Ana Clara Citelli RA:410098 Tema: A cultura e Revoluo Russa

A Revoluo Russa de 1917 foi um momento particular e decisivo na histria, esta que a partir de ento dividiria parte do mundo e at mesmo a prpria russa em duas ideologias poltica e econmica. No mbito mundial, a revoluo socialista ameaaria o ento forte capitalismo e dentro da prpria Rssia a revoluo significou a derrubada dos czares e os dois partidos que passariam a disputar as rdeas polticas do pas, os referidos partidos so mencheviques e bolcheviques A Revoluo foi decisiva duas vezes , a primeira em Fevereiro de 1917 a chamada Revoluo Branca que significou o fim do czarismo e a implantao de um governo provisrio a oposio no comando foram os liberais e socialistas de diversas matizes . O governo provisrio foi ento desmanchado com o golpe de Outubro de 1917 sendo esta a segunda parte mais marcante da revoluo, as diretrizes polticas estavam agora nas mos do sovietes, bolcheviques que denominaram a segunda fase de : Revoluo Vermelha. (*)Em dezembro de 1922, foi criada a Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), cujo rgo mximo, o Soviete Supremo, era formado por representantes de suas inmeras provncias. O Soviete elegeria um Comit-Executivo (Presidium), dirigido por um presidente, a quem estavam reservadas as funes de chefe de Estado. Paralelamente a essa estrutura, havia o Partido Comunista, que controlava em boa dose o poder real na URSS, escolhendo as novas elites que ocupariam os postos no governo, controlando os rgos estatais, estimulando a atividade de seus membros e monitorando sua lealdade causa trabalhadora. (*) Definio extrada do final da edio da entrevista feita pelo alemo Emil Ludwig (18811948) a Josef Stlin (1878-1953)

O movimento cultural e a Revoluo

Assim como toda mudana traz novas ondas culturais , a Revoluo Russa no foi diferente, porm os artistas pertencentes a populao burguesa e insatisfeitos com o partido bolchevique no serviriam para representar a sociedade daquela poca, e tambm essa burguesia apresentava uma forte ameaa para o restante do partido bolchevista e influncia para o restante da burguesia que poderia ser incentivada a ir contra ao movimento bochevique enquanto que os proletariados e o novo modelo social necessitavam da criao ou renovao de sua prpria cultura e valores,certamente os intelectuais burgueses no apresentavam nenhum interesse em fazer seu trabalho para a massa humilde e trabalhadora. Definitivamente a nova Rssia necessitava de artistas para perpetuar os interesses histricos daquele momento . Com isso , Trotsky incentivado por Lnin aps uma viagem, escreveu um livro que definiu o movimento cultural necessrio para representao da poca: A Literatura e Revoluo .

Neste livro, ele diz que o Partido deve conceder crditos de confiana aos diversos grupos que procurarem, sinceramente, aproximar-se da revoluo, a fim de ajudlos na sua realizao artstica. Porm, mesmo de acordo com um incentivo de expresso artstica referente a poca,isso no significava uma abertura liberal, Trotsky ento diz : O Partido no pode se entregar ao prncipio liberal do laissez-faire,laissezpasser,nem mesmo na arte, mesmo por um s dia. A questo saber quando deve intervir, em que medida e em que caso. Trotsky , Lnin e o partido bolchevique em si , apesar de estarem de acordo com um incentivo cultural para representar a situao da URSS eram tambm explictos em serem contra a arte que representava uma propaganda partidria. A arte deixa de ser arte quando vista como um produto para sistematizao de idias. Portanto, em sntese Trotsky quer abranger em seu livro a importncia da valorizao cultural da classe operria , mostrando tambm que isso foi possvel nas camadas burguesas. O livro A Literatura e Revoluo(**) especfico na explicao dos termos da Arte Revolucionria e Arte Socialista , estas que encaixam-se perfeitamente na contextualizao da poca e do momento histrico. No que se diz arte provinda da revoluo, mostra-se que o artista obrigatriamente s existe depois da revoluo, afinal sua arte s existe por conta do momento vivido.Porm dito tambm que no h exatamente uma arte revolucionria e sim elementos para realiz-la para formar a conscincia da nova gerao. Essa arte no marcada por uma liberdade e sim marcada pela necessidade, j que Trotsky usa como exemplo uma citao: A Revoluo no apresenta ainda um reino da liberdade.Ela,ao contrrio, desenvolve ao mais alto grau os traos da necessidade.(1). Trotsky prega tambm que a literatura ou arte revolucionria deve estar repleta de dio social no que se diz ditadura do proletariado para que possa haver uma construo da nova base de conscientizao, pode-se dizer emocional, da histria. Nos diz ainda que a solidariedade deve ser a base para modificao pessoal e consequentemente de toda sociedade, sendo assim as emoes que h muito no so vistas, como amizade desinteressadas, amor ao prximo e a simpatia ressurgir como o acorde perfeito para a poesia e arte socialista. H o questionamento do possvel excesso ameaador dessas emoes solidrias na conduta da sociedade ou da arte que surgir , no entanto Trotsky afirma que isso no seria algo necessariamente negativo na seguinte passagem : Todas as esferas da vida, como a cultura do solo, plano de habitaes , a construo de teatros, os mtodos de educao,a soluo dos problemas cientficos, a criao de novos estilos, tudo isso interessar a cada um e a todos. Os homens divir-se-o em partidos diante de um novo canal gigante(...)do novo teatro, de hipteses qumicas, das tendncias da msica, do melhor sistema de esportes.Semelhantes agrupamentos no sero envenenados com nenhum egosmo de classe ou de casta.Todos se interessaro igualmente pelas realizaes da coletividade. A luta assumir um carter puramente

intelectual.Nada ter com a corrida aos lucros, a vulgaridade a traio e a corrupo, tudo o que constitui a essncia da competio na sociedade dividida em classes. A luta no ser menos excitante, menos dramtica e menos apaixonada por isso. E como os problemas da vida - que outrora se resolviam espontaneamente e automaticamente, tanto quanto os da arte, submetido tutela de castas sacerdotais tornar-se-o o patrimnio de todo o povo na sociedade socialista, pode-se dizer, com certeza, que os interesses coletivos, as paixes e concorrncia individual encontraro campo mais vasto e oportunidades ilimitadas para se exercitarem(...)As escolas estticas agrupar-se-o em torno de seus partidos, isto , associaes formadas pelos temperamentos, preferncias e tendncias intelectuais.Numa luta to desinteressada e to intensa sobre bases culturais que constantemente aumentaro, a personalidade humana, com as suas inestimveis qualidades de no contentar-se com o que at agora conseguiu, aperfeioar-se- em todos os sentidos.No temos, na verdade, nenhuma razo para temer que, na sociedade socialista, a personalidade se entorpea ou conhea a prostrao. Diante dessas afirmaes evidente que todo o partidos e mais exaltadamente Trotsky necessitava valorizar a nova forma de cultura diante das reformas sociais, polticas e econmicas. Nos mostra tambm que com o fim do antigo regime e implantao ,feita pelo partido bolchevique, o socialismo possibilitaria uma nova sociedade mais intelectualizada, consciente e abrangendo todos os que quisessem compartilhar com sua arte para a nova cultura bolchevista. O incentivo do partido na rea cultural, as escolas literrias(2) entraram em cena: o realismo(3), o futurismo e o simbolismo(4). Diante dessas escolas literrias h uma complexidade evidenciada por Trotsky quando ele menciona a dualidade existente em cada escola ou forma literria que, no apenas complementa a sociedade bolchevista mas tambm atinge determinadas exigncias de classe definindo ento essas exigncias de classe como tambm exigncias individuais ,j que atravs do individuo exprimi-se sua classe e estas igualmente identificam e definem uma ento exigncia nacional. O esprito de uma nao determinado pela classe que a dirige e que subordina a literatura a ela . As varias formas artsticas levada em considerao naquele momento e Trotsky diz O lugar da arte, em geral, est no trem do desenvolvimento histrico com isso o teatro evidencia-se tambm de maneira mais crtica pois os prprio crticos literrios eram mais conservadores e polmicos , j que justamente esses crticos(5) faziam parte do grupo mais radical da URSS. O teatro alm de ter tido uma grande participao na representao viva da sociedade e das escolas literrias , pde tambm representar a situao atual da poca, Trotsky diz da seguinte maneira: O teatro, evidentemente, sair, no futuro, de suas quatro paredes e descer vida das massas, que se submetero inteiramente ao ritmo(...)Isso , afinal, futurismo exatamente a msica de um futuro distante. Entre o passado do qual se alimentou o teatro e o futuro muito distante, existe, porm, o presente, no qual vivemos. Entre o passadismo e o futurismo seria bom dar no palco uma oportunidade ao presentismo. Votamos por esta ltima tendncia.

Com uma boa comdia sovitica, o teatro reanimar-se-ia durante alguns anos e , talvez, tivssemos ento a tragdia, considerada , com base, a expresso mais elevada da arte literria A arte revolucionria, tambm abrange o tema da conscincia mistificada ou mesmo atesta do homem da poca, voltando e exemplificando desde a Idade Mdia at o homem revolucionrio e criticando a burguesia que contribuiu para uma conscincia que era a base de uma arte religiosa, desaparecesse. Trotsky tambm enfatiza que a arte burguesa no penetrava na conscincia humana e por isso dava origem a versos baratos e uma poesia individualista, incapaz de elevar-se a grande arte.Demonstra tambm seu apoio a arte socialista e atesta quando diz que esta capaz de renovar a grande tragdia porm Sem Deus, claro . A nova arte ser atesta. Despertar a comdia, porque o novo homem desejar rir. Dar nova vida ao romance.Conceder todos os direito do lirismo, porque o novo homem amar melhor e mais intensamente que os antigos e ter outras idias sobre o nascimento e a morte. A nova arte reviver todas as formas que surgiram no curso do desenvolvimento do esprito criador. A desintegrao e o declnio dessas formas no significam absolutamente, que sejam incompatveis com o esprito dos novos tempos. Basta que o poeta da nova poca se ajuste, de outro modo, s idias e aos sentimentos da humanidade. O captulo Arte Revolucionria e Arte Socialista em suma abrange todas as modificaes sociais esperadas e necessrias para o novo modelo social e poltico depois da Revoluo de 1917. Trotsky analisa profundamente as caractersticas e crtico em relao ao antigo modelo e at mesmo a antiga alma humana que pertencia aos padres burgueses, exterioriza sua viso na questo arquitetnica demonstrando seu pesar por grandes perdas russas e tambm no mbito europeu e demonstra seu desejo pelo equilbrio do homem fisicamente e tambm psicologicamente terminando seu captulo da seguinte forma : O homem, enfim comear seriamente a harmonizar seu prprio ser. Tentar obter maior preciso, discernimento , economia e por conseguinte, beleza nos movimentos do seu prprio corpo, no trabalho, no andar e no divertimento. Tentar dominar os processos semi-inconsciente e inconscientes de seu prprio organismo: a respirao, circulao do sangue, a digesto e a reproduo. E nos limites inevitveis, desejar subordin-los a razo e vontade.(...) to difcil predizer a extenso do autocontrole suscetvel de alcanar-se como prever at onde o homem desenvolver a sua tcnica, seu domnio sobre a natureza. A construo social e auto-educao psicofsica tornar-se-o duas faces de um s processo. E todas as artes Literatura, Teatro, Pintura, Escultura, Msica e Arquitetura daro a esse processo uma forma sublime. Mais exatamente, a forma que revestir o processo de edificao cultural e de auto-educao do homem comunista desenvolver ao mais alto grau os elementos vivos da arte contempornea. O homem tornar-se- incomparavelmente mais forte, mais sbio e mais sutil. Seu corpo tornar-se- mais harmonioso, seus movimentos mais rtmicos, sua voz mais melodiosa. As formas de sua existncia adquiriro qualidade

dinamicamente dramtica. A espcie humana, na sua generalidade atingir o talhe de um Aristteles, de um Goethe, de um Marx. E sobre ela, se levantaro novos cimos A finalizao demonstra a expectativa positiva que Trotsky tem em relao a seu partido, sua ideologia poltica e sua relevncia na vida humana depois da grande Revoluo de 1917 e as modificaes vitais que todos os bolchevistas tiveram no ntimo de cada indivduo, desde o incio .

Notas: (**) Todas as citaes so retiradas do livro Literatura e Revoluo de Lon Trotsky(1879-1940), publicado em 1924 ( fonte: encydia) (1) A citao usada por Trotsky uma aluso da citao de Engels quando diz : A Revoluo Socialista como salto do reino da necessidade para o reino da liberdade (Trotsky,L - Literatura e Revoluo , pg:196) (2) A explicao usada por Trotsky para o sentido das escolas literrias a seguinte Cada uma dessas tendncias compreendia uma concepo social ou uma atitude de grupo, diante do mundo que deixava seu selo nos temas, no contedo , na escolha do ambiente, no carter dos personagens etc. ( Trotsky , L Literatura e Revoluo, pg: 198) (3) O realismo visto por Trotsky como correspondente poca intelligenstsia era separada do povo, adorando seus prprios feitos e realmente submetida burguesia.( Trotsky, L Literatura e Revoluo) (4) Segundo Trotsky, o simbolismo definido por ele o que serviu durante um tempo para um determinado fim social e buscou solues para problemas artsticos, personalidades, sexo e morte. O simbolismo de maneira social, construiu uma ponte que levaria ao misticismo. ( Trotsky , L Literatura e Revoluo) (5) Esses crticos e radicais sovietes eram os Levtretsi