FACULDADE DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS CURSO DE HISTRIA

JOACIR MARCONCINI DE UNGARO

TRABALHO DE CONCLUSO DA DISCIPLINA DE ARQUEOLOGIA E HISTRIA

Porto Alegre Maio 2007

SUMRIO
1 ARQUEOLOGIA HISTRICA.......................................................................................3 1.1 ARQUEOLOGIA HISTRICA NA SICLIA..........................................................4 1.2 PROCESSO COLONIAL FENCIO.........................................................................7 1.3 AS PESQUISAS ARQUEO-HISTRICAS NA CIVILIZAO CRETENSE.......8 1.4 RELAES DA ARQUEOLOGIA HISTRICA COM FESO............................9 2 ARQUEOLOGIA HISTRICA E SEUS RELACIONAMENTOS NOS ESTUDOS DAS MISSES JESUTICO-GUARANIS NA REGIO PLATINA..............................11 BIBLIOGRAFIA...............................................................................................................15

1 ARQUEOLOGIA HISTRICA

A Arqueologia Histrica uma cincia que busca a anlise e interpretao de vestgios arqueolgicos e histricos atravs da interdisciplinaridade entre essas duas cincias, as quais tiveram um caminho separado at poucas dcadas atrs. Seus estudos no se resumem apenas ao campo arqueolgico, nem ao menos somente ao campo histrico. Procura-se confrontar os dados obtidos nas duas frentes de pesquisa (as quais s vezes relacionadas e, alm disso, estudadas pelo mesmo cientista) para, dessa forma, formular-se uma interpretao mais completa respeito de um determinado fato histrico, como por exemplo a colonizao grega na Siclia e em outros pontos da Europa e sia, ou ento o processo de formao e estabelecimento das Misses Jesutico-Guaranis na regio platina, na Amrica do Sul. A Arqueologia histrica contribui com uma srie de aspectos pouco usuais na anlise dos processos histricos, para os quais os documentos escritos pouco ou nada contribuem, mas que se encontram nas anlises da cultura material.1 Essa nova cincia e seus pesquisadores, os arquelogos histricos, so alvo de crticas de cientistas de outras cincias, principalmente historiadores e arquelogos mais tradicionalistas, que chegam a chamar os arquelogos histricos de ingnuos, pois praticam uma subdisciplina dentro da Arqueologia.2 Ao longo das pesquisas realizadas durante os ltimos anos e com as novas descobertas e interpretaoes,
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KERN, Arno Alvarez, Arqueologia Histrica dos stios da Magna Grcia n Siclia: frentes de colonizao, contatos intertnicos e intercmbios culturais.In: BAKOS, Margaret M. e POZZER, Katia Maria Paim. Jornada de estudos do Oriente Antigo: lnguas escritas e imaginrias. EDIPUCRS, 1 Edio. 1997. Porto Alegre. p 24. 2 KERN, Arno Alvarez, Arqueologia Histrica dos stios da Magna Grcia n Siclia: frentes de colonizao, contatos intertnicos e intercmbios culturais.In: BAKOS, Margaret M. e POZZER, Katia Maria Paim. Jornada de estudos do Oriente Antigo: lnguas escritas e imaginrias. EDIPUCRS, 1 Edio. 1997. Porto Alegre. p 24.

alguns desses preconceitos vm sendo postos por terra. Exemplo dessa virada da Arqueologia Histrica so as pesquisas realizadas nos stios histricos da colonizao da Siclia pelos gregos, no perodo de formao da Magna Grcia. Para esses estudos de colonizao e formao de novos centros de agrupamento populacional, necessrio observar como est inserida a Arqueologia Histrica no espao de estudo dos ambientes urbanos, mais especificamente, nas cidades. Ao longo dos anos, a Arqueologia e a Arqueologia Histrica viram as cidade serem consideradas um espao de estudo exclusivo das disciplinas relacionadas somente com a Histria, pois as grandes obras de arquitetura e os monumentos j definiriam toda uma sociedade de um tempo. Mas esse conceito vem decaindo, ao sentido de que as consideraes e questionamentos respeito da sociedade sofreram mudanas, pois se observou que somente os documentos histricos no revelam a totalidade das caractersticas do cotidiano da vida nas cidades. Alm disso, a perspectiva de estudo em relao a arqueologia dentro do espao urbano muda, tomando ambientao de estudo da evoluo da cidade a longo prazo e no mais de um tempo estritamente definido. Outra caracterstica ainda que tem influenciado o aumento dos estudos arqueohistricos no ambiente das cidades o crescente nmero de obras subterrneas nas quais so muitas vezes encontrados vestgios de uma ocupao anterior aos perodos contemporneos, e que permitem aos estudiosos a anlise de novos materiais e, muitas vezes, a partir desses materiais, formular novos questionamentos e hipteses a respeito dessa ocupao antiga daquele determinado espao. 1.1 ARQUEOLOGIA HISTRICA NA SICLIA A Arqueologia Histrica uma cincia de fundamental importncia para a anlise das inter-relaes entre os nativos e os colonizadores da ilha da Siclia, localizada no Mediterrneo prxima da costa da frica do Norte e do sul da Itlia. Esse fato pode ser observado nas recentes descobertas e interpretaes a respeito das principais cidades dos tempos coloniais da Magna Grcia na ilha da Siclia, tanto nas cidades de origem

grega quanto naquelas de origem fencia ou de outros povos. Faz-se extremamente necessrio e interessante, luz de novos vestgios, o estudo de como se d o processo de colonizao da regio em sua essncia: contatos culturais e inter-tnicos, guerras, comrcio e trocas, alm de outros aspectos, como a vida cotidiana das pessoas que l viviam nessa poca. Exemplos desses estudos das cidades so as recentes e antigas pesquisas realizadas na ilha, que desvendam aspectos da colonizao que no se encontrados plenamente documentados historicamente, e que com a Arqueologia Histrica, vm tona para melhor observao e anlise desses processos colonizadores. A cidade de Taormina de origem Scula e nasceu no sculo IV a.C., quando da necessidade grega de controle geopoltico do estreito de Messina, que separa a Siclia da Itlia. Isso se deve ao fato de esse estreito ser um ponto estratgico para o controle do trnsito de navios e, dessa forma, dos carregamentos comerciais e tambm de suprimentos de guerra. A cidade toma fama por causa de seu Teatro Antigo, que se ergue s vistas da cidade do alto da Acrpole e proporciona uma vista extremamente vantajosa do estreito e uma posio favorecida ao controle do trfego de navios. Em relao a Siracusa, uma das principais cidades dessa colonizao grega na ilha, fontes histricas gregas afirmam que deve-se colonizao corntica a fundao de Siracusa, aps a expulso dos Sculos, os ento habitantes locais 3. Como vestgios arqueolgicos observam-se as runas dos templos de Atenas e de Apolo. Sobre o templo de Atenas (ainda do qual pode-se notar as colunas de dricas), posteriormente foi construda uma catedral crist, o que nos revela algumas importante caractersticas sobre a ocupao de outros povos e a apropriao de espaos importantes numa sociedade para a afirmao de outro modo de vida e de pensamento, siferenciados daquele at ento institudo no contexto social daquele povo. Ainda sobre Siracusa podem ser citados as escavaes arqueolgicas que revelaram um dos maiores complexos estruturais com templos e construes que refletem um dos mais brilhantes exemplos da arquitetura grega que sobrevivem at a atualidade.

KERN, Arno Alvarez, Arqueologia Histrica dos stios da Magna Grcia n Siclia: frentes de colonizao, contatos intertnicos e intercmbios culturais.In: BAKOS, Margaret M. e POZZER, Katia Maria Paim. Jornada de estudos do Oriente Antigo: lnguas escritas e imaginrias. EDIPUCRS, 1 Edio. 1997. Porto Alegre. p 28.

Segesta era uma cidade originria de uma populao j existente na Siclia Oriental, os Elimios. Esses povos sofreram muitas influencias dos gregos e de cartagineses, com os quais tiveram contato atravs do apoio que essas civilizaes deram a Segesta, quando essa se encontrava em guerra contra Selinonte. Escavaes arqueolgicas revelam um grande templo drico datado do sculo V a.C., o qual fora construdo sobre um santurio local anterior, provavelmente relacionado ao culto de Demter. Pesquisas questionam se o templo, que tem grandiosas propores teria ficado inacabado, devido a caractersticas gregas que no so encontradas em sua construo, ou se esse fato est relacionado a uma sntese cultural, que teria feito com que os Elimios apenas buscassem alguns aspectos gregos na construo de seus espaos religiosos, deixando outros de lado e, dessa forma, caracterizando-o segundo suas organizaes scio-religiosas. Agrigento (nome romano para a cidade de Acragas) foi fundada no sculo V a.C. e provavelmente era uma cidade fortemente influenciada pelo culto a Demter, pois foram encontradas duas cavernas alargadas artificialmente, provavelmente voltadas a este fim. Ao sul da cidade so encontrados templos dedicados a outras divindades do panteo grego. Os documentos histricos mais relevantes encontrados foram os escritos de Deodoro Sculo, que afirmou que a populao que habitava a zona rural e a zona urbana chegou a duzentos mil habitantes4. Era uma cidade de tamanhas propores que chega a disputar com Siracusa e com Cartago os domnios e a primazia econmico-militar dessa regio. Essas guerras contra os cartagineses foram a runa da cidade, que cai sob o domnio pnico em 406 a.C. a partir desse momento que as batalhas entre cartagineses e gregos no litoral sul da ilha se intensifica, gerando saques, batalhas e destruio de muitos centros populacionais da regio. Tambm Selinonte foi uma cidade de origem grega. Formada por colonos de Megara Iblea, em 650 a.C., ela se transformou num ativo centro comercial, rivalizando com outras cidades na Siclia, como Siracusa, Segesta e Cartago. Com Segesta, a luta por veles frteis onde se poderiam produzir excedentes alimentares destinados, ento, exportao. J no embate martimo, Selinonte no tem tanta sorte assim:
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KERN, Arno Alvarez, Arqueologia Histrica dos stios da Magna Grcia n Siclia: frentes de colonizao, contatos intertnicos e intercmbios culturais.In: BAKOS, Margaret M. e POZZER, Katia Maria Paim. Jornada de estudos do Oriente Antigo: lnguas escritas e imaginrias. EDIPUCRS, 1 Edio. 1997. Porto Alegre. p 31.

atacada por Cartago por duas vezes. Na primeira vez, em 409 a.C., aproximadamente 16.000 de seus habitantes foram mortos, e por volta de 5.000 foram escravizados. Desse ataque cartagins Selinonte nunca se recuperou, estando sob julgo ora de Cartago e ora de Siracusa. Mas o golpe final cidade acontece em 250 a.C. , quando os cartagineses lanam uma nova onda de ataques e decidem destruir a cidade a entreg-la aos romanos, seus inimigos de ento. Seu stio arqueolgico um dos mais expressivos dos que podem ser encontrados na Siclia. So restos de fortificaes, templos e construes da cidade, projetos das ruas e obras pblicas. Selinonte pode ser considerada um dos maiores exemplos de como os contatos entre a civilizao grega e os povos nativos da ilha eram freqentes e, tambm por essa proximidade de contato, tambm cresciam no ritmo dos contatos a militarizao dessas sociedades, o que resultava numa limitao maior da expanso da cultura grega na ilha. As contribuies da Arqueologia Histrica no caso dos stios gregos localizados na Siclia so muito importantes, medida que nos revela novos fatos e vestgios materiais e, s vezes, alguns documentos histricos relacionados ao stio em questo, o que proporciona uma gama de novas interpretaes e novos questionamentos acerca das relaes inter-tnicas entre os povos que ali viviam e que ali posteriormente se estabeleceram. 1.2 PROCESSO COLONIAL FENCIO A rede colonial desenvolvida pelos Fencios se mostrou, luz dos estudos histricos e arqueolgicos, quase uma necessidade bsica para seu estabelecimento como nao de grande porte, pois a Fencia compreendia apenas uma faixa costeira largamente tributria das regies que a cercam e sem formar ela prpria um verdadeiro Estado 5. Por volta do sculo XII a.C, segundo as pesquisas arqueolgicas, a Fencia j se configurava como uma potncia colonialista, ao fato de que se fazia presente em Chipre, Rodes, Malta, Sardenha, Ibiza, nas Ilhas baleares, em diferentes pontos da Arglia e, naturalmente, em Cartago6, uma das cidades que melhor transmitiu os

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Texto 21, Em Cartago, Relendo Flaubert. p 94. Texto 21, Em Cartago, Relendo Flaubert. p 94.

valores e elementos da cultura Fencia para o mundo, e que fora destruda pelo poderio e pela vingana romana, a quem havia desafiado tantas outras vezes antes. Sobre a fundao de Cartago, principal e mais conhecida cidade Fencia, existem dois esquemas de estudo a se seguir. possvel seguir o padro histrico apenas e tentar, s vezes at em vo, analisar o que existe de verdadeiro nas histrias lendrias que cercam a fundao e desenvolvimento da cidade. Por outro lado, possvel seguir o padro arqueolgico, do rigorismo tcnico e cientfico. Mas, com o aparecimento da Arqueologia Histrica, abrem-se novos campos de pesquisa, onde os questionamentos sero respondidos buscando a anlise tanto da documentao escrita (em grande parte de origem lendria e folclrica) quanto dos vestgios arqueolgicos encontrados nas escavaes locais. Normalmente, ao se analisar os dois juntamente, a Arqueologia acaba por desmistificar muitos aspectos dos documentos histricos, quando de origem lendria e fantstica. Mas nem sempre isso o que acontece, como pode-se perceber pelas pesquisas arqueo-histricas realizadas nos sitios que podem revelar o que sobrou da grandiosa cidade dos tempos antigos, antes de ser totalmente destruda e arruinada pela ferocidade romana. 1.3 AS PESQUISAS ARQUEO-HISTRICAS NA CIVILIZAO CRETENSE As pesquisas arqueolgicas foram extremamente importantes e cruciais nas investigaes acerca da civilizao cretense, que segundo Arthur John Evans, desenvolve-se entre 2.700 at 1.200 a.C. e que est intimamente ligada ao processo de formao da cultura e civilizao grega, aps um contato com os invasores micnicos. devido s pesquisas arqueolgicas nas regies de Creta que foi possvel a reconstituio do palcio de Cnossos, e que se d uma roupagem histrica lenda do rei de Creta (conhecido como Minos) e do labirinto logo abaixo do castelo, o qual abrigaria um monstro cujo corpo seria de homem e a cabea de um touro. Provavelmente essa lenda surge por causa da monumentalidade do palcio, o qual estima-se que em sua poca de apogeu chegou a abrigar 1.300 quartos, justificando ento a existncia do labirinto.

As pesquisas arqueolgicas tambm evidenciaram ntidos traos de que a cultura que se desenvolve na Grcia tem origens na civilizao cretense. Essas evidncias so pequenas tabuinhas de argila. Nessas tabuinhas haviam inscries numa escrita silbica, que mais tarde foi chamada de Escrita Linear e que se dividia em dois padres: o padro a e o padro b. somente no sculo XX que ser feita essa relao dessa escrita linear com os dialetos gregos antigos e que, ento, podero ser observados aspectos da vida grega presentes anteriormente na cultura cretense, o que nos leva a crer que muitos aspectos da vida e da sociedade desenvolvidas na Grcia so originrias da ilha de Creta e, posteriormente trazidas at o continente pelos invasores micnicos.

1.4 RELAES DA ARQUEOLOGIA HISTRICA COM FESO feso, nos tempos gregos, no passa de uma pequena cidade (quando comparada a Atenas, por exemplo) que abarca uma das sete maravilhas do mundo. Nessa pequena cidade, a qual sempre teve seu nome mencionado na Histria, no menos pelos feitos realizados em seus espaos do que pelas figuras que ali passaram, retorna luz com as pesquisas arqueolgicas realizadas no local. O carter dessas pesquisas no de contradio dos aspectos apresentados pelos textos histricos, mas de, atravs da interdisciplinaridade entre essas duas cincias, dar luz, caracterizao fsica e noo espacial do que foi a cidade e de que forma aconteceram os fatos a ela relacionados. As pesquisas nela realizadas revelam traos de ocupaes de vrios povos diferentes, desde povos que ali se estabeleceram antes dos gregos chegarem (aps a Guerra de Tria), at gregos, persas, romanos, godos e pelas populaes que ali se instalam nos tempos mais contemporneos. A Arqueologia, dessa forma, revela junto Histria, aspectos e eventos que se inter-relacionam e que sero formadores das caractersticas locais das sociedades que na regio se estabelecem. Assim, se configura aos olhos do mundo contemporneo, atravs dos estudos arqueo-histricos, uma civilizao chave na formao da cultura Helenstica e tambm

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num lugar onde se firma fortes traos da cultura cristo que se estabelece posteriormente no espao da cidade.

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2 ARQUEOLOGIA HISTRICA E SEUS RELACIONAMENTOS NOS ESTUDOS DAS MISSES JESUTICO-GUARANIS NA REGIO PLATINA

At o presente momento do estudo aqui desenvolvido, foram exemplificadas as relaes das pesquisas arqueolgicas com as pesquisas histricas somente atravs de anlises de obras relacionadas com o processo de colonizao encontrado na regio do Mar Mediterrneo, sendo que, a partir desse momento, sero analisados os processos de estudo das caractersticas de formao e estabelecimento das Misses Jesutico-Guaranis na Regio Platina, a qual abarca as atuais Naes da Argentina, do Brasil, do Paraguai e do Uruguai. Por muito tempo os processos de colonizao, tanto no mundo mediterrneo antigo quanto das colnias dos Estados Modernos Europeus, tm sido estudados sob uma tica militarista, que os caracteriza como movimentos com base, em maior parte, na violncia contra os povos nativos e sua respectiva aculturao. Os estudos atuais envolvendo disciplinas como a Arqueologia e a Histria, fazendo com que elas sejam trabalhadas conjuntamente, vem revelando, luz de novos achados e interpretaes, aspectos dessas colonizaes que antes no eram levados em conta no processo de constituio desses povos do passado. Importantes fenmenos scio-culturais passam a ser observados e contextualizados nesses estudos, tornando possvel o entendimento das culturas e sociedades que se formaram nessas colonizaes. As heranas scio-culturais anteriores ao momento do choque entre as populaes europias e indgeno-americana so levadas em conta e chegam a explicar

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o porqu da organizao social encontrada nos stios das misses jesuticas, cujos principais e quase absolutos habitantes eram guaranis que viviam na regio do Prata poca da colonizao. Os guaranis so povos indgenas provindos da regio amaznica. Sedentrios e guerreiros, se deslocam na direo sul, guerreando e assimilando culturas de outros povos indgenas que encontram em seu caminho. Organizam-se em tribos que se constitui da seguinte forma: uma grande praa central, normalmente em forma circular e sua volta, as casas desses indgenas, que normalmente so grandes casas que abrigam no somente um pequeno conjunto familiar, mas toda uma famlia que possui um aspecto de parentesco caracterstico , e essa forma de organizao espacial ter forte influncia no aspecto fsico das redues. So um povo com uma cultura que possui elementos de diversas tribos diferentes, resultado de suas conquistas e assimilaes de outros povos. Esse um fator interessante de ser levantado em relao aos guaranis, pois dessa forma se aproximam com os ibricos em pelo menos uma caracterstica: possuir uma cultura estruturada num amlgama de outras formaes culturais com as quais tiveram contato. Na Europa do sculo XVI, mais precisamente na pennsula ibrica, importantes ordens religiosas so estabelecidas, entre elas a Ordem Jesutica, que ser a que entrar em maior contato com os povos indgenas da Regio do Prata. So criadas as primeiras redues missioneiras nessa regio, cujo ponto de partida principal a regio onde hoje se encontra a cidade de Assuno, no Paraguai. a partir dali que iro se expandir esses pequenos ncleos de povoamento de caractersticas to peculiares. Os povoados missioneiros eram pequenos centros urbanos com caractersticas tanto fsicas quanto scio-culturais diferenciadas do resto das cidades de origem europia. A misso possui caractersticas indgenas e europias, pois os missioneiros viram-se na necessidade de adaptao da organizao espacial aos viventes do povoado. por isso que alguns aspectos da tribo se mantm tambm na misso: o grande ptio central (o qual tambm no difere muito da gora, de origem grega), com a igreja e as casas e construes sua volta; o sistema das grandes casas coletivas, as quais lembravam as ocas indgenas, ao invs de quarteires de casas. Mas essa adaptao a algumas caractersticas indgenas no exclui os caracteres europeus das

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misses. Este fato pode ser observado na organizao das ruas, as quais so retilneas, no estilo das construes (os edifcios e casas seguem o padro de construo do Barroco, movimento artstico-arquitetnico oriundo da Europa e que se estabelece no Brasil partir da colonizao europia), alm de outras caractersticas, como a introduo do uso da vestimenta cobrindo o corpo do ndio, caracterstica europia difundida em suas colnias. A misso possua, alm do ptio central, da igreja principal e das casas dos indgenas, uma casa, normalmente no estilo romano (o que pode ser evidenciado pelas escavaes feitas nas Misses e tambm nos stios arqueolgicos da Europa de origem romana), onde ficavam as pessoas que haviam perdido seus familiares: era a casa dos rfos e vivas ou potiguau. Existiam ainda espaos onde se criava gado, cultivavamse os principais vveres da Misso e ainda a Erva-mate, alm das fontes, as quais abasteciam de gua a Misso. Faz-se interessante de ser notado o amlgama de culturas separadas no s no espao, mas tambm no tempo que ocorre desse processo de colonizao das Amricas: a organizao urbana, de origem greco-romana, nos remete Idade Antiga; a igreja que segue os moldes do Barroco, estilizada aos modelos da Idade Mdia; alm disso, existem as culturas dos indgenas que j haviam se estabelecido na regio anteriormente e que, no momento do contato com os colonizadores europeus, se encontravam no perodo do Neoltico Pleno. A formao das misses, em princpio, era de origem no belicista, mas isso no evitou que ocorressem choques militares, pois as misses (de origem espanhola), entra em conflito com as bandeiras (movimento de explorao de origem lusobrasileiras). Esse choque ir fazer com que ocorra uma diviso interessante nas frentes de colonizao europias. Aqueles ndios sedentrios, a maioria de origem guarani, acabam por lutar ao lado dos colonizadores espanhis, os organizadores e governantes das misses. Por outro lado, as bandeiras luso-brasileiras buscam arregimentar os outros grupos indgenas para que lutassem a seu favor. Assim comea um processo de armamento das misses, que aps os conflitos tentar, sem muito sucesso, ser desfeito por parte dos missioneiros europeus.

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Para conseguir controlar as tribos indgenas diferentes que viviam em uma mesma misso, a soluo adotada pelos procos foi a de criar cargos administrativos para serem entregues aos caciques de cada tribo, evitando assim, conflitos pelo poder de controle da Misso. Esses processos de elevao de caciques fidalguia constituem importantes documentos da poca para que se possa entender quais as solues adotadas pelos procos para a resoluo dos problemas que eram encontrados para o estabelecimento das Misses. Esses processos so os conhecidos cabildos, atravs dos quais os chefes de tribos foram controlados. Assim, os clrigos ainda eram os representantes do Rei e do Papa, tendo o poder maior de deciso dentro da Misso. Dessa forma, pode-se observar como se faz importante o estudo interdisciplinar que a Arqueologia Histrica promove nos stios histricos, tanto aqueles localizados na Europa Mediterrnica quanto nos stios encontrados na Regio da Bacia do Prata. Se faz notar que as concluses s quais o estudo aqui apresentado chegou no seriam possveis se no houvesse uma colaborao entre estas duas disciplinas que por muito tempo andaram separadas por vrios fatores, dentre os quais destacam-se o preconceito, as diferenas no processo de investigao e a ausncia de conversaes entre as disciplinas, conseqncia de uma nova forma de ver a cincia no mundo contemporneo, a qual busca cada vez mais a interdisciplinaridade entre as cincias que podem se ajudar na busca de problemticas e respostas novas e a cada dia mais completas nos estudos respeito da humanidade.

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BIBLIOGRAFIA

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