El inters en la obra de Borges y las inquietudes que nos despierta nos movilizan a construir un espacio comn dentro de la institucin

de la que somos parte. Somos estudiantes de distintas carreras que preferimos abrir la discusin dentro de la facultad. Las diferentes experiencias se cruzan en este espacio, convirtiendo la produccin de conocimiento en un proceso multilateral y dinmico. Estamos trabajando en el proyecto del SEMINARIO COLECTIVO CURRICULAR INTERDISCIPLINARIO BORGES PROBLEMTICO. Este ttulo tan pomposo merece ser explicado.

Por qu Seminario colectivo?

Creemos que la produccin de conocimiento excede la relacin preeminente en nuestra facultad entre un profesor poseedor del saber y un alumno desposedo. Sostenemos que si bien las diferencias de experiencias y trayectorias pueden producir una jerarqua en relacin al saber, esta relacin no tiene por qu traducirse en una jerarqua en relacin a la toma de decisiones. O, con otras palabras: pensamos que una diferencia enciclopdica no debera implicar una desigualdad poltica. Buscamos que todas las voces tengan fuerza a la hora de discutir y que la toma de

decisiones se d en el marco de la mayor horizontalidad posible. En tanto estudiantes, somos actores sociales que queremos participar en el proceso de construccin de nuestras carreras y de nuestra facultad. Queremos decidir las condiciones en las que estudiamos, el cmo y el qu de nuestra formacin. Sin embargo, las condiciones actuales de produccin de conocimiento nos dificultan hacerlo: no estamos habituados a hacernos cargo de ellas sino a acatarlas. Adems, creemos que la lectura ensimismada obtura el intercambio y conduce a una pobre repeticin de lo mismo, en muchos casos. El trabajo colectivo habilita la multiplicidad de voces en mayor medida que la formacin individual. El aporte de interrogantes, de lecturas y de propuestas de cada integrante del colectivo evita los anquilosamientos frente a los textos. Trabajar en grupo supone ir contra la ley de supervivencia del ms apto, pero implica a su vez que el aporte de cada integrante se realice con la conciencia de que su compromiso es indispensable para la vida del grupo. Esta forma de trabajo que nos proponemos adoptar no es una inspiracin indita o un descubrimiento original sino que tiene junto a s una constelacin de otras experiencias. Los seminarios colectivos Subjetividad

poltica,

verdad

cientfica

(2003),

Conocimiento, verdad y poder (2006), y Filosofa, Historia y Comunidad (2007) vienen trazando un derrotero donde la construccin colectiva del conocimiento se muestra como una experiencia posible y siempre deseable, con una forma de trabajo que no cesa de transformar la lgica acadmica a partir de sus prcticas mismas. Actualmente, el seminario colectivo Conocimiento, verdad y poder ha profundizado su experiencia ms all de su cursada, convirtindose en la materia curricular Epistemologa de las ciencias sociales, de reciente aprobacin en la carrera de Antropologa, y que ser desarrollada el segundo cuatrimestre de este ao, sin divisin de cargos a su interior, y sin otra forma de trabajo que la que han venido adoptando todas estas experiencias que comentamos.

Por qu Curricular?
Nos parece importante que este tipo de experiencias puedan ser acreditadas, ya que posibilitan otra forma de estar en la institucin y de activar las posibilidades de renovacin y cambio. Entendemos que una instancia fundamental para la transformacin profunda de la academia es

la intervencin en sus mecanismos de reconocimiento y valoracin de saberes. Al pretender la curricularidad y acreditacin de esto que hacemos, conspiramos para ampliar el horizonte del canon que nos dice qu es legtimo y qu no. Adems, incluir este tipo de prcticas en el espacio institucional (y no solamente relegarlas a charlas de pasillo o recluirlas en un grupo de estudio), invitando as a participar a la mayor cantidad de gente posible, nos permite masificar la experiencia y ampliar nuestra potencia de accin y reflexin.

Por qu Interdisciplinario?
Valoramos la confluencia de trayectorias diferentes, la puesta en comn de experiencias previas y la construccin de un espacio colectivo de trabajo. Preferimos abandonar la labor atomizada porque creemos que los problemas que se nos plantean no pertenecen exclusivamente a un rea de estudios determinada. Evitamos que la bsqueda de acuerdos se reduzca a homogeneizar miradas y pensamientos. No queremos leer con los anteojos de una carrera o de una disciplina particular. Se trata de construir nuevas perspectivas conjuntas que no sean la mera sumatoria de las perspectivas disciplinarias dadas.

Por qu Borges problemtico?

Porque Borges nos gusta. La lectura de su obra nos invita a pensar, nos altera, nos provoca problemas que, como tales, no podemos solucionar, pero constituyen un desafo al que nos atrevemos a hacer frente. Porque profundiza nuestra idea de interdisciplinariedad. Desde la indecidibilidad del gnero de sus escritos hasta el contenido de sus publicaciones, Borges instala un horizonte donde ya no se puede distinguir del todo el lmite entre lo literario, lo filosfico, lo poltico, lo psicolgico, lo antropolgico, etc. Borges mismo escribe desde una perspectiva problemtica que empalma bien con el espritu de los seminarios colectivos: concentrar nuestra atencin en problemas ms que en autores, tabicados por la usual divisin en disciplinas del saber actual. Por otra parte, nuestras lecturas abonan la idea de que Borges se inscribe en forma dscola en una tradicin literaria que produce conocimiento alrededor del concepto de Estado (digamos, el pensamiento nacional), ya que produce conocimiento sin pasar necesariamente por aqul concepto, merced una serie de desplazamientos. Dicha inscripcin a-Estatal o incluso antiEstatal es una operacin eminentemente poltica: constituir o tejer otra tradicin produce efectos

polticos palpables. No es casual, entonces, que Borges ponga el acento en la figura del lector y no en el texto, pues lo que para nosotros importa y aqu ya no nos interesa tanto qu es lo que le importa a Borges es pensar los efectos que la lectura produce en el lector colectivo, que es tambin la memoria colectiva, es decir, la tradicin, es decir, la actualidad.

En qu momento estamos?
Desde noviembre del ao pasado nos venimos reuniendo cada veinte das aproximadamente, en las aulas de Pun 480. A partir de la lectura atenta de un corpus heterogneo de la obra de Borges basado en sus cuentos, ensayos, poemas, entrevistas y textos marginales venimos configurando un mapa de problemas que constituyen el embrin del programa curricular del seminario. La propuesta definitiva ser presentada para su aprobacin a fines de septiembre de este ao, a fin de que sea cursado en el primer cuatrimestre de 2009.

Convocamos a todos los interesados, sin distincin de claustro ni de disciplina, a participar en esta experiencia colectiva de produccin de saber. Para contactarse y obtener ms informacin, escribir a:

borges.problematico@gmail.com