UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

TEMA: EL ENTENDIMIENTO

El entendimiento sera el tercer nivel en el despliegue de la experiencia entendida sta como conciencia. As como para la certeza su objeto era el esto y para la conciencia perceptora el todo era la cosa, ahora en el entendimiento la conciencia se dirige hacia la fuerza, es decir, el objeto de la conciencia como un juego de fuerzas. El entendimiento se eleva desde la cosa a la fuerza. La sustancia que acompaa a la cosa ha sido negada y se destaca ahora lo racional. El entendimiento es el lado subjetivo de la experiencia mientras que la fuerza su lado objetivo, por tanto, sujeto y objeto deben relativizarse. Para el entendimiento todo es una fuerza, pero ella es tan solo el concepto, el pensamiento del mundo sensible o la reflexin de ese mundo en s mismo. El pensamiento del mundo sensible se manifiesta primero en la conciencia como lo suprasensible en cuanto tal, se convierte en el interior de ese mundo en un sistema de leyes. Lo suprasensible, ese oculto a las cosas, estara independiente del sujeto, como una fuerza que sostiene todo. As como en la certeza lo real es, ahora en el entendimiento es la fuerza. Permite por tanto, un desdoblamiento en el objeto: lo que se muestra y la fuerza, como su verdadero ser, es decir, el fenmeno no solamente parece ser

verdadero ser, sino que tambin manifiesta algo. La verdad de la fuerza se mantiene como el pensamiento de ella. En el mundo suprasensible, insiste en un doble carcter del fenmeno como apariencia con las connotaciones negativas que puede tener, ya que por un lado podra ser un ocultamiento y por otro como un sntoma, es decir, el modo cmo los fenmenos se manifiestan, sus condiciones de posibilidad. Lo suprasensible sera no la manifestacin, sino aquello detrs de lo manifiesto, como algo interior en las cosas, los fenmenos mismos en cuanto manifiestan una ley. En los fenmenos el entendimiento descubre la ley, como lo constante. Como lo suprasensible en cuanto tal se convierte en el interior de ese mundo en un sistema de leyes, las leyes de la experiencia estn ms all del fenmeno pero an as constituyen lo que son. La conciencia experimenta en su bsqueda su retorno del mundo hacia s misma. Primero su explicacin de las leyes es tautolgica, pues no ve en ella ms que una necesidad analtica, pero cuando la necesidad se la muestra en su objeto, dicha necesidad pasa a ser sinttica. Mundo sensible y mundo suprasensible, fenmeno y ley, se identifican en el concepto verdadero. Por ello la ley es la verdad y lo permanente es la verdad de lo cambiante. Lo infinito o el concepto absoluto es la relacin que se ha hecho viva, la vida universal de lo absoluto que permanece en su otro, que une lo uno y lo mltiple. Es aqu que cuando la conciencia de lo otro se convierte en autoconciencia en lo otro, en el pensamiento de una diferencia que ya no lo es; la conciencia se alcanza a s misma en su objeto, es certeza de s, es decir, autoconciencia.