Los Cuadernos de la Luna 6

Elizabeth Ross
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O, Afrodita! Siento tu flecha y ahora se cumple tu deseo. preparar mi alma para ti con flores y ausencia de temor! Invocacin dinica I got a black cats bone l got a mojo too lm John the Conqueror lm gonna mess with you lm gonna make you girls lead me by the hand then the world will know lm the Hoochie Coochie Man* Willie Dixon

culturas. Atraer al ser amado o deseado, mantenerlo a nuestro lado y, adems, fiel, es el sueo ms o menos oculto de todo mundo. Se utilizan todos los medios de seduccin a nuestro alcance para atraer al sujeto de nuestro deseo. Y cuando este sujeto no responde a nuestras seales el rechazo se puede convertir en obsesin. No queremos aceptarlo, pero es un reto que hay que vencer, y he de hacer que me ames como yo te amo.... Para eso se utilizan otros medios, ms radicales que declararle abiertamente nuestro amor

El deseo de amor trasciende tiempos y

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o acosarlo sexualmente y, ahora que hacer magia se ha convertido en algo alcanzable hasta para el ms comn de los mortales, no importa sin son modernos, posmodernos, ateos o persignados, se sigue recurriendo a los hechizos de amor, como si el amor mismo no fuera suficientemente potente. No es extrao que la mayora de los hechizos listados en los ndices de los tratados de magia, desde los grimorios medievales a todos los libros sobre el tema que inundan ahora el mercado, sean hechizos de amor. Amar sin ser amada (o amado, porque en definitiva eso del conjuro no es solo para mujeres), es tan doloroso que se busca forzar la existencia del amor idealizado, despertar esa misma pasin en el otro, a como de lugar. Y muchsimos de los practicantes de magia, sean verdaderos o charlatanes, claman la posibilidad de satisfaccin garantizada. porqu no tratar, entonces? Pero jugar con los corazones es meterse en terrenos que nicamente le pertenecen a Afrodita y esto se paga caro. La infinita cantidad de hechizos para lograr el amor son trasgresiones a la regla brujeril que dice Haz lo que quieras sin daar a nadie, una tica que impide afectar de cualquier manera a alguien sin su pleno consentimiento y voluntad. Pero con eso de que el la guerra y el amor todo se vale....

En Aradia, el evangelio de las brujas, un texto recuperado por Charles G. Leland (1890) sobre la Streghera italiana, se cuenta como Diana encomienda a su hija Aradia la enseanza de las artes de la Brujera a los hombres y las mujeres que sufran la esclavitud y la pobreza, para que tuvieran elementos con los cuales defenderse de la malvada raza de opresores. La Brujera, como religin pagana, implica el uso conciente de la energa squica acompaada por el ritual para lograr un objetivo especfico. Esto tambin se llama magia. Incluye un conocimiento bastante profundo de la Naturaleza y sus fuerzas, incluidas las humanas. Existen toda clase de brujas y brujos a lo largo del mundo que siguen actuando con magia simptica y animista, solucionando problemas y curando enfermedades. El vasto conocimiento del uso de hierbas y otros elementos naturales nos han dado la farmacopea moderna y en la misma NASA se hacen estudios de energas que hasta hace poco eran tomadas como invenciones malvolas para engaar bobos, como las de las curaciones con manos.

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En este mundo global, ciberntico y enloquecido, la magia y la brujera en vez de haberse mandado al bote de basura de lo olvidable se ha convertido en una fuerza ya nunca tan clandestina y cada vez ms generalizada de contacto con lo misterioso al alcance de la mano. Cierto es que la mayor parte de lo que vemos y leemos es falso, comercial y manipulado. Otra parte de plano maneja toda serie de fuerzas oscuras y hasta se anuncia en la seccin de clasificados. Todos ellos prometen traer de regreso a tu cama al amor perdido, o de meter por primera vez al amor imposible. Se clama a Ochn, a la Santsima Muerte o se mantiene de cabeza al san Antonio. Se sale a la caza de colibres o chuparrosas y se fabrican toda clase de amuletos. Se reviven hechizos de san Cipriano o se inventan nuevos. Todo por ganarse el amor de aquella persona que nos mueve todas las hormonas.

La magia es un atributo de la Diosa. El amor tambin. Desde que Zeus tom por asalto el Olimpo se le asign a la Bella Afrodita el control del corazn humano. Claro que ya desde tiempos prehelnicos la Diosa de los Mil Nombres, entre ellos Astart, Ishtar, Isis, Artemisa, Diana, reinaba en todos los corazones, puesto que el sexo y todos los sentimientos que lo acompaan son uno de sus regalos a la humanidad. Pero concediendo y a partir de los griegos, Afrodita/Diana y Dionisios/Pan efectuaron todos los ritos amorosos que dan fe de la variedad del placer y de la necesidad de ste.

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Y es que si hubo un tiempo en que las relaciones no estaban marcadas y manipuladas por las morales religiosas, especialmente la judeocristiana pero no solo, y existan ritos de desfogue ya fuera en templos o en las celebraciones anuales de fecundidad, la imposicin de una moral castrante produce todo aquello que busca eliminar y lo convierte en clandestino. Eso lo sabemos muy bien. Entonces, si no existe una manera de satisfacer el deseo amoroso, se buscan medios igualmente clandestinos para hacerlo. Para lograr sus objetivos ilcitos o no- se necesita de intermediacin ante Afrodita, Xaratanga o Tlazolteotl. Esto es, hay que acudir a una bruja o un brujo que sepan leer los smbolos, que conozcan los vericuetos del misterio, las correspondencias elementales y planetarias, las palabras de poder. Los ritos mgicos, conjuros, encantamientos, amuletos brebajes y hechizos adecuados para lograr el propsito que alivie nuestra obsesin.

La magia amorosa en las sociedades antiguas

Desde los ritos celebrados en cavernas y bosques del paleoltico hasta estos mismos momentos, con sus obvias diferencias y matices, desde la Hierogamia o matrimonio sagrado, son los que se relacionan con la unin humana los que tienen ms demanda. Encontramos, por ejemplo en el Atharva Veda, con una antigedad de 4000 aos, una multitud de conjuros de amor, que en poco se diferencian de los actuales: Por el poder y las Leyes de Varuna invoco las ardientes fuerzas del amor en ti, para ti. El deseo, el potente espritu del amor que todos los dioses han creado en las aguas, es a quien yo invoco, ste empleo para asegurar tu amor por

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mi. Indrani ha magnetizado las aguas con esta fuerza de amor y es por eso, por las Leyes de Varuna, que ardo! As t me amars, con ardiente deseo. O este otro: Con la todopoderosa flecha del amor atravieso tu corazn, Mujer! El amor, el amor que causa inquietud, que te desbordar, el amor por mi! Esa flecha te causar un ardiente deseo, tiene en su punta mi amor, su fuerza es mi determinacin de poseerte...

O este conjuro Polinesio: Trelo hacia mi! Susurra mi nombre cuando duerme, cuando despierta Cuando camine entre las mujeres Atrelo de la mano Atrelo del pie Atrelo del corazn y las entraas hacia mi.

Y no es solo atraer el amor sino alejarlo. Las separaciones se buscan tanto como las uniones, y este conjuro sacado de La espada de Moiss muestra los elementos bsicos: Se escribe lo siguiente sobre un huevo recin puesto y se coloca en un cementerio:

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Yo les conjuro, luminarias del cielo y de la tierra, que as como estn separados cielo y tierra, as separen y dividan a N de su esposa, los separen uno de la otra, como la vida est separada de la muerte, el mar de la tierra seca, el agua del fuego, la montaa del valle, la noche del da.......seprenlos en nombre de las 12 horas del da y las tres guardias de la noche, los siete das de la semana y los treinta das del mes.....en el nombre del ngel del mal Ismael, en el nombre del ngel Iabel, y en el nombre del ngel Drmiel.....Separa a N de su esposa, que no hallen confort uno en la otra, y que sea rpida y velozmente. Claro que no solo los conjuros, sino los filtros compuestos con mandrgora o corazn humano, los amuletos llenos de smbolos, se podan encontrar en los llamados grimorios, o Libros de Sombras, que son los archivos en que los magos iban acumulando sus conocimientos, Y digo magos, porque las brujas, mujeres al fin en una sociedad terriblemente patriarcal, no saban escribir. En el Libro de las Maravillas del Mundo, de Alberto Magno, ste describe un filtro de complicacin tal que llega a parecer caricaturesco: Si deseas que una mujer no vea ni desee a ningn otro hombre, toma las partes privadas de un lobo, pelos de sus bigotes o cejas y pelos

de los que crecen en su barba. Quema todo junto y dselo a beber, Ella no conocer otro hombre, no desear a otro hombre.

La magia amorosa en Mxico Los medios para conseguir o retener a la pareja deseada segn la magia mexicana, que en su hibridizacin mantiene muchos de sus elementos indgenas la magia es atributo de Tlazolteotljunto con la visin heredada de la colonia y algunas de las adquisiciones modernas, como la lectura del Tarot, son por lo general de dos tipos: uno implica la ingestin de sustancias y por el otro lado la realizacin de actos rituales.

Embrujar al otro para que no se vaya, para que regrese, para seducirlo, puede hacerse a travs de hierbas como la mal afamada datura stramonium, que es el nombre aristocrtico del Toloache, con un alto poder alucingeno que puede llegar a ser mortal. Dosis mnimas y constantes pueden hacer que la vctima se mantenga en un estado de estupidizacin que lo mantenga hogareo. El

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administrar ciertos fluidos corporales en los alimentos que ingerir la vctima puede proporcionar un control similar. Estos actos eran tan comunes que se trataba de evitar a toda costa que las muchachas aceptaran cualquier alimento procedente de las manos de sus pretendientes, para evitar el hechizo y acabar seducidas y abandonadas. Hay otras maneras, tan peligrosas como el Toloache, que caen ya en lo ritual y que de hecho pueden considerarse vud aunque sea originario de estas tierras, y que hacen alarde de un sincretismo digamos, encantador: Ante un mueco hecho con alguna pertenencia del personaje que se quiere afectar, atado y anudado en novena junto con una estampita de la Santsima Muerte, se reza lo siguiente: Muerte querida de mi corazn, no me desampares con tu proteccin y no me dejes a fulano de tal tranquilo, molstalo a cada momento, mortifcalo, inquitalo para que siempre piense en m.

Despus de esto, se rezan tres padres nuestros. Y como el otro lado de la moneda del padre suyo es el diablo, y la conciencia bien que sabe en qu se mete, la Oracin del sapo recurre a sus favores de esta manera: Cjase un sapo de regular tamao y csale los ojos de adentro hacia fuera, procurando que le queden las puntadas en cruz y dgase la siguiente oracin: Sapo, yo, por el poder del prncipe Belzebuth: te cos los ojos, lo que deba hacer a fulano de tal para que no tenga sosiego ni descanso en parte alguna del mundo sin mi compaa y ande ciego para todas las mujeres y vea nicamente a mi y en mi solo tenga pensamiento fulano, aqu ests preso y amarrado sin que veas el sol ni la luna hasta que no me ames, de aqu no te soltar; aqu ests cautivo, preso as como lo est este sapo. FIN. UY!

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Y ciertamente estos hechizos nos pueden parecer extremos y radicales, pero ciertamente tambin son muy comunes. No es de extraar el estado real de las relaciones forzadas (si de por si..). Un elemento importante en la magia amorosa popular es el uso del colibr como amuleto. Aqu podramos decir que sta puede ser una magia suave aparte del uso del hermoso pajarito cazado, muerto y disecado en sal. Smbolo de Huitzilopochtli, el Tzintzun desde siempre se relacion con el mundo florido y placentero de Xochipilli. Su belleza, su apariencia flica y su metafrica bsqueda del nctar del placer, lo hacen un animal mgico y ertico que atrae precisamente las intenciones erticas hacia quien lo porta. Un colibr preparado, esto es, envuelto en las correspondientes hierbas, hilos de seda y piedras pequeas, es envuelto en un pauelo o se les fabrica una bolsa especial. Se lleva en el cuerpo, entre los senos, cosido a la ropa interior, o atado a la cintura o el cuello. Los hombres lo cargan en bolsas, en el cinturn o las botas. Se puede encontrar en los mercados tanto para curar el mal de amores como para adquirirlo. Se pueden encontrar ya preparados o adecuarse a los requerimientos del cliente. Usualmente el talismn se utiliza como centro de un acto ritual que refuerza la intencin, como la

siguiente oracin que se reza frente a un crucifijo junto a 3 Padres Nuestros y 3 Aves Maras y donde es muy curioso el uso cristiano de un smbolo prehispnico con fines plenamente erticos: Oh, chuparrosa divina!, t que das y quitas el nctar de las flores, t que das vida e inculcas a la mujer el amor, yo me acojo a ti como a tus poderosos fluidos para que me protejas y me des las facultades de querer cuanta mujer yo quiera, ya sea doncella, casada o viuda Pues te juro por todos los espritus de los Santos Apstoles, no dejar ni un solo momento de adorarte en tu relicario sacrosanto, para que me concedas lo que yo te pido, mi chuparrosa hermosa. Hay que sealar por otra parte que el uso de la magia amorosa deriva de esa Brujera de Aradia y que ha sido recurso usado mayormente por mujeres tanto en la poca prehispnica, colonial o actual-, cuyas decisiones nunca fueron tomadas en cuenta, que tuvieron y tienen que pasar su vida junto a un hombre que se les impone, por lo que recurrir a la magia para lograr satisfacer su deseo es tomado como recurso libertario. Su justificacin es la

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expresin de un deseo socialmente imposible de aceptar y que muchas veces el resultado es totalmente contrario a este deseo. El romper las reglas de la magia se revierte de una u otra forma, como el caso del marido que descubre que su mujer carga cosido a su falda un colibr aderezado. Lo enferma el saber que usa el amuleto para retenerlo y acaba dejndola. Ella lo hace por no sentirse segura y mantiene el secreto por aos. El amor de l se convierte en odio y todo termina violentamente. Podemos imaginar las consecuencias de cocer los ojos a un sapo, administrar yerbas o hacer ligas forzadas. Nunca se saben los resultados a largo plazo y puede que aqul galn que tanto se dese se convierta, a lo largo de los aos, en el hombre ms detestable, ella en la mujer ms infeliz (o viceversa) y no se pueda romper el hechizo que los at.

Los nuevos hechizos Pero parece que el saber que se puede es ms seductor que el mismo hecho de obtener un resultado. Los hechizos modernos no varan sus objetivos, ni sus maneras. Claro que se hacen ms sencillos y asequibles, puesto que los sapos y lobos no son tan fciles de encontrar, pero la esencia es la misma y lo que hace la diferencia es la tica de quien ofrece las herramientas y de quien las usa. La magia amorosa usualmente se realiza en Viernes, da de Venus. Estar enamorada (o) con una impaciente pasin, puede llevar fcilmente a realizar hechizos que resulten contradictorios: Se arroja sal al fuego con la mano derecha y se dice: No es sal lo que convierto en fuego Sino el corazn del hombre al que busco Que no tenga tranquilidad de espritu Hasta que venga a m. Es claro que quien arroja la sal es quien sufre de intranquilidad. El siguiente es un hechizo

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de obligacin para despertar el apetito sexual y se aclara que, si fracasa es por la oposicin de la persona deseada, pero que si tiene xito, puede tener resultados incmodamente espectaculares: Esto te impongo: Cuando nos encontremos Une tu boca con mi boca Y, adems, Esto te impongo: Cuando nos encontremos Aprieta tu pecho contra mis senos (tus senos contra mi pecho) Y, adems, Esto te impongo: Cuando nos encontremos Ofrceme tu virilidad enhiesta (abre tus muslos y llmame dentro de ti).

algn lado esperando el encuentro, o a alguien desconocido an pero, de menos, compatible: Se necesita un puado de lo siguiente: albahaca, mejorana, clavos, ptalos de rosa. En dos cuadrados de tela rosa, se reparten las hierbas mezcladas y se cosen. Mientras se hace esto se lanza el conjuro: Busco atraer amor a mi vida. Alguien especial con quien compartirla. Con quin crecer y aprender, a quin conocer y quien me conozca bien. Busco a mi pareja ideal. Albahaca, sagrada hierba de Marte, invoco tus poderes para atraer el amor que busco. Rosa, sagrada hierba de Venus, invoco tus poderes para atraer el amor que busco. Clavo, sagrada hierba de Jpiter, Mejorana, sagrada hierba de Mercurio, pido sus poderes para atraer el amor que busco. As abrir mi corazn para ese amor y mis ojos para reconocerlo. Al terminar, se carga el amuleto diciendo:

Las reglas actualizadas de la Brujera o de algunas de sus ramas- permiten hacer ritos y conjuros de amor siempre y cuando no estn dirigidos a nadie en particular, sino a el que es alma gemela, al verdadero amor, a aqul que est en

doy a este amuleto el poder de mi visin, el poder de Afrodita, de las hierbas que contiene.

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Me traer el amor que deseo y me preparar para recibirlo. As sea y as ser. Estos hechizos se llaman de bsqueda y es deseable un anlisis sagaz de los propios deseos. Al imaginar la pareja perfecta, hay que saber qu es lo que se pide, porque pudiera ser que se consiga.

amante, pero al menos no hay dao ni para el otro ni para quien efecta el hechizo. En estos tiempos se puede decidir con ms claridad el mtodo de seduccin y el uso de feromonas para atraer el sexo del contrario viene siendo una medida igual que la de cualquier hechizo mgico. Si se duda de la capacidad de atraccin, si se obsesiona, si se es incapaz de aceptar un rechazo, no habr al final ningn poder externo que traiga al verdadero amor si ste existe- a nuestros brazos. Si de por si, el amor es brujo.

Si la magia es el uso de la energa squica, no importa finalmente si el diseo del hechizo es tan antiguo como Nefertiti o tan simple como el anterior. Lo esencial es el uso del intento, de la carga sicolgica enfocada en el acto ritual, que exige adems un seguimiento para ser efectiva. La magia amorosa de este tipo ciertamente opera a nivel interno ms que sobre un sujeto u objeto externo. Puede no ser tan excitante para los profanos como la Santa Muerte, o el colibr, como un trabajo dirigido hacia el marido infiel y su

*Tengo un hueso de gato negro / tengo tambin un mojo (talismn vud) / Soy Juan el Conquistador / me voy a meter contigo / voy a hacer, nias / que me lleven de la mano / entonces el mundo sabr / que soy el hombre Hoochie Coochie (nombre dado al chamn vud).

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Bibliografa consultada: Treasury of Witchcraft, Harry E. Wedeck, Philosophical Library, NY 1961 El retorno de las Brujas, Roca 1993 Robin Skelton,

El Retorno de la magia (The Elixir and the Stone), M. Baigent R. Leigh, Plaza &Jans 1999 Aradia, gospel of the witches, Charles G. Leland, 1890, libro electrnico Magia en los Tuxtlas, Marcela Olavarrieta Marenco. INI 1977 Amor y magia amorosa entre los Aztecas, Noem Quezada, UNAM 1984

Elizabeth Ross 2005-06

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