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31 Ottobre 2011
2. La cultura e la scienza.
- La biblioteca e il Museo di Alessandria d'Egitto.
In questo nuovo ambiente storico, l'intellettuale, trova davanti a se due strade maestre: o chiudersi sul proprio animo e sui temi etico-esistenziali, o dedicarsi a ricerche specializzate. In questo periodo si assiste ad un grande sviluppo delle discipline particolari, favorito dai sovrani, che amavano atteggiarsi come protettori del sapere. Grazie a notevoli mezzi economici, si pot procedere per la prima volta, a una riorganizzazione globale degli studi. L'esempio pi significati di tale processo costituito da Alessandria d'Egitto: centro culturale di prim'ordine. Tutto ci avvenne grazie al ministro Demetrio Falereo, che tenta
Valentina Cona IV F 1 Liceo Scientifico G. Brotzu
31 Ottobre 2011
di riunire, in un grande istituto per la cultura, tutto il materiale bibliografico reperibile in Grecia e in Asia. Nasce cos la biblioteca di Alessandria, la pi grandiosa raccolta di libri del mondo antico. Inoltre, per dare la possibilit agli scienziati di dedicarsi agli studi, nasce il Museo, contenente un osservatorio astronomico, un giardino zoologico, un orto botanico e alcune sale anatomiche.
Valentina Cona IV F
31 Ottobre 2011
3. La Filosofia.
-Il bisogno di filosofia.
L'ellenismo rappresenta la diffusione e lo sviluppo della cultura greca nel mondo, testimoniati dall'uso del greco come lingua universale. Atene rimane la roccaforte geografica della filosofia che rispecchia le esigenze di quel tempo. In un clima di totale insicurezza dalla filosofia si pretendono due cose: 1. Una visione unitaria e complessiva del mondo; 2. Supplemento d'animo: capace di indirizzare la vita quotidiana degli individui. Cos alla tendenza specialistica delle scienze si contrappone lo sguardo generale della filosofia capace di condurre alla quiete dell'animo. Gli interrogativi dominanti, di questo periodo storico, sono quelli esistenziali, riguardanti il destino individuale: la felicit, il dolore, il piacere, la morte ecc. La filosofia, viene quindi concepita come terapia esistenziale: la vita con le sue delusioni la malattia, il filosofo con le sue dottrine il medico.
-Filosofia e scuole.
Vi sono varie caratteristiche della filosofia di questo periodo: > Dogmatismo e Settarismo. Le varie scuole di questo periodo, si riducono spesso a vere e proprie sette chiuse, caratterizzate da una scarsa attitudine alla discussione e da un vero e proprio culto dei capi scuola, e da limitati contatti con l'esterno. > Orientalismo e Cosmopolitismo. L'ellenizzazione dell'Oriente mostra una orientalizzazione della mentalit ellenica. All'individualismo apolitico corrisponde l'aspirazione a un'unit cosmopolitica tra i popoli, capace di andare oltre alle barriere delle nazioni. La filosofia di questo periodo costituita da tre grandi indirizzi: > Stoicismo; > Epicureismo; > Scetticismo. Tutti e tre indirizzi, hanno il medesimo obbiettivo: garantire la tranquillit dello spirito, in quanto il fine dell'uomo la felicit concepita come assenza di turbamento e eliminazione delle passioni.
4. Eclettismo.
La concordanza dei tre grandi indirizzi di pensiero del periodo ellenistico in campo pratico port con il tempo alla ricerca di un terreno di incontro: l'eclettismo. L'instaurarsi di questo nuovo tipo di pensiero venne favorito dalle condizioni storiche. Dopo la conquista della Macedonia da parte dei romani, la Grecia era diventata provincia dell'impero romano. Roma cominci ad accogliere e coltivare la filosofia greca , che gradualmente si adatt alla mentalit latina. Essa rappresent l'appoggio pi valido per scegliere nelle dottrine delle varie scuole quegli elementi da conciliare. L'accordo comune degli uomini su certe verit fondamentali divenne il criterio di scelta per tali elementi. L'indirizzo eclettico comparve per la prima volta nella scuola stoica; solo gli epicurei si mantennero lontani da esso.
Valentina Cona IV F 3 Liceo Scientifico G. Brotzu
31 Ottobre 2011
Valentina Cona IV F