Quarta-feira 7 de setembro 17h 45

NMERO 17

Autoentrevista de Jacques--Alain Miller O que restou de Roudinesco? E de Michel Onfray?

LACAN COTIDIANO
Eu no perderia nenhum Seminrio por nada nesse mundo PHILIPPE SOLLERS Ns ganharemos pois no temos outra escolha AGNES AFLALO

Jean Allouch
Algumas precises sobre a enquete da Magazine Littraire
Publicamos em nosso nmero XX um artigo de ric Laurent sobre a Magazine Littraire e convidamos nosso colegaAllouch, que se exprimiu no dossier Lacan desse nmero, a responder. Recebemos nesta manh essa contribuio, que publicamos com muito prazer. Primeiramente, agradeo a vocs, ao Lacan Cotidiano, por me oferecer esta oportunidade. No a de responder (eu no tenho essa ambio, me lembrando das palavras de Derrida: A religio a resposta), mas de trazer alguns esclarecimentos aps o artigo do amigo ric Laurent publicado em vosso nmero 11.

O escritor sem dvida no sabia que a meno a uma enquete na capa da Magazine Littraire (setembro 2011) no era sobre mim, e nem que meu ttulo havia sido mudado, como fazem s vezes as redaes das revistas: no Lacan, analista ou mestre espiritual mas, Jacques Lacan, o analista, o mestre espiritual. No lugar da vrgula, o ou sugere uma alternativa que certamente no est presente nos meus trabalhos. Essa vrgula, vocs j a encontraram contida no ttulo de dois de meus livros, Marguerite, ou Aime de Lacan(segunda edio, 1994) e Freud, e depois Lacan (1993). Ela marca a cada vez uma distncia, uma contrariedade, uma mudana de registro, ou, ento, de discurso. sua transformao em um ou sugerindo uma escolha exclusiva, que devemos a oposio que me imputa ric entre o ensino e a palavra de um mestre espiritual? Assim, eu seria censurado por haver cassado o ensino em benefcio dessa palavra. Como se um mestre espiritual no ensinasse! bem mais uma inflexo na significao da noo de ensino que eu chamo a ateno, e, talvez, de fato, a de sua recepo, pois, como ric faz notar, essas coisas estavam l bem antes. Mas, enfim, tardiamente que Lacan declara que seu Outro s pertence a ele que o diz. O que que faz de tal proposio que interdita agora ao Outro o estatuto de um conceito? Que eu saiba, o primeirssimo que apresentou Lacan com fora como um mestre, foi Jacques-Alain Miller, com quem, se houve disputatio, nunca o debate se desviou para a inimizade. Foi em Roma, em 1975. Essa no , entretanto, a novidade. Se h novidade, que ric parece recusar, ela se liga ao adjetivo espiritual - eu retomarei. Pois, at o momento, sem dvida devo lembrar que, com Jacques-Alain (permitam que eu o mencione assim, pois assim que eu o cumprimento), conduzimos um combate comum contra aqueles que se regozijavam de suas experincias clnicas, vendo nos matemas a runa de suas posies estabelecidas, at que uma toro diferente foi tomada, pouco antes da dissoluo da Escola Freudiana de Paris. Eu no leio Lacan me apoiando na apresentao que prope Jacques-Alain, um fato (eu comecei a ler Lacan em 1963). Um fato que s se saberia julgar atravs do olhar da obra lacaniana e de seus resultados. Uma palavra aqui, mas somente porque ric fala disso de novo, vendo a discusses das mais absurdas, sobre a questo das transcries dos seminrios e outras proposies de Lacan. dito apressadamente! O que ele olha em detalhes, ou seja, uma a uma, so as observaes que eu pude fazer, bem como outros membros da Escola Lacaniana de Psicanlise sobre isso; ele no poder concluir assim globalmente, nem sugerir que, agora, o triplo A atingido. Especialmente desde que eu no me identifico a uma agncia de classificao, mas que, estudando Lacan, com frequncia preciso trazer sobre o estabelecido todas as verses disponveis das transcries que circulam. Bem, s vezes, as escolhas que so feitas aqui e acol trazem um desafio terico ou clnico decisivo. necessrio que eu faa um recorte ou proponha, quando cabe a mim, se possvel de maneira argumentada. Quanto questo da espiritualidade, do mestre espiritual, aqui ainda um pequeno trecho de histria se impe, pois o artigo que ocasionou a rplica no foi escrito de qualquer maneira, como se estivesse sob o efeito de uma inspirao sbita. Ele vem depois de um primeiro livro publicado em 2007 e com o ttulo explcito: Seria a Psicanlise um exerccio espiritual? Resposta a

Michel Foucault, tanto que aquilo que eu estudei logo depois, a saber, o grande tema do amor em Lacan, me parecia confirmar a resposta positiva que foi dada questo colocada. certamente lamentvel que ric tenha reagido ao artigo da Magazine Littraire sem se reportar aos textos de onde ele surgiu. Isso lhe teria evitado mencionar como nico nome, a propsito da espiritualidade, o de Alphonse Allais. Se esse autor nos d muitas oportunidades para rir, o que no de todo mal, de outra coisa, no entanto, de que se trata ("tambm" porque o Witz , como dizem, bem "espiritual", como o sintoma, o sonho, o ato falho tambm o so igualmente, mais discretamente verdade, pois a espiritualidade s se torna bvia com sua decifrao). O pano de fundo do caso se liga extrema reserva com que Lacan, com Canguilhen e Heidegger, manifestava em direo quilo que Foucault chamou de "funo psi". Do que se trata, na anlise, se no decisivamente de psicologia? Muitos dos elementos presentes na anlise pareciam a Foucault, e mais claramente a Lacan do que a qualquer outro, como sendo retomadas de exigncias que foram as mesmas dessa espiritualidade das antigas escolas filosficas que descreviam a Hermenutica do Sujeito. Seria esta aproximao pertinente, como indica o fato de que Lacan se tenha inspirado nos Esticos para fundar, com alguns outros, a Escola Freudiana de Paris? Eu pensei que poderia responder que sim, e ento destacar o desafio que lanava Foucault, percebendo que essa forma de saber, que a anlise, no soube encarar o ponto de vista da espiritualidade (dessa espiritualidade) de maneira clara e corajosa (LHermneutique du sujet, p. 30--31). Jacques Lacan no se contentou em apenas fazer cursos, se quisermos dizer assim. Ele tambm props. Qual estatuto dar a seus atos, notadamente sua "Proposio de Outubro de 1967 sobre o Psicanalista da Escola", mas tambm, menos destacada, sua proposio de 11 de junho de 1974 (vocs podem se reportar a ela)? Ns no nos surpreenderamos em atribu-las a um analista, cuja funo certamente no a de oferecer um ambiente a quem nele quiser habitar. Ver a o ato de um mestre espiritual no se ope em nada ao reconhecimento de seu ensino como um ensino.

ric Laurent responder em breve a Jean Allouch em nossas colunas.

Jacques-Alain Miller
Autoentrevista
Ontem noite, no Pullman Montparnasse, voc leu suas cartas a Olivier Btourn e a Herv de laMartinire, depois voc anunciou que, deixando a Editora Seuil, voc ficaria no Grupo La Martinire, e que voc iria entrar com Lacan e todo o

grupo do Campo Freudiano nas edies de La Martinire.Como explicar essa virada de situao? Permita-me lembrar primeiramente que a leitura que fiz de minha carta a Btourn foi aplaudida pela sala, que no estava lotada, mas contava com 400 pessoas. E que o anncio que fiz de minha entrada com Lacan e toda nossa bagagem em La Martinire foi aplaudido de p pela sala, incluindo Philippe Sollers que estava ao meu lado. Uma ovao. O fato que quando se visita o site das edies La Martinire, http://www.editionsdelamartiniere.fr/, l-se:A marca de referncia: livros renomados em fotografia, natureza, viagem, arte, patrimnio e espiritualidade. Voc est seguro, como responsvel pelo direito moral da obra de Lacan, que seu lugar a? Sem hesitao. Ontem, tera feira, eu enderecei minha carta a Btourn s 9h17. Eu a enviei secretria de Herv de La Martinire s 9h36, anunciando: Eu escrevo a ele uma carta na prximahora, que farei chegar a voc. s 10h45 partia minha carta HLM. Eu tinha tomado o cuidado de enviar com meu nome, endereo, telefone residencial e celular, e e-mail, e eu no acredito ser algum inacessvel, como o servio de imprensa da Seul repetiu a todas as livrarias da Frana e de todos os lugares, e sem dvida a todos os jornalistas, homens da mdia, etc., do planeta. Eu me dizia - esse homem se apresenta como um manager americana, anuncia-se que ele perder Lacan, o mais precioso da Seuil, cujo ltimo Seminrio o nmero 4 na lista do LExpress. Vejamos quanto tempo ser necessrio para que me liguem. Meu celular tocou s 16h35 eu olhei o relgio. Voc o conhecia? No. Minha preciso no estava fundada na psicologia, mas na lgica. Se ele um manager, ento ele no vai se importar nem um pouco com os sentimentos de Btourn sua alma ou aquilo a que d lugar. Btourn, por sua vez, se sabota pois ele est motivado a me perseguir pelos seus demnios, ou sua demnia. No h razo para que o manager tenha outro demnio alm do the bottom line. Ele faz suas contas. Que alvio! O que voc disse a ele ao telefone? No muita coisa. Foi: Eu lamento ser necessrio que nos falemos, eu no sei o que existe entre Btourn e vocs, mas... a eu coloco uma pequena estrofe sobre Btourn, cassado na Seuil por Cherki, cassado naFayard por Claude Durand, e que terminar cassado da Seuil por ele, La Martinire, pois, ser cassado seu destino. Eu disse a ele tambm voc quer que a gente converse? Estou de acordo, porm que seja imediatamente. Eu imprimo minhas correspondncias com Btourn, est tudo no meu computador, e eu chamo um taxi. Onde eu vou? Ele me passou o endereo. s 17h45 relgio visto Eu entrei em seu escritrio. Clean,mas no obsessivo, muito iluminado, vista inacessvel de Paris da Porta de Orlans. No era o 6earrondissement, mas tambm no era no campo: na fronteira do 14e, fronteira da Perifrica. Ele, cala preta e camisa preta, sem casaco, olhos brilhantes, do meu tamanho, porm bem mais esbelto. Eu

perguntei a ele qual era sua idade. 64 anos. Eu fiz a ele um elogio. Voc fit! Com certeza ele corre, faz ginstica, musculao talvez; se cuida. Tudo o que eu no fao. E a, o que aconteceu? Ele me sentou na frente dele, do outro lado de uma mesa de reunio clean em frmica. Eu lhe pedi primeiramente que me oferecesse o Dicionrio Ornitolgico que vi em sua prateleira, com uma faixa dizendo:700.000 exemplares vendidos. Ele disse sim. Eu queria tambm um grande livro magnfico sobre Les Unes[primeiras pginas.NR] do LExpress, vi uma careta que ia tomando forma, no insisti, disse a mim mesmo, eu tambm no gosto de distribuir produtos de graa, est bem. E ento? Eu falei como uma bala de canho. Passei a ele os e-mails que havia imprimido em minha casa, depois ordenado no taxi, dizendo-lhe: meu advogado ainda no os tem, o senhor far isso ser estudado por seus juristas, e ver que h material suficiente para processos jurdicos. Por outro lado, no final de Roudinesco, que,entre parnteses, no se vende, enquanto que o meu Vida de Lacan se vende como pezinhos pergunte Volumen, tnhamos decido com Cline Fontaine uma edio de 3000, j estamos em 9.000, e os estoques esto a zero h, no penltimo pargrafo, uma frase desprezvel. Minha mulher no deixar isso passar. Ele tentou:Elisabeth Roudinesco uma autora da Seuil dentre outras Eu o cortei. Para voc talvez. Eu a deixei prosperar por indiferena. Agora acabou. E depois? Eu lhe disse que amava que me deixassem em paz, trabalhar com meus pacientes, dar meu seminrio, redigir Lacan, porm, quando era necessrio, eu dava uma sada e que, ento, eu ganhava sempre. Sempre, pelas razes que dizem respeito configurao de meu inconsciente. Eu contei a ele como eu tinha obtido, em menos de um ms, que M. Accoyer declarasse, em 3 de dezembro de 2003, que sua emenda deveria ser reescrita. Desde ento, a confuso legal. E ento? Falamos da Seuil, de sua histria. Eu lhe disse que Sollers insistia para que eu o seguisse na Gallimard, que tive longas e apaixonantes conversas com o jovem Antoine, que ainda no era o fetiche que se tornou. Mas Pontalise Nora, bares da casa, manifestavam suas reticncias entrada de Lacan- reticncias nessa linguagem quer dizer que eles fariam tudo para torpedear a operao. Antoine me dizia que ele imporia Lacan na Gallimard,mas o resto eu, a coleo do Campo Freudiano deveria se contentar com a filial Denoel. Sollers, que havia aceitado que LInfini, revista e coleo, fosse abrigado l, me incitava a aceitar: uma rea de descontaminao. Em seguida, passaremos Gallimard. Foi bem pensado e, de fato, toda a atividade de Sollers est agora com o logotipo NRF. Mas isso no me agradava muito, essa idia de descontaminao. Minhas pulgas, meus piolhos, cujos Senhores, os bares, queriam arrancar, como em Rimbaud, para

que eu seja apresentvel, eu gostava deles, me mantinham aquecido, eu no queria me encontrar um dia com uma jaqueta de cachemire, e ter um gosto perfeito, como os dois ladres-bares, sempre na estica. Gallimard, no coloco nada mais no alto, uma editora admirvel, eu adoro a Pliade desde que sei ler, Valry, Gide eSartre, e todos, Molire, Retz, Montesquieu, Montaigne e Sollers tambm, que eu gostava desde que Mauriaco havia distinguido, e que eu encontrei com 16 anos. Mas, ser descontaminado E ento, fiquei na Seuildepois que Chod me convidou para almoar, praa Dauphine, para me dizer que a partir daquele momento eu no teria mais que responder a Wahl, que seus fracassos ele os amargurava contra mim, e que visivelmente tinha decidido tornar-me a vida impossvel: voc estar diretamente em contato comigo, me disse ele, e assim foi feito, e mantido por Cherki. Ah! Ns no conhecemos todas essas histrias. Eu disse a ele, eu me torno zelador noite. O Lautaud do estruturalismo. Agora isso, isso deu uma ideia LaMartinire. Eh, bem, faamos igual, voc fica na Seuil, mas voc est em contato direto comigo. Resposta: Nunca. No quero o logotipo da Seuil em nenhum livro de Lacan. N e m n o s m e u s n e m d e n i n g u m q u e e u t e n h a t r a zi d o , enquanto voc mantiver empregado esse cara, o qual voc verificar que um editor execrvel, a causar nojo em Houellebecq de ficar na Fayard, querendo economizar sobre as vantagens que Sorin obteve para ele de Claude Durand. o de menos, Sorin eu o conheo, disse HLM, que me contou isso na semana passada na ilha de R e me autorizou a repetir. Se Btoun conseguiu me aborrecer to rapidamente e sem nenhuma dificuldade, a p e s a r de eu estar tranquilo nessa editora h 45 anos, no podemos dizer que era eu que saracoteava. Ento, o que fazemos? Me disse HLM, seria mesmo uma pena se terminasse assim. Ele disse isso? Sim. Ele no perdeu seu tempo e o meu tentando justificar Btourn. Se ele o tivesse feito, eu teria me virado nos calcanhares e o deixado plantado. Ele havia compreendido que minha determinao era total, e foi no alvo.Btourn, sua demnia e sua protetora cara de pau do servio de imprensa, que me assegurou por escrito seu total devotamento exatamente ao mesmo tempo em que dizia s livrarias que no tinha meu endereo, nem nenhuma foto minha toda essa camarilha poderia renunciar. Eles me enganaram por um momento, agora eu sa da armadilha. Ento, disse La Martinire: vou jogar franco, sempre o jogo que prefiro. Conheo a paisagem editorial francesa. Gallimard, admirvel, mas eu no tenho o habitus da casa. A fora dos bares no mais o que era h trinta anos, e com Sollers jogaramos em dupla, mas eu estaria sempre remando contra a corrente. Mais jovem eu teria sido tentado, mas agora, no sou mais toda essa juventude, quero uma estrada livre. Grasset: quando eu soube que vocs tinham ou iriam nomear Btourn na Seuil, telefonei a BHL, fizemos uma reunio de duas horas com Olivier Nora, sobrinho do precedente, charmoso, bem disposto, de onde conclumos que Lacan e companhia era uma fatia muito grande para essa casa do gnero sprinter l i t e r r i a .Fayard, no gosto do catlogo. As outras, eu no as conheo e ningum me deu um sinal, nem mesmo

TeresaCremisi da Flammarion. Francamente, penso que um grupo cosmopolita e informado como o vosso, sobre o qual no cai o peso das tradies francesas ou italianas, todos mais ou menos desconfortveis com Lacan e os seus, ainda o que h de melhor para a novidade radical que representa a psicanlise, tomada em sua orientao lacaniana. Eu prefiro ainda um homem do bottom line como voc, clean, que olha os nmeros, do que aqueles que querem me escanear as ideias na cabea, e me farejar para saber se eu cheiro a rosas. Mas ento, foi uma oferta? De alguma forma. Ele parecia surpreso, me disse : o senhor poderia entrar nas edies de La Martinire? Eu estiquei a mo direita em direo a ele: se o senhor a apertar, est dito. Ele a apertou. Paris, 7 de setembro de 2011, 15h19, continua.

O n 18 sai esta noite com o seguinte. Ateno! Meu nmero de telefone pessoal foi desligado por erro. Vocs podem me encontrar enquanto isso no 01 45 48 56 72.

Philippe Benichou A VOLTA AO ANO LETIVO LACANIANA DE MICHEL ONFRAY

Michel Onfray tambm faz sua volta ao ano letivo lacaniana. Publicado no France Culture em 26 de agosto de 2011, a ltima de suas conferncias do ano - onde se concluam dois anos consagrados psicanlise - , tinha o seguinte ttulo, cujo esprito apreciaremos: Apndice Lacaniano.http://www.franceculture.com/emission-conferences-de-michel-onfray-appendice-lacanien-2011-08-26.html. Em sua conferncia anterior, Onfray fazia elogio psicanlise americana e sua epistemologia emprica, uma epistemologia que encontra seu fundamento no concreto da realidade e no no pensamento, contra aqueles que encontram seus conceitos em uma biblioteca, e falsificam a clnica para tornla conforme o conceito. Ah!A verdade da origem. Quando pensamos que entre os dois autores que ele elogia por sua relao com a realidade, encontramosWillem Reich que terminou sua vida construindo mquinas para capturar orgnio, uma energia bem original, energia da qual ele havia tido a revelao a partir de uma luz azul percebida numa noite... Nesta conferncia, Onfray se dedica a Lacan, ao personagem em primeiro lugar e, em seguida, clnica. Para o que diz do personagem, se apoia na biografia de Lacan feita por Roudinesco e toma o cuidado, o bom denegador,

de esclarecer que tudo aquilo que diz se baseia nessa historiadora da psicanlise. Ele se diz empirista e acredita em tudo o que l. Isso que empirismo consequente! Primeira formulao: Lacan vem de Maurras e esse engajamento faz sentido. Onfray reconstri toda a lgica da vida de Lacan a partir dessa luz (azul?) trazida por Roudinesco. Esse sentido que Lacan defende a famlia tradicional em seu artigo da Enciclopdia Francesa sobre os complexos familiares na formao do indivduo. Ele rejeita o parlamentarismo, as Luzes e admira o integralista Lon Bloy. E, durante a guerra, o sentidocontinua: desprezo de Lacan pelos resistentes irresponsveis, palavra emprestada de Roudinesco, se exibindo em pblico com os petainistas (Petain), catlico praticante. Depois o salto: maio de 1968, Lacan: no importa o qu dizemos, sempre maurrassiano e com seu genro, Jacques-Alain Miller..., ele entende que tudo isso (maio 1968) pode ser til para fazer falar de si, para existir, para aparecer na cena. Voc entendeu bem! Sim, Lacan precisava, em 1968, de aparecer na cena! OsEscritos, publicados em 1966, no haviam sado da obscuridade, acreditem! Ele utilizou o catolicismo e no funcionou, utilizou o partido comunista e tentou fazer intriga, para obter a celebridade encontrando pessoas do partido comunista. Isso igualmente no funcionou, assim ele existir graas a maio de 1968 e ao sucesso parisiense, mundano dos Escritos que ningum entende. Contudo, ele reconhece a Lacan, certamente para o denunciar mas apreciaremos a justeza da proposio ter salvado Freud, e feito da Frana o lugar de resistncia (a palavra nossa desta vez) da psicanlise sua extino. Atrs das palavras de Lacan, entretanto, Onfray diz no estar certo de que existam ideias novas. Em seguida, faz uma crtica ao ensino de Lacan sobre o qual ns nos atemos, onde reaparece no comeo um significante que insiste no discurso de Onfray, que parisiense, vivendo em Saint-Germain [germanopratin.NR], o nico objeto de seu ressentimento, teria dito o poeta. Jacques-Alain Miller soube nos fazer escutar sua resposta a essa ideologia da origem em Lacan Cotidiano. Depois de Freud traidor de seu povo, Lacan maurrassiano em 1968, esperamos a continuao da obra de edificao da conscincia contempornea por Michel Onfray: ele chegar sem dvida a nos revelar que se exagerou muito no antisemitismo de Hitler. Esperamos com impacincia uma leitura emprica e no parisiense de Mein Kampf, que demonstraria que ele foi o iniciante infeliz de um movimento que ultrapassa de longe suas intenes.

O CORREIO DAS LEITORAS

E dos leitor es tambm, c om c er teza

rubrica dirigida por anne poumellec com jacques-alain miller

GUY BRIOLE. Desapario. No sei se lhe falaram do programa de ontem, O telefone toca, de AlainBedouet, de 19h20 s 20h, na France Inter. Inaceitvel. O jornalista organiza com a Seuil, representada por Elisabeth Roudinesco, e com a Philosophie Magazine,representada por Philippe Nassif, um debate cujo ttulo j problemtico: "Lacan 30 anos depois. O que restou do psicanalista e de seu ensino? Uma das respostas poderia ser seu ensino, mas quando isso j est no ttulo ao qual se referia, em se tratando do que resta do psicanalista? A apresentao do programa no site da France Inter, coloca em primeiro plano uma foto de Lacan com Franoise Dolto. O tom est dado, a foto comentada. Ento, pode-se ver melhor o que resta, se instala e se desenvolve: Elisabeth Roudinesco. De seu lugar de historiadora da psicanlise e bigrafa de Lacan, fala com uma certeza muito grande e com um tom muito douto, onde o lugar de cada um. Eu resumo para ir ao essencial: a psicanlise deve se colocar no conjunto das disciplinas (psiquiatria, comportamentalismo, psicoterapia) e o ensino de Lacan esse homem excepcional que ela no para de promover! Deve ser recolocado entre todas as contribuies dos outros psicanalistas; um dentre outros, Freud, Adler, Klein, etc. O comeo do argumento do programa comea assim : Por ocasio do 30 aniversrio do desaparecimento de Jacques Lacan.... Somos surpreendidos por isso, trata-se bem de celebrar o desaparecimento de Lacan, de organizlo. Trinta anos, suficiente! Eu poderia desenvolver mais adiante, mas penso que o mais pertinente, e tambm o mais incisivo, seria de cit-lo integralmente! Quanto a voc, Jacques-Alain Miller, se o jornalista o citou duas vezes como sendo aquele que estabelece os textos dos Seminrios, este no foi o caso de Roudinesco, nem de Philippe Nassif; eles no podem manifestadamente pronunciar seu nome. Depois do erro, o apagamento! por isso o inaceitvel. Ainda mais, um momento particular desse programa escandaloso e, do meu ponto de vista, envolve a responsabilidade do jornalista como dos dois convidados presentes. Numa preocupao provavelmente de equilbrio entre as partes : Lacan um gnio e um charlato, portanto seus alunos no sendo gnios, s lhes resta serem charlates - duas pessoas da plateia foram selecionadas para tomar a palavra. Um, necessitado de se explicar, disse como, estando desesperado em um momento de sua vida, Lacan dedicou-lhe quatro vezes uma hora de entrevista, joelho contra joelho, mo na mo; Lacan uma pessoa surpreendente!", como diz Grard Miller. O outro, aquele que deve fazer o equilbrio (!), provavelmente mais rancoroso, intervm para explicar que havia feito quatro anos de anlise com um lacaniano, que ele d o nome com o programa no ar. Ele no tinha escutado o tom de sua voz durante esses quatro anos, e, no final, o praticante lacaniano o teria rejeitado com esse enunciado: Vai se foder. Ento a, o que se passou no programa? Todos, tanto o jornalista como os dois convidados nem protestaram, nem manifestaram surpresa, nem se arrependeram da no filtragem dos ataques personalizados, e no encontraram nada mais a dizer: Nessas profisses, como em outras.... Ainda o melado, um refro conhecido.Elisabeth Roudinesco incluiu at os dentistas: neles tambm existem os bons e os ruins! para voc ver!

Chamar France Inter para intervir? "Voc no pode nem pensar, Senhor, tarde demais, isto est se preparando h 17 horas. Eles nos diriam! Desde muito mais tempo, certamente. JACQUES-ALAIN MILLER. Obrigado, Guy Briole. E u o c o n s i d e r o m u i t o p r e c i s o e m s e u s e n u n c i a d o s . Pude apreciar seu trabalho e a qualidade de sua escuta como chefe do servio de psiquiatria do hospital das Foras Armadas em Val-de-Grce, onde voc me apresentou h dez anos para fazer apresentaes de pacientes. Eu acredito em voc quando diz em seu relato que a Seuil se fez representar nesse programa consagrado a Lacan do qual redigi 15 Seminrios e 5 volumes de Paradoxos, mais minha participao nos Escritos e Outros Escritos, ou seja, 22 volumes ao todo, todos disponveis nas livrarias sob a marca da Seuil por um autor dentre outros, que publicou nessa editora em tudo e por tudo um pequeno volume de 180 pginas, que saiu em 1 de setembro deste ano. Mesmo sua Histria da Psicanlise na Frana, inicialmente publicada pela Seuil, foi reeditada pela Fayard, depois por Hachette. Essa pessoa s est, portanto, no catlogo da Seuil por esta nica obra, pequeno formato, de 175 pginas, mais o ndice. O pouco que eu conheo do direito editorial, me conduz a estimar que esse fato, exclusivamente, poderia ser constitutivo de um delito suscetvel de ser levado justia. Eu consultarei portanto a esse propsito meu conselheiro, o velho bacharel de Paris, meu amigo Christian Charrire-Bournazel, que conheci como muito jovem advogado h trinta anos. Eu fui indulgente com essa pessoa, me recusando a ler sua biografia durante anos, deixando a ela mltiplas chances de retornar, cujo trao permanece escrito. Tendo feito o objeto de uma tentativa de assassinato pblico, e miditico, de sua parte, da parte de seu companheiro, diretor das edies Seuil, o senhor Btourn, e de sua cmplice, Senhora Isabelle Creusot, da assessoria de imprensa da Seuil. No vejo razo para me impedir de requisitar reparao na justia. Guy Briole, obrigado. Ganhamos sempre ao ler voc. LAURA SOKOLOWSKY. Uma grande pgina da histria da psicanlise Ela acaba de se escrever com o anncio de uma nova poltica editorial sob a gide das edies de La Martinire, conhecidas pela publicao, dentre outros, das obras do maior fotgrafo atual, Sebastio Salgado. Vejam, por exemplo, "A mo do homem",livro fundamental, magnfico, essencial. Escutando JacquesAlain Miller ontem noite, me voltavam lembrana essas imagens suntuosas sobre o trabalho humano, nas minas de ouro a cu aberto no Brasil, nas usinas de bicicletas chinesas, entre os campos de cana de acar, sobre a terra inteira. Eu pensava no trabalho da mo daquele que escreve, que nos escreve, e que redige, um a um, os seminrios de Jacques Lacan. Eu agradeo a Jacques-Alain Miller por nos ter dado, uma vez mais, uma tal lio de coragem e de audcia. Resistir ainda e sempre. Essa questo. LAURE NAVEAU. Bravo! Trs vezes bravo. uma performance, uma Aufhebung jacquaniana. Voc d, em ato, a frmula do que um ato digno desse nome. Que muda o sujeito e aqueles que se encontram no campo. Eu pensei que voc no era Antgona, mas que eles tinham acreditado. Eles no lhe enterraro vivo na Seuil. Voc, Vida de Lacan, e JAM. muito poderoso. Voc evocou ontem noite o Carpaccio, que circunscreve um instante do grande Santo Agostinho, ao redigir uma carta em uma luz toda

terrestre (S, o Pai Um). um bom pressgio com La Martinire! Que bela aventura! um dos meus quadros preferidos em Veneza, nesse vero ainda, Scuola dei Schiavoni. Mas com voc, os Schiavoni se extirpam da pedra que os prende, como os deMichelangelo na Academia de Florena. ANNE POUMELLEC. Golpe bonito! Se posso me permitir: bravo, golpe bonito, belo ato. Eu me perguntava como voc faria para sair da editora Seuil, no sabendo que seria suficiente para voc partir, mas a resposta : pelo alto e pelo Um. Como diz Sollers, romanesco. PIERRE NAVEAU. O corao mais leve. Ontem noite, o que me surpreendeu: uma clera justa. Donde o anncio feito por JAM no final da noite: Ele sai da Seuil. J basta, com efeito. Chega de assassinato do nome como se exprimiu Philippe Sollers. Basta do nome de Jacques-Alain Miller no ser dito escrito ou pronunciado.Havia nisso, palavras de JAM, um excesso de anulao. JAM contou como as coisas se passaram. O que era surpreendente: a justia do ato. Como PH.S. o disse, em resposta uma interpelao vinda da sala, JAM fez o que deveria ser feito. Tambm o suporte manifestado pela sala foi brilhante. Uma impresso ao sair: Sim, surpreendente, estvamos desangustiados. A armadilha, forada pelo que Ph.S. chamou de o dio sobre Lacan, o aporrinhador, foi frustrada. Estvamos com o corao mais leve. BERNARD JOTHY. Momento formidvel no Pullman ontem noite. Saindo da Seuil, voc repercute com maestria e d um novo impulso difuso do pensamento de Lacan. Seu ato d provas de uma determinao esclarecida que aproveita a oportunidade desse encontro com H. de la M. para vencer os obstculos e denunciar as baixas intrigas, a sua criao e uma sorte inestimvel para a psicanlise. A retomada lacaniana e o futuro da psicanlise milleriano. BRUNO DE HALLEUX. Desaparecimento de Martin Egge. Ns soubemos da morte sbita de Martin Egge, diretor teraputico da Antenna 112 e da Antennina em Veneza. Martin Egge era um colega conhecido e apreciado no Campo Freudiano na Itlia, na Frana, na Espanha, na Blgica e na Amrica Latina. Atravs de sua obra O tratamento da criana autista, ele testemunhou, de uma maneira original e de aprendizagem, sua experincia junto a crianas autistas em instituio orientada pelo ensino de Lacan. Ele sustentou diversas vezes nossas Jornadas do RI3 e contribuiu com numerosas intervenes de qualidade em diversos ambientes hospitalares e institucionais. Alm de seu senso clnico e de seu rigor terico, ns nos lembraremos de seu entusiasmo, de sua presena e de suas qualidades de nos lanar a debates clnicos que frequentemente partilhamos. Um colega desaparece, um amigo se perde Ns asseguramos sua famlia, seus colegas da Escola Italiana e seus prximos, na Antenna e na Antennina, de nossa imensa tristeza e lhes endereamos nossos pensamentos mais calorosos. Para o RI3, BdH.

lacan cotidiano publicado por navarin editora

presidente eve miller-rose ev.navarin@gmail.com editora anne poumellec annedg@wanadoo.fr

designers viktor&william francboizel vwfcbzl@gmail.com foto anna mallet

FIM LQ17 Traduo: Veridiana Maruccio. Reviso da Traduo: Maria do Carmo Dias Batista.