Mala gente que camina y va apestando la tierra.

Antonio Machado

Raquel Martn Juan.

ndice
1. Presentacin. 2. Resumen Objetivo y analtico. 2.1 2.2 2.3 2.4 Breve resumen del relato. Estructura. Contexto Histrico. Otros Datos.

3. Valoracin crtica y conclusiones. 4. Bibliografa.

Mala gente que camina.

1. Presentacin.
Mala gente que camina, es una novela de Benjamn Prado, publicada en la editorial Alfaguara, en 2006, de la coleccin Hispnica, cuya extensin es de 432 pginas (460 en edicin de bolsillo). Se trata de una obra que nos transporta a la realidad de las mujeres republicanas durante la posguerra a travs de la historia ficticia de una curiosa y misteriosa escritora. En cuanto a la biografa del autor, no se pueden aportar muchos datos de l salvo su extensa carrera literaria. Benjamn Prado naci en Madrid en el ao 1961. Reconocido tanto en Espaa, como en Latinoamrica, Prado ha publicado un gran nmero de novelas que abarcan diferentes gneros, vanse relato, novela, ensayo o poesa. De entre sus obras podemos destacar a parte de la citada anteriormente, Raro (Plaza & Jans, 1995), Nunca le des la mano a un pistolero zurdo (Plaza & Jans y posteriormente Alfaguara y Debolsillo), Dnde crees que vas y quin te crees que eres (Anaya), Alguien se acerca (Alfaguara, 1998), No slo el fuego (Alfaguara, 1999 y Crculo de Lectores) o Jams saldr vivo de este mundo (2004), en el que cuenta con la colaboracin de grandes autores como Almudena Grandes o Juan Mars. 2. Resumen objetivo y analtico. 2.1 Breve resumen del relato Juan Urbano es profesor y jefe de estudios en un instituto en Madrid, y escritor a ratos libres, adems de ser ponente en muchas conferencias sobre Lengua y Literatura en otros pases. La vida acadmica (y tambin sentimental) de Juan est a punto de cambiar con el encuentro de la madre de uno de sus alumnos, quien, al hablarle de su prxima ponencia sobre Carmen Laforet, le comenta que su suegra, Dolores Serma tambin escritora pero sin la fama de la anterior- fue gran amiga de Laforet. A partir de aqu, Juan comienza una aventura literaria en busca de ms informacin sobre la vida de Dolores Serma y sobre su obra xido, que encierra un misterioso e importante secreto sobre la posguerra espaola. Juan descubrir que la hermana de Dolores, Julia, fue vctima del horror que sufrieron las mujeres en las crceles franquistas, a quien robaron su hijo y que Dolores tuvo que encontrar a la vez que luchaba por sacar a su hermana de prisin. Mala gente que camina es una obra en la que se fusionan historias en presente y en pasado; ficticias y reales, y un sinfn de referencias literarias e histricas.

2.2 Estructura. La novela no est dividida en partes, consta de veinte captulos y carece de prlogo y eplogo. De tal manera que ubicar las partes segn los acontecimientos. Primera parte. Desde el primer captulo, hasta el captulo nueve, en los que el protagonista escucha por primera vez el nombre de Dolores Serma y su xido, despertando gran curiosidad en l e incluyndolos en su seminario sobre Carmen Laforet, hasta la vuelta de sus seminarios en Atalanta. Segunda parte. Desde el captulo diez hasta el catorce, en donde los cuales, comienza la investigacin de Juan Urbano sobre Dolores Serma, su vida, su obra y los misterios que encierran. En esta parte, se mezclan tambin la vida de Juan: su pasado y su presente con las personas que le rodean, su madre, su ex mujer (Virginia) y Natalia Escartn (madre de e l alumno de Juan), con quien comienza una serie de encuentros que derivarn en una aventura. Tercera parte. Desde el captulo quince hasta el veinte, en donde se destapa la verdad sobre Dolores Serma y su hijo, el marido de Natalia Escartn y sobre xido, que cuenta la historia de la hermana mayor de Serma, Julia, quien, por casarse con un miembro de las Brigadas Internacionales, es encarcelada, dando a luz al que ser el hijo adoptivo de Serma tras ser rescatado de los padres adoptivos que lo secuestraron- , Carlos Lisvano, marido de la doctora Escartn. Se descubre por fin el secreto de xido: la denuncia a una verdad oculta en la posguerra espaola: el rapto de los nios a las madres republicanas para ser vendidos o regalados a familias afines al rgimen franquista. 2.3 Contexto histrico. Mala gente que camina es una obra que recoge no slo una historia ficticia a partir de la realidad, si no una denuncia a favor de todas aquellas personas que tuvieron que callar o que se les oblig a hacerlo durante la guerra. Benjamn Prado sintetiza en 360 pginas una historia ficticia, pero que pudo ser tan real como la vida de todas las personas que cuenta en su novela. Son muchas las novelas que han intentado romper con el silencio de la censura del Rgimen y contar las historias silenciadas por el pasado, aun abriendo viejas heridas. Las temibles historias sobre raptos de bebs y nios reeducados en el rgimen en Espaa nos eran bastante lejanas e improbables al igual que los campos de concentracin y todos los relatos y testimonios mordaces de los supervivientes en las crceles. Historias que relacionbamos ms con regmenes dictatoriales propios de Argentina y Uruguay, han sacudido las fronteras de este pas tambin en los aos cuarenta, donde la represin fascista en Espaa hundi el pas en la miseria humana que relataban los testigos. Despus de la Guerra Civil, los nacionales emprendieron una campaa de depuracin sobre los vencidos, llevando a cabo una represin brutal. En esta novela, se representa una historia ficticia, de tantas reales como sucedieron en las crceles. En la crcel de Las Ventas para mujeres que es donde transcurre parte de nuestra historia- se encierran los testimonios ms espeluznantes que cuentan las supervivientes.

"Sigo preguntndome qu habra pasado si mi nia no hubiera muerto, cmo habra vivido, cmo habra sido el tiempo compartido" Cuando fueron a detener a Justa Mir, su hijo lloraba y ella le llam: "Lenin, ven hijo mo". Los policias le dijeron "qu ha dicho usted, el nio se llama Lenin?". Cogieron al nio de las piernas y le estrellaron la cabeza contra la pared.

Las citas anteriores son de Julia Manzanal, antigua militante del Partido Comunista y ex presidiaria de la crcel de Las Ventas, cuya hija falleci en la crcel. Tambin podemos contar con el testimonio mujeres como Juana Doa o Tomasa Cuevas, a cuyos nombres se hacen referencia en Mala Gente que Camina, contando sus testimonios:
Nos metieron en trenes de ganado para trasladarnos del campo de concentracin. Y ah los nios se murieron porque los dejaron a pleno sol. Unos guardias civiles se acercaron y dijeron "como huele esto!". Y les dijimos "porque hay mierda y dos nias muertas". Y entonces las madres tuvieron que dejar a las nias muertas en el andn y entrar otra vez al vagn para llevarlas presas a Madrid.

Juana Doa, Los Nios Perdidos del Franqusimo De Juana Doa podemos encontrar testimonios en su libro Desde la noche y la niebla (Mujeres en las crceles franquistas), que cuenta la historia de la realidad de las presas. Entre muchos testimonios que se recogen en Mala Gente Que Camina, se presentan obras de diferentes autoras que fueron testigos del estado de la mujer en las crceles de la poca. Mujeres como Carlota ONeill o la misma Tomasa Cuevas, quien cuenta tambin en su libro Testimonios de las mujeres en las crceles franquistas que en la enfermera de la Prisin de Madres Lactantes se encontraba todas las maanas los cadveres de quince o veinte nios a los que haba matado la meningitis. Los testimonios son innumerables, pero ms cuantioso es el nmero de voces que el tiempo y el olvido hicieron callar. Voces de nios, voces de madres angustiadas y desesperadas, voces entre barrotes hundidas en la locura ms siniestra de los vencedores. Desde el comienzo de la Guerra (1936) hasta los aos 40 y 50 se llevaron a cabo, tanto de manera legal como ilegal, los secuestros de ms de 10.000 nios aproximadamente en Espaa. Las mujeres republicanas eran encarceladas por militantes de partidos republicanos o revolucionarios o por el simple hecho de ser mujer, madre o hermana de personas fieles a la Repblica- incluso estando embarazadas. Las madres tenan a sus hijos en las crceles y muchos de ellos perecan por enfermedad o inanicin. Los nios supervivientes normalmente eran arrancados del seno de sus madres para ser dados en adopcin, aunque la mayora de ellos eran vendidos y tratados como objetos.

Siguiendo las ideas fascistas, y alentado por las disparatadas y enfermizas teoras sobre el marxismo y la raza publicadas por Antonio Vallejo-Njera en libros como Eugenesia de la Hispanidad y regeneracin de la raza, se procedi a la separacin de los nios de sus madres con el pretexto de las ideas marxistas de las madres. El Marxismo segn las doctrinas de Njera, era una enfermedad contagiosa y que haba que eliminar de la nueva sociedad espaola, franquista y nacional; y que las mujeres era seres cuya inteligencia se atrofiaba. Esta clase de locuras fueron apoyadas por Franco y ejecutada posteriormente en las crceles de mujeres. A las madres les quitaban sus hijos, ya fueran mujeres fusiladas o incluso mujeres asesinadas adrede para quedarse con los nios. La Iglesia y el Auxilio Social asociacin propiedad de la Falange y de las JONS, fundada por la vallisoletana Mercedes Sanz, viuda del ultraderechista Onsimo Redondo- eran los encargados principalmente de realizar estas gestiones palabra entrecomillada pues en muchos de los casos no se realizaron gestiones sino venta de nios como quien vende objetos o animales-. La mecnica que se segua en los casos de hijos de presas polticas era tan sencilla, como siniestra y devastadora a la vez. Fueron muchos los nios que se vieron privados de su libertad como consecuencia de nacer en las crceles o de ingresar junto a sus madres en ellas, muy pequeos. Todas las mujeres que eran ingresadas en prisin eran registradas, sin embargo, sus hijos no pasaban por registro alguno, lo que facilitaba que fueran secuestrados por religiosos o responsables de las prisiones. Por normativa, a las mujeres que entraban presas en las crceles, se les mantena con vida hasta que dieran a luz. Pasadas las cuarenta y ocho horas del parto, estas mujeres eran fusiladas y sus bebs dados en adopcin o instituciones religiosas o del Auxilio Social. Todo esto, bajo las consignas haba propagado el Auxilio Social, proteccin y educacin a los nios hurfanos. Estos principios quedan pues anulados, tras el descubrimiento de que esos nios eran robados y que en su mayora eran maltratados a pesar de la imagen maternal que el Estado ofreca sobre esta institucin. A la edad mxima de los tres aos, los nios deban abandonar la prisin y all eran enviados a hospicios u orfanatos del auxilio social. Los nios ahora adultos, como Teresa Martn o Vicenta Flores, cuentan ahora sus desventuras y experiencias y cuentan cmo fueron separados de sus madres de manera tan fugaz.
En la crcel siempre estaba de la mano de mi madre. Slo nos separaron una vez pero fue para separarnos definitivamente. Me sacaron de la crcel y me metieron en un tren con otros nios sin que las madres lo supieran. A mi madre le dieron una paliza y la tuvieron que encerrar porque se puso como una loca porque le haban quitado a su hija.

Teresa Martn, Los Nios Perdidos del Franquismo.

Vinieron a buscarme al asilo cuatro veces. Cuatro familias distintas. Cada vez hacan creerme que eran mi familia verdadera. Quin soy yo, en realidad? Cmo me llamo, qu aos tengo, por qu me han quitado a mi padre?

Vicenta Flores, Los Nios Perdidos del Franquismo.

No se deben olvidar tampoco, la historia de todos aquellos nios olvidados que durante la guerra, fueron enviados por sus familia ha pases extranjeros y de esta manera, alejarles del horror y las penurias por las que sus parientes pasaran o estaban pasando. Pases como Gran Bretaa, la Unin Sovitica, Francia o Mjico, acogieron a un gran nmero de nios evacuados de Espaa y que huan de la persecucin fascista. Sin embargo, despus de la guerra, Franco se encarg de hacer pblica una orden de repatriar a todos los nios que se encontraban en territorio internacional. De esta manera, el Servicio Exterior de la Falange, segn cuentan documentos publicados recientemente en Los Nios Perdidos del Franquismo, de Monserrat Armengou, Ricard Belis y Ricard Vinyes, se encarg de la tarea de repatriar a la Espaa de Franco 34.037 nios en 1940, a la fuerza, con o sin permiso de sus padres. Muchos de esos nios repatriados fueron dados en hospicios del Auxilio Social o a instituciones religiosas donde se proceda a la misma mecnica que los nios en las crceles. Algunos tuvieron suerte y fueron devueltos a parientes, pero la mayora no tuvo esa suerte, ya que en la mayora de los casos, se declaraban a las verdaderas familias de los nios no aptas para su cuidado y proteccin. Algunos de estos nios se entregaban en hospicios, reeducndolos y procediendo a un lavado de cerebro por el cual los nios aprendan a olvidar a sus familias y lo que representaban. Es el caso de Olivia Rapp cuyo hermano repatriaron y entregaron a una familia que no era la suya.

A mi hermano lo repatriaron desde Rusia sin saber nosotros nada. Cuando mi madre lo quiso llevar a casa, la Junta de Proteccin de Menores le dijo que haba orden de no dejarle venir, sin ninguna explicacin. Muchos aos ms tarde hemos visto un informe que dice que mi familia no era apta para la educacin de mi hermano.

Olivia Rapp, Los Nios Perdidos del Franquismo. Posteriormente, en 1941 se public la Ley de Desaparicin Infantil, que daba luz verde y facilitaba los secuestros de los nios. En dicha ley se conceda permiso para cambiar, de ser necesario, los apellidos y nombres de los menores; de esta manera, sus familiares no podran encontrarlos, cosa que en la actualidad y en muchos casos, ha sucedido y en otros se ha descubierto tarde o aun se investiga. Pruebas contundentes demuestran que no solo se cambiaban los apellidos, sino que incluso se llegaban a cambiar las edades de los pequeos para dificultar aun ms la tarea de encontrarlos. Un ejemplo bastante claro, se expone en la historia ficticia de nuestra obra, Mala Gente Que Camina, en el que la historia de Carlos Lisvano, un hombre de alta posicin resulta ser uno de esos nios secuestrados y que en realidad, tiene ms aos y l lo desconoce hasta que el protagonista, Juan Urbano, le revela la historia fruto de sus investigaciones. En la actualidad, muchos de estos nios, ya ancianos, han conseguido conocer su verdadera identidad y a su verdadera familia, pero otros no han tenido o no tienen esa suerte, viviendo con una identidad que en realidad no es la suya. Actualmente, Baltasar Garzn ha publicado un auto en el que critica todas estas acciones entre otras, acusando la impunidad que todos estos crmenes han tenido hasta ahora, y pidiendo justicia. Sin embargo, todos sus esfuerzos han sido en vano, ya que no ha adquirido las competencias necesarias, y ha sido retirado del caso. Sin embargo, el caso de los nios robados est viendo la luz gracias a diversos apoyos por parte de diversas instituciones.

2.4 Otros datos. Mercedes Sanz-Bachiller Izquierdo, viuda del ultraderechista Onsimo Redondo, naci en 1911 en el barrio de Chamber en Madrid, pero pas toda su juventud en la ciudad familiar, Valladolid. Proceda de una familia acomodada. Se qued hurfana a una edad temprana e ingreso en el Colegio Francs en esta misma ciudad en el libro, la relacin de las hermanas Serma y Sanz-Bachiller comienza en este internado-. En 1931 se cas con el fundador de las JONS, Onsimo Redondo. En 1936 qued viuda y fund el Auxilio de Invierno que ms tarde sera el Auxilio Social. Aos ms tarde se cas con Javier Martnez de Bedoya. Muri en 2007. En el libro, se hace mucha referencia a la fundadora del Auxilio Social, Mercedes Sanz-Bachiller. Se enlaza la vida de la vallisoletana con el personaje ficticio que investiga el protagonista, Dolores Serma. No llega a esclarecerse en el libro la opinin sobre la figura de esta mujer. Si bien es cierto que en este se ofrece una dura crtica contra la institucin falangista del Auxilio Social, no se da sin embargo en Sanz-Bachiller, quien es presentada como una mujer benevolente y fuera de la opinin de apartar a los hijos de las familias. En las pginas 208 y 209, se indica en un dilogo entre Juan Urbano y Natalia Escartn, lo siguiente:
-No es algo que pueda demostrar, al menos por ahora. Pero si me preguntas qu es lo que intuyo en el fondo de toda esta miseria, entonces te dir que, en mi opinin, Mercedes SanzBachiller nunca hubiera llegado tan lejos, y que sa es una de las razones por las que la apartaron del Auxilio Social. -Para poder robarle sus hijos a los republicanos? Es monstruoso. () -Y todo eso Siempre que hubieran echado a Mercedes Sanz-Bachiller? -Claro. La ley les quitaba la patria potestad a los padres de los que iban al Auxilio Social y autorizaba el cambio de sus apellidos por parte del Estado es de 1940; y la que lo facultaba para variar la identidad de los repatriados es de 1941.

De esta manera, y a nivel personal del narrador y protagonista, por el que a travs de l habla el autor, se desvincula a Sanz-Bachiller con todos los crmenes. Desde el punto de vista que me ha dado el libro, a pesar de ser una mujer falangista y por tanto, con ideas muy retrgradas y conservadoras acerca de la mujer y poseer en general unos principios que no comparto, creo que la fundadora del Auxilio Social, anteriormente Auxilio de Invierno, tuvo realmente buena intencin al fundar esta institucin, aunque posteriormente fuera la cuna de tantos males y familias rotas.

El Auxilio Social, anteriormente Auxilio de Invierno fue fundado por la citada anteriormente, Mercedes SanzBachiller y por su segundo marido, el falangista Javier Martnez de Bedoya. Lo que en un principio era una especie de asociacin de voluntarios que ayudaban a las vctimas del horror y la pobreza de la guerra, independientemente del bando que fueran, pronto se convirti en una institucin pblica de la que se apropiara La Falange y ms tarde el Estado Franquista. A pesar de tener, en un principio, intenciones meramente de ayuda y auxilio a la poblacin, el Auxilio Social fue el hogar de muchos nios robados por el Rgimen a familias que no eran adeptas al movimiento y responsable del rapto de ms de 10.000 nios a presas polticas.

A parte de las referencias histricas que Benjamn Prado hace en su libro, que forma parte del tema principal, se aaden otros temas y referencias literarias que complementan la esencia del libro. En este caso, se trata del tema que titula el libro: la mala gente que camina( y va apestando la tierra), como dira Antonio Machado; ya que son muchas las referencias literarias que hace Prado a mltiples autores de la poca, tanto a autores anterior y durante la guerra civil, la Generacin del 27, incluyendo a Miguel, Hernndez, Dmaso Alonso, Federico Garcia Lorca o Manuel Altolaguirre; autores como Antonio y Manuel Machado o posteriores a la guerra, como la misma Carmen Laforet autora a la que se hace importante referencia a lo largo del libro, ya que el protagonista hace un ensayo sobre ella-, Ana Mara Matute, Eugenio DOrs, Torrente Ballester y dramaturgos como Jacinto Benavente, Juan Bennet, Enrique Jardiel Poncela o Alejandro Casona. Destaca el paralelismo entre la autora Carmen Laforet y Dolores Serma, la primera real y la segunda ficticia, pero que ambas representan la vida de las jvenes autoras de la posguerra que tuvieron que abrirse paso entre la censura y la dictadura para publicar obras de gran mrito; la gran diferencia del triunfo de Laforet y el fracaso de Serman, que representa el colectivo de autores que no llegaron a triunfar. Es un tema bastante interesante ese de mezclar literatura con historia. Lo vemos durante todo el libro, en las conversaciones del protagonista con su madre, una gran admiradora del teatro y de la literatura, con la que siempre se enzarza en eternos debates sobre la guerra, los bandos, los autores y su ideologa. Ambos dejan clara su ideologa. Este tipo de conversaciones son corrientes en diversas familias en la actualidad, en las que se discute por el pasado: unos quieren olvidarlo y otros recordarlo.

3. Valoracin crtica y conclusiones.

Mala Gente que Camina es una obra realmente interesante en cuanto a contenidos se refiere. No slo se trata de una obra con un contenido histrico bastante relevante y til para la actualidad debido a la ley de Memoria Histrica-, sino tambin por sus variadas referencias literarias y por tanto variedad temtica, y que aparte de estos dos temas, el autor incluye un tema-marco que complementa a la historia, hacindola aun ms interesante; se trata claro est, de la historia de Juan Urbano, el protagonista, cuya vida es algo ms que la de un tranquilo profesor de instituto. El personaje de Juan Urbano es quizs algo complejo, en cuanto al carcter se refiere. A nivel personal, opino que su carcter es el de un hombre bastante renegado de la vida, asqueado por la rutina y buscador incansable de nuevas metas y nuevas emociones, pero que a la vez es un simple profesor, aparentemente modesto, con sus manas y tradiciones. Hablando de su ideologa no queda duda alguna que el protagonista sin duda, es de izquierdas y adems convencido y quizs algo cnico en sus reflexiones. Por suerte y para estos casos siempre est el equilibrio del personaje con la vida; en este caso es la madre del protagonista. Desde un punto de vista personal, debo decir estar de acuerdo con las ideas que inculca el autor a travs del protagonista, aunque he de admitir, que no siempre estoy de acuerdo, con las ideas tan radicales en las que el protagonista cree a pies juntillas. Esto se ve mucho en las referencias que hacen a autores de posguerra como Cela, quien a pesar de sus principios, fue un gran y adems reconocido autor, que Juan Urbano se limita a echar por tierra su obra y a despreciarlo en parte. Sin embargo me gusta ver el halago que muestra a Carmen Laforet y a su obra Nada. He de reconocer que le ese libro antes que Mala Gente Que Camina y que me hizo bastante ilusin encontrar el nombre de Laforet y de su obra entre las pginas de este libro. Las tres historias, que ms o menos resumo, son todas realmente interesantes, tanto la parte histrica, en la que vemos el tema principal del libro y es uno de los secretos ms silenciados durante la Dictadura de Franco; el tema que hace la idea a un contenido literario, en el que son incontables las referencias sobre muchos autores conocidos, y algunas de cuyas obras conozco bien y que otras, en cambio me eran antes desconocidas; y por ltimo, el marco de la historia que pone la guinda al pastel: la historia de un escritor y sus aventuras y desventuras en la vida. Creo que este libro es bastante til dado el alto contenido en datos bibliogrficos, en cuanto al estudio del rapto de los nios a madres afines a la Repblica, tema que tiene un alto grado de inters para m. Sin embargo, me atrevera a decir que el autor quizs exager a la hora de entrelazar todos los temas citados anteriormente en el libro. He notado mucha alternancia y fusin de realidad y ficcin lo que ha llegado a confundirme. El hecho de fusionar ficcin con realidad es una tarea ardua y ms con la temtica del libro y el hecho de no hacerlo bien puede confundir al lector. Aun as admito que el libro ha suscitado mucho mi inters en todos sus temas y la forma me ha parecido correcta. Concluyo finalmente con una frase que me ha gustado del libro y que resulta muy irnica dadas las circunstancias: No me fio de los recuerdos, porque nunca sabes dnde van a desembocar

4. Bibliografa Informacin para el trabajo obtenida en: Libro: Mala Gente Que Camina, de Benjamn Prado Documental: Los Nios Perdidos del Franquismo,de

Monserrat

Armengou, Ricard Belis y Ricard Vinyes, Reportaje: El robo de los nios del Franquismo fue peor que en Argentina, de Maribel Snchez-Maroto, Vicente Romero, Susana Jimnez Pons y Gemma Estebe para Informe Semanal, TVE. Artculo en el diario El Pas, de Natalia Junquera. Link: http://www.elpais.com/articulo/espana/quiten/quiero/dejar/hija/verdugos/elpepuna c/20081123elpepinac_13/Tes

Auto de Baltasar Garzn PDF sobre el documental: Los Nios Perdidos del Franquismo. Link
http://www.nodo50.org/despage/textos/nens%20perduts%20cast%202.pdf

Artculo en Wikipedia sobre el rapto de los nios a las madres republicanas y sobre referencias biogrficas de Antonio Vallejo-Njera Links: http://es.wikipedia.org/wiki/Ni%C3%B1os_robados_por_el_franquismo
http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Vallejo-N%C3%A1jera