescncia que eles comearam a desenvolver a dimenso atitudinal, j mostram um pouco mais de estilo (visual), j escolhem suas roupas e comportamentos. Nesta fase, nota-se um maior afloramento da criatividade, do otimismo, do desejo de justia, de um idealismo, de buscar tudo que possa tornar a vida melhor. So qualidades que precisam ser aproveitadas pela famlia e por todos (SIGNORELLI, 2003). A criao de projetos com contedos que identifiquem suas reais necessidades educacionais devem ser valorizadas nesta fase, pois a soluo de problemas e novos desafios tornam-se novas estratgias para despertar o interesse pelo conhecimento. Concluso Diante das referncias buscadas e da pesquisa aplicada, fato concluir que a expresso corporal dana no utilizada nas aulas de educao fsica, pois os alunos no esto habituados ao contedo e muitas vezes so condicionados a participar de aulas para prtica de esportes com bola somente. Assim os meninos mostram-se preconceituosos com a dana. A escola o local onde atualmente a filosofia utilizada a cultura corporal de movimento segundo os Parmetros Curriculares, na qual os alunos devem aprender sobre a sociedade e entender e respeitar as diferenas, tornando-se cidados aptos a viver em comunho. Com uma proposta de dana educacional na escola estes objetivos podem ser atingidos, levando-os ao desenvolvimento integral.

A Educao Fsica hoje conta com vrios conhecimentos produzidos e usufrudos pela sociedade a respeito do corpo e do movimento e deve dar oportunidades a todos os alunos para que desenvolvam suas potencialidades, de forma democrtica e no seletiva, visando seu aprimoramento como seres humanos (PEREIRA; LUSSAC, 2009). Sobre os tipos de dana que os alunos gostariam de aprender na escola as mais comentadas foram, Hip Hop, danas de salo e dana do ventre. A cultura Hip Hop uma forte influncia norte americana para os jovens atualmente, devido o grande apelo da mdia e a chegada deste estilo nos anos 80 ao Brasil, esta cultura positiva, inspira atitude e contm grande critica social, o que tambm encontramos em nosso pas devido as injustias sociais. A dana de salo, como, por exemplo, o samba, carrega uma forte identidade brasileira com um ritmo desenvolvido nacionalmente. Estas questes so importantes assuntos que podem ser tratados com os estudantes, esclarecendo problemas sociais, raciais, dando possibilidade interdisciplinar aos contedos. Entretanto sabemos que tanto o Hip Hop como a dana do ventre no so ritmos respectivamente brasileiros, porm a globalizao interfere em nossas vidas e conseqentemente no processo educacional, sendo uma realidade universal e irreversvel. Portanto preciso aproximar os alunos desta realidade. A diversificao dos contedos facilitar a participao dos alunos. Alm de propor outros contedos preciso aprofund-los, tratando-os nas trs dimenses. Mais do que ensinar a fazer - dimenso procedimental, o objetivo que os alunos obtenham uma contextualizao conceitual das informaes como tambm aprendam a se relacionar com os colegas - dimenso atitudinal (DARIDO, 2004). A dana sempre foi e sempre ser uma forma de comunicao corporal que nunca deixar de existir. Deve, portanto, a educao caminhar junto com esta realidade que continua evoluindo e contm componentes culturais que traduzem contextos histricos e sociais em forma de movimento humano. Referncias bibliogrficas ASSIS, M. D. P.; SIMES, R.; GAIO, R. Dana na escola, um Esprito Santo do Pinhal, SP, v.10, n14, Jan./jun. 2009. AUGUSTO, R. V. L. Pequena Viagem pelo Mundo da Dana. 1. ed. So Paulo: Moderna, 2006. V. 1. 80 p.

estudo a partir do discurso dos envolvidos. Movimento & Percepo.

BOURCIER, P. Historia da Dana no Ocidente. So Paulo: Martins Fontes. 1970 BRASIL, S. E. F. Parmetros Curriculares Nacionais: terceiro e

quarto ciclos do ensino fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1998. CARDOSO, R. O movimento alm da fora. Revista Educao. So Paulo, Ano 13, n. 149, p. 24 36, 2010. DARIDO, S. C. Educao Fsica escolar, o contedo e suas

dimenses. In: DARIDO, S. C.; MAITINO, E. M. Pedagogia cidad: Cadernos de formao. Educao fsica. So Paulo: UNESP, 2004. FAHLBUSCH, H. Dana Moderna e Contempornea. Rio de Janeiro: Sprint,1990. FREIRE, I. M. Dana-educao: o corpo e o movimento no 2001. MARQUES, I. A. Ensino de dana hoje: textos e contextos. So Paulo: Cortez, 1999. MENDES, M. G. A dana. 2 ed. So Paulo: Atica, 1987. NANNI, D. Dana Educao, pr-escola a universidade. Rio de Janeiro: Sprint, 1995. NEIRE; M. BONAT; J. Na duvida? Nova Escola responde. Revista Nova Escola. So Paulo. Ago. 2010. p. 24 NETO, W. C. A Educao Fsica na escola e o resgate da cultura popular no Brasil. EFDeportes.com, Revista Digital. Buenos Aires Ano 13 - N 124 Set. 2008. http://www.efdeportes.com/efd124/aeducacao-fisica-na-escola-e-o-resgate-da-cultura-popular-nobrasil.htm OSSONA, P. A educao pela dana. 2 ed. So Paulo: Summus, 1988. PACHECO, A. J. P. Educao fsica e dana na cultural corporal. Algumas consideraes. ENFEFE, Anais... 1996. PEREIRA, A. A.; LUSSAC, R.M.P. Notas sobre a dana no Buenos Aires - N 138 Nov. 2009. http://www.efdeportes.com/efd138/a-danca-no-contexto-daeducacao-fisica-escolar.htm PORTINARI, M. Histria da dana. 2ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989.

espao do conhecimento. Caderno. CEDES. v.21, n.5n, p. 31-55,

contexto da educao fsica escolar. EFDeportes.com, Revista Digital.

RENGEL, L. e LANGENDONCK, R. Pequena viagem pelo mundo da dana. So Paulo: Moderna, 2006. SARAIVA, M. C. Elementos para a concepo do ensino de dana na escola: A perspectiva da educao esttica. Revista

Brasileira de Cincias do Esporte, Campinas, v.30, n. 3, p, 157-171, maio 2009. SIGNORELLI, E. C. Sexualidade na adolescncia. Campinas, Centro de Psicanlise Nov. 2003. On line. Disponvel em: http://www.integral.br/artigos/imprimir.asp? categoria=43&codigo=61, Acesso em: 09. Set. 2010. SOUZA, I. C. Hip Hop e Educao Fsica escolar: Possibilidades de novas tematizaes. Dissertao mestrado. Universidade So Judas Tadeu. So Paulo, 2010. THOMAS, J. R.; NELSON, J. K. Mtodos de pesquisa em atividade fsica. 3 ed. Porto Alegre: Artmed 2002.