Fices do Ego Por Felipe Ronner P. I.

Motta

Observe intensamente e por tempo a imagem a sua frente. Sua honestidade, o comportamento diligente e generoso, a caridade que exercita durante os dias e a simplicidade com que rege sua vida so qualidades que fazem de voc uma espcie sublime. Veja, repare. No h o que tirar nem pr. No h falta, nem nada sobra. Abraar a moral de si prprio, cuidando-se como quem cuida de um bem estimado fez com que alcanasse o equlibrio suave desse instante. A verdade que no houve esforo, foi como se mantivesse a reminiscncia da perfeio do mundo de onde viesse, e ao encarnar na matria densa e slida desta vida no tivesse perdido a memria daquele mundo que contemplou. Mas por que esse hbito de se deter em p, impassvel, olhando fixo para sua imagem especular? Sua imagem, porque no pode ser outra a que se manifesta neste momento, dada a imediaticidade do objeto refletido e a presena do corpo, instante em permanecer um s e nunca outro; sem futuro ou passado, aqui e agora expresso. O universo catptrico no mente, no erra nem deforma - voc sabe -, isso bastando que a prtese que encerra sua imagem esteja em bom estado, e est. O que o cativa no tem parentesco com nenhum dos jogos de mmicas pueris que fazia quando criana, encantando-se com aquela azfama jubilatria. Voc observa ereto durante o tempo necessrio para produzir a identificao das suas qualidades. Alimenta-as e se refaz de quaisquer esquecimentos de quem voc . Vai sair? Proceda a esse ritual para que nada o afete na rua, espao dos encontros fortuitos onde todo contato possvel. Grave na memria a fora da imago idealizada de si mesmo para preparar o esprito a atuar a loucura controlada que animar brevemente um eu social. L fora ensurdecem a terra com seu barulho e furor. Desempenhe sua loucura tambm e parecer ordinrio como os outros, mas, enquanto daqueles todo gesto espontneo e sincero, em voc nenhuma loucura real, e o controle absoluto. Acima,abaixo e no meio est repleto de si. Reconhea e saia. Um mendigo toca um instrumento desafinado. A jovem, em trajes domingueiros, caminha com a criana dos patres em passeio pblico. Homens urinam numa escultura de ilustre, enquanto ces ladram contra um velho que lhes d pauladas. O preo das bebidas aumenta todos os dias, constata um conhecido seu. H um casamento e uma outra jovem, esta desfalecida, atrapalha o trnsito da multido. Voc se movimenta. Algum elogia sua elegncia e aproveita para emendar crtica, reputando-o misantropo e solitrio. "Solitria tambm a pedra preciosa engastada jia de valor". Entalham mais uma sentena no baob da praa principal. O amor um egosmo a dois, anuncia a inciso. O aumento no preo das bebidas no arrefece os nimos nos bares. Fala-se de um tudo e todos ao mesmo tempo. O ritmo incessante e, enquanto se fala de tudo, pensa-se em nada. a data do nascimento helaco da estrela Srios, da constelao do Grande Co. Faz calor e a exaltao geral. O modo dos jovens se vestirem no o faz repensar o costume de trajar preto. Poetas assentam s mesas, recitam amores irrealizveis, sofrimentos decorrentes, e troam da existncia real. So nefelibatas na literatura e na vida. H sensualidade nos becos e homens, estes sim solitrios, acorrem um a um s prostitutas locais. Voc conhece alguns, mas no os

cumprimenta. Nestes momentos, discrio e anonimato so essenciais. Cai a noite. Acendem-se as luzes na cidade que continua agitada, movendo-se incessante, repleta de condutas improdutivas. Todos iguais, felizes, sorridentes, respondendo aos ditames da vontade, impulso cego, escuro e vigoroso, sem justia nem sentido. Et pluribus unum. No regresso ao lar, o mesmo empreendimento. Rev o eu aps o contato com os outros e o repe em seu estado original. Sem arrogncia. tolice achar que tais deambulaes no o afetam. "Todas as maneiras pelas quais um corpo afetado por outro, segue-se da natureza do corpo afetado e, ao mesmo tempo, da natureza do corpo que o afeta. Assim, um s e mesmo corpo, em razo da diferena de natureza dos corpos que o movem, movido de diferentes maneiras e, inversamente, corpos diferentes so movidos de diferentes maneiras por um s e mesmo corpo". Voc sabe a natureza do seu corpo, portanto, v, repara na imagem presente de si para si e o aqui-agora, sem passado, futuro ou multiplicidade, uno e indivduo, concordar novamente consigo. Voc isto. Eis a beleza no-ergena, o princpio de realidade de que toma posse. Esta quadratura inexorvel dos arrolamentos do eu o cone e nome prprio absoluto que fortifica o campo, a causa e o motivo de sua existncia. S pode haver um em todo lugar e esse no se modifica, mesmo que se transmute nos dias em meio multido. Sereno, nada mais necessrio. Abandona o espelho diante de si. E ciente de que tudo est como deve ser, afirma: "Desde agora nunca existiu o mundo antes de mim".