A terceira viagem missionria de Paulo

A terceira viagem missionria de Paulo ocorre entre os anos de 54 a 57 da era comum e teve por objetivo fortalecer os discpulos nas novas igrejas na sia Menor e Grcia. Tal como nas misses anteriores, Paulo sempre parte da igreja onde congregava em Antioquia, de onde segue por terra at feso, passando por Tarso, Derbe, Listra, Icnio e Antioquia da Pisdia. Nesta expedio, Paulo d mais ateno igreja de feso onde acontecem milagres e o apstolo sofre a oposio dos ourives que lucravam fabricando imagens da deusa Diana (mitologia), provocando um grande tumulto na cidade. Aps a confuso, Paulo segue para a Macednia e Acaia onde visita as igrejas. De volta sia, Paulo rene-se com a igreja de Trade, ocasio em que presenciado um milagre de ressurreio de um jovem que hava despencado da janela do terceiro andar ao adormecer durante o prolongado discurso proferido por Paulo. Ao desembarcar em Mileto, Paulo tem um comovente encontro com os presbteros da igreja de feso. Deixando Mileto, Paulo passa por Tiro e Cesaria, indo novamente apresentar-se em Jerusalm, sabendo que l iria ser preso. Ao partir de Antioquia, Paulo percorre a regio da Galcia e da Frgia. Depois, chega a feso, cuja comunidade crist no era uma fundao paulina. As origens parecem ser judaicas: veja a atuao de Apoio, um judeu helenstico de Alexandria, o qual atuou primeiramente em Corinto, para depois agir em feso (1Cor 3,4-9; 16,12). Alm disso, existe a comunidade de cristos na casa de quila e Priscila (1Cor 16,19). Conta-se que Paulo encontra uma comunidade de discpulos de Joo Batista. Estes ltimos deixam batizar-se no nome de Jesus. Paulo impe-Ihes a mo, a fim de receberem o Esprito Santo. Alm disso, fala na sinagoga durante trs meses. H quem fale mal do Caminho de Jesus diante da assemblia. Por isso, o apstolo afasta-se, tomando parte os discpulos. Assim ensina, durante dois anos, na escola de Tiranos. Realiza milagres. Mais ainda: os que praticavam magia queimam seus livros e abraam a f.A partir de feso, Paulo estende sua misso ao vale de Lico, onde se encontram as cidades de Laodicia, Colossos e Hierpolis. Em Colossos, Paulo no conhecido pessoalmente. pafro, que de l, trabalha ali em nome de Paulo (Cl, 1,3-9; 4,12). Mais tarde, pafro encontra-se preso, com Paulo, em feso (Fm 23). Tambm Onsimo, escravo de Filmon, homem convertido por Paulo (Fm 19), e Arquipo (Fm 2) so de Colossos (CI 4,9.l7). Talvez Paulo tenha chegado, a partir de feso, at a regio da Galcia (GI 4,13). Seria, ento, nesse momento que organiza, nas igrejas da Galcia, a coleta em favor dos pobres de Jerusalm (1Cor 16,1; G1 2,1O). No mais, o trabalho missionrio de Paulo em feso e na provncia da sia parece ter sido coroado de sucesso, embora no faltassem opositores (1Cor 16,8-9).Enquanto o apstolo est em feso, estabelece comunicao ampla com a comunidade em Corinto por meio de cartas.

Paulo escreve primeiramente uma carta aos corntios, a qual, posteriormente, se perde (1Cor 5,9). Nela, o apstolo discursa sobre a relao da comunidade jovem com os que praticam imoralidades. Apoio tinha continuado a obra de Paulo em Corinto (1Cor 3,4-9), para depois se juntar a ele em feso (1Cor 16,12). No mais, pessoas da casa de Clo informam Paulo sobre rixas entre os corntios (1Cor 1,11). Ao mesmo tempo, Estfanas, Fortunato e Acaico visitam Paulo em feso (1Cor 16,15-17), trazendo uma carta dos corntios que contm perguntas da comunidade (1Cor 7,1; 8,1; 12,1; 16,1). Paulo responde a tais perguntas na Primeira Carta aos Corntios. Ao mesmo tempo, anuncia nesta carta a visita de Timteo, que j estava viajando aparentemente por terra - para Corinto (1Cor 16,1O-1l), a fim de reorganizar a comunidade aps as rixas, uma vez que ele, em companhia de Paulo, tinha fun dado a Igreja de Corinto (1Cor 4,17). Estfanas e seus companheiros levam a carta para Corinto, viajando, de forma mais rpida, por mar. Mais tarde, Timteo volta de Corinto e apresenta uma nova situao da comunidade. Com isso, Paulo fica sabendo que outras pessoas anunciam um outro Evangelho (2Cor 3,1; 10,12-14; 11,4). O apstolo reage com uma nova Carta aos Corintios (2Cor 2,14-7,4), que entregue por Tito. Nela, Paulo prope-se a apoiar o caminho ultimamente to bom dos corntios, a fim de no permitir uma maior influncia aos missionrios estranhos. Tito, porm, volta sem sucesso. Em vista disso, Paulo improvisa uma visita surpreendente comunidade em Corinto, a qual termina num grande choque. Um membro da comunidade at mesmo insulta o apstolo gravemente (2Cor 2,3-5; 7,8-12). Paulo volta a feso e formula a Carta das Lgrimas aos Corntios (2Cor 10-13). Novamente Tito quem entrega a carta.Fazia tempo que Paulo planejava uma nova viagem para a Europa (1Cor 16,2.5-9). No entanto, a situao em feso torna-se mais dramtica. Ocorre um motim, liderado pelo ourives Demtrio, contra Gaio e Aristarco (Fm 24), companheiros de viagem de Paulo, mas tambm contra o judeu Alexandre. Paulo fica preso com pafro (2Cor 1,89; Fm 23; FI 1,12-14; CI4,lO.18). Nessa ocasio, os filipenses enviam ajuda atravs de Epafrodito (FI 4,10.14.18). Paulo agradece e envia uma primeira Carta aos Filipenses (FI 1,1-3,1; 4,1-7.10-23). Surge tambm a Carta a Filmon. O apstolo no est bem nesse momento (FI 1,2124).Todavia, a situao muda novamente em favor de Paulo. O apstolo escapa de feso, talvez com a ajuda de quila e Priscila (Rm 16,3-4), e viaja para Trade (2 Cor 2,12-13), onde procura, em vo, por Tito. Em contrapartida, anuncia o Evangelho ali. Em seguida, vai em direo Macednia (2Cor 2,13). Provavelmente, Timteo esteja com Paulo, acompanhando o apstolo at sua ltima visita a Corinto (2Cor 1,1). Na Macednia, Paulo no encontra paz (2Cor 7,5). Talvez seja aqui que o apstolo saiba da chegada de judeu-cristos nas comunidades da Galcia, motivo pelo qual se dirige aos Glatas por meio de carta.No se sabe o momento exato em que Paulo se encontra novamente com Tito. Contudo, quando Tito lhe traz boas notcias da comunidade de Corinto, o apstolo se mostra feliz (2Cor 7,6-7.13-16). Afinal, j fazia tempo que Paulo no passava por Corinto (2Cor 1,23). No mais, Paulo louva, na frente dos macednios, a disponibilidade dos corntios de ajudar as pessoas em Jerusalm (2Cor 8,10-11; 9,1-2). Com isso, as comunidades na Macednia Filipos e Tessalnica - tambm aderem ao de organizar uma coleta (2Cor 8,1-4).Paulo agora planeja partir para Roma (Rm 1,15) e Espanha (Rm 15,22-29), porm somente aps ter passado por Acaia e Jerusalm. Sua inteno levar a coleta pessoalmente para Jerusalm (2Cor 8,20; Rm 15,28), pois se trata de um compromisso pessoal do apstolo, que quer apoiar os pobres entre os santos em Jerusalm (GI 2,l0; Rm 15,26). Outra vez, envia Tito, acompanhado por dois macednios, a Corinto. Estes levam consigo outro escrito de Paulo, a assim chamada Carta de Reconciliao aos Co,rntios (2Cor 1,1-2,13; 7,5-9,15).Enfim, Paulo atravessa a Grcia e chega a Acaia, onde passa trs meses (terceira visita a Corinto: 2Cor 12,14). Durante sua viagem de coleta, fica sabendo que missionrios judaizantes o seguem tambm na Europa. A comunidade em Filipos

encontra-se ameaada. Por isso, Paulo escreve a Segunda Carta aos Filipenses (FI 3,2-21; 4,89). No mais, o apstolo escreve, em Corinto, sua Carta aos Romanos.Ao querer voltar de navio, Paulo sofre uma conspirao por parte dos judeus. Por isso, volta Macednia, com os companheiros de viagem: Spatros de Beria;Aristarco e Segundo de Tessalnica; Gaio de Derbe; Timteo; Tquico e Trfimo da sia. Depois, em cinco dias, Paulo viaja, por mar, de Filipos a Trade, onde fica uma semana. Aqui ocorre a queda de utico. Por terra, Paulo chega a Assos. Por mar, continua rumo a Mitilene, na ilha de Lesbos, Quio, Samos e Mileto. Emissrios buscam os ancios da Igreja de feso, e Paulo lhes fala. Em seguida, navega ilha de Cs, para depois chegar ilha de Rodes e, de l, a Ptara. Embarcando em um navio, chega a Tiro. Aps sete dias, embarca para Ptolemaida. No dia seguinte, navega at Cesaria. Paulo hospeda-se, por vrios dias, na casa de Filipe, o Evangelista, um dos sete. Ali encontra Agabo, um profeta da Judia, junto a alguns discpulos de Cesaria. Paulo sobe para Jerusalm e fica hospedado na casa de certo Mnason, discpulo de Chipre.