Sbado 22 de octubre de 2011

Benedicto XVI y la msica sacra

Lucio Prez Calvo Sebastin M. Steverlynck La llamada msica sacra o msica sagrada ha sufrido diversas transformaciones, desde sus orgenes histricos, en la lejana Edad Media, y hasta nuestros das, cuya nocin, para una definicin ms o menos exacta, siempre gener confusiones y alguna polmica. San Agustn de Hipona (354-430), considerado el ms grande de los Padres de la Iglesia y uno de sus ms eminentes doctores, ya distingua en su tiempo la msica eclesistica, o msica culta, que se poda utilizar eventualmente en la Iglesia, y el canto eclesistico, que deba ser apto para acompaar la funcin litrgica. De este ltimo derivaron, siglos ms tarde, despus de diversas evoluciones y progresos, el llamado cantus llanus , conocido como canto gregoriano, y el cantus figuratus, asimilado, luego, como canto polifnico. La iglesia Catlica adopt el trmino de msica sacra recin en la segunda mitad del siglo XIX, tomando como referencia para definir su concepto la similitud que deba existir con el canto gregoriano. A mediados del siglo XX, el Papa Po XII ampli considerablemente esta acepcin, en su Instruccin sobre la msica sacra y la sagrada liturgia , del 3 de octubre de 1958, entendiendo por msica sagrada el canto gregoriano, la polifona sacra, la msica sagrada moderna, la msica sacra para rgano, el canto popular religioso y la msica religiosa. En la dcada de 1960, el Concilio Vaticano II tambin se expidi sobre el trmino de msica sacra, pero dndole un contenido muy diferente, afirmndose, en la Constitucin sobre la sagrada liturgia que "la msica sagrada ser tanto ms santa cuanto est en conexin ms estrecha con la accin litrgica, ya sea expresando con mayor delicadeza la oracin o fomentando la unanimidad, ya sea enriqueciendo de mayor solemnidad los ritos sagrados". Y sobre esta materia tambin existen observaciones crticas de los pontfices Paulo VI y Juan Pablo II, en relacin con los textos del Sacrosanctum Concilium , de 1963, quienes intentaron reafirmar el fin de la msica sacra, y de los criterios fundamentales de la tradicin. Pero hace unos pocos meses, en mayo y junio de este ao, Benedicto XVI realiz su propia catequesis sobre la msica sacra, que pasara inadvertida para el gran pblico, siguiendo sobre este tema de la liturgia a sus predecesores, en el fondo y en la forma. Todo esto en ocasin de realizarse las celebraciones por el centenario del Pontificio Instituto de Msica Sacra, fundado por San Po X en 1910, con la denominacin de Escuela Superior de Msica Sacra, y confirmado con el breve Expleverunt del 4 de noviembre del mismo ao, el que fue elevado, veinte aos despus, por Po IX, a Pontificio Instituto. En esa oportunidad, Su Santidad afirm que "esta importante efemride es motivo de alegra para todos los cultivadores de la msica sacra, pero ms en general para cuantos, a partir naturalmente de los pastores de la Iglesia, dan peso a la importancia de la liturgia, de la que el canto sacro es parte integrante", remarcando que el nombrado instituto depende de la Santa Sede y "forma parte de la singular realidad acadmica constituida por las universidades pontificias romanas", al ser relacionado de manera especial al Pontificio Ateneo S. Anselmo y a la

Iglesia, dan peso a la importancia de la liturgia, de la que el canto sacro es parte integrante", remarcando que el nombrado instituto depende de la Santa Sede y "forma parte de la singular realidad acadmica constituida por las universidades pontificias romanas", al ser relacionado de manera especial al Pontificio Ateneo S. Anselmo y a la orden benedictina. Para remarcar claramente la identidad y la misin del instituto, consider oportuno recordar que el Papa San Po X lo fund ocho aos despus de haber publicado el motu proprio denominado Tra le sollecitudini , del 22 de noviembre de 1903, con el que realiz una profunda reforma en el campo de la msica sacra "volviendo a la gran tradicin de la Iglesia contra las influencias ejercidas por la msica profana, especialmente la operstica", que llev a los templos instrumentos musicales que no son de la liturgia, pero s de reuniones familiares o festejos. Acotando que esta intervencin magisterial "necesitaba para su realizacin en la Iglesia Universal, de un centro de estudio y de enseanza que pudiese transmitir de modo fiel y cualificado las lneas indicadas por el Sumo Pontfice, segn la autntica y gloriosa tradicin que se remonta a San Gregorio Magno", siendo menester destacar que, en los ltimos cien aos, el instituto ha "asimilado, elaborado y transmitido los contenidos doctrinales y pastorales de los documentos pontificios, como tambin del Concilio Vaticano II, concernientes a la msica sacra, para que puedan iluminar y guiar la obra de los compositores, de los maestros de capilla, de los liturgistas, de los msicos y de todos los formadores en este campo". El Pontfice, con sus palabras, ha querido subrayar la sustancial continuidad del magisterio sobre la msica sacra en la liturgia, un aspecto fundamental que le es muy querido por su conocida aficin a tocar el rgano y escuchar msica, recordando especialmente "el sentido de la oracin, la dignidad, belleza, la plena adhesin de los textos y a los gestos litrgicos, la implicacin de la asamblea y, finalmente, la legtima adaptacin a la cultura local, conservando al mismo tiempo la universalidad del lenguaje, la primaca del canto gregoriano, como modelo supremo de msica sacra, y la sabia valoracin de las dems formas expresivas, que forman parte del patrimonio histrico-litrgico de la Iglesia, especialmente, pero no slo la polifona, la importancia de la schola cantorum ; en particular, en las iglesias catedrales". Benedicto XVI reconoci que, a veces, estos elementos "se consideraron expresiones de una concepcin que responda a un pasado que superar y descuidar, porque limitaba la libertad y la creatividad del individuo y de las comunidades". Pero tambin se plantea: "Quin es el autntico sujeto de la liturgia?... Y la respuesta es sencilla: la Iglesia. No es el individuo o el grupo el que celebra la liturgia, sino que es, ante todo, accin de Dios a travs de la Iglesia, que tiene su historia, su rica tradicin y su creatividad", coment a los presentes. Su Santidad tambin realiz algunas reflexiones sobre este tema a fines de mayo de este ao, en ocasin de un concierto ofrecido en su honor por el presidente de Hungra, Pl Schmitt, para celebrar el bicentenario del nacimiento del genial msico hngaro Franz Liszt (1811-1886), interpretado magistralmente por la Orquesta Filarmnica Nacional de Hungra, con la participacin del notable tenor hngaro Istvn Horvth. All destac a Liszt como "uno de los mayores pianistas de todos los tiempos, un compositor genial, no slo de msica para piano, sino, tambin, de msica sinfnica y sacra". Y en particular el bellsimo Salmo XIII , pieza que resume la calidad y profundidad de la fe del compositor, en una obra en la cual el que ora se encuentra en dificultad, rodeado por sus enemigos, y donde Dios parece haberlo olvidado. La msica, dijo, "nos transmite esa sensacin de peso, de angustia. Pero Dios no nos abandona. El salmista lo sabe y tambin Liszt, como hombre de fe, lo sabe". Sin lugar a dudas, esta catequesis sobre la msica sacra implic toda una enseanza y valoracin para nuestros tiempos, as como todo un desafo para su correcta implementacin. --Lucio Prez Calvo es investigador acreditado y genealogista; Sebastin M. Steverlynck es abogado y asesor de empresas.

 Copyright "Diario La Nueva Provincia S.R.L.". Prohibida su reproduccin total o parcial sin expresa autorizacin.