UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FERNANDO MARREY FERREIRA

O isl no conflito Israel Palestina: (im) possibilidades de reconhecimento muulmano do Estado Judeu?

SO PAULO 2011

UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FERNANDO MARREY FERREIRA

O isl no conflito Israel Palestina: (im) possibilidades de reconhecimento muulmano do Estado Judeu?

Trabalho

apresentado

como

exigncia

parcial para a matria O Conflito Israel-Palestina: origens, desdobramentos e tentativas de resoluo do curso em ps-graduao interdisciplinar em Histria e Relaes Internacionais da Universidade de So Paulo, sob orientao do Professor Dr. Peter Demant.

SO PAULO 2011

SUMRIO

Introduo.......................................................................................................04 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) - Uma grande nao Islmica sem fronteiras.............................................05 - Delimitao religiosa solidria...............................................................06 - Criao de Estado Islmico, no binacional Palestina com Israel...............07 - Jihad legtima contra Israel.................................................................08 - Retorno dos Refugiados........................................................................09 - Finalidade destruio de israel...............................................................10 - Islamizao da massa suporte ao Hamas..................................................12 - Jerusalm Capital de Israel e da Palestina................................................13

Concluso.........................................................................................................15 Bibliografia ......................................................................................................17

Resumo A islamizao amando Allah educa solidariedade tnica contra Zionismo, ideal de segundo Holocausto, instigar o genocdio tipifica implicaes legais. Hamas quer o retorno dos refugiados palestinos utilizao Jihad como mtodo de confronto para ganhar posies. Jerusalm como Capital de Israel e cidade santa para o islamismo rivalizam. Pan-arabismo soma com pan-islamismo amplificam e aprofundam grau de animosidade. O amor na miscigenao pode ser proposta originria de pacificao interpenetrante. Palavras chaves: pan-Islamizao, solidariedade, genocdio, legalidade, refugiados, miscigenao

Abstract The Islamization loving Allah teaches ethnic solidarity against Zionism, ideal second Holocaust, the genocide typifies instigate legal implications. Hamas wants the return of Palestinian refugees use Jihad as a method of confrontation to gain positions. Jerusalem as the capital of Israel and the same time city to Islam rival. Pan-Arabism Pan-Islamism closes to amplify and deepen the degree of animosity. Love in miscegenation can be original proposal of pacification interpenetrating. Key words: pan islamizations, solidarity, genocide, legality, refugees, miscegenation.

Introduo O crebro recebe nos primeiros anos vida at 14 anos a formao do ser humano, mesmo nmero de aulas na USP proporciona a base histrica Israel e Palestina. O professorado quando propaga o ensinamento o ideal buscar a imparcialidade, variar os direcionamentos de planificao de mentes em nome de Allah, sob a perplexidade do desenrolar dos fatos planejados para o futuro ensinado nas escolas por uma grande nao Islmica no mundo, convertei multides irmo de f para o ideal amor camarada. Na realidade etnia solidria religiosa quer remover o Sionismo da rbita, como o Holocausto Nazista, denotando implicaes legais internacionais com a tipificao de instigao ao Genocdio previsto no Tribunal Penal Internacional e Conveno contra Genocdio de 1948, passvel de punio e reparao com pena, o ordenamento jurdico internacional conflita com o ideal islmico. Hamas da Palestina interpenetra com Muslim Brotherhood do Egito, Hezbollah do Lbano e Ir, todos amam loucamente o profeta Muhammad podem planificar num nico Estado Muslim como pregam na reza escolar, em 2011 a Turquia islmica atrita com Israel por ajuda humanitria no mar para Gaza. Jihad mtodo legtimo contra Israel para libertao da Palestina sem possibilidade de trocas de barganhas com o adverso num processo evolutivo onde erguem barreiras intransponveis. Hamas prega principiologicamente reassentamento dos refugiados palestinos na antiga morada de seus ascendentes, inconformados com usucapio Judaico dos limites territoriais traados de ciclo em ciclo violento de abocanhar terra dos povos rabes e Islmicos, a reao vira uma ideologia fantica radical pregao do segundo Holocausto Judeu com fora mxima conjugada pela solidariedade islmica. As vozes das massas convertidas do suporte ao Hamas que venceu Fatah no voto democrtico, a islamizao tende planificao de culto religioso unificando e potencializando poder no ideal islmico. Na realidade Jerusalm Capital de Israel oposio Pan-arabismo e Pan- Islamismo coligados na palestina educada pelo islamismo, Cdigo Jurisprudencial Islmico a Sharia refora o islamismo, a proposio controvertida originria de miscigenao entre povos, etnias e religies para uma nova ecloso de vida. O Terrorismo deve ser evitado como mtodo de ataque, educar para o suicdio deve ser revertido para o amor pela vida e fraternidade entre os povos, para a harmonizao entre civilizaes que devem preservar a vida no globo terrestre.

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- Uma grande nao Islmica sem fronteiras. Artigo dcimo sexto o estudo do livro de Allah, tradies do profeta privilgio

para histria islmica (Hamas Charter, 1988). As culturas tradicionais dos povos viso uma conjugao da famlia com complemento da escola e se nesta o costume e o direcionamento foca a compreenso da prpria religiosidade um tino evolutivo preservacionista de resistncia islmica. Hamas insiste na histrica soluo com slogan de libertar a Palestina do Mediterrneo at o Rio Jordo (HROUB, 2000). Geograficamente negam a existncia do Estado Judeu como lema de ensinamento de gerao por gerao, se na escola se aprende a discriminao, perseguio e busca da luta armada a cobia pelo mesmo territrio gera um efeito de conflito latente perpetuando em ciclos de violncia, o professorado deve ser muito consciente de sua responsabilidade em coalizo na induo do crebro movedor das aes futuras dos em formao, repito, a imparcialidade na busca da razo de planificar regionalmente na reza por Allah, pluralidade religiosa com respeito deveria ser o lema para paz. Artigo quinto o Isl um estilo de vida no modelo constitucional do profeta visa penetrao pelo mundo (Hamas Charter, 1988). O convvio humano pode ser pacfico entre populaes com algum conflito, deve-se evoluir para novas delimitaes de territrio que podem levar ao entendimento pacificador, educar sem indiretas de confronto, ensinar apaziguamento na construo de amizades, concesses mtuas podem harmonizar religies familiares, Judasmo e Cristianismo formaram o Islamismo, o amor fraterno entre os povos degrau por degrau construindo respeito s novas ecloses familiares entre formas de unio, relevar cimes das mltiplas partes, descobrirem o entendimento recheado de inovao, perdoar o pecado alheio e o prprio de quem os tenha, para uns tem para outra no, porcentagem para pacificao e permitir o amor florescer entre religies um passo para paz islmica foco desta delimitao temtica. Artigo dcimo quinto O currculo educacional ideologia de invaso missionria com orientao de cruzada pelo pensamento dos Muslims diante da invaso militar (Hamas Charter, 1988). Os ranos da evoluo da posse da terra na Palestina so incutidos no processo educacional dos futuros comandantes como lderes na regio, ciclos de violncias futuras tendem a perpetuar se o material didtico incutir vingana instigada como vem sendo documentado, outro mundo ser possvel com outra forma de conduta doutrinria, a devoo do amor, romper paradigmas e amar o novo religioso, fuso de idias inova.

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- Delimitao religiosa solidria. Artigo stimo Revolver o Sionismo da rbita com confrontao contra invaso

Judaica (Hamas Charter, 1988). O enfrentamento religioso latente neste artigo prega o genocdio entre contrrios, o que fere o Tribunal Penal Internacional pune a instigao ao genocdio tipificado como crime internacional passvel de enquadramento TPI subpargrafo (e) do art. 25 (3), tambm a Conveno contra o Genocdio de 1948 art. III crime incitamento. O ordenamento institucional planetrio previne aes de genocdio para ser valido e vigente programar no cotidiano prtico, reprimir atentados. A lei histrica local islmica perpetua no tempo objetivo do holocausto com eliminao da comunidade judaica da regio. Hamas defende minorias Crists e renega o desarmamento no conflito contra Israel pelo fim da ocupao (KLEIN, 2007). A coalizo de Islmicos com Cristos representa uma estratgia de converso, a islamizao pode avanar na comunidade Catlica num processo pacfico de relacionamento, a neutralidade ou comunho com uma religio estrategicamente visa evitar que esta se alie com a religio adversria como o Judasmo, parentes religiosos com cimes uns dos outros. A solidariedade tnica religiosa islmica nos arredores de Israel visa armar at os dentes para novos ciclos de violncia contra o Estado Judeu, tanto o Hamas como Hezbollah e Ir (Aprofundar noutra oportunidade), pregam Genocdio contra Judeus para o extermnio no Oriente Mdio, como o Holocausto Nazista. A solidariedade islmica amplia-se e deve ser considerada tendo como centro o Hamas representa a clula temtica por onde este raciocnio caminhou para virar um paper imdividual. Artigo Segundo Hamas associado aos Muslim Brothers na Palestina num Movimento Islmico de Resistncia (Hamas Charter, 1988). Ramificaes do islamismo com libido (homens e mulheres relacionam entre si sob a doutrina de confronto com Sionismo, direcionado tendente ao regulamento de 1988 do Hamas que visa construo de um mundo global islmico, o local no pode ser dissociado do regional e planetrio, novas pocas de adorao religiosa a nico Deus, o monotesmo islmico assemelha-se com Judasmo e Cristianismo, por ai uma similitude de apaziguamento e unio das trs. Artigo dcimo terceiro A soluo de pacificao na palestina representa renncia da religio a nica soluo a Jihad (Hamas Charter, 1988). A motivao da eliminao do Estado Judeu na Palestina eclode de fundo religioso com irradiao interpenetrante entre toda comunidade islmica, a violncia propagada tem um fundo amoroso na religio.
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3)

- Criao de Estado Islmico, no binacional Palestina com Israel. Para Hamas a Palestina tm que ser prevalentes Islmicas futuras geraes

(HROUB, 2000 apud 58). A islamizao um processo de ganhar adeptos, converter a religiosidade planificando mentes num plano de argumentao que reverta para novo rumo e aniquilando pela superposio de umas sobre as outras religiosidades, desencadeada para fuso amistosa incorporada, florescer do amor, a converso de uma religio para outra num livre galgar adeptos com objetivos para unificar o Isl aos Estados acopla-se na religio. Uma grande nao islmica do Mar Mediterrneo at o Rio Jordo onde os estados tenham o comando atravs de Islmicos, solidariedade tnica com os demais grupos islmicos para fazer crescer a civilizao, tentculos que se quer avolumar encontra barreias em outras formas de ideologias, religies ou modo de produo, o prprio Estado de Israel, influncia multilateral de ingredientes interativos vo sendo almejados convertendo novos doutrinadores, a islamizao tambm pode ser uma forma de contestao a dominao ocidental. A solidariedade tnica com Muslim Brotherhood do Egito todos descendente do profeta Muhammad visa estabelecer um Estado Muslim (KLEIN, 2007). Diante desta finalidade como ideal de uma islamizao fica obsoleta nesta perpectiva o debate da criao do Estado Palestino ao lado de Israel, em Gaza e na Cisjordnia, claro que no deixa de ser a pauta da atual realidade da ONU, promovedora do histrico ideal de partilha, portanto seria uma soluo intermediria que no eliminaria a proposta de destruio de Israel para libertao do mundo mulumano, o Isl quer suplantar o Judasmo com a convergncia de ideais religiosos ferozmente contra Israel, capacitar uma nao Palestina permitira a criao da soberania e possibilidade de comando com armas, concedida ao povo palestino, estrategicamente Israel poderia o poder de comando de regies que hoje tem o domnio, a solidariedade religiosa penetraria com vigor onde hoje tem certas restries pelo comando estar em outras mos, este novo territrio palestino pode servir de base de ataque contra alvos judeus da o total boicote por parte de Israel e EUA a agenda de criao do Estado Palestino na esfera global, o imperialismo fica latente neste atual alinhamento bilateral preponderante, multilateral com novos adeptos do veto ou abesteno na ONU para criao do Estado Palestino. Como esta reflexo tem uma perpectiva brasileira, o Brasil est a favor da criao do novo Estado, portanto um alinhamento pr-palestino onde a diplomacia ideolgica solidria com o lado mais populoso e pobre, frente dominao impopular de Israel e EUA.
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- Jihad legtima contra Israel. Jihad parte da libertao e a negociao com o inimigo inaceitvel (HROUB,

2000, apud 60). Legitima-se a violncia como mtodo de ao, impacta fora belicosa explosiva contra alvos judeus, negando a possibilidade de negociao como um processo harmnico a ser perseguido, portanto promovedores do terror no poder. Artigo dcimo oitavo A educao dos filhos deve voltar para instigar a Jihad educando filhas de Muslim compreenderem que a guerra atinge a libertao (Hamas Charter, 1988). Toda uma preparao cultural familiar de suporte aos soldados homens atue com desenvoltura na linha do front, as mulheres so preparadas para auxiliar como puderem para que o resultado final seja a unio de foras faam prevalecer o ideal do grupo religioso frente seus opressores. Utilizar a luta armada como ao Jihrad mobiliza soma considervel de sangue de ambas as partes como ocorreu na dcada passada, tirar como lio de sopesar a validade do convvio com belicosidade ou com amor pacificador, libertar a evoluo do despejo de sangue mtuo, glorificar a vida vivida com prazer entre os antigos inimigos, perdo e uma nova aproximao para reviver aquela alegria de antes das mortes de ambas as partes, afinidade com animosidade e relevar a inveja ou cobia incompreendida, considerar o que for possvel barganhando uma nova forma de libertao, amar o inimigo pede-se demais, negociar a possibilidade de no disciminao da miscigenao amor indiscriminado por toda a existncia com prevalncia da vida. Jihad Islmica legtima em Gaza para por Israel fora do territrio sem negociao (KLEIN, 2007). Barreias intransponveis vo sendo erguidas dificultando o processo de paz como ideal filosfico a ser seguida pelos povos, sua negao como negociao estabelece-se um explosivo conflito, um estado de alerta mximo onde as emergncias com ambulncias devem ser bem preparadas para salvar feridos de ambas as partes, UTIs de resgate cenas da movimentao que devem ser evitadas sem necessidade de utilizao num hipottico processo de pacificao. Artigo terceiro legtima a Jihad contra opressores pessoas ou pases (Hamas Charter, 1988). A reao indiscriminada seja contra pessoas ou naes, abocanha tanto o setor privado como o pblico numa sistemtica elaborao dos planos futuros traados a partir do presente, entre utilizar o passado para legitimar o que os povos desejam para si prprios e para a regio circunvizinha de convvio, o amor deve prevalecer. O processo de negociao na realidade est ocorrendo entre Israel e Hamas, troca de 1027 prisioneiros de interesse islmico pelo soldado Gilad Shalit de Israel denota uma predisposio de
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livrar do crcere para realocao social de ambas as partes, rumo retorno para casa, perdoar atrocidades de guerra e libertar populao enjaulada, sob quais condies de vida? Mtodo de tortura para obteno de confesses para conhecer o presidirio e poder traar um plano imediato subseqente para interpelar a reao possvel de quando estiver em liberdade representa precariedade, tambm a falta de visitar ntima onde o amor entre contrrios pode florescer, Judeus e Palestinos miscigenando numa poltica de estado penitencirio para o ideal apaziguar, evitar fomentar rebelies das organizaes do crcere, na esfera internacional de guerra, a troca de presos em 2011 um estmulo ao fortalecimento do Hamas que liberou este contingente de povo a se misturar por toda comunidade gerando novas percepes no desenrolar dos tempos com as marcas do perodo de restries de liberdade, evitar cometer os mesmos erros de incitar e concretizar o desencadeamento de Jihads e espionagens ilegais do impacto que levaram priso deve voltar para pacificao da localidade e regionalidade na dinmica global. Reintegrao social num processo de apaziguamento para novas cumplicidades de auxlio paz que pode via teatro e cinema emocionar a causa pacifista. 5) - Retorno dos Refugiados. Hamas defende o direito do retorno refugiados palestinos (HROUB, 2000 apud 62). As idas e vindas populacionais de tempos em tempos migraes ocorrem, o nomadismo um lema de vida para muitos adeptos de mudanas de morada, das pessoas desprendidas da regio da clula familiar original, buscam novos espaos de tempos em tempos, outras buscam entrelaar novidades a todo tempo, aproveitar a renovao, o deslocamento palestino abrindo espao para o judasmo ocorreu dentro de certas motivaes da poca, composio do final da segundo guerra mundial. No Brasil usucapio urbano opera-se em cinco anos, morando este perodo de tempo em determinada casa, apartamento, pode-se requerer o ttulo da posse do imvel como ltima instncia, na esfera rural o tempo maior, hoje os Judeus j passaram trs geraes usufruindo a terra, os palestinos aglomeraram-se nos arredores, o amor deve florescer entre os povos, se o complicado debate da miscigenao ocorrer em larga escala, os miscigenados sero a maioria, como no Brasil uma grande mistura de raas e credos, todos com todos indiscriminadamente, somos receptivos, assim a palestina pode protagonizar uma grande inverso de cenas para o mundo, o enraizar do amor fraterno entre todos eclodindo novas verdades antes impensadas ou consideradas insanas, oferecerem o entrosamento dos povos rezarem Judasmo e o Islamismo amando as
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minorias de Cristos na palestina uma ddiva de Deus. A volta dos palestinos para a antiga morada de seus ascendentes deve ocorrer nas condies de amor, a islamizao de volta em vez de renegar o estado de Israel, amor mtuo de todos para com todos, proporcionarem visitas ntimas para os presidirios de ambas as partes uma ao de estado de novas famlias, que bom quando um lado acolhe o outro na debilidade. Todo refugiado tem deveres para com o pas em que se encontra, os quais compreendem notadamente a abnegao de se conformar s leis e regulamentos, assim como s medidas tomadas para a manuteno da ordem pblica (Art. 2 Conveno de 1951, Estatuto dos Refugiados). Em gaza os que vivem no refugio seguem a carta do Hamas, localizado no Estado Judeu democrtico, o refgio palestino nas naes circunvizinhas potencializa o pan-arabismo em soma com pan-islamismo contra Israel. O direito ao retorno estado em que as coisas eram e evoluram de um passado recente para realidade posta inconformada de um lado, perpetua o latente estado de buscar reassentar palestinos nos territrios ocupados por Israel, este um ponto chave do conflito. O Brasil est bancando a reconstruo das trs pontes que ali existiam, at serem destrudas por Israel na guerra com o Hamas de 2008-2009, pontes de 23 metros de extenso (SIMON, 2011). Os refugiados de Gaza recebem apoio oficial do Brasil numa poltica pblica de criar maior participao poltica no debate local, linha de suprimento cortada entre campos de refugiados, resulta do conflito Israel Hamas, Brasil tambm recebe refugiados palestinos internacionaliza o dilema. A comunidade judaica e rabe pode passar o Natal na mesma casa Catlica Evanglica, a pluralidade benfica de misturas de raas, credos, religies, com liberdade de expresso interpenetrando costumes atravs dos refugiados das disporas, entrelaar e acolher para miscigenar a um verdadeiro transnacional debate evolutivo, paradoxo de desejar as boas vindas nas festas, plano de paz como melhor opo para propagar a conquista das mentes com proposio do bem. 6) - Finalidade destruio de israel. Hamas defende um grande estado islmico com destruio de Israel (HROUB, 2000). A tendncia humana de defesa de seu prprio modo de vida para ser prevalente sobre as demais no mundo, a regio na localidade, a pluralidade de credos, raas e etnias limitam umas nas outras, esta linha divisria fronteiria num jogo de fora bruta de enfrentamento um objetivo que pode ser revisto, a converso dos Judeus e Cristos para o Islamismo uma possibilidade democrtica e vice vera, melhor a liberdade de
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expresso de comover e converter do que danificar e exterminar, como reverter animosidade e pautar a vida na harmonia? Hamas defende uma ideologia islmica fantica direcionada para o radicalismo, documento de 1988 prega de destruio de Israel (KLEIN, 2007). Este objetivo deixa latente o estado belicoso de conflito, a confrontao perpetua-se no tempo levando numa escalada militar de ambas as partes, em vez dos recursos irem para construo de armas solver a pendncia social uma melhor utilizao, a defesa nacional hipottica prioritria. O ideal irreal, na prtica a animosidade redigida em texto. Artigo trigsimo segundo Isolamento palestino revestido no prximo encontro associando com rabes e Islmicos desenrolar a guerra (Hamas Charter, 1988). Qualquer desencadeamento de conflito militar de Israel com qualquer pas vizinho ou Islmico como o Ir o Hamas torna-se um parceiro contra o inimigo comum, com o intuito islmico de liberao do mar ao rio onde quer se constituir planificadamente com preponderncia valorativa na religiosidade, partir para o ataque numa soma de foras belicosa, o grupo coletivo solidrio religioso prepara-se para reverter o quadro na prxima confrontao que pode eclodir a qualquer momento, novos realinhamentos com novas configuraes reordenando a situao o objetivo latente desta coalizo subjugada, na observao da espionagem e contra-espionagem mltipla. A destruio pelo isolamento no artigo 32 perpetua o constante estado de guerra prejudicar propositalmente como corte de meios de transporte, retardar para buscar, muitos incentivos para resgatar de mltiplas fontes que acompanham a operacionalizao na arena, latente estado de alerta para reviso da reciclagem faz bem, de bem com a vida vivida na curiosidade das inovaes, numa tima pensarem na construo dos povos em vez de desconstruo, sinta os amores recprocos na ecloso da experincia alegre e feliz quando se respeitam para novas abordagens das persecues, reprima a guerra interna e propague a paz abenoada pela legio monotesta da mesma famlia, religies trigamas Judasmo, Cristianismo e Islamismo, adoram em f um nico Deus, imagine propalar o amor entre mltiplos acontecimentos, moderar a fora propulsora conflitava para um degrau legal apaziguador de interpenetrao para salvao de Israel minoritrio e circulado para holocausto. Reverta em amor possibilidade de vida sem rancor, idealize o desprender dos ranos com perdo aos grampos generalizados impunes, o patrulhamento e rastreamento em coalizo de espionagem com atuao em atos subseqentes de apartheid, a inveja de novas conquistas pela segurana tecnolgica uma conformao impositiva, cada grupo

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dificulta um pouco para destruir, seguir em frente erguido na limitao civilizacional da razo da islamizao radical pelo embrutecimento. 7) Islamizao da massa suporte ao Hamas As vozes das massas que do suporte ao Hamas preponderam em Gaza (KLEIN, 2007). Um desencadeamento de fanatizao religiosa avoluma-se na penetrao na grande massa humana, as energias coletivas vo sendo canalizadas para adorao do Profeta Islmico que desde o sculo sexto dinamiza a converso para uma nova vida religiosa, agiganta-se no deslocamento territorial por aonde as idias religiosas vo passando de uns para os outros, todos novos seguidores da adorao de f dos princpios islmicos de Meca para Medina por grande parte do Oriente Mdio eclode a nova religio decorrente, ramificada na pregao de novos costumes que vo virando a prpria lei islmica, de tanto se repetir aquela prtica no cotidiano da vida passa a integrar a vida ntima do corpo, o crebro reza e fanatiza o corpo se desdobra como ficar mais confortvel para estar de bem de vida esportiva corporal soma cerebral, eclode por todo um territrio e em algumas partes a radicalizao fica extrema objetivando a unificao das mentes pensantes no mesmo rumo, seguidores do Islamismo profeta f. O povo confinado num espao murado prepondera em certas localidades, segurana extrema prioritria para se evitar um ciclo de casamento de filho com pai, criador e criatura apartados no limtrofe de circunvizinhana onde o Judasmo expande territrio e Islamismo almeja a mesma poro e cede espao, as fronteiras de Israel dividem a terra, contudo o pensamento no tem fronteiras, perpassar de uma conversa para novo contato de pregao. Em gaza o Islamismo converteu multides fanticas radicais que desejam a superposio do Isl frente o Judasmo, prevalece o conflito de rejeio e negao de uma com a outra, noutro caminhos de prosperidade e integrao de tolerncia o degrau interpenetrante entre as religiosidades podem pedir reverso para o amor de uns para com outros, entrelaarem os que rezam em prol do amor convertido em paz, Amem na reza ferrenhamente. A poltica e teologia como ttica e estratgia suplantando PLO e Fatah (KLEIN, 2007). O processo de superposio em aculturamento islmico espetacularmente proporcionou a alternncia no poder na palestina, atravs do voto democrtico o Hamas venceu Fatah que passou um bom tempo no comando e no solucionou o conflito quando teve a oportunidade, perde-se legitimidade na ala moderada e inaugura uma fase de radicalizaes islmicas no comando onde o Hamas negocia a soltura de 1027 presos suplantando novamente a
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Autoridade Palestina e ganhando popularidade para as prximas eleies quando ocorrerem os ex-presidirios tende a respaldar o grupo que os acolheu, fortalecendo como fora preponderante na regio frente outros lderes. Quando a estratgia religiosa visa ganhar adeptos indiscriminadamente atingir o Poder do Estado fundindo com religio potencializa poder de perseguir os mesmos objetivos vigorosamente, na Palestina como no h Estado este poder relativo onde os lderes no dispem de estrutura administrativa avantajada para direcionar toda burocracia para novas converses religiosas o ciclo vicioso propulsor restringe-se, hipoteticamente criao de Estado Palestino em Gaza e Cisjordnia potencializaria o islamismo dominante no poder local somado a solidariedade regional. O patamar de atuao dos novos comandantes, portanto organizam a tentativa de soberania informalmente no terror, continuam perdendo territrio para Israel via assentamentos mesmo com povo crescente pela reproduo populacional superior no lado palestino. 8) - Jerusalm Capital de Israel e da Palestina. Pan-arabismo que Jerusalm como capital da Palestina e Pan- Islamismo coligados para educar islamismo, Sharia (islmico religies jurisprudncia) refora o islamismo (KLEIN, 2007). Grandes quantidades de populaes rabes foram convertidas ao islamismo, desta comunho uma dupla propulsora conjugada emerge em confrontao, na Capital religiosa de ambas as religies, Jerusalm, aonde o Judasmo vai com domio do Estado e impondo sua forma de conduo nos meandros da cidade ganha reas ao avanar na parte oriental. Povos com customes prprios vivendo na mesma cidade e convivendo com pluralidade de crena, as cmeras que vigiam os povos ficam com os que esto no poder para observar, escolas deveriam abrigar pluralidade religiosa e tnica, quando crianas crescem em contato com opostos vo incorporando novos pensamentos e processando na aceitao da condio alheia com possibilidade de estarem juntas lado a lado, cada clula evolutiva permitida entrelaar costumes vo apaziguando onde no mesmo bairro a interao seja mais aguda, um caminho de harmonia a ser traado para construo de uma nova perspectiva de vida a ser aproveitada com louvor. Artigo dcimo quarto A liberao da Palestina visa confluncia dos Palestinos, rabes e Islmicos guerreando contra Zionism (Hamas Charter, 1988). A mltipla coalizo purifica com diversidade argumentativa que amplificar o raio espacial do confronto alm de aprofundar e agudar quando soma mutuamente nas interseces representa um caminho de falta de compreenso da fora
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realista onde o poder superior tecnolgico militar est do lado dos Judeus coligados com lobby judaico que cela os laos com os EUA ganhando posies no territrio da palestina nos tempos atuais, acirrando ainda mais as animosidades regionais como o imperialismo global, tempos de terror urbano transnacional como contra-ofensiva islmica a dominao que subjuga. A Sharia deveria passar por uma reviso e incorporar a permisso de amar os Judeus para formao de novas unidades familiares, Jerusalm deveria ser a capital da miscigenao se este intento legal religioso prosperar nova jurisprudncia vai sendo construda para a prevalncia de uma islamizao humanizada na conexo familiar religiosa, a capital de Israel e da Palestina seria Jerusalm para reverter pregao de extermnio de judeus para novas realidades decorrentes da fuso interativa, a converso ou eliminao dos Judeus ao Islamismo a negao do filho frente ao pai, a mesma descendncia religiosa deve propagar fuso entre elas via literalmente buscarem a interpenetrao urbana como clula plural. Com a possibilidade de assentar familias com dupla descendncia israelense e rabe/islamica novos rituais vo sendo assimilados por ambas as partes, a participao nas festividades costumeira de todos por todos num grandre fluir interativo capacita a busca da compreeno da condio de vida alheia, tolerar a diferena na beleza do amor correspondido na multiplicidade complexa, sob as graas da comunidade e aval da religiosidade, esta perturbao propositiva para mover barreiras do embate para pacificao o ideal dos povos civilizados, trafegar com toda f de Deus para harmonizar o processo de humanizao na terra disputada na palestina.

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Concluso A venerao da reza por Allah prolifera o Isl como estilo de vida a ser praticado com as inovaes de f, seguir os dogmas do profeta, assimilar seu pensamento para ramificar e propalar a religiosidade, esta realidade de galgar adeptos na penetrao global, regional e local da islamizao via Hamas pela palestina foi o foco do estudo onde se constatou a solidariedade tnica entre Muslins. Em loco ideal de revolver o Sionismo com textos do Hamas de 1988 que tipifica o incitamento ao genocdio passvel de enquadramento no Tribunal Penal Internacional brao judicirio mundial, suporte de polcia global executiva para represso frente intenes agressivas do choque civilizacional consolidado como teoria em 11/09/2001, contra imperialismo onde o micro refletiu no macro e vice versa. O isl prega a conquista de Estados para revigorar as foras, atingiu no Ir e objetivam a constituio de avolumada nao islmica do Mar Mediterrneo at o Rio Jordo querem e praticam aes preparatrias para obstruir Israel no mapa, a resposta pode ser o realismo ofensivo contra projeto nuclear do Ir, atacar antes do intento construtivo para no ser atacado. O Jihad Islmica como mtodo de confronto baliza-se no extremo radicalismo onde o esgotamento de toda possibilidade de tolerncia, o inconformismo com as prprias justificativas movedoras da violncia entre seres humanos diversos, o desamor relaciona os semelhantes prepondera numa voltil engrenagem que legitimada em texto o ideal islmico, o povo confinado em Gaza est se transformando na maior priso coletiva mundial, o isolamento com muros, corte de suprimento rodovirio e por mar imposto por Israel mede o grau de penalidade e de temor de periculosidade onde se detecta o privilgio da segurana internacional engessando a localidade, num processo de preveno contra a possibilidades de novas Jihads, causa e efeito proveniente da experincia passada e do texto que prega a no negociao, contudo Hamas libertou 1027 presos em troca de 1 soldado de Israel, de onde se devem reformar documentos do Hamas aceitando a negociao em mltiplas reas que compe a totalidade do conflito, degrau em passos novo degraus trafega para paz nas concesses mtuas. No refugio palestino prepondera liberdade religiosa, a islamizao em Gaza generalizou seguindo os ditames da Conveno de 1951 que garante a liberdade de culto, o direito internacional deveria preponderar ser signatrio da lei internacional um exerccio para pacificao, pode refletir na solvncia das condies de qualidade de vida dos refugiados, a distribuio de alimentos, o processo educacional, o desenvolvimento da vida em aglomerados onde
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vilas viram aldeias e estas cidades decorrentes do deslocamento populacional, o Hamas quer o retorno dos refugiados em parte por pontes que o Brasil reconstri em Gaza. Constata-se uma aproximao com os palestinos que vai at certo ponto, mesmo sabendo que o Hamas quer ver proliferar tanto nas mentes como no territrio com outros crebros todos na convergncia de uma ideologia pr islmica de adorao que supera qualquer forma de controle, uma reza de vibrao que faz estremecer o fanatismo, com a confluncia de mltiplos estmulos somados contra o inimigo, vendo a terra serem confiscada ao longo dos ciclos de violncia a direo das animosidades vo entrando no estado de alerta mximo a opresso mltipla gera o atuar radical, chegou-se no final no distanciamento da possibilidade de paz, contudo ela sempre existe como ideal, o objetivo documentado do Hamas propaga a guerra para suplantar o estado de Israel por motivos religiosos, constata-se, portanto uma coalizo entre palestinos, rabes e islmicos. O processo de islamizao onde as vozes das massas j convertidas passam em locu atuar todos na mesma sintonia propagar o isl, pedir ardorosamente por uma reza que suporta o Hamas, democraticamente erguido ao poder suplantado a Autoridade Palestina como entidade legtima com autoridade, passou a ter o comando em Gaza concretamente constata-se o islamismo avanar tanto em nmero de pessoas convertidas como na fora volitiva aprofundada que o move, a contra-opresso levou a planificao religiosa que se revigora nela mesma para seguir adiante na busca de ideais de f monotesta de adorao abstrata cultuada. Laboratrio de convvio na cidade de Jerusalm, onde Judeus, Armnios e rabes relacionam-se de forma vibrante, o panarabismo e pan-islamismo querem prevalecer e ser em Jerusalm a Capital da Palestina, a religiosidade sagrada motora da f deve interpenetrar com a mesma sede de ser Jerusalm Capital de Israel, bi-incidncia de compartilhar o poder local entre Judeus e Islmicos fundindo no amor da ecloso da pacificao incidindo para amenizar a radicalizao da Shari`, busca moderao que propicie a miscigenao com incluso de todos para ser maioria numa futura fase de tolerncia regional global, a jurisprudncia do costume fomento a pluralidade ramificada que o islamismo pode caminhar compreender a gestao de meio islmico meio judeu nas barridas das mulheres israelenses e palestinas. A islamizao pode ocorrer pela afetividade em vez da belicosidade, para prevalncia da pacificao para futuras geraes num ciclo de amor livre benfico no intercmbio de prazer atual, memos com histrico entre antepassados opostos reverte-se o quadro pelo amor desenfreado permitido.

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Bibliografia CHOUKR, Fauzi Hassan; AMBOS, Kai. Tribunal Penal Internacional. Editora Revista dos Tribunais, 2000. ARAJO, Ndia de; ALMEIDA, Guilherme de Assis de. Conveno de 1951: Conveno relativa ao Estatuto dos Refugiados em O Direito Internacional dos Refugiados uma perspectiva brasileira. Renovar, 2001. Hamas Charter (1988): The Charter of Allah: The Platform of the Islamic Resistance movement (Hamas). HROUB (Khaled), Hamas: Political Thought and Practice. Institute for Palestine Studies, 2000. Pp. 69-86, The historic solution and the interim solution) (17pp.); KLEIN (Menachem), Hamas in power. (Report). in: The Middle East Journal 61,3 (Summer 2007) pp. 442 (18). SIMON, Roberto. De Nuseirat, Faixa de Gaza no Jornal O ESTADO DE SO PAULO, So Paulo, 6 de novembro de 2011, p. A20.

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