2&2532('8&$'2

3('$*2*,$6'$6(;8$/,'$'(
*XDFLUD/RSHV/RXUR

http:,,groups-beta.google.com,group,digitalsource
&XOWXUDHFRQRPLDSROtWLFDHFRQVWUXomRVRFLDOGD
VH[XDOLGDGH

Richard Parker


Obsera-se, desde 1980, na antropologia social e cultural, assim como em muitas outras
disciplinas das cincias sociais, um aumento signiicatio na pesquisa e no interesse acadmico em
relaao a sexualidade ,Dais e \hitten, 198, Parker e Laston, 1998, Vakce, 1995,. As razoes
para isso sao de arias ordens: um contexto mais amplo de mudana nas normas sociais, a
inluncia mais especica de moimentos polticos eministas, gays e lsbicos, o impacto da
emergente pandemia do IIV, AIDS, e a preocupaao crescente com as dimensoes culturais da
sade reprodutia e sexual ,Parker e Gagnon, 1995,. Considerados em conjunto, tais atores tm
se combinado para estimular um dos campos mais inoadores e criatios da pesquisa
antropolgica contempornea e propiciar importantes oportunidades e desaios para a pesquisa
interdisciplinar e comparatia sobre a sexualidade.
1entarei, neste ensaio, dar uma isao geral do desenolimento da pesquisa
antropolgica sobre a sexualidade e o comportamento sexual no inal dos anos 80 e nos anos 90,
destacando as principais perspectias tericas que tm orientado as analises comparatias. Quero
enatizar, em particular, a crescente importncia daquilo que se tem descrito como abordagens
construcionistas sociais da sexualidade e examinar os modos pelos quais os atores culturais e,
mais recentemente, os atores polticos e economicos tm sido inculados, em dierentes locais, a
construao ou a constituiao da experincia sexual. Com base nessa discussao, tentarei identiicar
uma srie de questoes centrais que tm constitudo o oco de atenao das pesquisas, destacando
algumas das direoes posseis que os estudos antropolgicos e sociolgicos podem tomar no
uturo.

$7(25,$'$&216758d262&,$/

Lmbora aquilo que chamamos de "perspectias construcionistas sociais" tenha se

tornado crescentemente importante na pesquisa antropolgica nos ltimos anos, nem sempre oi
assim. De ato, numa reisao publicada originalmente em 1991 ,traduao brasileira: 1995,, Carole
Vance examinou a relaao entre pesquisa antropolgica e pesquisa sobre sexualidade,
distinguindo dois modelos tericos principais: o primeiro surge a partir dos estudos e dos
moimentos periricos aos estudos antropolgicos tradicionais, o segundo em do centro da
tradiao antropolgica. Como sabemos, a teoria da construao social, com base num conjunto
diersiicado de pesquisas, sustenta o argumento de que a sexualidade construda de orma
dierente atras das culturas e do tempo. Carole Vance contrasta essa teoria com o modelo da
"inluncia cultural", no qual a sexualidade conceptualizada como um estado uniersal,
imutael, mediado em maior ou menor extensao pelo contexto cultural ,Vance, 1995, Parker e
Laston, 1998,.
De acordo com Vance, essas abordagens antropolgicas mais tradicionais de
compreensao da sexualidade nao mudaram ou nao oram questionadas signiicatiamente no
perodo que ai de 1920 a 1990. Ao longo desse perodo, o modelo da "inluncia cultural"
orientou a maior parte dos trabalhos antropolgicos sobre a sexualidade. Ainda que esse modelo
admita que existe alguma ariaao transcultural. na expressao da sexualidade, a sua maniestaao e
o seu suposto impulso biolgico, bem como a sua unao reprodutia, sao geralmente istos
como uniersalmente consistentes. No quadro de reerncia desse modelo, a sexualidade pode se
reerir a arios temas, incluindo preliminares sexuais, masculinidade e eminilidade, orgasmo,
relaoes sexuais e antasia ertica. L importante obserar que, dadas as crenas populares
ocidentais sobre a relaao unidimensional entre sexo e gnero, esse modelo reqentemente
unde a sexualidade com o gnero, ao mesmo tempo que obscurece a questao das relaoes de
gnero dentro do tpico mais amplo da sexualidade. Lm muitos relatos etnograicos, o
comportamento sexual interpretado como um marcador do signiicado ou da identidade sexual,
resultando em analises eniesadas e etnocntricas. Por causa de sua dependncia relatiamente ao
modelo da inluncia cultural, o trabalho antropolgico conencional, embora nos tenha
mostrado a importncia do relatiismo na maioria dos outros domnios culturais, raramente
questionou a suposta uniersalidade da sexualidade. O modelo da inluncia cultural nao deixa,
porm, de ter seus pontos ortes. Com base nos princpios antropolgicos do relatiismo e da
ariabilidade intercultural, ele tem sido utilizado para questionar a uniormidade e a
ineitabilidade das normas e dos costumes sexuais ocidentais ,Vance, 1995, Parker e Laston,
1998,.
Lmbora o trabalho baseado no modelo da inluncia cultural tenha conormado, em
certa medida, o desenolimento da teoria da construao social e mesmo que alguns
antroplogos que trabalham a partir desse quadro de reerncia se considerem seguidores da
teoria da construao social, os dois modelos continuam sendo istos como paradigmas distintos e
separados. Crescentemente, porm, tanto dentro quanto ora da antropologia grupos que
realizam um trabalho nao-conencional e crtico tm se constitudo na principal ora de
sustentaao do desenolimento da teoria da construao social na pesquisa sobre a sexualidade.
Vance alerta que a categoria de "construao social" tem arias conotaoes na pesquisa sobre a
sexualidade, mas que, em geral, a teoria da construao social poe em questao nooes essencialistas
sobre sexualidade. Os proponentes dessa teoria dierem em suas crenas em relaao a que
aspectos da sexualidade - os atos sexuais, as identidades sexuais, as comunidades sexuais, o
desejo e a direao do interesse ertico - podem ser construdos, embora a maioria dos modelos
seja construda ao redor da noao central de que os atos sexuais tm signiicado social e sentidos
subjetios ariados, dependendo do contexto cultural nos quais eles ocorrem, como
demonstrado pela ariaao existente nas categorias e nos rtulos sexuais. 1odas as deinioes sao
baseadas na suposiao subjacente de que a sexualidade mediada por atores culturais e
histricos. Lm particular, a teoria da construao social permite azer distinoes entre atos sexuais,
identidades sexuais e comunidades sexuais. A inerente relexiidade do modelo de construao
social, por outro lado, permite que se questione a alidade de se impor, a outras culturas, as
crenas populares ocidentais sobre a sexualidade ,Vance, 1995, Parker . Laston, 1998,.
Vance identiica as origens do impulso pela teoria da construao social da sexualidade,
especiicamente, nos estudos eministas, no trabalho histrico sobre a identidade sexual
masculina nos Lstados Unidos e na Luropa durante o sculo XIX, bem como na poltica social
ao redor da sexualidade nos sculos XIX e XX. As contribuioes do eminismo a teoria da
construao social sao mltiplas. Com base na extraordinaria diersidade de papis das mulheres,
do ponto de ista intercultural, histrico e geracional, a teoria eminista contesta o determinismo
biolgico implcito nos" construtos ocidentais da sexualidade e das dierenas de sexo ,Bleier,
1984, lausto-Sterlng, 1985, Iubbard et"al., 1982, Sayers, 1982, 1obach, 198,. A existncia de
ariaoes culturais contradiz as nooes de papis uniersais de gnero e de uma sexualidade
eminina uniorme. Lssa atenao a ariabilidade cultural dos papis de gnero, alimentada pela
luta por direitos reprodutios, inspirou uma reconiguraao analtica das categorias de sexualidade
e gnero. Campanhas por maior acesso ao controle da natalidade e pelo aborto estaam baseadas
numa dierenciaao terica entre a sexualidade eminina e os tradicionais papis emininos de
gnero.
Um moimento igualmente inluente, em geral conduzido por intelectuais
independentes e por pessoas ora da academia, ocorreu, de orma paralela, no trabalho terico e
na pesquisa sobre a identidade sexual. Vance obsera, signiicatiamente, que a parte menos
reconhecida e mais controersa desse trabalho , muitas ezes, ignorada, deido ao ato de que a
Iistria da sexualidade de loucault ,198, tem sido promoida como um trabalho
academicamente legtimo e deinitio sobre a sexualidade, apesar da consistente alta de apoio
que a academia tem dado a pesquisa sobre sexualidade. A pesquisa sobre a identidade sexual oi
originalmente empreendida como uma busca das razes histricas da homossexualidade
masculina, tal como exempliicado pela primeira analise que Mclntosh ez da histria da
homossexualidade na Inglaterra ,McIntosh, 1968,. Mais tarde, \eeks ,19, promoeu uma
mudana terica no estudo da homossexualidade, deendendo o argumento de que o
comportamento homossexual deeria ser considerado separadamente da identidade sexual. A
pesquisa antropolgica intercultural sobre a homossexualidade leantou questoes adicionais sobre
a natureza e as origens das categorias de identidade sexual ,Blackwood, 1986, Grinberg, 1988,
\eston, 1993, Parker e Laston, 1998,.
1ensoes polticas ao redor da sexualidade, ao nel da comunidade e do Lstado, ao
longo dos sculos XIX e XX, tambm tieram um impacto na teoria da construao social. A
regulaao da sexualidade pelo estado, particularmente atras dos moimentos de sade pblica,
tornou-se cada ez mais comum. Deido ao ato de que polticas estatais em relaao a
sexualidade se expressam, muito reqentemente, atras do discurso da sade e da doena, o
desenolimento de polticas de sade tem sido dominado por mdicos e cientistas de grupos
tnicos e de classe socialmente poderosos. Nao obstante, membros de subculturas sexuais e
polticas tm sido undamentais na organizaao de moimentos de base, modelando as ormas
como a sexualidade conigurada e concep-tualizada: as subculturas sexuais tm desaiado o
status quo atras de demonstraoes simblicas e ocupaoes de espaos pblicos, ornecendo,
outra ez, noas areas para inestigaao ,Bristow, 19, Brant, 1985, Gordon, 194, Kendrick,
198, Peiss e Simmoks, 1989, Piar, 192, \alkowitz, 1980,.
Por im, a epidemia do IIV,AIDS, que comeou a aparecer no incio dos anos 80,
proou ser um catalisador importante para a pesquisa sobre a sexualidade e para a teoria da
construao social ,Vance, 1995, Ierdt e Lindenbaum, 1992, Parker e Gagnon, 1995,. A utilizaao
de concepoes conencionais sobre sexualidade para compreender a transmissao e preenao do
IIV tem serido para ressaltar algumas das inadequaoes das pesquisas e metodologias
existentes. Por exemplo, mtodos epidemiolgicos de conceptualizaao e quantiicaao da
sexualidade nao permitem a compreensao dos signiicados que lhe estao associados ,Parker,
198, Ierdt e Lindenbaum, 1992,. As demandas praticas para analisar e para dar respostas a
epidemia tm dado, portanto, um importante estmulo as abordagens construcionistas sociais na
antropologia e em disciplinas relacionadas, na medida em que dados culturais tm sido
crescentemente utilizados para desconstruir nooes aceitas de conduta sexual ,Ierdt e
Lindenbaum, 1992,.

&XOWXUDVLGHQWLGDGHVHFRPXQLGDGHVVH[XDLV

A compreensao, surgida nos ltimos anos, da sexualidade como socialmente construda

tem, entao, redirecionado grande parte da atenao da pesquisa antropolgica e sociolgica nao
apenas para os sistemas sociais e culturais que modelam nossa experincia sexual, mas tambm
para as ormas atras das quais interpretamos e compreendemos essa experincia. Lssa isao da
sexualidade e da atiidade sexual tem, cada ez mais, ocalizado a atenao da pesquisa sobre a
natureza intersubjetia dos signiicados sexuais - seu carater compartilhado, coletio,
considerado nao como propriedade de indiduos isolados ou atomizados, mas de pessoas sociais
integradas no contexto de culturas sexuais distintas e diersas. A partir dessa perspectia, a
experincia subjetia da ida sexual compreendida, literalmente, como um produto dos
smbolos e signiicados intersubjetios associados com a sexualidade, em dierentes espaos
sociais e culturais ,Connell e Dowsett, 1992, Gagnon e Simon, 193, Parker e Gagnon, 1995,
Parker e Barbosa, 1996, Parker e Laston, 1998, Stein, 1990, \eeks, 1985, Vakce, 1995,.
Nesse quadro de reerncia construcionista, o comportamento sexual isto como
intencional, embora sua intencionalidade seja sempre modelada no interior de contextos
especicos de interaoes social e culturalmente estruturadas. Nesse sentido, compreender o
comportamento indiidual menos importante do que compreender o contexto de interaoes
sexuais -- interaoes que sao necessariamente sociais e que enolem negociaoes complexas
entre dierentes indiduos.. A atenao tem-se oltado, crescentemente, para aquilo que John
Gagnon e \illiam Simon descreeram como scripts ,ou "roteiros", sexuais, os quais existem em
dierentes locais sociais, organizando a estrutura e as possibilidades da interaao sexual em uma
gama de ormas especicas ,Gagnon e Simon, 193, Simon e Gagnon, 1984, Parker, 1991, Parker
e Gagnon, 1995,. Lsse oco, por sua ez, leou a uma noa preocupaao com os cenarios
culturais mais amplos, com as praticas discursias e com os complexos sistemas de saber e poder
que, como Michel loucault conincentemente argumentou, produzem, de modo bastante literal,
o signiicado e a experincia da sexualidade em dierentes espaos histricos, sociais e culturais
,loucault, 198, Rubin, 1984, \eeks, 1985,.
Lm muitas das pesquisas recentes sobre a sexualidade e a conduta sexual, essa nase na
organizaao social das interaoes sexuais, nos contextos nos quais as praticas sexuais ocorrem e
nas complexas relaoes entre signiicado e poder na constituiao da experincia sexual, tem
leado, entao, a um noo oco na inestigaao de ariadas "culturas sexuais". A atenao da
pesquisa tem mudado, crescentemente, do comportamento sexual em si e por si mesmo, para os
espaos culturais nos quais ele tem lugar e para os papis culturais que o organizam ,Dais .
\hitten, 198, Parker, 1991, Ierdt, 199,. 1em-se enatizado, especialmente, a analise das
categorias e dos sistemas de classiicaao culturais natios que estruturam e deinem a experincia
sexual em dierentes contextos sociais e culturais ,Parker, 1991, 1994, Parker, Ierdt e Carballo,
1991,.
Num perodo de tempo notaelmente curto, tornou-se cada ez mais eidente que
muitas das categorias e das classiicaoes centrais que tinham sido utilizadas na medicina
ocidental ,e, mais recentemente, na epidemiologia de sade pblica, estao longe, de ato, de
serem uniersais ou de serem tomadas como dadas e naturais em todos os contextos culturais.
Ao contrario, categorias tao diersas como "homossexualidade", "prostituiao", e mesmo
"masculinidade" e "eminilidade" podem estar completamente ausentes ou, no mnimo,
estruturadas muito dierentemente, em muitas sociedades e culturas - embora uma quantidade
qualquer de outras categorias importantes possam muito bem estar presentes e deixar de se
conormar ou de se ajustar precisamente aos sistemas classiicatrios da cincia ocidental. Ao
enocar com mais cuidado as categorias e classiicaoes locais, as pesquisadoras e os
pesquisadores tm procurado, cada ez mais, abandonar aquilo que poderia ser descrito, na
antropologia e na lingstica, como uma perspectia de ora para adotar aquilo que descrito
como uma perspectia de dentro - passando dos conceitos de "experincia distante", prprios
da cincia, para os conceitos de "experincia prxima" que os membros de culturas especicas
usam para compreender e interpretar suas prprias realidades ,Geertz, 1983, Parker, 1989, 1991,
1994,.
Lm nenhuma outra situaao a importncia de se compreender os conceitos especicos
ou de "experincia prxima"...que organizam a ida sexual ica mais claramente eidente do que
no exame da complexa relaao entre comportamento e identidade sexual ,Parker, 1994,. Ja no
incio da epidemia do IIV,AIDS, por exemplo, tornou-se rapidamente bio que as categorias
epidemiolgicas relacionadas a homossexualidade e a heterossexualidade constituam, na melhor
das hipteses, uma explicaao pobre para a complexidade e para a diersidade da experincia
sexual iida e que nem o comportamento homossexual nem o comportamento heterossexual
estaam associados, necessariamente, com uma conscincia de si ou com uma identidade sexual
que pudessem ser consideradas distintas ,Parker e Carballo, 1990,. De ato, embora os modelos
biomdicos ocidentais de experincia sexual tenham, reqentemente, estabelecido uma relaao
necessaria entre desejo sexual, comportamento sexual e identidade sexual, a pesquisa social e
cultural tem, consistentemente, colocado essa relaao em questao, mostrando a ampla gama de
posseis ariaoes que parecem estar presentes ao longo de dierentes espaos sociais e culturais
,Carrier, 1985, 1995, Greenberg, 1983, Gregor, 1985, Ierdt, 1981, 1984, 198, 199, Kutsciie,
1995, Kutsche . Page, 1991, Lancaster, 1988, 1992, Parker, 198, 1989, 1991, 1999, Perlongher,
198, Prieur, 1998, Sheperd, 198, \eston, 1993,.
Isso apareceu com clareza especial no estudo das interaoes homossexuais masculinas,
primeiramente em uma srie de culturas nao-ocicientais e, quase imediatamente, em muitas
populaoes tnicas e grupos minoritarios em arios pases ocidentais ,Ierdt, 199, \eston,
1993,. A atenao das pesquisas ocalizou-se, entao, nos dierentes modos atras dos quais as
interaoes sexuais entre homens sao estruturadas e nas diersas identidades sexuais que sao
organizadas ao redor de tais interaoes. Lm muitas situaoes, por exemplo, as nooes de
atiidade e passiidade nas interaoes sexuais proaram ser mais importantes na deiniao da
identidade sexual do que a escolha, por algum, do objeto sexual ou do sexo de seu parceiro.
1ornou-se cada ez mais claro que nenhuma relaao causai direta podia ser pressuposta,
necessariamente, entre o desejo sexual, o comportamento sexual e a identidade sexual, e que
ormas pelas quais as identidades sexuais sao construdas em dierentes espaos dependem em
grande parte das categorias e das classiicaoes sexuais disponeis nas dierentes culturas sexuais
,Alonso e Koreck, 1989, Block e Ligouri, 1992, Carrier, 1985, 1995, Daniel e Parker, 1991, 1993,
lry, 1982, 1985, lry e MacRae, 1983, Ierdt, 1981, 1984, 198, Lancaster, 1988, 1992, MacRae,
1990, Parker e Carballo, 1990, Parker, 1999, Perlongher, 198, Prieur, 1998, 1an, 1995, \ilson,
1995,.
Lmbora grande parte da pesquisa sobre identidade sexual tenha se ocalizado nas
relaoes entre homens que tm sexo com homens ,Blackwood, 1986,, tem-se aplicado
praticamente o mesmo tipo de relexao crtica a uma srie de outras categorias epidemiolgicas,
particularmente aos grupos considerados como "de risco" pela inecao do IIV ,ten
Brummelhuis e Ierdt, 1995,. Lstudos comparatios sobre prostituiao ou trabalho sexual, por
exemplo, tm comproado o ato de que relaoes de troca sexual e economica sao muito mais
complexas e ariadas do que originalmente se supunha ,Zalduondo, 199. Lm muitos contextos, a
troca de serios sexuais por dinheiro, por presentes ou por aores um elemento comum da
interaao sexual, nao implicando em uma identidade sexual ,ou, neste caso, em uma identidade
social, distinta, enquanto que, em outros contextos, as trocas podem ser organizadas ao redor de
uma conscincia especica de identidade, compartilhada pelos trabalhadores e pelas trabalhadoras
do sexo ,Parker, Ierdt e Carballo, 1991,. As sanoes sociais e o estigma associados com a
prostituiao eminina ou masculina existentes em alguns espaos nao existem, necessariamente,
em outros, e a relaao entre comportamento e identidade tao problematica e tao
situacionalmente ariael em relaao ao trabalho sexual quanto o em relaao as interaoes entre
sujeitos do mesmo sexo ,Zalduondo, 1991, Daniel e Parker, 1991, 1993, Lakie, 199, Pheterson,
1989, Prieur, 1998,.
Na erdade, em muitos trabalhos recentes sobre culturas sexuais e sobre a construao
social de relaoes sexuais, at mesmo as nooes de gnero e de identidade de gnero tm sido,
cada ez mais, questionadas, O que signiica ser macho ou mea, masculino ou eminino, em
contextos sociais e culturais dierentes, pode ariar enormemente, e a identidade de gnero nao
claramente redutel a qualquer dicotomia biolgica subjacente. 1odos os machos e meas
biolgicos deem ser submetidos a um processo de socializaao sexual no qual nooes
culturalmente especicas de masculinidade e eminilidade sao modeladas ao longo da ida. L
atras desse processo de socializaao sexual que os indiduos aprendem os desejos,
sentimentos, papis e praticas sexuais tpicos de seus grupos de idade ou de status dentro da
sociedade, bem como as alternatias sexuais que suas culturas lhes possibilitam. Como resultado,
a pesquisa social sobre sexualidade tem-se ocalizado, cada ez mais, nos diersos processos de
socializaao sexual e na experincia sexual de joens, nao apenas em si e por si mesmos, mas
tambm como uma abertura importante para a dinmica da ida sexual - para os modos atras
dos quais os signiicados sexuais intersubjetios sao internalizados e reproduzidos na interaao
social e sexual ,Caplan, 198, Gilmore, 1990, Gutmann, 1994, Ierdt, 1981, MacCormack e
Strathern, 1980, Ortner e \hitehead, 1981, Parker, Ierdt e Carballo, 1991, Parker e Gagnon,
1995, Parker e Barbosa, 1996, Prieur, 1998,.
Lmbora esse oco na construao social das identidades sexuais tenha adquirido uma
importncia especial no trabalho mais recente ,particularmente em relaao ao IIV,, ele tambm
tem sido associado a uma nase crescente na organizaao de distintas comunidades sexuais. De
ato, assim como pesquisas recentes tm demonstrado que nao ha relaao necessaria ou intrnseca
entre comportamentos sexuais e identidades sexuais, muitos estudos tm demonstrado, tambm,
as ligaoes complexas ,e algumas ezes contraditrias, entre comportamento, identidade e a
ormaao de comunidades sexuais. Os dierentes modos atras dos quais as comunidades
sexuais tomam orma e eoluem tm-se tornado, entao, questoes especialmente importantes para
a pesquisa oltada a compreensao do contexto social e cultural mais amplo da conduta sexual
,Altman, 1995, Bao, 1993, Chauncey, 1994, D'Lmilio e lreedman, 1988, Ierdt, 1992, 199,
Kennedy e Dais, 1993, Parker, 1999, Parker e Carballo, 1990, Parker, Ierdt e Carballo, 1991,
Prieur, 1998, 1an, 1995,.
1al como ocorre no caso da pesquisa sobre identidades sexuais, a pesquisa sobre
subculturas e comunidades sexuais associadas a homens que tm sexo com outros homens tem
sido especialmente importante. Os estudos iniciais de mudanas de comportamento em resposta
ao IIV,AIDS, nas comunidades gays de arios pases desenolidos, tm ressaltado o
desenolimento de uma estrutura comunitaria e de apoio como um ator importante na reduao
do comportamento sexual de risco ,Kippax, Connell, Dowsett e Cra-word, 1993,. Pesquisas
realizadas em outros contextos sociais e culturais e, particularmente, numa srie de sociedades em
desenolimento, nas quais a emergncia de uma comunidade gay tem sido mais limitada,
apontaram, ao contrario, para a ausncia dessas estruturas como um ator igualmente importante
na tentatia de se compreender a limitada mudana comportamental a obserada ,Daniel e
Parker 1991, 1993, Block e Ligouri 1992,, bem como para a importncia de estruturas
comunitarias emergentes, istas como parte de um processo mais amplo de mudana social e
sexual ,Parker, 1999, Parker et al., 1995,.
Lssa conscincia sobre a existncia de dierenas undamentais na organizaao de
comunidades sexuais tem leado, por sua ez, a uma maior atenao, por parte das pesquisas, para
com as diersas subculturas sexuais que existem em muitas sociedades. Particularmente, os
homens que tm sexo com homens, as diersas redes sociais e sexuais e os diersos sistemas de
alores associados com interaoes entre pessoas do mesmo sexo, enolendo homens de classe
baixa ou trabalhadora em oposiao a homens de classe mdia ou alta, os contextos especicos
associados com traestismo ou mudana de gnero e com prostituiao masculina, bem como
uma gama de outras ariaoes, tm-se tornado, todos, ocos de estudo, demonstrando as
complexas ormas atras das quais as praticas sexuais sao organizadas no interior de sistemas
sociais ,Aggleton, 1996, Geisser e Camerok, 1995, Kippax, Connell, Dowsett e Craword, 1993,
Parker, 1999, Parker e Barbosa, 1996, Prieur, 1998,. A emergncia - como uma resposta social,
ao menos em parte, a rapida disseminaao da pandemia IIV,AIDS - de noas comunidades
homossexuais, com suas prprias estruturas institucionais e representaoes sociais, tambm tem
dirigido a atenao para os dinmicos processos sociais, economicos e polticos que moldam a
constituiao das comunidades sexuais, particularmente nos pases em desenolimento,
considerados como parte de um sistema mundial mais amplo ,Altman, 1995, 1996, Parker, 1999,
1an, 1995,.
Muitas das mesmas abordagens e compreensoes obtidas atras do estudo das diersas
comunidades sexuais ligadas a homens que tm sexo com homens tambm tm sido aplicadas a
outros grupos, tais como trabalhadores e trabalhadoras do sexo, culturas joens e at mesmo
subculturas sexuais de dierentes grupos tnicos e de classe ,Almoguer, 1991, Zalduondo,
Iernandez-Awa, e Uribe Zuniga, 1991, Iawkeswood, 1996, Paia, 1993, Parker e Barbosa,
1996,. A atenao tem-se ocalizado nas complexas ormas atras das quais essas dierentes
comunidades estruturam as possibilidades de interaao sexual entre atores sociais indiiduais,
deinindo uma srie de parceiros e praticas sexuais potenciais. Quem tem permissao de ter sexo
com quem, sob que circunstncias e com que resultados especicos nao sao, nunca, questoes
simplesmente casuais. 1ais possibilidades sao deinidas atras de regras implcitas e explcitas e
regulamentos impostos pelas culturas sexuais de comunidades especicas. A pesquisa tem-se
oltado, entao, cada ez mais, para o estudo das redes sexuais, na tentatia de inestigar os
sistemas de signiicado e os princpios sociais estruturais que organizam as possibilidades de
interaao em dierentes comunidades ,Iawkeswood, 1996, Laumann e Gagnon, 1995,.
Lssa conscincia dos modos atras dos quais as comunidades sexuais estruturam suas
possibilidades de contato sexual tem chamado atenao para os dierenciais de poder social e
culturalmente sancionados - particularmente entre homens e mulheres ,Zalduon-do e Barnard,
1995, Gupta e \eiss, 1995, Ieise, 1995, Lancaster, 1992, Parker, 1991, Parker e Barbosa, 1996,,
mas tambm, em alguns casos, para os dierenciais de poder entre dierentes tipos de homens
,Lancaster 1992, 1995, Parker 1991, 1999, Prieur, 1998,. Precisamente deido ao ato de que
dierentes culturas sexuais organizam a desigualdade sexual de ormas especicas, essas regras e
regulamentos culturais colocam limitaoes especicas ao potencial para a negociaao nas
interaoes sexuais - e condicionam, por sua ez, as possibilidades para a ocorrncia de iolncia
sexual, para padroes de utilizaao de medidas preentias, para as estratgias de reduao do risco
do IIV,AIDS, e assim por diante. A dinmica das relaoes de poder de gnero tem-se tornado,
entao, um oco importante para a pesquisa contempornea, particularmente em relaao a sade
reprodutia e a rapida disseminaao da inecao do IIV entre as mulheres ,Ginsberg e Rapp,
1995, Gupta e \eiss, 1995, Ieise, 1995, Parker e Gagnon, 1995, Parker e Galao, 1995,.

3DUDXPDHFRQRPLDSROtWLFDGDVH[XDOLGDGH

A crescente conrontaao, nos ltimos anos, com questoes de poder e com as relaoes
entre cultura e poder tem exigido, cada ez mais, que a pesquisa sobre a sexualidade se olte para
uma srie de questoes estruturais mais amplas que, em interaao com os sistemas de signiicado
culturalmente constitudos, desempenham, tambm, um papel-chae na organizaao do campo
sexual e na deiniao das possibilidades que podem se abrir aos sujeitos sexuais. Isso, por sua ez,
tem leado a uma noa nase na tentatia de ultrapassar uma srie de limitaoes tericas das
abordagens culturais nos estudos sobre sexualidade, particularmente articulando o
construcionismo social com a economia poltica. Como airmam Lancaster e di Leonardo ,199,,
metamoroses nas relaoes de gnero e nas relaoes sexuais, em nel social, reletem sempre
mudanas polticas, economicas e culturais mais amplas. Lmbora adotando, ainda,
problematizaoes ps-modernistas a respeito das categorias tradicionalmente deinidas de sexo,
raa e classe, as noas teorias tm ido alm do ps-modernismo, abandonando tambm modelos
anteriores mecanicistas de economia poltica, nos quais uma base economica ista como
determinante de uma superestrutura cultural, em aor de um modelo mais complexo e
interatio, isando um construcionismo social mais undamentado e politicamente releante
,Lancaster, 1992, 1995, Parker e Gagnon, 1995, Parker, 1999, Parker, Barbosa e Aggleton, 1999,
Parker e Laston, 1998,.
O moimento em direao ao que podeeria ser descrito como uma perspectia mais
politizada, e, portanto, para a incorporaao da economia poltica social e cultural sobre a
sexualidade esta enraizada em quatro moimentos que m ocorrendo no ocidente desde os anos
sessenta: a reoluao sexual, o eminismo, a liberaao gay e o moimento por direitos ciis
,Lancaster e di Leonardo, 199,. Lmbora a reoluao sexual seja ista, retrospectiamente, como
tendo eliminado atitudes conseradoras em relaao ao sexo e reduzido as restrioes culturais a
respeito do sexo, ela promoeu, sobretudo, a liberdade sexual de homens heterossexuais. Ao
inocar as analises que Lngels e Goldman izeram do casamento heterossexual como uma orma
de sancionar a prostituiao e a troca de riquezas, a teoria eminista surgiu para contestar alguns
dos pressupostos da reoluao sexual a respeito da sexualidade das mulheres. O eminismo
tambm se aproeitou da leitura construcionista a respeito da sexualidade eita por Simone de
Beauoir, a qual preparou o caminho para a reconceptualizaao das categorias de sexo e de
gnero ,Lancaster e di Leonardo, 199,.
O inluente ensaio de Rubin, "1he traic in women" ,"O traico de mulheres",, um
exemplo pioneiro da mudana na conceptualizaao do sexo e do gnero, istos agora como duas
categorias separadas que atuam no interior daquilo que Rubin denominou "sistema sexo,gnero"
,Rubin, 195,. Para desenoler sua analise sobre a gnese da opressao sobre as mulheres, Rubin
deine o sistema sexo,gnero como o processo social atras do qual a sexualidade biolgica
culturalmente traduzida em aao. Lla criticou o marxismo classico por sua incapacidade de
identiicar e localizar as razes da opressao das mulheres. A teoria marxista pode explicar por que
a exploraao das mulheres til para o sistema capitalista, mas nao consegue explicar a
ubiqidade da opressao eminina nas sociedades nao-capitalistas. Lngels iu a opressao do sexo
como parte da herana capitalista, mas sugeriu que as "relaoes da sexualidade" deeriam ser
distinguidas das "relaoes de produao". Rubin trata de resoler as lacunas de ambas as teorias,
ao localizar a origem da opressao das mulheres no traico de mulheres: a troca das mulheres por
propriedade ou por casamento, em sistemas de parentesco, estaa baseada na noao de que as
mulheres, pela natureza de seu gnero, nao possuam direitos plenos. A conceptualizaao que
Lei-Strauss az do sistema de parentesco esta baseada em arias suposioes sobre a
uniersalidade e sobre a organizaao da sexualidade humana em todas as culturas: a existncia do
tabu do incesto, a heterossexualidade obrigatria e a desigualdade entre os sexos.
Reorando algumas das ideologias do eminismo, o moimento dos direitos gays, que
ganhou ora a partir de uma crescente sub-cultura urbana, tambm colocou em questao as
categorias ocidentais da masculinidade, da eminilidade e da sexualidade normatia, bem como a
prpria noao de corpo ,Lancaster e di Leonardo, 199, Parker e Barbosa, 1996,. Nessa
operaao, o atiismo gay iniciou um questionamento mais amplo dos pressupostos
heterossexistas da lei, da cincia, da psicologia e das teorias de parentesco. Combinado com o
eminismo, esse moimento gerou ormas alternatias de perceber e incorporar a sexualidade,
bem como a coesao e o desejo polticos necessarios para alterar as normas e os alores ocidentais
sobre a sexualidade. O moimento negro de reiindicaao de direitos ciis aumentou a
conscincia de que as ideologias da sexualidade estao carregadas de pressupostos sobre raa,
classe e nacionalidade. Isso deu uma noa dimensao a pesquisa sobre sexualidade. Por causa da
ligaao irreutael entre sexualidade e poder, os,as intelectuais mantm-se atentos a orma como
as polticas de raa e etnicidade moldam a expressao da sexualidade ,Lancaster e di Leonardo,
199, Parker e Barbosa, 1996,.
Lancaster, por exemplo, em sua inestigaao etnograica sobre a "cultura do machismo"
na Nicaragua, antes e depois da contra-reoluao patrocinada pelos Lstados Unidos, contrasta a
orma como a masculinidade na Nicaragua construda em oposiao a noao anglo-europia de
queer - ele contrasta o cochn da Nicaragua aos construtos norteamericanos e da Luropa
ocidental, os quais sao dependentes da repressao da homossexualidade ,Lancaster, 1992, 1995,.
Lle tambm retoma e reormula, no contexto da economia poltica, os temas de Rubin,
argumentando que a dinmica de poder nas relaoes de gnero da cultura do machismo somente
pode ser reconhecida e analisada atras de sua contextualizaao no cenario macro-poltico da
Nicaragua nos anos oitenta. L parte integrante de seu trabalho a noao de Rubin ,1984, de que a
sexualidade e o gnero deem ser conceptualizados como categorias separadas, ainda que
intimamente ligadas. Lancaster ainda outras alhas, na teoria marxista, no que se reere a
compreensao da dinmica de gnero. O paradigma marxista tradicional, que concebe a existncia
de uma superestrutura cultural apoiada, de orma determinista, sobre uma base economica,
tomado como uma explicaao para as relaoes de gnero, reduz a complexidade da experincia
iida das pessoas e deixa de perceber as interaoes multidirecionais entre gnero, sexualidade,
classe e poder.
De acordo com o modelo de Lancaster, o "machismo" e a "sexualidade" sao modos de
produao materiais e simblicos, ormas de corporiicaao da ida em um contexto particular.
Para ilustrar isso, ele descree como a ida amiliar nicaragense - geralmente caracterizada por
instabilidade, pelo abandono masculino e por relaoes de gnero passageiras - criou
ulnerabilidades sociais que permitiram que a reoluao Sandinista ganhasse impulso, serindo,
ao mesmo tempo, como um barometro, ao nel microssocial, do impacto da guerra sobre a ida
cotidiana nicaragense. Da mesma orma, Lancaster sugere que o corpo generiicado ao mesmo
tempo representa e relete o corpo coletio. Lle pode ser compreendido como um locus da
histria, do signiicado cultural e da experincia corporal: uma realidade socialmente construda
que expressa, simultaneamente, processos sociais estruturais. Mapear a economia poltica do
corpo signiica traar os alores sociais, culturais, economicos produzidos a partir do corpo
sico, ,Lancaster, 1992, 1995,.
O trabalho que descree o corpo como um produto material e simblico da cultura e da
sociedade propicia uma orma adicional de se reormular os estudos sobre a sexualidade. Lm
alguma medida, a teoria gay apesar de estar, muitas ezes, ocalizada estritamente na poltica de
identidade, tem contribudo para o desenolimento da literatura que questiona as analises
baseadas na perspectia anterior, mais reducionista, da economia poltica, ao aplica-la - como
az a Iistria da sexualidade de loucault ,198, - ao corpo. A pesquisa atiista iniciada em
resposta a AIDS tambm tem impulsionado o campo, ao az-lo aanar para alm de uma
tendncia aorael aos pressupostos ocidentais sobre a sexualidade ,Makderson e Jolly, 199,.
Pesquisadores tais como Dowsett ,1990,, Patton ,1990,, \atney ,1989a, 1989b, e 1reichler
,1992, tm insistido na necessidade de se considerar a classe e a etnicidade como partes da
pesquisa sobre a sexualidade. De orma mais ampla, comea a aparecer uma crescente literatura
crtica, que examina o impacto do colonialismo e do neo-colonialismo como contextos de poder
nos quais os regimes de sexualidade sao moldados ,Iyam, 1990, Manderson . Joi.i.y, 199,
Stoler, 1995, \oung, 1995,. Ao se utilizar a teoria da economia poltica para contextualizar os
estudos da sexualidade, enatizou-se o quanto muitas nooes predominantes sobre sexualidade,
gnero, desejo e eros sao ainda alimentadas por uma mentalidade colonialista, que presume uma
rigidez e uma consistncia das categorias sexuais, ao longo das diersas culturas, um eu
"egocntrico" uniersalmente constitudo e a durabilidade dos limites geograicos e culturais
impostos pelos intelectuais ocidentais ,Manderson e Jolly, 199,.
De ato, tais preocupaoes ps-coloniais tm-se tornado especialmente importantes na
pesquisa social e cultural durante os derradeiros anos do sculo XX, caracterizados, como tm
sido, por processos talez sem precedentes de globalizaao economica e cultural que ocorrem
praticamente em todos os lugares ao redor do mundo ,Manderson e Jolly, 199,. Qualquer que
tenha sido o caso no passado, as nooes de dierena sexual, no complexo sistema mundial que
emergiu no inal do sculo XX, nao podem mais ser compreendidas como sendo simplesmente o
produto de contextos sociais e culturais distintos. Pelo contrario, assim como qualquer outro
aspecto da ida humana, a sexualidade tem, cada ez mais, se tornado sujeita a uma srie de
processos acelerados ,e, reqentemente, desconexos, de mudana, que ocorrem no contexto da
complexa globalizaao que tem marcado as dcadas inais do sculo XX ,Appadurai, 1996,
Cancum, 199, Iarey, 1990,. 1orna-se, entao, crescentemente eidente que aPenas ao tentar
interpretar as culturas sexuais como enolidas pelas correntes que atraessam esses processos
globais de mudana que seremos capazes de superar uma leitura geralmente supericial das
similaridades e dierenas sexuais, para produzir uma compreensao intercultural mais abrangente
das complexidades da experincia sexual no mundo contemporneo ,Altman, 1996, Parker .
Gagnon, 1995, Parker, 1999,. Isso nao quer dizer, eidentemente, que todas as culturas sexuais
sao, de alguma orma, a mesma coisa, mas que ns apenas podemos comear a nos aproximar de
uma compreensao de suas dierenas na medida em que ormos capazes de situa-las no interior
de processos mais amplos de mudana histrica, poltica e economica, desenolendo o que
poderia ser descrito como uma tensao analtica necessaria entre uma nase nos signiicados
culturais locais e uma compreensao de processos mais globais ,Lancaster e di Leonardo, 199,
Manderson e Jolly, 199, Parker e Gagnon, 1995, Parker e Laston, 1998,.

&RQFOXVmR

1em ocorrido, pois, ao longo da ltima dcada, uma srie de mudanas importantes nas
ormas pelas quais a sexualidade humana tem sido inestigada e analisada na pesquisa
antropolgica, sociolgica e histrica. De orma crescente, particularmente nos anos oitenta e
noenta, a atenao da pesquisa tem-se oltado para a construao social da ida sexual e para os
complexos sistemas culturais e sociais que moldam e estruturam os contextos nos quais as
interaoes sexuais tm lugar e adquirem signiicado para atores sociais especicos. Uma gama
crescente de metodologias de pesquisa tem sido acrescentada as abordagens tradicionais que
dominaam as pesquisas anteriores, buscando uma compreensao mais abrangente das muitas
culturas, identidades e comunidades sexuais encontradas ao redor do globo.
Lmbora ainda haja, claramente, muito a ser eito para compreender mais
completamente a diersidade e a ariedade da experincia sexual humana, esses
desenolimentos oerecem, nao obstante, alguma esperana de que possa ser possel
desenoler uma gama de pesquisas mais diretamente releantes e praticamente aplicaeis aos
problemas mais imediatos enrentados pelos sujeitos de inestigaao que iem no mundo real.
Particularmente, ja comea a surgir um noo oco na relaao entre questoes que se centram na
noao de signiicado e questoes que se centram na noao de poder na organizaao da ida sexual.
De orma talez mais importante, a inestigaao das culturas sexuais tem-se tornado, num
perodo de mudana global intensa, cada ez mais, ligada , a analise dos sistemas polticos e
economicos. Da mesma orma, questoes relatias ao signiicado tm sido integradas com
questoes , relatias a estrutura, na busca do desenolimento de uma compreensao comparatia
mais abrangente da experincia sexual humana, em toda sua diersidade e especiicidade histrica.
, Ao questionar a naturalizaao das relaoes reprodutias e sexuais, chamando atenao
para o ato de que a sexualidade tem uma histria e que ela dee ser compreendida como um
construto social e cultural, a recente pesquisa social e cultural sobre a sexualidade tem destacado a
potencialidade de diersas culturas e comunidades sexuais para remoldarem e reestruturarem os
contornos de suas prprias experincias. Isso coloca uma atenao renoada no ato de que a
desigualdade de gnero e a opressao sexual nao sao atos imutaeis da natureza, mas sim arteatos
da histria, ajudando a nos azer lembrar que as estruturas da desigualdade e da injustia, que tao
reqentemente parecem organizar o campo sexual, bem como outras ormas de injustia social,
podem, de ato, ser transormadas atras da aao intencional e de iniciatias polticas
progressistas. Lmbora haja, ainda, muito a ser eito na tentatia de construir uma compreensao
comparatia mais alargada da sexualidade humana, esses desenolimentos recentes sugerem
algumas das questoes centrais que nos conrontam no momento em que o sculo XX se encerra.
Lles tambm sugerem alguns dos caminhos que poderamos esperar er explorados,
produtiamente, no uturo, pela pesquisa antropolgica sobre sexo.

$JUDGHFLPHQWRV

O presente texto baseia-se bastante num ensaio anterior preparado para publicaao no
Annual reiew osex research, escrito em co-autoria com Delia Laston. Queria agradecer a
Associaao Brasileira Interdisciplinar de AIDS, ao Instituto de Medicina Social da Uniersidade
do Lstado do Rio de Janeiro, e ao IIV Center or Clinical and Behaioral Studies e a
Sociomedical Science Diision da Joseph L. Mailman School o Public Iealth, da Uniersidade
de Columbia, pelo apoio institucional ao longo de arios anos.

5HIHUrQFLDV%LEOLRJUiILFDV

AGGLL1ON, Peter ,org.,. Bisexualities and AIDS: international perspecties.

Londres: 1aylor e lrancis, 1996.
AINA, 1ade. "Patterns o bisexuality in Sub-Saharan rica". In Rob 1ielman, Manuel
Carballo, Aart Iendriks ,orgs.,, Bisexuality and IIV,AIDS. Bualo: Prometheus Press, 1991.
p.81-90.
ALMOGULR, 1omas. "Chicano Men: A cartography o homosexual identity and
behaior". Dierences: a joumal oeminist cultural studies 3,2,, 1991. p.5-100.
ALONSO, Ana Maria, e Koreck, Maria 1eresa. "SUences: Iispanics, AIDS, and sexual
practices". Dierences: a joumal oeministcultural studies 1, 1989. p.101-124.
AL1MAN, Dennis. "Political sexualities: meaning and identities in the time o AIDS".
In Richard G. Parker e John I. Gagnon ,orgs.,, Conceiing sexuality: approaches to sex research
in apostmodern world. Noa \ork: Routledge, 1995. p.9-108.
AL1MAN, Dennis. "Rupture or continuity: the internationalization o gay identities".
Social text. 14,3,, 1996. p.8-94.
APPADURAI, Arjun.Modemityatlarge: culturaldimensionsoglobalization. Minneapolis
e Londres: Uniersity o Minnesota Press, 1996.
BAO, Daniel. "Inertidos sexuales, tortilleras, and maricas machos: the construction o
homosexuality in Buenos Aires, 1900-1950". joumal o homosexuality 24, 1993. p.183-219.
BLACK\OOD, Lelyn ,org.,. Anthropology and homosexual behaior. Noa \ork:
Iaworth Press, 1986.
BLOCK, Miguel Gonzalez e LIGOURI, Ana Luisa. Ll SIDA en los estratos socioeco-
nmicos de Mxico. Cuernaaca: Instituto Nacional de Salud Pblica, 1992.
CANCLINI, Nstor Garcia. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da
modernidade. Sao Paulo: Lditora da Uniersidade de Sao Paulo, 199.
CAPLAN, Pat ,org.,. 1he cultural construction o sexuality. Londres: 1aistock
Publications, 198.
CARRILR, Joseph M. "Mexican male bisexuality". Journal o homosexuality 11, 1985.
p.5-85.
CARRILR, Joseph M. De los outros: intimacy and homosexuality among Mexican men.
New \ork: Columbia Uniersity Press, 1995.
CIAUNCL\, George. Gay New \ork: gender, urban culture, and the making othe
gay male world, 1890-1940. Noa \ork: Basic Books, 1994.
CONNLLL, Robert \. e DO\SL11, Gary \. ,orgs.,. Rethinking sex: social theory
and sexuality research. Carlton: Melbourne Uniersity Press, 1992.
DANILL, Ierbert e PARKLR, Richard. A terceira epidemia. Sao Paulo: Iglu, 1991.
DANILL, Ierbert e PARKLR, Richard. Sexuality, politics and AIDS in Brazil.
Londres: 1he lalmer Press, 1993.
DO\SL11, Gaiy \. "Sustaining sae sex: sexual practices, IIV and social context".
AIDS ,suppl. 1,, 1993. p.S25-S262.
lOUCAUL1, Michel. 1he history o sexuality, Volume 1: an introduction. Noa \ork:
Pantheon, 198.
lR\, Peter. Para ingls er: identidade e poltica na cultura brasileira. Rio de Janeiro:
Zahar, 1982.
lR\, Peter. "Male homosexuality and spirit possession in Brazil." Journal o
homosexuality 11,3,4,, 1985. p.13-153.
lR\, Peter e MacRAL, Ldward. O que homossexualidade. Sao Paulo: Brasi-liense,
1983.
GAGNONJohn I. eSIMON, \illiam. Sexual conduct: the social sources o human
sexuality. Chicago: Aldine, 193-
GLLR1Z, Cliord. Local knowledge. Noa \ork: Basic Books, 1983-
GLVISSLR, Mark e- CAMLRON, Ldwin ,orgs.,. Deiant desires: gay and leshian liues
in south rica. Noa \ork e Londres: Routledge, 1995.
GILMORL, Daid. Manhood in the making: cultural concepts o masculinity, New
Iaen e Londres: \ale Uniersity Press, 1990.
GINSBLRG, laye e RAPP, Rayna ,orgs.,. Conceiing the new world order- the global
politics oreproduction. Berkeley e Los Angeles: Uniersity o Calirnia Press, 1995.
GRLLNBLRG, Daid l. 1he constructiono homosexuality. Chicago: 1he Uniersity
o Chicago Press, 1988.
GRLGOR, 1homas. Anxious pleasures: the sexual Iwes o an amazonian people.
Chicago: 1he Uniersity o Chicago Press, 1985.
GUP1A, Geeta R. e \LISS, Lllen. "\omen's lies and sex: implications or AIDS
preention". In Richard G. Parker e John I. Gagnon ,orgs,, Conceiing sexuality: approaches to
sex research in a postmodern world. Londres e Noa \ork: Routledge, 1995. p.259-20
.IARVL\, Daid. 1he conditon opostmoderny. Cambridge e Oxord: Blackwell,
1990.
IA\KLS\OOD, \illiam G. Oneothechildren:gay blackmen inIarlem. Berkeley e
Los Angeles: Uniersity o Calirnia Press, 1996.
ILISL, Lori. "Violence, sexuality and women's lies". In Richard G. Parker e John I.
Gagnon ,orgs.,, Conceiing sexuality: approaches to sex research in a postmoclern worlcl. Noa
\ork e Londres: Routledge, 1995. p.109-134.
ILRD1, Gilbeit. Guardians othe lutes: idioms omasculinity. Noa \ork: McGraw-
Iill, 1981.
ILRD1, Gilbeit. 1he sambia: ritual andgender in New Guinea. Noa \ork: Iolt,
Rinehart, e \inston, 198.
ILRD1, Gilbeit. Same sex, dierSnl'cultures: gays and lesbians across cultures.
Boulder e Oxord: \estiew Press, 199.
ILRD1, Gilbeit ,org.,. Ritualized homosexuality in Melanesia. Berkeley e Los Angeles:
Uniersity o Calirnia Press, 1984.
ILRD1, Gilbeit ,org.,. Gay culture in America: essays rom the ield. Boston: Beacon
Press, 1992.
I\AM, Robert. Lmpire and sexuality: the British experience. Manchester: Manchester
Uniersity Press, 1990.
KLNNLD\, Llizabeth e DAVIS, Madeline. Boots o leather, slippers o gold: the
history o a lesbian community. Noa \ork: Penguin, 1993.
K1PPAX, Susan, CONNLLL, Robert, DO\SL11, Gary e CRA\lORD, June.
Sustaining sae sex: gay communities respond to AIDS. Londres: 1he lalmer Press, 1993.
KU1SCIL, Paul. "1wo truths about Costa Rica". In Stephen O. Murray ,org.,, Latin
American male homosexualities. Albuquerque: Uniersity o New Mxico Press, 1995. p.111-13,
KU1SCIL, Paul e PAGL, J. Bryan. "Male sexual identity in Costa Rica". Latin
American anthropology reiew 3, 1991. p.-14.
LANCAS1LR, Roger N. "Subject honor and object sharne: the construction o male
homosexuality and stigma in Nicaragua". Lthnology 2,2,, 1988. p.111-125.
LANCAS1LR, Roger N. Lie is hard: machismo, danger, and the intimacy opower in
Nicaragua. Berkeley e Los Angeles: Uniersity o Calirnia Press, 1992.
LANCAS1LR, Roger N. "1hat we should ali tum queer": homosexual stigma in the
making o manhood and the breaking o a reolution in Nicaragua". In Richard G. Parker e John
I. Gagnon ,orgs.,, Conceiing sexuality: approaches to sex research in a postmodern world.
Noa \ork e Londres: Routledge, 1995. p.135-156.
LANCAS1LR, Roger N. "Sexual positions: caeats and second thoughts on
Categories.'" 1he Amricas 54 ,1 July,, 199. p.1-16.
LANCAS1LR, Roger N. e di LLONARDO, Micaela Corgs.,. 1hegender,sexuality
reader: culture, history, political economy. Noa \ork e Londres: Routledge, 199.
LARVIL, Patrick. "Iomophobia and the ethnoscape o sex work in Rio de Janeiro". In
Gilbeit Ierdt ,org.,, Sexual cultures and migration in the era o AIDS: anthropological and
demographicperspecties. Oxord: Clarendon Press, 199. p.143-164.
MacCORMACK, Carol e S1RA1ILRN, Marilyn ,orgs.,. Nature, culture, andgender.
Noa \ork: Cambridge Uniersity Press, 1980.
MacRAL, Ldward. A construao da igualdade: identidade sexual e poltica no Brasil da
abertura. Campinas: Unicamp, 1990.
MANDLRSON, Lenore e JOLL\, Margaret ,orgs.,. Sites o desire, economies o
pleasure: sexualities in sia and the Paciic. Chicago: 1he Uniersity o Chicago Press, 199.
OR1NLR, Sherry B. e \II1LILAD, Iarriet Corgs.,. Sexual meanings: the cultural
construction o genderandsexuality. Cambridge: Cambridge Uniersity Press, 1981.
PAIVA, Vera. "Sexuality, condom use and gender norms among Brazilian teenagers".
Reproductiue health matters2, 1993.
PARKLR, Richard G. "Acquired immunodeiciency syndrome in urban Brazil".
Medical anthropology quarterly. New series 1,2,, 198. p.155-15.
PARKLR, Richard G. "\outh, identity, and homosexuality: the changing shape o
sexual lie in Brazil. Journal o homosexuality 1,3,4,, 1989. p.26-28.
PARKLR, Richard G. Corpos, prazeres epaixoes: cultura sexual no Brasil
contemporneo. Sao Paulo: Best Seller, 1991.
PARKLR, Richard. "Sexual cultures, IIV transmission, and AIDS preention". AIDS
8 ,suppl,, 1994. p.53O9-5314.
PARKLR, Richard G. Beneath theLquator: cultures o desire, male homosexuality, and
emerging gay communities in Brazil. Noa \ork e Londres: Routledge, 1999.
PARKLR, Richard G. e CARBALLO, Manuel. "Qualitatie research on homosexual
and bisexual behaior releant to IIV,AIDS". 1he journal o sex research 2,4,, 1990. p.49-
525.
PARKLR, Richard G., ILRD1, Gilbeit e CARBALLO, Manuel. "Sexual culture, IIV
transmission, and AIDS research". 1he journal o sex research 28, 1991. p.-98.
PARKLR, Richard G. et al. "AIDS preention and gay community mobilization in
Brazil". Deelopment 2, 1995. p.49-53.
PARKLR, Richard G. eGAGNONJohn I. ,orgs.,. Conceiuingsexuality:approaches to
sex research in apostmodern world. Noa \ork e Londres: Routledge, 1995.
PARKLR, Richard e GALVAO, Jane. Quebrando o silncio: mulheres e AIDS no
Brasil. Rio de Janeiro: ABIA,IMS-ULRJ,Relume-Dumara Lditores, 1995.
PARKLR, Richard e BARBOSA, Regina Maria. Sexualidades brasileiras. Rio de Janeiro:
Relume-Dumara Lditores, 1996.
PARKLR, Richard e LAS1ON, Delia. "Sexuality, culture and political economy: recent
deelopments in anthropological and cross-cultural sex research". Annual reiew osex research.
.9, 1998.
PARKLR, Richard e AGGL1ON, Peter ,orgs.,. Culture, society and sexuality: a reader.
Londres: UCL Press, 1999.
PARKLR, Richard, BARBOSA, Regina Maria e AGGLL1ON, Peter. lraming the
sexual subject: thepolitics ogetmer, sexuality andpower. Berkeley e Los Angeles: Uniersity o
Calirnia Press, no prelo.
PLRLONGILR, Nstor. O negcio do mich. Sao Paulo: Brasiliense, 198.
PIL1LRSON, G. ,org.,. A uindication o the rights o whores. Seattle: 1he Seal Press,
1989.
PRILUR, Annick. Mema 's house, Mxico City: on transestites, queens and machos.
Chicago e Londres: 1he Uniersity o Chicago Press.
RUBIN, Gayle. "1he traic in women". In Reyna Reiter ,org.,, 1owardan antropology
owomen. Noa \ork: Monthly Reiew Press, 195.
RUBIN, Gayle. "1hinking sex: notes or a radical theoiy o the politics o sexuality." In
Carole S. Vance ,org.,. Pleasure and danger: exploring emale sexuality. Londres: Routledge e
Kegan Paul, 1984. p.26-319.
SILPLRD, Gill. "Rank, genders and homosexuality: mombasa as a key to
understanding sexual options". In Pat Caplan ,org.,, 1he cultural construction o sexuality.
Londres: 1aistock Publications, 198.
SIMON, \illiam e GAGNON, John I. "Sexual scripts". Society, 22. 1984. p.53-60.
S1LIN, Ldward ,org.,. lorms o desire: sexual orientation and the social
constructionist controersy. Noa \ork e Londres: Routledge, 1990.
S1OLLR, Ann Laura. Race and theeducation o desire: loucauls history o sexuality
and the colonial order o things. Durham: Duke Uniersity Press, 1995.
1AN, Michael. "lrom bakla to gay: shiting gender identities and sexual behaiors in
the Philippines". In Richard G. Parker e John I. Gagnon ,orgs.,, Conceiing sexuality:
approaches to sex research in a postmodern world. Noa \ork e Londres: Routledge, 1995. p.85-
96.
ten BRUMMLLIUIS, Ian e ILRD1, Gilbert ,orgs.,. Culture and sexual risk.
\estport: Gordon & Breah.
VANCL, Carole S. "A antropologia redescobre a sexualidade: um comentario terico".
Physis. Reista de sade coletia 5,1,. p.-31.
\A1LRS, Malcolm. Globalization. Londres e Noa \ork: Routledge, 1995.
\LLKS, Jerey. Sexuality and its discontents: meanings, myths and modem sexualities.
Londres: Routledge e Kegan Paul, 1985.
\LS1ON, Kath. "Lesbian,gay studies in the house o anthropology". Annual reiew
o anthropology, 22, 1993- p.339-36.
\ILSON, Carter. Iidden in the blood: a personal inestigation o AIDS in the
\ucatan. Noa \ork: Columbia Uniersity Press, 1995.
\OUNG, Robert J.C. Colonial desire: hybridity in theory, culture and race. Londres e
Noa \ork: Routledge, 1995.
ZALDUONDO, Barbara. "Prostitution iewed cross-culturally: towaid
recontexaializing sex work in AIDS interention research". 1he journal o sex research 33, 1991.
p.223-248.
ZALDUONDO, Barbara e BLRNARD, Jean Maxius. "Meanings and consequences o
sexual-economic exchange: gender, poerty and sexual risk behaior in Urban Iaiti". In Richard
G. Parker e John I. Gagnon ,orgs,, Conceiing sexuality: approaches to sex research in a
postmodem world. Londres e Noa \ork: Routledge, 1995. p.15-180.
ZALDUONDO, Barbara, ILRNANDLZ-AVILA, Maurcio e URIBL-Zuniga,
Patrcia. "Diersity in commercial sex work systems: preliminary indings rom Mxico City and
their implications or AIDS Interention". In Lincoln C. Chen, Jaime Sepuleda Amor e Sheldon
J. Segai ,orgs.,, AIDS and women's reproductie health. Noa \ork e Londres: Plenum Press,
1991. p.19-194.