Arqueologia, histria e scio-economia da restinga da Lagoa Dos Patos.

Uma contribuio para o conhecimento e manejo da reserva da biosfera

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. Introduo Arqueologia e histria pr-colonial Tradio Umbu E Vieira Tradio Tupiguarani Arqueologia e histria Comparaes e concluses Bibliografia Geopoltica da ocupao O processo de povoamento Emancipao administrativa e defesa do imprio Bibliografia O municpio de So Jos do Norte poca da Repblica Velha: fundamentos poltico-administrativos, scio-econmicos e urbansticos

INTRODUAO
A busca da construo de um novo paradigma civilizatrio, diante de uma sociedade mundializada, certamente ser apontada pelos historiadores do futuro como uma das caractersticas mais marcantes do ltimo perodo deste final de sculo e milnio. A sustentabilidade consolida-se como um dos mais importantes conceitos desenvolvidos pela humanidade neste perodo. Entretanto, nem a sua lgica simples e irrefutvel nem a enorme popularizao deste conceito a partir da Conferncia Mundial das Naes Unidas no Rio de Janeiro ECO 92, tm sido suficientes para engendrar as mudanas necessrias em direo a sociedades sustentveis. Diante do impasse atual, torna-se necessrio a busca de alternativas capazes de atenuar os problemas crnicos vivenciados pelo mundo nesse final de sculo. necessrio atribuir prioridade sociedade, ao seu funcionamento, s suas contradies e sua diversidade, assim como ao entendimento integrado e sistmico de suas relaes com a natureza, como assinala RATTNER (1993)[1]. Entretanto, os desafios so enormes e o abismo entre as naes ricas e pobres, que se aprofunda com o crescimento do PIB mundial, constitui o principal obstculo a ser superado. Ainda de acordo com esse autor, este abismo fomentado pelo padro insustentvel de consumo dos pases industrializados, pelo uso eticamente discutvel da tecnologia, que tende a perpetuar o subdesenvolvimento, o desemprego e a concentrao da renda mundial, a eroso da base dos recursos naturais; a descapitalizao e a imobilidade dos governos terceiro-mundistas, que se vem forados a adotar, em nome da modernidade, modelos de desenvolvimento socialmente injustos e cujos efeitos perversos se fazem sentir em nvel mundial sobre o meio ambiente e sobre as sociedades. Dentro dessa tica, a sustentabilidade embute um forte componente econmico, mas no pode evidentemente ser reduzida a esta nica dimenso. Para que ocorram mudanas, os

conceitos vigentes que servem a uma minoria planetria devem ser revistos, (como educao, cincia, meio ambiente, tecnologia), em funo da promoo da igualdade na distribuio dos custos e dos benefcios do desenvolvimento, melhor qualidade do meio ambiente e o respeito diversidade de culturas (MADUREIRA, 1997)[2]. Nesse sentido, e embora seja amplamente reconhecido que a sustentabilidade vai alm da concepo econmica e ecolgica do termo, pouca nfase tem sido dada na dimenso cultural deste conceito. A sustentabilidade cultural, traduz-se, na concepo de SACHS (1993)[3], na busca das razes endgenas dos modelos de modernizao e dos sistemas rurais integrados de produo, privilegiando processos de mudana no seio da continuidade cultural e traduzindo o conceito normativo de ecodesenvolvimento em uma pluralidade de solues particulares, que respeitem as especificidades de cada cultura local. A perda da diversidade cultural tem sido reportada por socilogos e antroplogos como uma das consequncias da globalizao. No Brasil a tendncia de homogeneizao cultural mais sentida no litoral, principalmente nas reas mais privilegiadas para a indstria do turismo, particularmente no nordeste, que vem experimentando um acelerado processo de "Cancoonizao". As comunidades rurais em toda a Amrica Latina esto experimentando um processo de mudanas acentuadas em suas economias, com o turismo e atividades relacionadas substituindo geralmente a pesca e a agricultura (LEMAY, 1997)[4]. Essas mudanas so acompanhadas por profundas transformaes sociais com reflexos no papel da famlia, na estrutura das comunidades e na cultura. O processo de modernizao endgena, deve ser capaz de encontrar um caminho entre o "paroquialismo local primitivo" de RATTNER (1998)[5], e a acumulao selvagem, individualista e competitiva dos pases industrializados, privilegiando a formao de cidados responsveis, solidrios, participativos e conscientes de sua identidade histrica e cultural. Conhecer o passado e a cultura de um povo valoriz-lo, e constitui o primeiro passo nessa busca. Pequenas aes locais talvez sejam embries capazes de promover mudanas. Nesse sentido esta obra pretende aportar uma singela contribuio na construo do desenvolvimento sustentvel na regio da restinga da Lagoa dos Patos.

Arqueologia, histria e scio-economia da restinga da Lagoa Dos Patos. Uma contribuio para o conhe (pgina 2)
Integrando a Rede de Reservas da Biosfera da UNESCO, esta regio apresenta um mosaico ambiental complexo, diversificado e frgil, como as restingas de modo geral (TAGLIANI, 1995)[6]. Abriga o Parque Nacional da Lagoa do Peixe, uma das reas mais importantes da Amrica do Sul para proteo de aves marinhas costeiras. Constitui entretanto, o maior vazio demogrfico do estado do Rio Grande do Sul. Com uma economia frgil e desorganizada, fundamentada no setor primrio e secundrio, a sociedade local padece de enormes carncias sociais, materializadas em deficincias no saneamento bsico, na assistncia sade, na educao e lazer, na telefonia, no suprimento de energia eltrica, na falta de perspectivas econmicas e de emprego, nos altos ndice de envelhecimento da populao e taxas de migrao, entre outros. Em conseqncia, seus municpios apresentam alguns dos mais baixos ndices de Condies de Vida do estado. Como ser visto, a importncia histrica desta regio na consolidao das fronteiras nacionais e construo do estado do Rio Grande do Sul tem enorme significado. O conjunto de sua arquitetura urbana e rural retratam este passado e constitui um acervo de

inestimvel valor. Lamentavelmente este patrimnio vem sendo destrudo pela ao do tempo, e pela insensibilidade humana e, a menos que haja uma poltica efetiva para sua recuperao e conservao, a sua singularidade cultural estar irremediavelmente comprometida. A necessidade de pensar o desenvolvimento desta regio uma tarefa necessria e inadivel, uma vez que adventos iminentes como o projeto Paranapanema de explorao de minrios pesados, a pavimentao da estrada BR 101 neste segmento, e uma futura expanso do porto de Rio Grande para So Jos do Norte, podero causar profundas transformaes em uma regio economicamente deprimida e de notvel valor paisagstico e cultural. A regio corresponde ao segmento mediano da plancie costeira do Rio Grande do Sul, entre as coordenadas de 30o 20"e 32o 10"de Latitude Sul e 53o 53"e 53o 05"de Longitude Oeste, includa nas microregies homogneas 027 (Osrio) e 035 (Litoral Lagunar), compreendendo os municpios de So Jos do Norte, Tavares e Mostardas, na costa ocidental da Lagoa dos Patos (Figura 1), com uma superfcie de aproximadamente 3.700km2, constituindo-se portanto em uma das maiores restingas do pas. O municpio de Mostardas, ao norte, dista 203 Km da capital do estado. Ao sul, j na margem ocidental do esturio que liga a Lagoa dos Patos ao oceano, encontra-se no municpio de Rio Grande, importante plo pesqueiro e industrial do estado.

Figura 1. Localizao da Restinga da Lagoa dos Patos .

ARQUEOLOGIA E HISTRIA PR-COLONIAL

Pedro Augusto Mentz Ribeiro[7]Flvio Ricci Calippo[8] 1. INTRODUAO Os estudos arqueolgicos nesta regio iniciaram em abril de 1994, encerrando-se em janeiro de 1998. Tratando-se, de regio indita, as atividades de campo resumiram-se em coletas superficiais sistemticas e cortes experimentais. Estes foram praticados,

parcialmente, nos sambaquis marinhos e lacustres e nos aterros ou cerritos. Os cortes, bem como suas dimenses, variaram condicionados existncia de estratificao ou de rea suficiente para a sua realizao, isto porque muitos dos sambaquis ou cerritos apresentavam sintomas de parcial ou total destruio. Foram localizados e estudados 64 (sessenta e quatro) stios assim distribudos: 07 aterros, 11 sambaquis sendo 8 lacustres e 3 marinhos e, ainda, 46 erodidos sobre dunas (Figura 1). Nos stios erodidos sobre dunas (Figura 2a) foram encontrados os nicos stios histricos, em nmero de quatro. Os aterros e os sambaquis lacustres encontram-se no sistema deposicional Laguna-Barreira IV (VILLWOCK et al., 1986), de idade holocnica, entre a Laguna-Barreira III, de idade pleistocnica, e a Laguna dos Patos (Figura 2b). A distncia que os separam da Laguna varia entre 100 a mais ou menos 9.000m. Um aterro, porm, est na Barreira III, no seu limite oeste, isto , junto a Laguna-Barreira IV. Dois sambaquis marinhos foram localizados na Laguna-Barreira IV, entre a III e o Oceano (Figura 2c); um est fixado no limite leste da Barreira III. A distncia entre estes stios e o mar varia entre 600 a mais ou menos 4.000m. A altitude dos stios localizados na Laguna-Barreira IV oscila entre 1 e 10m, predominando em torno dos 2 e 3m acima do nvel da Laguna dos Patos ou do mar. Os stios erodidos sobre dunas esto situados na Barreira III, quase todos no limite oriental ou ocidental. Isto facilmente explicado: a maior proximidade com a gua. Registra-se, nesta faixa limtrofe entre os sistemas deposicionais Laguna-Barreiras, uma camada hmica, conseqncia da decomposio da vegetao arbustiva ou "matas de dunas litoranias" (HUECK, 1972). A altitude em relao ao nvel do mar varia entre 2 e 25m, a maioria girando ao redor dos 10m. Enquanto na Laguna-Barreira IV a vegetao dominante a rasteira ou gramneas, na III a arbustiva. Os stios localizados na Barreira IV no podero apresentar idades superiores a 5100 anos A. P., devido a sua total submerso durante o mximo transgressivo. Neste perodo, apenas as cotas mais elevadas (Laguna-Barreira III) permaneceram acima dos nveis d"gua. A apresentao das caractersticas de cada tradio cultural que ocupou a regio ser a partir da mais antiga mais recente. Em virtude da no obteno de dataes absolutas, a ordem basear-se- nos cortes estratigrficos e comparativamente a outras regies do estado do Rio Grande do Sul.

Figura 1 - Mapa da poro central da plancie costeira do Rio Grande do Sul com os stios arqueolgicos estudados.

Figura 2a - Stio erodido sobre dunas da Tradio Tupiguarani, subtradio Guarani.

Figura 2b - Sambaqui do Capo da Marca, Tavares.

Figura 2c - Sambaqui da Casca, Mostardas.

2. TRADIAO UMBU E VIEIRA

A tradio Umbu caracterizada por instrumentos e restos de alimentao que identificam seus portadores como um grupo caador, coletor e pescador. Ignoravam a confeco de objetos cermicos. Seus assentamentos encontram-se, preferentemente, prximo s lagoas ou banhados, nos stios erodidos sobre dunas e nos nveis inferiores dos aterros e provavelmente dos sambaquis. Sua chegada na regio pode ter ocorrido antes do "timo Climtico", isto , anterior a 5.100 anos, talvez em torno dos 10000 ou 11000 anos A. P. Estes stios arqueolgicos estariam entre aqueles que se encontram na Laguna-Barreira III, infelizmente erodidos e com escasso material, ou cobertos pelas guas da Lagoa dos Patos ou, ainda, do Oceano Atlntico. Os locais das suas antigas moradias esto em reas de relativamente pequenas dimenses, isto , entre 10m de dimetro e 40 x 70m. Isto significa pequenas populaes, ou seja, grupos em torno de 20 a 30 indivduos. Estas habitaes so identificadas por instrumentos de pedra lascada, particularmente as pontas-de-projtil (pontas-de-flecha) triangulares, pedunculadas, e com aletas (Figura 3a), os raspadores, facas, lascas preparadas, microlascas; pedra polida: bolas de boleadeira (Figura 3d), pedras com depresso semiesfrica polida ("quebra coco") (Figura 3b), idem servindo, ainda, como batedor e moedor (Figura 3d, letra "c"), lminas de machado com entalhe(s) lateral(is) - no sabemos, ainda, se pertencem somente Tradio Vieira, conseqente Umbu ou a ambas (Figura 4b) - pingente piriforme e cilndrico com a parte mais estreita alongada, em calcednia esbranquiada (Figura 4c, letra "b"), pesos de rede (Figura 3d, letra "b", "d"), e pedras (seixos, placas), sem preparo algum de lascamento ou polimento, que foram utilizadas para bater, triturar, quebrar, polir. Na localidade do Rinco de Cristvo Pereira, Mostardas, na coleo Colares, registramos um fragmento de zolito, em rocha desconhecida, encontrado na regio (Fig. 3c)

Figura 3a - Pontas-de-projtil da Tradio Umbu.

Figura 3b - Pedras com depresso semiesfrica polida ("quebra-coco") da Tradio Umbu.

Figura 3c - Fragmento de zolito da coleo Colares, Rinco, Mostardas. Tradio ignorada.

Figura 3d - Material das tradies Umbu ou Vieira: bola de boleadeira (a), pesos de rede (b,d) e batedor com depresso semi-esfrica polida (c).

A coleo Vera Braga, com material de stios nos arredores da cidade de Mostardas, encontramos: a) pingente em basalto cinza, polido, ovide com gargalo numa extremidade, perfil transversal plano-convexo (Fig. 4c, letra "a"); b) uma pea de uso desconhecido, em basalto cinza, fragmentada numa extremidade e a outra levemente convexa, formada por 4 faces polidas peas semelhantes, com a extremidade pontiaguda, encontradas no litoral norte do estado, serviriam para abrir conchas (Fig. 4c, letra "c"). Em concha so encontradas contas de colar circulares, confeccionadas com a extremidade de univalve e alisadas (Figura 4 , letras "a", "b") ou as prprias (pequenas) conchas. Em material sseo so registradas pontas em meia-cana com uma (Figura 4a, letras "d", "e"; Figura 4d, letras "a", "b", "d", "g", "h") ou dupla ponta (Figura 4a, letra "g" e Figura 4d, letra "i"), corpo cheio (Figura 4a, letra "f" e Figura 4d, letra "j") e de corpo vazado ou oco (Figura 4d, letra "f"). Registramos duas peas de uso desconhecido (Figura 4d, letras "c" e "k"), a primeira provavelmente um fragmento de ponta. Ocorreu, ainda, uma conta-de-colar em osso (Figura 4a, letra ("c") e uma em dente de tubaro (Figura 4d, letra "e"). O material conchfero e sseo encontrado basicamente nos aterros e nos sambaquis. A forte eroso elica e outras intempries no permitem sua conservao nos stios erodidos sobre dunas. O mesmo se verifica com relao aos vestgios fitofaunsticos. O substrato que compe a maioria dos stios arqueolgicos do tipo aterro e sambaqui, na restinga da Laguna dos Patos, basicamente constitudo por vestgios alimentares. Estes ltimos, provveis restos de sua alimentao, so caracterizados pelos ossos e fragmentos de ossos de mamferos, aves e peixes; dentes de roedores; chifres e dentes de cervdeos; placas de carapaa de tatu; otlitos, vrtebras, escamas, raios e espinhos de nadadeiras, vrtebras e oprculos de peixes; carapaas e valvas de moluscos; quelas de crustceos e sementes. Destacamos as conchas Erodona mactroides, Mesodesma mactroides - intensivas nos sambaquis - e Megalobulimus sp.; peixes Netuma sp. (bagres), Micropogonias sp. (corvinas) e Pogonias sp. (miragaias); mamferos Myocastor coypus (rato-do-banhado), Hydrochaeris hydrochaeris (capivara), Lutra longicaldis (lontra), cervdeos, tatus, felinos de pequeno porte; aves e sementes de Arecastrum romanzoffianum (coquinho). Estes vestgios no refletem a totalidade dos alimentos consumidos pelas populaes pr-coloniais, mas so uma amostra representativa dos seus hbitos alimentares. Alm disso, se cultural e ambientalmente contextualizados, estes indcios podem ser utilizados como indicadores das antigas condies ambientais e da relao entre os diferentes grupos e o seu meio.

Figura 4a - Material da Tradio Vieira: contas-de-colar em concha (a, b) em osso (c), pontas de osso (d g), fragmentos de cermica (h - j) e afiador-em-canaleta (k).

Figura 4b - Lminas de machado das tradies Umbu ou Vieira (Coleo Colares, Rinco, Mostardas).

Figura 4c - Material ltico das Tradies Umbu ou Vieira: pingentes (a, b) e uso desconhecido (c).

Figura 4d - Material sseo e dente das Tradies Umbu ou Vieira: pontas (a, b, d, f - j), uso desconhecido (c, k) e conta-de-colar em dente de tubaro (e).

Ao redor de 2.000 anos A. P., mais ao sul da rea enfocada, na regio de Rio Grande, adotam a cermica para confeccionar vasilhas. Quando fragmentos deste tipo de instrumentos ocorrem, passa-se a denominar a tradio de Vieira. Esta modificao prende-se ao fato do grupo dominar uma nova tecnologia (ceramistas), importante na histria da humanidade, da possibilidade do grupo produzir alimento (horticultor) e no somente busc-lo na natureza e, ainda, de passar de uma condio de nomadismo a uma relativo sedentarismo. Entretanto ainda pairam dvidas quanto essas duas ltimas caractersticas desse grupo. Provavelmente as vasilhas teriam servido para cozer alimentos oriundos da caa, pesca e coleta, transportar e ferver gua. Na estratigrafia dos stios, a quantidade e tipologia dos alimentos no se modificam quando do surgimento da cermica. Como ela est associada a uma certa fixao ao local, em virtude das exigncias tcnicas para a sua confeco (confeco da vasilha e lenta secagem), possvel atribu-la a movimentos sazonais com permanncia mais prolongada. Os banhados ou reas alagadias (Lagunar IV) seriam habitados no vero e, no inverno, retornariam s partes mais elevadas (Laguna-Barreira III). A cermica da Tradio Vieira apresenta mudanas ao longo do tempo. Inicialmente sem decorao ou simples, crescem de popularidade os decorados com impresso de cestaria, ungulada, digitada, raspada, digitungulada, nesta ordem de freqncia (Figura 4 a, letras "h" - "k"). As formas das vasilhas so esfricas, semiesfricas, meia calota, como formas predominantes, seguidas das semielipsides e cilndricas; as bordas so diretas ou levemente inflectidas, algumas apresentando furos de suspenso ou perfuraes circulares prximas a boca. O antiplstico[9] formado por areia grossa e mdia. A colorao predominante da cermica escura. A tcnica de confeco o modelado e o acordelado. Em alguns locais, principalmente na parte mais meridional da rea pesquisada, constatamos um processo aculturativo: decorao e formas da Tradio Tupiguarani e antiplstico da Vieira. Isto significa que os portadores da cultura material, identificada como Tupiguarani, ao alcanarem a regio sul da Laguna dos Patos, entraram em contato com os responsveis pelos vestgios da Vieira. Entretanto, a forma desse contato conquista, rapto de mulheres, casamentos exogmicos - ainda ignorada. Um problema interessante concerne s fontes de matria-prima para seus instrumentos de pedra. A poro central da plancie costeira um depsito sedimentar inexistindo, portanto, qualquer tipo de afloramento rochoso. Ao norte da rea pesquisada, a matriaprima predominante so os basaltos e, ao sul e oeste, os granitos. Isto coincide com a proximidade das fontes de matria-prima: ao norte, a Serra Geral, diviso do Planalto Meridional, composta de rochas efusivas e, ao noroeste, lado ocidental e meridional da Laguna dos Patos, a Serra do Mar com suas rochas eruptivas. Se a locomoo fosse por terra, poderia ser encontrado, na regio norte da plancie central costeira, tambm instrumentos em rochas eruptivas. Neste caso, as distncias a serem percorridas seriam bem maiores. Pelo at aqui exposto, pela quantidade de vestgios de pescado, de stios no ambiente marinho-lagunar e de rea alagadia e, ainda, os dados etno-histricos que nos dizem que os charra utilizavam "canoas grandes e numerosas" (LOPES DE SOUZA in BASILE BECKER, 1982, p. 142), conclui-se que o uso de embarcaes era uma prtica, pelas tradies em estudo, no perodo pr-colonial.

3. TRADIAO TUPIGUARANI
Os responsveis pela cultura material identificada como Tradio Tupiguarani, tm sua origem na denominada Tradio Polcroma Amaznica. No incio da era crist, a partir da confluncia dos rios Amazonas e Madeira, duas ondas migratrias se deslocaram: uma desceu o primeiro rio at sua foz, seguiu pelo litoral atingindo o Ribeira do Iguape no sudeste do estado de So Paulo; a outra subiu o Madeira-Guapor, alcanando as nascentes

da bacia do Prata, divisando, inicialmente, o alto rio Paran - Paraguai e Uruguai. Os migrantes pelo litoral brasileiro deram origem Subtradio Tupinamb; os que vieram para o sul e, portanto, colonizaram nosso Estado, derivaram a Subtradio Guarani (BROCHADO, 1984). O Rio Grande do Sul foi ocupado por volta do sculo V da nossa era. Seus vestgios mais antigos so encontrados no alto rio Uruguai e no mdio Jacu. Permaneceram nestas duas regies por mais ou menos 700 anos iniciando, ento, movimentos migratrios ocupando as demais regies com matas e cursos d"gua ou lagoas. Foi neste momento que o litoral centro do estado foi alcanado, isto , em torno de 1.100 e 1.200 D. C. Como j mencionado, os locais preferidos foram os limites da Barreira III onde havia maior umidade, matas e, conseqentemente, solos mais propcios horticultura. Por esta razo, a maioria dos vestgios da Subtradio Guarani redundaram nos stios erodidos sobre dunas (Figura 2a). Tambm so registrados na superfcie de quatro (50%) sambaquis lacustres, nos trs marinhos e em apenas um dos sete aterros ou cerritos. Continuaram explorando o meio ambiente como vinham fazendo h milnios, desde a Amaznia, ou seja, caando, coletando, pescando e mantendo suas roas de milho, mandioca de uma variedade doce (aipim) e uma amarga com a qual faziam farinha, batata doce, feijo, amendoim, abboras, algodo, tabaco, etc. Para plantar, derrubavam uma rea de mata, deixavam-na secar, retiravam o possvel e depois ateavam fogo. a tcnica conhecida como coivara. No que se refere busca de alimentos na natureza, no foi possvel at o momento, diferenciar o produto que eles obtinham, daqueles das tradies Umbu e Vieira. Aparentemente eram consumidos os mesmos animais, os mesmos peixes, os mesmos moluscos e sementes ou, em outras palavras, a Subtradio Guarani utilizou os recursos da regio. As precrias condies de conservao dos vestgios fitofaunsticos em stios erodidos sobre dunas, dificulta a verificao dos percentuais ou variaes na dieta entre os grupos e na prpria subtradio. Nos sambaquis e aterros, onde superficialmente haviam sinais de ocupao da Guarani e da Vieira no possvel distinguir seus limites estratigraficamente. O motivo principal a no ocorrncia de traos culturais diagnsticos, especialmente a cermica, nos vrios nveis, mesmo sabendo que a Guarani foi a ltima a invadir a rea no perodo prcolonial. A caracterstica marcante da cultura material da Tradio Tupiguarani, Subtradio Guarani, a cermica. So fragmentos ou peas inteiras de vasilhas, cachimbos e, sobre fragmentos das primeiras, os afiadores-em-canaleta. Estes instrumentos eram utilizados para alisar as pontas de flecha de osso ou madeira ou, ainda, os tembets[10]Em outras regies era utilizada, quase que exclusivamente, a rocha arentica como matria-prima destes instrumentos. No litoral centro entretanto, a cermica substituiu o arenito. As vasilhas foram confeccionadas pela tcnica do acordelado, sendo utilizada a areia fina e mdia como antiplstico. Eram mal cozidas porque as fogueiras eram a cu aberto. As formas so esfricas, semiesfricas, elipsides horizontais, meia calota, carenadas, ovides, bases arredondadas ou levemente cnicas. O tamanho varia de 8 a 10cm at 50 a 60cm de abertura e altura. So populares as vasilhas no decoradas (simples) e, entre as com decorao destacam-se as corrugadas-unguladas (Figura 5a) e as corrugadas; num segundo plano as pintadas, unguladas e escovadas. Aquelas que apresentam pintura podem ser na face externa, na interna ou em ambas; a pintura vermelha sobre branco e totalmente vermelha so as mais freqentes, a primeira na face externa (Figura 5b e 7c) e a segunda na interna. Os motivos das pinturas so geomtricos: "gregas", paralelas inclinadas, paralelas entrecruzando-se, curvilneas onduladas paralelas, espiraladas, etc. Tambm ocorrem tipos mistos: corrugada-ungulada ou corrugada na face externa e pintada de vermelho na interna.

Figura 5a Vasilha Tupiguarani: serviu como tampa de urna funerria com crnio, dentes e ossos infantis. Tavares.

Figura 5b - Vasilha Tupiguarani: continha crnio humano no seu interior. Mostardas.

Figura 5c - Lminas de machado da Tradio Tupiguarani.

Figura 5d - Material da Tradio Tupiguarani: alisadores (a, c) e afiadores-em-canaleta (b, d). O material ltico escasso. As peas mais comuns so os polidores e afiadores-em-canaleta de arenito (Figura 5d, letras "b", "d"), lascas de quartzo e de calcednia, fragmentos de matria corante composta de hematita e limonita (algumas com superfcies alisadas ou cncavas e estrias de alisamento ou raspagem), lminas de machado polidas petalides em basalto ou gnaisse fragmentadas ou inteiras (Figura 5c); espordicos registros de pesos de rede, batedores, alisadores (Figura 5d, letras "a", "c") e pedras com depresso semiesfrica polida ("quebra-coco"), em geral sobre seixos de basalto, quartzo ou calcednia. Os polidores seriam utilizados para confeccionar os instrumentos polidos; as lascas para cortar raspar, perfurar; os batedores para quebrar e esmagar sementes, razes, ossos; os alisadores para alisar a superfcie das vasilhas de cermica, quando de sua confeco, com a argila ainda mida; a hematita fornece a cor vermelha e a limonita a amarela para as pinturas corporais, vasilhas, tecidos, etc. A utilizao das lminas de machado, pesos de rede e "quebra-cocos" bvia. Sobre material sseo so registradas raras pontas ou agulhas e, em conchfero, contas-decolar. Foram identificados quatro locais com sepultamentos, todos do tipo secundrio. O indivduo era enterrado diretamente no solo, onde permanecia um certo tempo e, aps, eram retirados alguns ossos, particularmente o crnio; estes eram colocados numa vasilha, tendo outra emborcada sobre a anterior funcionando esta como tampa, sendo, ento, enterrado definitivamente. Em trs locais foram encontrados somente o crnio (Figuras 6a e 6b) e, em outro, os demais ossos, alguns longos, no interior da vasilha ou urna. Em dois locais tratava-se de uma vasilha relativamente pequena, pintada de vermelho sobre branco na face externa, carenada (Figura 5b). O primeiro local correspondia a um stio habitao com relativa quantidade de fragmentos de cermica, fogueiras, lascas, etc.; No segundo local no foi encontrado outros vestgios. Um terceiro local, era um stio habitao onde foi realizado pelo menos um sepultamento de criana. Foi encontrada a urna e sua tampa (Figura 5a), a primeira fragmentada e faltando partes da borda e, a segunda, inteira. A urna cnica, inflectida e corrugada-ungulada; a tampa, com igual decorao, em meia-calota, direta, levemente introvertida. Tambm foram encontrados no local indcios de fogueiras e alguns ossos de animais e conchas.

Figura 6a - Vista lateral do crnio encontrado no interior de vasilha Tupiguarani semelhante ao da Figura 5b.

Figura 6b - Vista frontal do crnio da figura 6a. O quarto e ltimo local apenas um stio cemitrio, onde foram encontrados dois sepultamentos secundrios. O primeiro era o "clssico" com alguns ossos no interior de uma pequena vasilha tendo outra emborcada servindo como tampa. H uma distncia de 1,5m deste ponto foi encontrado um enterramento estendido, diretamente no solo, com vasilhas emborcadas onde deveria estar o crnio (Figura 7a). O crnio havia sido retirado e (Figura 7b), colocado em uma pequena vasilha tambm com outra emborcada como tampa. Este conjunto foi depositado um pouco a frente e em posio mais elevada, de onde deveria estar, originalmente, o crnio. Neste ltimo local foi depositado um fragmento de vasilha pintada de vermelho sobre branco externamente (Figura 7c). Conclui-se tratar-se de um enterramento secundrio apenas do crnio. Ao redor do pescoo havia um colar (Figura 7b), confeccionado de conchas com contas alongadas apresentando quatro faces planas e uma perfurao na extremidade.

Figura 7a - Sepultamento Tupiguarani direto no solo, estendido; apenas o crnio sofreu enterramento secundrio.

Figura 7b - Detalhe da figura 7a.

Figura 7c - Fragmento de vasilha, pintada de vermelho sobre branco, que cobria o local onde deveria estar o crnio (Figura 7a). A discusso apresentada, com relao ao alcance das fontes de matria-prima lticas das Tradies Umbu e Vieira, no ser necessria para a Tupiguarani. A razo que a Etnohistria nos apresenta o grupo Guarani como excelente canoeiro. No setor norte da rea pesquisada, buscaram os basaltos da Serra Geral por terra; na parte meridional, a fonte de matria-prima ltica foi obtida na margem oposta da Laguna dos Patos, trazida em embarcaes. Enfim, utilizaram os mesmos critrios das tradies que a antecederam.

4. ARQUEOLOGIA E HISTRIA
Os fragmentos de vasilhas com decorao e forma da Tupiguarani e antiplstico das Tradies Vieira aportam indcios de contato entre as duas culturas, embora a forma deste contato no presentemente conhecida. Em outras reas pesquisadas no Rio Grande do Sul, como por exemplo no vale dos rios Pardo, Jacu, Taquari e Ca, a Guarani sobrepe-se, estratigraficamente, a Taquara ou Vieira ou Umbu. Tratando-se o Guarani, de um grupo conquistador, acreditamos no total afastamento das culturas que anteriormente habitavam a rea. O mesmo deve ter ocorrido na plancie costeira central com a chegada da Guarani: os portadores da cultura material, identificada como Vieira, abandonariam a regio, deslocando-se, ento, para o sul, entre Rio Grande e Santa Vitria do Palmar, regio da Lagoa Mirim. Lembramos que a rea prxima Laguna dos Patos era ocupada tambm pela Guarani. Quando dos primeiros contatos com o europeu, a plancie costeira central era ocupada por grupos lingsticos Tupi-guarani, os arach ou pato. No incio do sculo XVII vinham expedies de So Paulo explorar a Laguna dos Patos e os rios Guaba e Jacu, comercializar com os arach e os tape. Antes disso, algumas incurses pelo litoral sul-rio-grandense tinham a finalidade de apresar ndios. Muitos foram levados como escravos para So Paulo e estados mais ao norte. Acreditamos que a partir das primeiras expedies, ainda no sculo XVI, a regio praticamente abandonada pelos indgenas. A valorizao do gado bovino e eqino trazem igual conseqncia para os campos do sul na segunda metade do sculo XVII. Surgem os caminhos do litoral e da serra por onde os tropeiros vinham em busca deste gado, denominado de chimarro, disperso pelos campos. o incio das disputas pelas terras do sul: em 1680 os portugueses fundam a Colnia do Santssimo Sacramento, na margem direita do rio da Prata, em frente a Buenos Aires e, em 1686 surge Laguna, em Santa Catarina. A partir deste momento estabelecido o trnsito entre ambas localidades, sendo o caminho do litoral o mais importante. Entre 1626 e 1634, os jesutas espanhis fundam 18 redues, onde o componente humano era de ndios guarani ou tape. Estas misses estendiam-se desde o extremo oeste, na margem esquerda do rio Uruguai, at o centro do Rio Grande do Sul. Logo aps, isto , em 1636, os bandeirantes paulistas, comandados por Antnio Rapso Tavares, invadem a regio do vale dos rios Taquari e Pardo, em busca de indgenas para a escravido. Destroem as redues

mais avanadas ao leste, localizadas na margem direita do ltimo rio. Os padres resolvem, desta forma, abandonar no somente a regio, mas todo o estado. A partir de 1682, os jesutas retornam para o oeste-noroeste do Rio Grande do Sul e fundam, at 1707, sete redues. Talvez, nestas duas fases, as aldeias dos padres espanhis contassem com ndios provenientes do litoral centro. Em 1750, com o Tratado de Madrid, Portugal e Espanha fizeram um acordo contrariando o uti possidetis: o primeiro ficaria com a regio das misses e o segundo com a Colnia do Sacramento. Os indgenas e os padres se rebelaram, houve a chamada "Guerra Guarantica" e esta clusula do Tratado foi anulada. O General Gomes Freire de Andrade, comandante das tropas portuguesas, seguiu a poltica do Primeiro Ministro Portugus, Sebastio Jos de Carvalho e Mello, Marqus do Pombal, qual seja, de tratar bem o ndio e, da, atra-los ao espao portugus. Quando abandonou os Sete Povos das Misses, em 1757, com ele vieram mais ou menos 3000 ndios. Estes foram aldeados em dois locais, So Nicolau da Cachoeira ou do Butucara e So Nicolau do Rio Pardo. A partir deste momento, o xodo para a rea de ocupao portuguesa se intensifica. Antes deste fato e durante a "Guerra Guarantica", ndios das misses vieram a ter no Rio Grande do Sul lusitano. Em fevereiro de 1737, Jos da Silva Paes o primeiro ncleo militar, Rio Grande e, mais tarde, a Estncia Real do Bojuru. Serviam como marcos de conquista e de elo de ligao entre Laguna e a Colnia do Sacramento. Em 1753, ndios tape (guarani) estavam acampados nos arredores da vila do Rio Grande. Receosos de algum ataque por parte destes, resolveu o governo portugus reuni-los do outro lado do canal, 35km ao norte: surgia a aldeia de Nossa Senhora da Conceio do Estreito. Dez anos aps, fugindo da invaso e conquista espanhola de Rio Grande e So Jos do Norte, parte da populao destes povoados se estabelece na aldeia do Estreito. Mais tarde transferido o local da aldeia para onde se encontra em nossos dias. Os levantamentos arqueolgicos realizados no local, encontraram a antiga ocupao, distante 500m ao sudoeste da atual. Foram encontrados fragmentos de cermica Tupiguarani (Figura 8, letras "a", "b"): simples, corrugada, corrugada-ungulada, pintada de vermelho interna, idem externa, vermelho sobre branco externa, idem interna; Iberoindgena (indgena aculturada com portugus, espanhol ou negro): simples, pintada de vermelha interna e vermelha em ambas as faces e outros aspectos, tais como pratos, bordas com aplique externo digitado, alas, bases planas. Algumas formas (vasilhas e pratos) e fragmentos pintados com vermelho lembram a cermica missioneira (fase Misses). Dois ou trs fragmentos da cermica indgena ou caracterstica do perodo prcolonial, simples, poderiam pertencer Tradio Vieira. Isto comprovado, levaria afirmao que ndios minuano fizeram parte da populao da aldeia do Estreito. A Histria nos informa que estes ndios foram deslocados, pelo governo, para a Estncia Real do Bojuru, distante uns 40km ao norte do Estreito. Existe, tambm, o registro de batismos de ndios minuanos, procedentes da Estncia Real do Bojuru, na aldeia do Estreito. Em 1763, como j mencionado, parte da populao de origem luso-brasileira de Rio Grande e So Jos do Norte fixa-se na aldeia do Estreito, resultado da invaso espanhola quelas povoaes. Esta passa a ser, daquela data em diante, no mais uma localidade indgena mas portuguesa ou luso-brasileira. Vestgios materiais desta ocupao so bem mais abundantes, reflexo da alterao cultural que se verifica. Alm de um maior contigente luso-brasileiro, que a aldeia paulatinamente continuou recebendo, passou-se a verificar um processo de miscigenao registrado nos casamentos e batismos da aldeia. Mas quais so estes vestgios? Foram encontradas no terreno oito manchas de terra escura, de mais ou menos 5m de dimetro, dispostas ao redor de uma "praa" com aproximadamente 50m de largura e 100m de comprimento. Parte est coberto de gramneas o que dificulta a viso total do stio. Conforme tradio popular, a igreja seria num local que coincide com a

distribuio encontrada e de acordo com as plantas de misses religiosas, particularmente jesuticas espanholas: a igreja no centro de uma lateral da praa e as casas distribudas nas outras trs laterais. A rea, onde se encontram estas evidncias, est 2,0m acima do nvel do terreno prximo. O material, coletado em cada concentrao separadamente, no apresenta variao digna de nota de uma para a outra. Indicam stios habitao ou residncias. Exceto o material indgena e aculturado (Iberoindgena), descrito linhas atrs, foi registrado: a - cermica vidrada interna e, mais raramente, em ambas as faces, colorao amareloesverdeada e outras cores de bem menor freqncia, globulares, bases planas ou em pedestal e alas; b - cermica colonial com as mesmas caractersticas da vidrada exceto o engbe (vidrado), colorao verde-amarelada, laranja-avermelhada e marrom (Figura 8, letras "l", "m"); um fragmento de cachimbo; c - loua "salt-glazed" ou grs de botijas cilndricas, com alas, bases levemente cncavas, tinteiros ou vidros de tinta (Figura 8, letra "k"); d - loua do tipo faiana portuguesa e faiana fina inglesa colorida ("blue" e "green edged", "peasant style", "transfer printed", "dipped mochaware") (Figura 8, letras "c" "j") e branca ("cream ware" e "pearl ware"); e - fragmentos de telhas e tijolos; f - vidro: fragmentos de garrafas cilndricas verde-escuras com fundo convexo e reforo externo na boca (Figura 8, letras "p", "q"); remdios e/ou perfumes verdes, transparentes e translcidos; garrafas quadrangulares; g - ltico: pedra de pederneira ou de chispa, em calcednia (utilizadas nas armas de fogo), polidores de arenito, afiador-em-canaleta em arenito, peso de rede fragmentado em arenito, seixo, lasca, placa, fragmentos de ponteiras (grafite) e de lousa (ardsia ?); h - metal: pequeno crucifixo (lato ?) (Figura 8, letra "n"), cravos, pregos, placas, folhas de cobre, chaves, chumbo, tampa circular com perfurao circular central (lato ?), peas de uso desconhecido e duas moedas, uma do Imprio e outra de 182?, ambas de 20 ris (Figura 8, letra "o"); i - ossos e dentes: bovinos, peixes; j - concha: univalve marinho, fragmentos de univalves e bivalves marinhos; k - semente: Arecastrum romanzoffianum.

Figura 8 - Material da aldeia do Estreito: cermica Tupiguarani (a, b), cermica colonial vidrada (l, m), loua "salt-glazed" (k), faiana fina inglesa (c - j), vidro (p, q) e metal [(crucifixo (n) e moeda (o)].

5. COMPARAES E CONCLUSES
As comparaes com a Tradio Umbu so prejudicadas pela ausncia ou raridade do material ltico, justamente o que a caracteriza. O pouco existente permite concluir tratar-se da mesma tradio encontrada do sudeste do estado de So Paulo, ao norte, at a Patagnia argentino-chilena, ao sul e, para o oeste, at o Paraguai e provincias argentinas de Misiones, Corrientes e Entre Rios. Foram os primeiros ocupantes da regio, sendo os responsveis pelas pontas-de-projtil de pedra lascada, microlascas, bolas de boleadeira, "quebra-cocos", pontas de osso, entre outros materiais. Os aterros e alguns sambaquis tiveram sua origem nestes caadores-coletores-pescadores. Apresentaram uma preferncia pelos ambientes midos e aquticos do Lagunar IV. Tambm ocuparam as terras mais altas e secas da Laguna-Barreira III. Estas observaes encaixam-se perfeitamente tambm aos sucessores da Umbu, os ceramistas da Tradio Vieira. Sua rea de disperso bem mais modesta do que a antecessora: 1. Rio Grande do Sul - reas alagadias (sudeste), margem ocidental da Laguna dos Patos (leste), nascentes do rio Negro (sul), vale dos rios Santa Maria (oeste) e do rio Pardo (centro); 2. Uruguai - regio da Lagoa Mirim (nordeste), alto rio Jaguaro e Negro (norte) e afluentes da margem esquerda do rio Uruguai (norte). Sua cermica apresenta semelhanas com a registrada nas outras reas, especialmente as fases mais antigas da regio de Rio Grande, Torotama e Vieira em virtude do baixssimo percentual decorativo. Quanto ao antiplstico ocorrem aspectos dos perodos antigos (areia

fina) e recentes (areio). As lminas de machado com um, dois e at trs pares de entalhes laterais para preenso desconhecido em outras reas. As diferenas quanto aos vestgios fitofaunsticos, mesmo internamente na rea pesquisada, mostra a utilizao dos recursos locais. Na regio de Rio Grande so mais pescadores ao passo que em Santa Vitria do Palmar a caa a atividade dominante. Na regio pesquisada isto no observado: num local so basicamente pescadores, em outro caadores e em outro coletores, sem contar, ainda, que num mesmo local pratiquem num momento uma e, depois, outra atividade com maior nfase. J o produto da caa e da pesca so muito semelhantes nos diferentes locais. Nos aterros ocupam os nveis superiores. O elemento humano, responsvel pela cultura material denominada de Tradio Vieira, aquela que os europeus vo denominar de minuano, charrua e guenoa. A regio pesquisada e a de Rio Grande parece apontar para os minuano. Ao redor de 1.100 D.C. surgem na plancie costeira central os horticultores da Tradio ceramista Tupiguarani, subtradio Guarani. Inicialmente mantiveram algum tipo de contato, o qual se desconhece, com os antigos moradores, acabando por conquist-los, obrigando-os a abandonar a regio. Seus instrumentos e cermica no divergem dos encontrados em outras reas, do rio Ribeira do Iguape, no sudeste de So Paulo, margem esquerda do Rio da Prata e do Atlntico ao vale dos rios Paran-Paraguai-Uruguai. As diferenas so quanto aos percentuais de tipos decorativos, a pobreza do material ltico e, particularmente, aos vestgios fitofaunsticos ou a obteno dos recursos marinhos, lacustres e de reas alagadias. Esta ltima forma de relao, com o meio ambiente de terras baixas, deve ter sido o sazonal, como os seus antecessores a praticaram, isto , explorando-a na primavera e vero. A razo porque a grande maioria dos seus stios so os erodidos sobre dunas, encontrados nos limites da barreira III, justamente onde se localizam as formaes fechadas com solos mais propcios horticultura. Em virtude que ambas as faixas do sistema deposicional Laguna-Barreira IV apresentam distncias relativamente curtas (10km ou menos) e da posio dos stios Guarani, o grupo poderia explorar o ambiente alagadio, na primavera e vero, sem se afastar totalmente dos locais mais elevados onde manteriam suas roas. Com a chegada do europeu, acabam paulatinamente desaparecendo, inicialmente por meio da escravido, aps nas disputas do territrio entre Portugal e Espanha e, finalmente, atravs da miscigenao com o prprio europeu ou com o negro.

6. BIBLIOGRAFIA
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1. GEOPOLTICA DA OCUPAAO
A assinatura do Tratado de Tordesilhas em 1494 no evitou as disputas entre Espanha e Portugal pelas terras que foram descobertas na Amrica do Sul. O esturio platino foi um dos pontos privilegiados do enfrentamento entre as duas naes ibricas. O controle da navegao pelo rio da Prata foi essencial para as atividades comerciais e o escoamento da produo do ouro e prata da regio mineradora da Amrica espanhola. Em 1534 foi fundada Buenos Aires, que se consolidou no sculo XVII como barreira de conteno expanso portuguesa. Em janeiro de 1680, teve incio a construo da Colnia do Sacramento, no lado esquerdo do rio da Prata, na atual Repblica Oriental do Uruguai, distante 48 quilmetros de Buenos

Aires. A Colnia, uma possesso portuguesa, surgiu com poucos ranchos construdos com capim e barro, tornando-se, no incio do sculo XVIII, numa slida fortaleza que abrigava igreja, hospital, casas de pedra, vrias ruas e quartel. Frente ao contexto da Colnia de Sacramento, a fundao do Presdio e Povoao do Rio Grande de So Pedro no foi um fato isolado e de restrito cunho militar, mas uma referncia inicial de um processo de ocupao e povoamento nos quadros do contexto platino. As autoridades portuguesas e o Conselho Ultramarino projetavam a fortificao portuguesa nas margens do canal do Rio Grande no incio da dcada de 1730. Alm das lutas na Colnia do Sacramento e da presena dos povoados missioneiros de bandeira espanhola no Rio Grande do Sul, a ocupao do canal configurou uma base de apoio para conter uma possvel expanso espanhola para Santa Catarina e So Paulo. A valorizao econmica do espao com o apresamento do gado pelos tropeiros e a distribuio de sesmarias so elementos que tornaram o quadro da fundao mais complexo, especialmente se relacionado com o contexto europeu e platino. O povoamento oficial foi feito em 19 de fevereiro de 1737 com o desembarque do Brigadeiro Jos da Silva Paes na margem sul do canal, sendo parte de um projeto geopoltico mais amplo que teve desdobramentos em atividades blicas e diplomticas nas dcadas seguintes. Porm, o ano da fundao estava inserido na terceira campanha militar contra Sacramento, com um stio de dois anos infligido pelos espanhis, que encontraram no Tratado de Paris (1737) a assinatura de um armistcio que persistiu at as aes de D. Pedro de Cevallos na segunda metade do sculo XVIII. numa conjuntura de guerra no Prata que foram realizados os primeiros movimentos dos luso-brasileiros no sentido da ocupao de um espao que hoje constitui o Rio Grande do Sul e, em especial, o antigo municpio de So Jos do Norte, o qual, at 1963, era constitudo pela cidade de So Jos do Norte (sede), Estreito, Bojuru, Mostardas, Tavares, So Simo e outras localidades. Anterior ao povoamento do sul do canal por Silva Paes, em 1725, o lado norte foi temporria e parcialmente ocupado por uma expedio oriunda de Laguna em Santa Catarina. O objetivo da frota de Joo de Magalhes, era o de reconhecimento da regio e auxlio na travessia da barra para os tropeiros que transportam o gado, buscando a integrao econmica motivadora de uma ocupao definitiva. Era composta de 31 integrantes que se dispersaram por volta de 1733, quando inicia a distribuio de sesmarias em Viamo e Tramanda. Ao canal retornou uma ocupao assistemtica at a chegada de Cristvo Pereira de Abreu, que ocupou a margem sul em 1736, com a misso de garantir os preparativos para receber a expedio de Silva Paes. Porm, com a poltica de distribuio de sesmarias, a partir de 1734 os campos situados entre a barra do Rio Grande e o rio Tramanda apresentaram mais de duas dezenas de fazendas que comearam a ser povoadas por tropeiros oriundos em grande parte, de Laguna e So Paulo. Manoel Rodrigues Monteiro foi um dos primeiros proprietrios de sesmaria, conforme um requerimento de 1738, ele surgiu como "o primeiro povoador dos campos que correm da barranca do Rio Grande, rumo ao Norte, contguos pela parte de leste com o Padre Jos dos Reis e pela do oeste com Sebastio de Brito e Manoel de vila Reis"(FORTES, 1941:43). Ainda em 1737, o brigadeiro Jos da Silva Paes iniciou a organizao de Estncias Reais de criao. Estas estncias foram uma iniciativa estatal voltada ao abastecimento alimentar, com o gado, e a criao de montarias para as tropas, com os cavalares. As estncias reais foram estabelecidas na parte norte do canal, no Bojuru e no Capo Comprido, reunindo em 1738 mais de 8.000 cabeas e com previso de chegar a 45.000. Administraes desastrosas e a iniciativa de Gomes Freire de Andrade em aumentar o comrcio do couro com a Metrpole, autorizando o abate indiscriminado do rebanho, acarretaram na

decadncia das estncias (SANTOS, 1984:65-6). Quando da invaso espanhola em 1763, as estncias estavam despreparadas para absorver um esforo de guerra. A vida na Vila do Rio Grande de So Pedro na dcada de 1750 estava ligada s redefinies das fronteiras platinas com a assinatura do Tratado de Madri e aos novos acordos entre Portugal e Espanha. Afligia as autoridades portuguesas, no apenas o destino dos mais de 30 mil ndios missioneiros, mas tambm os movimentos dos ndios minuanos que percorriam as paisagens do pampa que se estendia at o Rio da Prata. Fortificaes foram edificadas para o sul enquanto que no norte da barra, surgiram postos de vigilncia para a segurana do litoral nas guardas do Norte, do Estreito, do Capo do Meio e de Mostardas. Movimentao militar o que no faltou nas dcadas de 1760-70.

Gravura 1 - O Continente do Rio Grande. Planta de Antonio Crdova (1780)

2. O PROCESSO DE POVOAMENTO
A primeira experincia urbana em So Jos do Norte ocorreu na Aldeia do Estreito, fundada em 1753 e localizada a 35 km ao norte da sede do atual municpio (RIBEIRO, 1999: 119-129). Dentro de princpios da poltica pombalina de atrao e incorporao das populaes indgenas que se apresentavam como um obstculo expanso colonial lusitana, a criao desse aldeamento representou, nos anos que seguiram a sua criao, uma experincia nessa modalidade de poltica indigenista.

Gravura 2 - Freguesia do Estreito. Aquarela de Jean Debret (1820). A criao do aldeamento motivou-se na necessidade em disciplinar a presena de indgenas nas proximidades da Vila do Rio Grande de So Pedro, presena que causava apreenso aos moradores. Dentro de um perodo de grande tenso, ligado assinatura do Tratado de Madri, a reao armada de ndios missioneiros e a insegurana frente s fronteiras com a Espanha, neste contexto platino de disputas, surge a Aldeia que foi administrada e mantida pela errio rgio portugus. A invaso espanhola da Vila do Rio Grande em 1763, confirmou a insegurana na ocupao do Governo do Rio Grande de So Pedro e assinalou o fim do aldeamento nas fontes documentais. Os espanhis atravessaram o canal e fixaram-se na barranca do norte, fortificando-se na atual cidade de So Jos do Norte e empurrando os luso-brasileiros desta posio. A populao da Vila, invadiu a regio ao norte da barra do Rio Grande, redefinindo caoticamente, como depreende-se da distribuio de terras aos assentados irregularmente, a espacialidade da Aldeia. Em 1765, frente persistncia da ocupao surge a freguesia do Estreito que demarcava a fronteira norte portuguesa e, em 1773, a freguesia de Mostardas. O objetivo lusitano era de promover a rpida colonizao desta regio para impedir as pretenses espanholas em expandir-se at estas terras. A pennsula de suma importncia no quadro geopoltico, ocorrendo um incremento populacional e econmico que a estratgia dos conflitos no Prata pode explicar. Novos atores foram incorporados formao social, com a presena de aorianos, retirantes da Colnia do Sacramento e escravos negros. O convvio desta populao com minuanos que estavam na Fazenda Real do Bojuru e com os "tapes" obscuro. No sculo XIX, com a perda de importncia estratgica, a regio entrou numa dinmica de esquecimento perante as autoridades e s frentes de colonizao. Os portugueses construram o forte de So Caetano da Barranca do Estreito (agosto de 1764), comandado por Francisco Pinto Bandeira. Em junho de 1767, os espanhis foram expulsos da posio da Barranca do Norte, permitindo o controle portugus de uma das margens do canal. Esta retomada foi fundamental para os movimentos militares de reconquista da Vila do Rio Grande. Nesta Guerra de Restaurao, o comandante Tenente General Henrique Bohn, comandou o exrcito do sul que atingiu um efetivo de 4.000 homens, sendo 3.365 sediados em So Jos do Norte. O ataque naval que garantiu aos portugueses a reconquista da Vila do Rio Grande ocorreu em abril de 1776[12]

Gravura 3 - Confronto militar luso-espanhol quando da retomada do Rio Grande em 1776. Com a expulso dos espanhis da Vila do Rio Grande, a populao comeou lentamente a redefinir o povoamento ao sul da Barra do Rio Grande. A partir de 1780, existem dados sobre a produo de trigo na freguesia do Estreito e em Mostardas, culminando no ano de 1787 com a maior produo deste cultivo no ento Governo do Rio Grande de So Pedro.[13] Desenvolve-se tambm as atividades ligadas a pecuria e dados dispersos, indicam a plantao de legumes com timos resultados. A populao no Estreito em 1780 era de 1.254 habitantes, enquanto a Vila do Rio Grande tinha 2.421 habitantes; em 1803 o Estreito tem 1.713 habitantes, frente a 8.390 do Rio Grande. O processo de expanso populacional alcanou seu pico nos anos que seguiram a desocupao do Rio Grande, enquanto no final do sculo XVIII e primeira metade do sculo XIX, a populao esteve praticamente estagnada. A perda de importncia poltica e econmica acentuou-se aps o perodo blico de disputa com os castelhanos e que estendeu-se at o Tratado de Santo Ildefonso (1777) e seus desdobramentos. A Freguesia assistiu a passagem de um importante captulo da histria do Rio Grande do Sul que foi a definio das fronteiras luso-brasileiras, atravs de aes militares e sacrifcios por parte daqueles que ocupavam o territrio. Aps a derrota espanhola, os centros de povoamento foram expandidos e consolidados, sendo ampliada a ocupao para o Vale do Taquari, Pelotas, Santa Maria, Rio Pardo, Viamo e Porto Alegre. A experincia do povoamento durante a permanncia dos espanhis no Rio Grande, deixou o registro de uma regio propcia atividade agrcola, como atestam as fontes historiogrficas. "Pelo que pertence s terras situadas na parte do norte, ou, para mais bem dizer, ali chamadas do estreito de So Jos do Norte, so as mais frteis daquele Continente. Est toda povoada de estncias de gado. capaz para produzir em muita abundncia todas as sementeiras de gro e muito particularmente para a cultura do linho. Ali, mais que em outra alguma parte, se conhecem todas as frutas da Europa, com mais abundncia e mais bem sazonadas" (BARRETO In SANTOS, 1981:180). Pelo registro deixado por John Luccock, Auguste Saint-Hilaire e Nicolau Dreys, a Freguesia do Estreito estava em decadncia entre 1809 e 1825. Segundo Luccock (1809) ao aproximar-se da costa do Rio Grande do Sul "pequenos cmoros redondos de areia, sem a mais leve vegetao, pareciam erguer-se d"gua, a que um sol esplndido comunicava uma alvura deslumbrante". Dentro em pouco o comerciante verificou que no passavam de irregularidades de uma praia de areia "em cujo meio elevava-se a igreja do Estreito, pequenino edifcio no mesmo estilo que os demais das aldeias do Brasil. Umas poucas rvores e uma escassa vegetao ao redor, visveis agora, contriburam para acentuar a aparncia inspita do deserto circundante" (LUCCOCK, 1975: 114). Apesar de no trazer dados precisos, Luccock faz clara referncia a Igreja do Estreito, avistada pelos navegantes que passavam pela costa atlntica em direo ao porto do Rio Grande. A observao de uma Igreja entre cmoros de areia, tornou-se um referencial de que a barra do Rio Grande estava prxima e os cuidados para a navegao deveriam ser redobrados. Portanto, a vista

da Igreja demonstrava ruptura com o litoral retilneo e montono que se estendia desde Torres e do Rio Tramanda. Um relato mais detalhado foi feito onze anos aps a passagem de John Luccock, desta vez por um francs, o naturalista Auguste Saint-Hilaire. Em sua viagem at Rio Grande, percorreu uma estrada entre So Simo e a aldeia do Norte, observando o isolamento da regio: "no deparamos com um s viajante; aqueles que viajam de Porto Alegre a Rio Grande preferem ir pela lagoa, o que faz com que este caminho seja pouco freqentado". Faz uma referncia Aldeia de Mostardas, sede da parquia que apresentava uma extenso de 25 lguas e uma populao de aproximadamente 1.500 habitantes. "A aldeia est edificada no meio de areias e se compe de cerca de quarenta casas que formam uma larga rua, muito curta, em cuja extremidade est a igreja, situada a igual distncia das duas filas de casas. H entre estas algumas cobertas de telhas, mas na maioria no passam de choupanas pobres". Saint-Hilaire observou que prximo Mostardas existia um lago do mesmo nome o qual " muito piscoso, mas como a s vivem peixes de gua doce, com muitas espinhas, tal como a trara, so desprezados pelos habitantes da regio, acostumados a comer carne" (SAINT-HILAIRE, 1987: 54). Ao deixar Mostardas, o naturalista deparou-se com "um lago chamado Lagoa do Peixe" a qual "se estende por detrs da casa em que nos hospedamos; tem pouca profundidade suas guas salobras. Como fica muito prxima do mar, os moradores da regio habituaram-se a abrir, de quando em quando, um sangradouro que comunica com o oceano; a lagoa enche-se de peixes que se apanham sem dificuldade" (SAINT-HILAIRE, 1987: 54). Seguindo sua viagem em direo ao Rio Grande, o naturalista descreve a sua passagem pela Freguesia do Estreito. "O cura veio ao encontro do general e, quando nos aproximamos, soltaram foguetes. As primeiras casas que vimos acham-se situadas beira da estrada e quase enterradas na areia". Foram recebidos pelo padre que os conduziu igreja que era uma construo inacabada. "Em seguida fomos a sua casa e, enquanto espervamos o jantar, levou-nos a passear no jardim, onde havia um belssimo parreiral e diferentes espcies de legumes, chicria, cebola, mostarda, nabos, aipo, couve, brcolis e at couveflor que produzem bem na regio. Os narcisos, as violetas e os pessegueiros florescem agora. O jantar foi excelente e compunha-se de carnes, peixes e legumes. A noite houve fogos de artifcio" (SAINT-HILAIRE, 1987: 56). Saint-Hilaire indicou que as primeiras casas ficavam a beira da estrada que ligava a Vila do Norte Mostardas, e que o trabalho constante do vento, deslocando a areia sobre as habitaes, era o maior problema dos moradores. A variedade de legumes, frutas e flores existentes no jardim da casa do padre no Estreito, surpreendeu ao botnico, demonstrando a viabilidade do plantio que vai da couve-flor aos pessegueiros. Observador atento, o naturalista considerou excelente o jantar pela presena de carne bovina, cujos rebanhos espalhavam-se pela regio; pelo peixe que poderia ser pescado na Lagoa dos Patos ou no Oceano, alternativa facilitada pela pequena distncia entre ambos; e pela variedade de legumes. Em sua passagem, no dia 5 de agosto de 1820, Saint-Hilaire tambm relatou que a aldeia do Estreito, "era outrora mais para leste" mas como as habitaes foram soterradas pelos "turbilhes de areia que o vento atira sem cessar das margens do mar" as casas foram transferidas "para o lugar onde se encontram atualmente e onde, sem dvida, ter em breve a mesma sorte". Havia cerca de quarenta casas "afastadas umas das outras, pequenas e, geralmente, em mau estado, bastante altas, estas casas so cobertas de palha, acham-se enfileiradas em torno de uma larga praia revestida de grama. Quase todas apenas so habitadas aos domingos e dias festivos". Saint-Hilaire observou que "dois teros da populao compe-se de escravos, o que no deve causar admirao, pois o Norte,

pertencente parquia, o porto do Rio Grande do Sul". Este porto do Norte, pertencia ao Estreito "e sua igreja no mais do que uma dependncia da parquia da sede" (SAINTHILAIRE, 1987: 67). Um lugar comum nas descries dos viajantes estrangeiros, a dificuldade de acesso para desembarque no porto devido aos bancos de areia e a comprovao da indispensvel atuao dos prticos. Conforme Luccock, aps muita ansiedade dos tripulantes e passageiros do navio em que estava, "surgiu um bote que veio ao nosso encontro, com um piloto a bordo que, por meio de sinais apropriados", indicou a rota que a embarcao devia seguir. O ancoradouro do navio, prossegue Luccock, ficava "rente aldeia de So Pedro do Norte" e a trs milhas da "cidade principal, j que os bancos de areia no permitiram uma maior proximidade". Da entrada do rio at o ancoradouro, por uma extenso de nove milhas "predominam as mesmas obstrues, deixando apenas um canal estreito e intrincado com gua escassamente suficiente para um brique bem carregado" (LUCCOCK, 1975, 115). Portanto, pelas dificuldades de calado, era no porto do norte que os navios atracavam. Em relao ao porto, Saint-Hilaire foi pessimista, pois em frente ao ancoradouro principal "no h profundidade bastante para outras embarcaes alm de pequenos iates". Os navios maiores ancoravam diante da "Aldeia do Norte que pode ser considerada como porto de So Pedro", enquanto Rio Grande "situada em terreno estril, no meio de pntanos e areias, ameaada constantemente de ser aterrada pelas areias". Seria provvel, afirmou o francs "que esta cidade fosse em breve abandonada, se no tivessem colocado a alfndega e no fossem obrigados a transportar para a todas as mercadorias que chegam ao Norte". As embarcaes aportavam em So Jos do Norte e as mercadorias eram transportadas para a alfndega de So Pedro. Como o centro do comrcio do sul da Capitania "se acha, de h muito, localizado em So Pedro", pois os negociantes mais ricos da regio "tem a suas residncias e seus armazns" no era conveniente privar Rio Grande "dos privilgios usufrudos" com a localizao da alfndega embora esta localizao fosse contrria "a ordem natural das coisas" (SAINT-HILAIRE, 1987: 68). Na passagem por So Jos do Norte, Saint-Hilaire considerou que esta aldeia, permanece dependente da Freguesia do Estreito[14]"Fui hoje passear na aldeia Norte, situada, na extremidade da pennsula que separa a Lagoa dos Patos, do mar. Embarcaes, chamadas catraias, movidas tanto a remo como a vela, servem para o transporte de pessoas entre o Rio Grande e o norte. Os habitantes da regio distinguem esses dois lugares simplesmente pelo nomes de Sul e Norte; mas a aldeia do Norte se chama, propriamente, So Jos do Norte". A parquia, segundo o naturalista, abrange uma extenso em torno de dezoito lguas, apresentando uma populao de 2000 almas, "das quais dois teros so homens de cor, negros e mulatos, livres ou escravos, e um tero de brancos. A metade da populao est dispersa nos campos, o resto habita a aldeia do Norte, que possui cento e vinte e sete casas" (SAINT-HILAIRE, 1987, 67). Assim como no Rio Grande, a aldeia era muito baixa e arenosa e at nas ruas se observavam pequenos montes de areia, sendo "trs as ruas principais e muito largas. As casas so contguas, como em nossas cidades; caiadas e, em geral, bem, conservadas; muitas tm um andar, alm do trreo e indicam bom nvel de vida. A igreja muito pequena e nada apresenta de notvel. Nada mais do que uma sucursal da aldeia do Estreito; sob todos os pontos de vista, a aldeia do Norte foi extremamente pouco favorecida pelo governo." No Rio Grande, devido ao calado, apenas ancoram iates, porm "todas as embarcaes que passam a barra podem aportar na aldeia do Norte; mas em So Pedro que est a alfndega e, por conseguinte, se faz necessrio conduzir para l, em iates, todas as mercadorias que chegam aldeia do Norte, mesmo aquelas destinadas ao comrcio dessa aldeia." Para Saint-Hilaire,

a localizao da alfndega em Rio Grande facilitava o contrabando e majorava os custos, mas como a maior parte dos negociantes ricos da regio fixavam residncia e armazns "no seria conveniente priv-la repentinamente dos privilgios usufrudos, atualmente, embora sejam estes contrrios ordem natural das coisas. Mas, caso se estabelea um posto alfandegrio no Norte, sem se suprimir o do Sul, o Norte entraria de novo, sem prejuzos, na posse dos direitos que sua posio parece lhe assegurar; sua populao e seu comrcio aumentaro pouco a pouco; os inconvenientes atuais cessaro, pelo menos em parte, e nenhum interesse ser sensivelmente lesado."[15] A comparao entre a cidade do norte e a do sul foi constante nos viajantes do sculo passado. Arsne Isabelle, em 1834, na primeira referncia que fez cidade do Rio Grande, destacou-a como a "principal porta da Provncia", embora tenha considerado que tanto esta, quanto So Jos do Norte tivessem a mesma denominao, afirmando que havia "duas cidades reunidas com esse nome" - Rio Grande -, levando a da margem esquerda "o nome de So Jos ou simplesmente do Norte" e a da margem direita, o nome "So Pedro, ou do Sul". Suas primeiras apreciaes sobre as duas localidades no foram nada lisonjeiras, considerando a situao de ambas no s como "mortalmente triste, mas ainda insuportvel de todas as maneiras" e que somente "o atrativo do ganho, uma atividade porturia ou algum interesse muito grande" serviriam como razes para "induzi-las a viver". O naturalista destacou como principal argumento para a triste situao, o problema das areias que assolavam as duas cidades, afirmando que se via "por todos os lados areia, areia... e s areia", no podendo, segundo ele, "ser de outra maneira" visto que ambas estavam "no meio de dunas e o menor pampero (levantava) avalanches de areia que (enchiam) as ruas e (enterravam), algumas vezes, as casas baixas" (ISABELLE, 1983, 77). Segundo Isabelle, a Vila do Norte constituda de "quatro ruas principais, possuindo caladas na direo norte-sul, terminando de um lado do rio e do outro em montculos de areia, no meio da qual se encontram fontes de gua lmpida e potvel" (ISABELLE, 1983: 79). O comerciante francs Nicolau Dreys faz referncia Vila de S. Jos do Norte, "que no pas chamam, por contrao: o norte; a Vila do norte o primeiro porto e principal fundeador do Rio Grande; ali costumam largar o ferro as embarcaes de lote maior; embarcaes, todavia, que pouco podem exceder de duzentas toneladas, visto que a barra recusa ordinariamente a passagem a todas as que demandam mais de 14 palmos (3,08m) de gua, exceto nas circunstncias incalculveis em que as altas mars de sizgios acham-se combinadas com ventos favorveis". Dreys relata que no incio do sculo XIX na freguesia do Estreito, o porto do norte descrito como pouco seguro, sendo demasiadamente aberto aos ventos "impetuosos dessas paragens, que so o sul e o sudoeste, e sendo o fundo de areia lodosa suficiente na verdade para agentar o ferro nos tempos tempestuosos que no passam de certo grau, mas incapaz de opor uma resistncia vitoriosa aos furaces que s vezes se declaram no inverno, felizmente com muito raridade". Porm, nas circunstncias dessas "grandes desordens atmosfricas, tem-se visto as embarcaes, arrastando as ncoras, irem se encostar na praia, sem, todavia, correrem risco maior nem para o carregamento, nem para a vida dos homens, pois o mar, bem que furioso, no tem seno uma fora relativa massa posta em movimento".[16] Dreys afirma que a cidade de S. Pedro, que fica em frente vila de S. Jos, "aparece no meio das areias; mas o espetculo da aridez ainda mais completo da parte do Norte, o que no impede que do territrio desta vila saiam aquelas formosssimas melancias, meles, nabos, etc, que j se mencionou; a vila apresenta o inconveniente to notado no litoral do Brasil de no ter cais nem lugares suficientes para o desembarque; contudo, no deixa de ter sua

extenso, seu comrcio e suas casas nobres, bastantemente cmodas para que o Imperador D. Pedro I, na sua excurso ao Rio Grande, pudesse morar numa delas com decncia" (DREYS, 1991: 83-84). O comerciante, que percorreu a regio na segunda metade da dcada de 1820, reitera que a regio era reconhecida e famosa "pela produo dos meles e das melancias, que so certamente as melhores do Brasil; e das razes comestveis, tais como as cebolas, os nabos, etc. Chegando ali uma grande personagem em 1820, apresentaram-lhe, como objeto de curiosidade, e amostras da fertilidade da terra, dois nabos que pesavam um 32 e o outro 25 libras (14,515 kg e o outro 11,340 kg)" (DREYS, 1991, 52).

3. EMANCIPAAO ADMINISTRATIVA E DEFESA DO IMPRIO

A evoluo administrativa de So Jos do Norte ao longo dos sculos XVIII e XIX estava inserida dentro das determinaes da legislao portuguesa e posteriormente, do governo brasileiro. A criao de vilas, freguesias, distritos e municpios respondia a lgicas civis e eclesisticas no sentido da otimizao do crescimento populacional e ocupao de um territrio que somente a fixao humana, atravs de atividades econmicas, garantiria a posse frente ao litgio com os espanhis. A presena lusa, aoriana, lagunense, de escravos negros, de militares de vrias regies do Brasil, de remanescentes indgenas etc, deveria ser inserida nos princpios da civilizao catlica e portuguesa. A organizao administrativa buscava planificar estas presenas humanas instituindo status para os locais de maior desenvolvimento. Na tabela a seguir est expresso o percurso administrativo de So Jos do Norte: Tabela 1 - Evoluo administrativa[17]do Rio Grande do Sul[18]e de So Jos do Norte

SITUAAO ADMINISTRATIVA RIO GRANDE DO SUL Capitania de Martin Afonso de Souza e Capitania de Santana (1535-1561). Capitania So Vicente (1561-1572). Capitania de So Paulo (1572 a 11 de agosto de 1738). SAO JOS DO NORTE Mesma situao administrativa vlida para o Rio Grande do Sul. Idem ao Rio Grande do Sul. Idem ao Rio Grande do Sul.

Comandncia do Presdio do Rio Grande integrado ao Ligado a Comandncia do Presdio do Rio Grande. Governo de Santa Catarina e subordinado a Capitania do Desenvolvem-se atividades ligadas a Estncia Real e ao Rio de Janeiro (de 11 de agosto de 1738 a agosto de 1760). aldeamento do Estreito. Governo do Rio Grande de So Pedro, independente de Santa Catarina mas subordinado ao do Rio de Janeiro (de agosto de 1760 a 19 de setembro de 1807). Conceio do Estreito (1765) e So Luiz de Mostardas (1773) tornam-se freguesias as quais so anexadas desde 1803 Vila do Rio Grande.

Capitania Geral de So Pedro, autnoma do Rio de Janeiro e com jurisdio sobre o Governo de Santa Catarina (de 19 Distrito do Municpio do Rio Grande (criado em 1809). de setembro de 1807 a 25 de maro de 1824).

A Vila de So Jos do Norte torna-se sede de municpio Provncia do Rio Grande do Sul (de 25 de maro de 1824 a em 15 de agosto de 1832, desmembrando-se do Rio 15 de novembro de 1889). Grande. Passa a cidade em 31 de maro de 1938, tendo como distritos o Estreito, Bojuru e Mostardas. Em 1963, ocorre a emancipao municipal de Mostardas.[19]

Estado do Rio Grande do Sul (a partir de 1889)

A independncia do Brasil em 1822 consistiu no rompimento poltico-administrativo com Portugal, mas a forma monrquica e o centralismo persistiram sustentados na defesa dos laos com a civilizao europia enquanto referencial civilizatrio. So Jos do Norte apresentou um importante papel na garantia de um Rio Grande do Sul portugus quando da retomada da Vila do Rio Grande em 1776. E novamente manter um alinhamento com a monarquia e o Imprio quando da Revoluo Farroupilha (1835-45). Esta marca de luta pelos valores da luso-brasilidade enquanto sntese de defesa da nacionalidade est expressa no culto oficial a Joaquim Marques Lisboa, o Marques de Tamandar, e a Marclio Dias, o imperial marinheiro, ambos naturais de So Jos do Norte e difundidos exemplos patriticos da luta contra o inimigo externo (os caudilhos platinos) e de manuteno das fronteiras no sculo XIX. A posio de So Jos do Norte, durante o movimento farroupilha, foi de grande importncia para o Imprio brasileiro, que atravessava um tumultuado perodo regencial. Afinal, o controle do porto de Rio Grande era pretenso dos chefes farroupilhas desde o incio do movimento de sedio. Em 22 de abril de 1836, travou-se o Combate de Mostardas, quando 350 farroupilhas liderados por Onofre Pires da Silveira Canto derrotaram 400 legalistas aprisionando o comandante Francisco Pinto Bandeira. As foras farroupilhas passaram a controlar a regio, com exceo das cercanias da atual sede do municpio. A 16 de julho de 1840, ocorreu o Combate de So Jos do Norte, quando foras farroupilhas comandadas por Bento Gonalves da Silva e com a participao de Jos Garibaldi, desfecharam um ataque para o controle do canal do norte, buscando o acesso ao porto do Rio Grande. Foram 1200 farroupilhas contra 600 legalistas sob o comando do coronel Antnio Soares de Paiva, num combate que durou nove horas. O resultado foi desastroso para os farroupilhas que tiveram 181 mortos e mais de trezentas baixas, enquanto os legalistas contabilizaram 72 mortos e mais de duzentas baixas. Com uma nova derrota farroupilha em Mostardas[20]a 9 de janeiro de 1841, as esperanas de Bento Gonalves da Silva e dos republicanos em controlarem a navegao no canal do Rio Grande estavam definitivamente afastadas e a Repblica do Piratini sofria um golpe crucial. So Jos do Norte, pela resistncia e lealdade ao Imprio, recebeu o ttulo de Mui Herica Vila, pelo decreto n 91 de 25 de outubro de 1841.

Gravura 4 - Mapa de Nicolau Dreys e a guerra na Provncia (1839). Esta dedicao manuteno da ordem monrquica, no significou apoio volumoso em termos de recursos financeiros ao longo do Segundo Imprio (1840-1889). O desenvolvimento econmico foi lento e a disperso populacional foi crescente, faltando fora poltica para obteno de maiores recursos ou polticas de incentivo agricultura ou de manufaturas. A alfndega criada em 1834, foi extinta em 1852, sendo substituda pela Mesa de Rendas. Com grandes sacrifcios foi construda a Igreja Matriz de Nossa Senhora dos Navegantes em 1850, com inaugurao em 1855. Grande parte do material veio de Portugal, com escala no Rio de Janeiro. A devoo Nossa Senhora dos Navegantes atestada desde as primeiras dcadas do sculo XIX. A capela da Freguesia do Estreito foi a matriz at 1812, aps esta data a populao comeou a acorrer ao "Porto do Norte onde se havia edificado a Capela de Nossa Senhora dos Navegantes (...) foi por isto mudada a Matriz para o norte (atual cidade) por Proviso do Exm. Sr. Bispo Diocesano, capelo-mor Caetano de Souza Coutinho, ficando rebaixada em capela filial curada a dita Igreja do Estreito" (IBGE, 1959: 265). O culto Nossa Senhora dos Navegantes est ligado a uma das principais expresses do cotidiano da populao, que o convvio com a lagoa e o oceano como formas de sobrevivncia e como projeo dos limites e possibilidades. A procisso dos navegantes em So Jos do Norte, a mais antiga do Rio Grande do Sul, constituindo uma tradio que remonta s primeiras dcadas do sculo passado e que pode ser documentada nos jornais do Rio Grande na dcada de 1850. A falta de estrutura urbana e o deslocamento das dunas um imaginrio que persiste ao longo do Imprio. A reduo no contingente populacional em relao a populao riograndense, pode ser observada nos dados da tabela a seguir, que apresenta a populao do Rio Grande do Sul e a populao distribuda do Norte at Mostardas: Tabela 2 - Populao do Rio Grande do Sul[21]e de So Jos do Norte
CENSOS POPULAAO DO RIO GRANDE DO SUL POPULAAO DE SAO JOS PERCENTUAL SOBRE A DO NORTE POPULAAO DO RS

1780

17.923

1845

10,29%

Partes: 1, 2, 3, 4

1803 1846 1858 1872 1890

36.721 147.846 285.444 365.520 897.455

2900 3598 5369 5817 8528

7,9% 2,4% 1,8% 1,6% 0,95%

A queda livre na populao constatada, no perodo de 1780 a 1890, nesta reduo de 10,29% para 0,95% em relao ao total do Rio Grande do Sul. A perda do papel militar e de fronteira, os projetos colonizatrios ligados imigrao europia, a diversificao das

atividades agrcolas, o imaginrio ligado a ocupao luso-aoriana e escravista, a formao de um mercado regional e nacional, o processo de industrializao que se desencadeou na dcada de 1870, o isolamento poltico, cultural e geogrfico, so variveis que podem explicar esta evaso populacional. Um dos principais problemas, j observado pelos viajantes estrangeiros, pode ser comprovado neste documento da Cmara Municipal da Vila de So Jos do Norte, datado de 1849: "Indicao, que de posse do novo ao Exmo. Sr. Presidente que haja por bem mandar entregar a esta Cmara, a quota que a Cmara dos Deputados Provinciais, votaro para a remoo das areais visto que por se no tirar as areias, a Vila se torna intransitvel".[22] O isolamento geogrfico desta pennsula situada entre o oceano e a Lagoa dos Patos, destacado pelos gegrafos Eudoro Berlink[23]e Domingos Arajo eSilva[24]prolongou-se na segunda metade do sculo passado, atenuada pela implantao de uma linha telegrfica em 1881, mas no superada pelo isolamento poltico e pelos caminhos civilizatrios tomando outras direes. A "mui herica Vila" assistiu ao esfacelamento da ordem monrquicaescravista e imposio do regime republicano com expectativas vagas de dias melhores.

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