Conferencia sobre Edipo (Foucault) A partir de Freud, Edipo Rey se consideraba la narracin ms antigua sobre nuestro deseo y nuestro

inconsciente. Sin embargo, Deleuze y Guattari toman el tringulo edpico (padremadre-hijo), no como una verdad (ni atemporal ni histrica) de nuestros deseos, sino como un instrumento de coaccin que utilizan los psicoanalistas post-freudianos para contar el deseo introducindolo en el seno de la familia. Es decir, tomando Edipo como una forma de poder mdico y psicoanaltico ejercido sobre el deseo y el inconsciente. El objetivo de Foucault con Edipo va a ser sacar a luz y analizar las relaciones de poder, tomando la tragedia de Edipo Rey como instauradora de un tipo de relacin entre poder y saber, entre poder poltico y conocimiento, que an perdura en nuestra sociedad. Edipo Rey es una historia en la que unas personas (un soberano, un pueblo), ignorando cierta verdad, consiguen a travs de una seria de tcnicas, descubrir una verdad que cuestiona la propia soberana del soberano. El primer testimonio del procedimiento judicial griego aparece en la Ilada, con la disputa de Antloco y Menelao. All la verdad se establece a travs de una prueba o desafo lanzado por un adversario a otro, no por medio de una comprobacin o un testigo. Si bien en Edipo Rey encontramos uno o dos restos de la prctica de establecer la verdad por medio de la prueba (Cuando Edipo lo acusa a Creonte de haber truncado la respuesta de Delfos; Edipo al jurar que va a echar al traidor), la tragedia est fundada en un mecanismo diferente: la Ley de las Mitades. En Edipo, el descubrimiento de la verdad se lleva a cabo por mitades que se ajustan y se acoplan. Hasta la respuesta de Tiresias (inclusive) toda la verdad se ha dicho en forma prescriptiva y proftica (futuro), no hay testigos (presente) de lo que realmente ha ocurrido (pasado). El misterio del asesinato se cierra con los testimonios de Yocasta y Edipo, pero an falta una parte de la historia, ya que Edipo no es slo el asesino de Layo, sino aquel que mat a su padre y se cas con su madre. Esto sale a luz con los dos testimonios de los esclavos. Esta forma del Edipo se relaciona con la tcnica del smbolo griego, por la cual, un instrumento de poder es partido en dos, confindole
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una parte a otra persona. La coincidencia de las dos mitades permitir reconocer la autenticidad del mensaje y por tanto la continuidad del poder. La configuracin del objeto es la forma manifiesta del poder. En Edipo, las mitades se van ajustando en distintos niveles: 1 El nivel de la profeca o de los dioses (Apolo, Tiresias) Futuro. 2 El nivel de los reyes, los soberanos (Edipo, Yocasta) Presente. 3 El nivel de los esclavos y servidores (esclavo de Polibio, pastor de Citern) Pasado. Sin embargo, lo que en un principio se deca en forma de profeca, reaparecer en forma de testimonio en boca de los dos pastores (el testimonio es la mirada omitida por Homero). Hay un desplazamiento de la mirada proftica y divina a la mirada cotidiana y emprica, si bien la verdad es la misma, tanto para los dioses como para los pastores. Estos son los dos rasgos fundamentales de la tragedia: La comunicacin entre el recuerdo de los hombres y las profecas divinas. Pero entre los dioses y los pastores estn los reyes. Edipo, no es un hombre del olvido, del no saber, sino que por el contrario es un hombre que saba demasiado, y que concentra en s mismo el sabe y el poder, era un tirano (que despus de haber pasado por muchas aventuras y llegado a la cspide del poder estaba siempre amenazado de perderlo), y lo que se cuestiona a lo largo de toda la obra es su poder (lo nico que teme Edipo es perder su poder), el cual finalmente pierde (se puede ver en el saludo inicial del pueblo a Edipo, en que dicen Edipo todopoderoso al principio y t que estabas en la cima del poder al final). Edipo es aquel que alcanz la gloria despus de haber conocido la miseria, es decir que fue rey despus de haber sido hroe, y logra ser rey gracias a su conocimiento y al haber logrado la recuperacin de la ciudad (consigue su poder gracias a su saber y a su capacidad de ver y encontrar, por su cuenta), al liberarla de la esfinge. Todas estas son sus caractersticas positivas de la tirana. En cuanto a los rasgos negativos, estn la falta de justicia y la falta de importancia que le da Edipo a las leyes, ya que quiere gobernar a su voluntad sin importar si lo que manda es justo o no. El saber de Edipo es el saber del tirano, saber solitario que no se apoya en el saber de los dems, del que ve con sus propios ojos. Gracias a esto, Edipo abre los ojos y se encuentra con lo inesperado, con el destino.

Edipo ejerce un poder tirnico y solitario, queriendo gobernar descubriendo por s slo hasta que encuentra en ltima instancia los testimonios de quienes vieron, y entonces es Edipo la unin entre la profeca de los dioses y la memoria de los hombres y entonces pasa a ser superfluo, intil. Tanto en la tragedia de Sfocles, como en La Repblica de Platn, el personaje del tirano, como hombre del poder y del saber, que dominaba tanto por el poder que ejerca como por el saber que posea, es lo que ser desvalorizado. Cuando comienza la poca clsica (momento del cual Sfocles es ejemplo) desaparece esta unin entre saber y poder para garantizar la supervivencia de la sociedad, y es a partir de entonces que el hombre de poder es el hombre de la ignorancia. Y lo que queda entonces para acercarse a la verdad son los adivinos y los dioses por un lado y los pastores que recuerdan por otro. Surge entonces el gran mito de que la verdad nunca pertenece al poder poltico, mito que Foucault insta a acabar Ovnis.