HENRI WALON: por uma teoria dialtica na educao

Maria Ins Naujorks .

O texto aborda as principais idias desenvolvidas por Henri Wallon. Tendo como mtodo o materialismo dialtico, seu projeto foi o de formular uma "cincia do homem". Para o autor o desenvolvimento a sntese dialtica do biolgico e do social e s pode ser entendido luz das contradies de um processo que se estende por toda vida toda. Este estudo teve como objetivo resgatar algumas das principais idias apresentadas por Henri Wallon em sua teoria contextual dialtica sobre o desenvolvimento humano. Para tanto foram reunidas, principalmente, as contribuies valiosas de Ren Zazzo, Pedro Dantas e Heloysa Dantas. Por ser um dos pioneiros a relacionar a hierarquisao do sistema nervoso central com a questo da inteligncia, seu estudo de grande valor, principalmente, na rea da Educao. O texto foi organizado, primeiramente, fazendo uma apresentao do autor contextualizando o momento histrico em que viveu, sua formao e seus estudos iniciais. E, a seguir, os principais aspectos da teoria e a relao com a Educao. Henri Wallon nasceu em 1879 em Paris. Graduou-se em medicina em 1908, dedicando-se ao longo de sua vida ao estudo da Psicologia e da Pedagogia. Morreu em 1965 deixando uma instigante obra sobre a aprendizagem e o desenvolvimento humano. Sua teoria demontra que a vida psquica consequncia dinmica da interao do indivduo com o meio geogrfico e humano. Consagrou-se por volta de 1914 quando, na assistncia do renomado mdico Dr. Nageotte, executava sua prtica mdica, primeiramente em Bictre e depois em Salptrire (Frana). A variedade de casos atendidos por ele sugeriu novas investigaes, levando adiante suas pesquisas sobre o sistema nervoso. Foram estas vivncias que o subsidiou o dedicar-se ao tratamento dos feridos de guerra e, depois, a trabalhar em uma instituio para crianas "anormais". Nesta situao, examinando feridos e lesionados de guerra foi levado a estabelecer e precisar certas relaes existentes entre as manifestaes psquicas e orgnicas. Comea a publicar seus escritos em 1925. Sua obra surgiu como esforo para superar as contradies das duas teorias anteriores muito em voga: 1)- A teoria da criana como sendo miniatura do adulto. 2)- A teoria das mentalidades distinas, que estabelecia um corte radical entre o mundo da criana e o mundo do adulto formando dois mundos parte e, consequentemente, duas mentalidades totalmente diferentes e heterogneas. Desta forma, ento, Wallon consegue rever e superar as oposies "da criana ao adulto" e "do biolgico ao social", buscando as contradioes reais e a forma como estas podem ser, por elas mesmas, um motor para a evoluo da criana. Henri Wallon no foi apenas um Mdico ou um Psiclogo da criana. Seu projeto foi formular uma "cincia do homem". Em 1925 ao publicar sua tese de doutorado "A infncia turbulenta", propos aquilo que mais tarde iria se chamar de "neuropsicologia". Nesta poca ainda no tinha como sustentar esse contedo que aprofundou ao publicar "As origens do carater da criana". J na primeira obra tentou explicar como o Sistema Nervoso vai se hierarquisando. Segundo o autor, os comportamentos simples (gnese dos tipos motores e psicomotores) iro se diferenciando cada vez mais at a gnese do psiquismo (pensamento). O comportamento e a conduta vo se organizando medida que a criana vai passando das estruturas motoras at estruturas mais evoludas - a cognio. atravs de um conceito chave "a emoo" que, segundo o autor, se estabelece a relao entre o biolgico e o social e psicolgico. Assim, a afetividade a fase de desenvolvimento mais primitiva. Primeiramente a afetividade est ligada s manifestaes fisiolgicas (fome, prazer, desconforto, etc...). Atravs da "atividade emocional" que a criana consegue realizar a passagem, a transio entre o estado orgnico, mais primitivo, at sua etapa mais cognitiva. Neste processo esto envolvidos

fatores orgnicos e tambm a mediao cultural, social. Buscou a base de seu mtodo dialtico no materialismo histrico por entender que a natureza, quer seja fsica ou mental, uma realidade objetiva que existe fora e independente da conscincia. Segundo Ren Zazzo, o mtodo de Wallon consistiu em estudar as condies materiais de desenvolvimento da criana, condies tanto orgnicas como sociais e em observar como, atravs dessas contradies, constri-se um novo plano da realidade que o psiquismo e a personalidade. A dialtica o mtodo que considera que a natureza no uma acumulao acidental de objetos. Nenhum fenmeno pode ser compreendido se for encarado isoladamente. Os fenmenos devem ser encarados tambm do ponto de vista do seu movimento, das transformaes, das contradioes. esse, segundo o autor, o processo que d conta de explicar o desenvolvimento. Nesta perspectiva, a conscincia no absoluta nem relativa. Forma-se e transforma-se pelas razes das coisas humanas e materiais. Para Wallon a ao (ou a praxis - o movimento) mostra como se opera a promoo qualitativa que se processa do fisiolgico para o psquico fornecendo as pistas para se conhecer a identidade do homem sob os seus diferentes aspectos. Mas ento, como se d, efetivamente, o desenvolvimento? O desenvolvimento regulado por dois princpios fundamentais: 1- Alternncia: a maturao das funes depende do aprimoramento de: - Sensibilidade introceptiva: ligada ao funcionamento de vida vegetativa visceral e da sensibilidade proprioceptiva ligada estimulao dos msculos e de seus anexos. Isso ocorre no primeiro estgio de desenvolvimento que o estgio emocional. - Sensibilidade extereoceptiva: estimulada pelos agentes exteriores do organismo (viso, audio, olfato, etc...) e do crtex cerebral. Ocorre no estgio sensrio-motor ou da inteligncia espacial. Estas circunstncias neurofisiolgicas vo se tornando "imperceptveis" medida que o desenvolvimento avana, porm, revelam-se bem configuradas em situaes patolgicas. 2- Integrao Funcional: a mudana de fase, assimilando o que j foi adquirido, no exclui o estgio precedente. D uma continuidade a tudo o que j foi adquirido A alternncia e a integrao funcional ocorrem em um jogo dialtico onde a maturao do sistema nervoso e as vivncias scio-cultural so de fundamental importncia. Para explicar como se d o desenvolvimento, Henri Wallon resgata os conceitos de Gentipo e de Fentipo. Entende que o Gentipo o conjunto de caracteres hereditariamente transmitidos. J o Fentipo o conjunto de caracteres exteriores ao organismo, resultantes da interao com o meio cultural. Desta forma, a psicogentica Walloniana um fenmeno biolgico e social: cada etapa do desenvolvimento psquico representa o resultado original daquilo que as estruturas possibilitam e das experincias propostas pelo meio. A criana, desde seu nascimento, um ser simultaneamente biolgico e social. O desenvolvimento biolgico e social so condies complementares. As capacidades biolgicas so os condicionantes da vida em sociedade, mas o meio social o condicionante do desenvolvimento destas capacidades. Os fisiologistas haviam distinguido dois aspectos na funo da motricidade: o movimento propriamente dito e o estado de tenso varivel dos msculos ( tnus). Segundo Zazzo, a originalidade de Wallon est em ter dado funo motriz e especificamente tonicidade, um sentido psquico: "A simples descrio das funes motoras e dos tipos psicomotores j uma contribuio importante edificao de uma psicologia cientfica, mas a originalidade de Wallon repousa no fato de ter

considerado os tipos psicomotores e as etapas do desenvolvimento motor no como entidades neurolgicas e sim, como realidades psicolgicas de um condicionamento muito mais complexo". Para o autor, cada etapa do desenvolvimento est caracterizada por uma atividade preponderante. Em cada estgio existe um "conflito" especfico que a criana deve resolver. As respostas que a criana dispe: motoras, intelectuais, afetivas, so inseparveis, esto integradas em unidades dialticas. A preponderncia de algumas respostas sobre outras caracteriza cada estgio. O desenvolvimento da criana est balizado por crises. Existem momentos em que as condies possibilitam uma nova ordem que reorienta e reorganiza toda a sua atividade, sem suprimir as condutas anteriores. Essas crises evolutivas so verdadeiras reestruturaes do comportamento infantil. A sucesso das etapas apresenta-se de modo descontnuo: "a passagem de uma para outra no uma simples ampliao e sim uma recomposio". As atividades preponderantes em uma etapa reduzem-se ou so suprimidas, aparentemente, na seguinte. A integrao funcional a mais complexa das funes psquicas: cabe ao "eu" integrar as atividades mais primrias s mais recentes, como sntese dos processos de diferenciao e agrupamento. Sntese que o resultado da dialtica evolutiva. Wallon sublinhou a unidade do ser da criana, apesar da aparente diversidade das crises e dos conflitos, das atividades preponderantes e das alternncias funcionais: "em cada idade a criana constitui um conjunto indissocivel e original". Desta forma, a noo de estgio pode ser entendida como uma tentativa de definir nveis funcionais, tentativa de aprofundar o conhecimento de modo organizado e as normas que tomam seus diversos comportamentos durante a evoluo. O estgio no tem uma base cronolgica, mas baseia-se em uma sucesso funcional. Wallon distingue dois estgios no primeiro ano de vida da criana: o estgio impulsivo puro tendo como principal caracterstica a atividade motora reflexa; e o estgio emocional ou de simbiose afetiva. O terceiro estgio, sensitivo-motor ou sensrio-motor surge no final do primeiro ano ou incio do segundo, quando a criana orienta-se para interesses objetivos e descobre realmente o mundo dos objetos. Wallon ressalta dois aspectos importantssimos dessa fase: a aquisio da marcha e a aquisio da linguagem que contribuem para uma radical modificao do mundo infantil. No quarto estgio - o projetivo, a ao estimuladora da atividade mental (conscincia), o ato o acompanhante da representao. O quinto estgio o do personalismo: aps os progressos marcados pelo "sincretismo diferenciado", a criana chega "conscincia do eu", Ao chegar idade escolar, aos seis anos, possui os meios intelectuais e as oportunidades de individualizar-se. O autor ressalta a importncia das trocas sociais para a criana em idade escolar e os benefcios decorrentes favorecendo o seu pleno desenvolvimento. Uma ltima etapa separa a criana do mundo adulto: a adolescncia. Podemos identificar quatro grandes temas em sua teoria: 1)- A questo da motricidade: Entende que a motricidade a primeira forma de manifestao do ser humano. Mas desde suas primeiras manifestaes a motricidade AFETIVA. O beb, por ser prolongadamente dependente do outro, utiliza-se dos recursos da afetividade para agir sobre o ambiente e sobre o outro. Para o autor o movimento possui duas dimenses: a) Dimenso afetiva: um reforo da comunicao: a mmica do beb, movimentos de braos e pernas, movimentao e expresses dos adultos. b) Dimenso prxica: quando atua sobre o ambiente; envolve a cognio. Quando a criana vai estruturar sua linguagem estas dimenses tambm estaro presentes. Em estudos mais aprofundados o autor queria descobrir quais as razes orgnicas do movimento. Chegou concluso de que estas razes esto na musculatura, pois so os msculos que formam o movimento. Portanto os msculos tem duas funes importantes: Funo cintica: que responsvel pelo

deslocamento do corpo no espao. deslocamento, movimento. Funo tnica: responde sustentao da posio (tnus). Ambas variam de acordo com os estados afetivos. Assim, Wallon classificou os movimentos conforme as reas de controle neurolgico: Movimentos reflexos: inerentes espcie humana. A nvel de medula. Movimentos automticos: a nvel de sub-crtex. Os movimentos automatizados acompanham as praxias e so controlados pelo sub-crtex. So os cacoetes, automatismos gestuais que realizamos sem nos darmos conta pois so inconscientes. Movimentos voluntrios: a nvel de crtex cerebral (lobo parietal e pr-frontal). Segundo Wallon existe sempre uma dependncia entre os movimentos automticos e os movimentos voluntrios (ex: dirigir um automvel). Quando a criana nasce, os movimentos so impulsivos, formam a base para os movimentos expressivos, de acordo com a resposta social. O equipamento neurolgico, sensrio-motor s ficar pronto no final do primeiro ano de vida. Desta forma, existe uma lentido de movimentos j que um processo longo. O rumo geral do desenvolvimento motor tende a se internalizar em ato mental. o caminho que a criana faz do ato ao pensamento. O pensamento um grande redutor da funo cintica, mas no da funo tnica. 2- A questo da emoo: Para Wallon a emoo orgnica e social. orgnica porque tem controle sub-cortical e tem repercusses tnicas. A emoo faz parte da vida orgnica e cognitiva. atravs dela que o indivduo se socializa. pela comunicao afetiva que temos acesso ao mundo humano."No primeiro ano de vida nutrir a inteligncia nutrir o afeto". Segundo o autor a emoo social e epidmica e a me afetada pelo choro do beb. A criana sobrevive graas mobilizao do outro pela emoo. Primeiramente a emoo controlada pelo sub-crtex. medida que o crtex vai amadurecendo, vai ocorrendo a possibilidade de um controle maior. Em um primeiro momento a emoo incontrolada, passando a controlar-se lentamente atravs da maturao e do processo social. Crianas muito impulsivas podem apresentar alguma leso sub-cortical. Podem tambm, segundo o autor, apresentar um problema de "educao da emoo" - o que fazer com a emoo, emoo descontrolada. A afetividade no apenas uma das dimenses da pessoa: tambm uma fase de desenvolvimento, a mais primitiva A histria da construo da pessoa se dar por uma sucesso pendular de movimentos dominantemente afetivos ou dominantemente cognitivos - no paralelos, mas integrados. Isto significa que a afetividade depende, para evoluir, de conquistas realizadas no plano da inteligncia. Com a linguagem surgem outras formas de vinculao afetiva, uma forma cognitiva de vinculao afetiva. Wallon falava, ento, em trs momentos dessa afetividade: 1-afetividade emocional ou tnica, inicial. 2- Afetividade simblica. 3- Afetividade categorial. A construo da pessoa uma auto-construo. O vnculo afetivo supre a insuficincia da inteligncia do incio da vida., quando ainda no possvel a ao cooperativa que vem da articula de pontos de vista bem diferenciados. O contgio afetivo cria os elos necessrios ao coletiva. Com o passar do tempo, a essa forma primitiva acrescenta-se outra e assim vai se construndo como sujeito. 3- A questo da inteligncia: Segundo o autor a inteligncia se desenvolve atravs de "saltos". Para que estes "saltos" ocorram necessrio o amadurecimento neurolgico e tambm a influncia da cultura. Descreve dois momentos principais: -a inteligncia sensrio-motora e -a inteligncia representativa. Para que ocorra, ento, o "salto" da inteligncia sensrio-motora para a representativa so necessrios os elementos neurolgicos e tambm a influncia da cultura. A inteligncia representativa iniciaria, desta forma, em uma fase pr-categorial, onde o pensamento sincrtico, permitindo a "circulao" entre eles. Para que ocorra este primeiro "salto" a criana passa por nveis de socializao: - Primeiro nvel de socializao:dilogo tnico.

- Segundo nvel de socializao: a comunicao j simblica, lingstica, face a face com o outro (a nvel oral). - Terceiro nvel de socializao: a partir da escrita a criana no precisa mais do outro para se socializar, poder seguir sozinha , passando, agora, a ter acesso a outros elementos da cultura. Quando o pensamento ainda sincrtico (at por volta dos 9 anos) os conceitos, as coisas, os objetos ainda esto muito "misturados", confusos, redundantes, pois a criana ainda no aprendeu a pensar. A medida que a criana vai passando por um processo de diferenciao vai se "especializando" (vai aprendendo a pensar). Estar, desta forma, se preparando para um prximo "salto" que se efetivar na puberdade. Estes trs temas levam a uma idia de conjunto, de pessoa, que com o que Wallon realmente esteve preocupado, ou seja, como que se d a "montagem" do EU. Este o quarto grande tema de sua obra. 4 - A formao do "eu": O "eu" se estrutura por um processo de alternncia funcional entre etapas centrpetas e etapas centrfugas Primeiramente o indivduo est interessado em si mesmo. uma fase predominantemente afetiva . O social aqui sinnimo de inter-pessoal. Depois tem disponibilidade de explorao do real . uma etapa em que seus interesses voltam-se para o meio, com a explorao do mundo real. uma etapa mais objetiva, cognitiva. O social aqui sinnimo de cultural. Com a conquista da funo simblica e a linguagem poder construir seu "eu" a nvel simblico. Todo este aparato cognitivo est servio desta construo. Na estruturao do "eu" os aspectos cognitivos esto misturados, incorporados nos aspectos afetivos e um nutre o outro. Primeiramente, quando o indivduo beb, este afetivo quase corporal, epidmico. necessrio que o beb consiga faz uma ruptura com estes elementos para que construa, progressivamente, a conscincia de si e adquira autonomia. Nesta fase o conflito com o outro est sempre presente caracterizando atos de rebeldia e de negao. a "tempestade do personalismo" que permite ao indivduo diferenciar-se, progressivamente, do outro permitindo, inclusive, que organize melhor o pensamento abolindo, paulatinamente, o sincretismo presente nesta fase. No podemos esquecer que neste processo esto em jogo dialtico aspectos orgnicos, maturacionais, e sociais. Na adolescncia a afetividade passa a ser racionalizada. A medida que o "eu" vai se construindo vo sendo introduzidos elementos cognitivos afetividade. Esta uma construo dialtica, um processo inacabado, de toda a vida. A Educao, segundo Wallon, um fato social. O homem um ser social e, mais ainda, membro de uma sociedade concreta, nela atuando, modificando-a e sendo por ela modificado. Quando se ignora a dimenso social e poltica da Educao, faz-se obra educativa artificial e limitada. Entendia que a Escola Tradicional seleciona as atividades e contedos muito mais por uma opo ideolgica do que por princpios psicolgicos. O ensino deveria, ento, levar em conta o papel que os comportamentos infantis e as aquisies cognitivas representam na vida deste aluno. Para tanto, exige-se que o professor conhea os comportamentos prioritrios para cada etapa de desenvolvimento do seu aluno. O professor deve estar atento ao fato de que a bagagem com a qual a criana aborda cada experincia nova constituda de esquemas parciais e grosseiros que devem ser completados . O processo intelectual da criana se faz graas a uma acumulao gradual de representaes. Wallon acreditava que, mesmo a escola apresentando imperfeies, deveria ser mantida e o papel do professor resgatado. A escola, segundo o autor, um meio indispensvel ao desenvolvimento da criana no devendo ficar restrita ao do meio familiar. O grupo familiar lhe imposto, o escolar ela pode eleger. A escola um meio mais rico, mais diversificado e oferece criana a oportunidade de conviver com seus pares. Finalizando, para Wallon, o mrito da Educao desenvolver o mximo as potencialidades de

cada indivduo. nesse mesmo indivduo que devem ser buscadas as possibilidades de superao, compensao e equilbrio funcionais.Contrariamente a forar sua dissociao funcional preciso, isto sim, facilitar-lhe a sntese inter-funcional mais enriquecedora para sua atividade e personalidade. Se a Educao pretende respeitar a personalidade total da criana e a integridade de seus processos, deve utilizar cada momento da infncia para assegurar o desenvolvimento pleno das disposies e aptides correspondentes, de tal forma que sucesso de idades corresponda a uma integrao positiva das atividades mais primrias para as mais evoludas. BIBLIOGRAFIA CONSULTADA 1- AJURIAGUERRA. Distrbios Psiquitricos na Infncia. Ed. Masson, R.Janeiro,1985 2- DANTAS,H. A infncia da razo: uma introduo psicologia da inteligncia de Henri Wallon. Edit. Manole, S.Paulo, 1990. 3- ________________. A afetividade e a construo do sujeito na psicogentica de Wallon. In: De La Taille et all. Piaget, Vygotsky e Wallon: as teorias psicogenticas em discusso. Summus, S. Paulo,1993. 4- ________________. Do ato motor ao ato mental: a gnese da inteligncia segundo Wallon. In: De La Taille et all. Piaget, Vygotsky e Wallon: teorias psicogenticas em discusso. Summus, S.Paulo, 1993. 5- DANTAS, P. Para Conhecer Wallon - Uma Psicologia Dialtica. Ed. Brasiliense, S. Paulo, 1983. 6- WALLON. H. As origens do carter na criana. Nova Alexandria, S. Paulo, 1995. 7- ___________. Psicologia e Educao da infncia. Editorial Estampa, Lisboa, 1975. 8- WEREBE,M.J.et all. Henri Wallon. Ed. tica, So Paulo, 1986. 9- ZAZZO,R. Henri Wallon: Psicologia e marxismo. Editorial Vega, Lisboa,1978.