CARRERA: ©” MATERIA : PROFESOR : CURSO: TITULO APUNTE : 38182" (Uae 7 Hegel NUMERO-DE ORDEN: 326. PRECIO: *¢ LA ESTETICA DE HEGEL Las Lecciones sobre estética —Estética, sim- plemente para muchos moderns editores—, que Frege lame tamnbién, quiza con mas propiedad, Filosofia del arte, es uno de los ‘Tecogidos por sus alumos, sin duda el mds discutido y me- fos estudiado, La primera edicion fue publicada Berlin por H.C; Hato, rede 8 lisefpulo y secretario del filésofo, como parte fas primeras obras completas, donde ocupaba el tomo X (tes volumenes). El material proventa de fos cuadernos de clase del mismo Hegel y de los fapuntes que tomaban los alumnos. Estes cursos ubfan ocupado al pensador en 1817 y 1818, en Heidelberg, y en Berlin en 1820-21, 1823, 1826 y 182899, Los de 1823 y 1826 evan los més impor tantes, por lo que se sabe. Hotho, seg toda sprienia, no anes egney rme_con el resultado obtenido, y en 1642-43 —la Tacha parece segura reelaboro y orden6 de mue- Yo el inaterial, con la ayuda de atros cuademos, y (blied una segunda edicién, siempre en tres vo- fimenes, que sein él respondia a la ensefanza impartida por Hegel sobre la materia, Tanto esta ‘edieibn de la Estetica como el de otras lecciones, a Garuo de sus alumnor, fueron miradas con descon- 1 4apap cig 2p fogs souout onsen $9 upp wut 9 pe 0] 30d 'SeseypuadUIoD © 98 “Spon 0 soyetpodaat nur souopoos & sopeuyd Sfhuoudas ‘sound o souotsaou09 Sepels SRuop oxpou ev eponos [s, preupa ond —OWe|| Syed uot eaege nee wproous> wo}un vf— SU6T =P ‘oripe eps asopo! 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Sho a op roned vy eunwop warqure ‘Terouas ao furan ‘98 opps ou arb ‘euwusny, nb sour ‘ax Br ond oqqepnpsy aoasnd sepy onda eaon eu Ubo weprass soadaan saxopesysaxu sowar9 ond ‘empigoxd un s9 onjs20u09 ody ap souoroespIst0S ‘Sear ‘swoqspjoapr souoronedaid 0 seonptonsts Seiuaijia aod “opmasse exey [oBoH1 ang) “Sinn on 18 “eopt We gp amma spears 9p woROye © spua> “te dpe pisos apa ap ant “opreineop Jbe trap eonbeand sod oppor “ai0210k ‘Roplooniano je soarbdeos mutate O09 Siang op uptmsok ose sts ap ofOep pdb oyvoouationa ep Oneto959 Mon atduno oe ab oppo «dug osa00%0 fo {Boop sso sono e&-pyproae & opto, ‘avs prs Sp fo aon oa Be) pesresent O Soe : aphatis euele bao peprun acgipasoes wun op ayes uy yerassdsa of & a[qisios of anb safes Taney er eno) ee fperveuop eon 9s ou ‘Shaq duraaon [9s doronpeawoo en ‘ooaied rege Cyosry 41 A uponsandat ef wo O50 “cigbnd epbenpost ap oxwop abut woven a oxdioo eqop ‘osimquua us “anb & Jaq] ap soUryE Sel ua vopl Bf ap uppaezyfeas ey ap ozogsa un ays Sa) tanqesoptsap 2389.9 39 X [S008 "09 arth Shuoweapae suas © epeare| “79799 O18 “rene outs “yay ooo une 0 Foy Ou Sim prt sooua so sapuayun spo ouo>"s90u0, to Saheq oe oN "eapasuo> wuoZye> wun 109 worumwuod “ts ua aoorede ane [ou [2 40d Soe jop uondaoues | wey aut 2s [oH onP “Staao sunae penis aa “ge Os nb o| sauojanua 0 seybiou asiquostmon}> Gomera of © aamerase aqap OU au [> onb eoyd more ene ove owe co ofeqen fe uot aa Tetautise tiopeas eeion] ooo eisagit Se dipieg nue amb "31qWH0y [OP Op Sines eonpunodonu wyBioue v] suetn opto Spuap ‘sopousuouag mv a¥akape 2s 20.mpuDD vr tatarfsuos woysryey 2 ap ouerd Jo uo ML deere eisecans pepranae f|toyaxo 4 uwaooe abled eyoseyy een 9p aR [2 $9u0}277 Sx uo aunse our [2 fog] Oust fo eA]U0D 15, on i “Soy op stooso bun ‘oust PU wo "HDS Hs Sxjoroqy #] wo wbeione ered wpwog_& epeuyaiay 9s ond ogeutdso seo “aioramay ‘elsmegp uoqpamed 9p onb Mouvjpaes f woresoxd upropaoo ns aaqos U2 OL and opnuos aso v9 tulp— woejuDuap UO “Sade wa ooo Teswop apand eaqog {9 onb Sotopiadns soyuorussou0o ap opEsapr0 oyn{ o> [>alteridad, Esta idea de lo bello es superada por la a de Hegel es ash ica ido, cons rod asluce através de lo sensible, es decir, su forma les material, y este parece ser el problema filos6fico Gecisivo que plantea la concepeién mencionada tcuyos entielazamientos pueden segulrse en el mé- todo del Aldsofo, vuelto hacla lo veal, en la His- toria de la Filosofia, que no desdefa el pasado si bien no se adormece en él, y considera que el pensamiento es producto de su tiempo y de su eontecer : : El enfoque histérico del arte en i ddencia en la divs ‘ fa forma jue pertenece al remote de la hhumanidad (la India, Egipto); siea, que abar- crane ane mast on sae So Ceenponge el ate ve nace com craton ¥ et earls aves de ix Eda May hat Hess yrs fay of ment ae ABS Hct sus cursos Por sopeso etna li yente, pues cada forma pa- Spor sucteas etapa qe Howe! ponulea en sean me chp Tene Se ou. “ =e eepee ‘como sit instrumento, pues el sim! ere un Stpnheada" tum no expose, Ht tinea A ee te da sory ‘Sena een oa ee eae Fae nee aner ee Seacrest eae RD i etalon on cee ee Ti el alee vn tage a aie Seas isan de alg mod a in entre etwas ys tear fun El arte exige que ambos ladon coincidan en Unie. Ast entre los pueblos primitives, en los therm soba recon dint edt sen coed cone pblo rend, gue doraba fai co day sunqus nol consider eS opuaton del apart del content eps y eh mun- ico ena pnt ty ude taper que ambes aspectos le gan vista una armonia y completo wcwerdo. 6a wavany wpi oo ou ap sey op oon ‘2p oyguno un oe sp 59 OW fopuoy 9H "TeRD [> “Ghnasiw ounyazad ns 9p ajqesuodsas so upg an! eraoq ¥ ap YOLK, Wp 20[ea fa axqos Epioap 0108 ou A"omayieg ep uo awuatseondarqes Sonparut 9s “ounoydgy 40d eprBooas Ws oty ON Spooptt 9 ua ond "wondpose wormppucy ey sattnoquboe. 50] ap o}eSa9=u OFiND Ye =YeIDOS 50] anb ounsop ja vous soya a:qos sou ‘opunut {op soutoudns four soy tos ot ‘sowagur Souq Ht los ou scijou sasoip son. esomoajop 59 ts9iou0 fanb omatp of 9p oadanuos e| ah auarnpe os ‘pte aderi00% oosHI9 ‘une 26 wij vy & oprus}UOD [> fy ua and mnsar oottgp> apr 9 eimd yrouase 0,4a9%00 [> ISY SIGS “vaso too tpg eloweus ap vio) Sion ue Wulidee-opreaques fe ont © opiaocy "upiBiax augos suoy222"] So, v DONAIET OP oud sod auatopidys is sojourning Oy fp sop, ou saban sounayy Uo atuesode axfoP fopmytsas 9389 v ze30r] ered on orepp sq “wso1UaHU fei enoy wy soa so oe 8 on So WBoUN praia! w| “ouvunian sopesuad > wre "ono v| unos ‘9942 0] ap usssap 9] 19 [>H—pT aAUDTD 1 ougyy ns ua preordel “q] ap ssa &| wzouenxa Sone bata : coe oo mee Sauron eee is oem ited ‘Souos wos soBOUm sasoyp sor] [erapedss PeptTenpis “poy Oufs 0904 498 UM BA NB OU CUFAIP Of SIUM or und! Soon Sop sod opyiduans ony: osupn ‘aarauco woo opeyes ¥ eu #9 fu ase asreno[e spend ate [2 2nb op iy oso afqsuas uproeaodsoo weed SUar0H 0p epinqendepe wun sozod oprusiua> To Jey BU acansaaa & seoohved of uo sss la 80d #9 of98 oy “< [engi $9 "eopr of mnoye agep awe fo “tun 20d “Ig “ound abe ‘uouan pepienplaspu 8 1 prpssesonsnd ef ont ny ‘pono Yo 9puopoper 2:40 “ospus am 49 uo 2 STnnape os ens -souoRIoesqy seat SON OTs “in equ ae fp nc oon eT eo en0 © conpqus owe fe wfaduuo osnqnbosop sxest Soyoquys 9p opts uod eprisinst0'Snb out aur Sito vount eo] of pnbends9 of sand soquse op ‘uoruuoour fs sony sts sepey op spaus © oD “tose opoyep ng sjuaumusano of tou 95 eu ns optuagten {g “reat 0 sefnoned awwoprout ut Uupjoeztiodione|9p sid ap sbaxjo sou 28 ajdt 204 “sayy ih “Sovortens- nso 9p Sopepta “ge A souopounsp Sef opepmns God ogee Ooty Ta-oonospip tuto fo &wjoggsed eetoaape ey “igi ou sonousyel seoanpe So} se Us nH auqnosap e] oats aut [ap uptonyonp eteri ndutable gue fo tet, Sn embargo, gon algunos comentarstas, demasiado sometgs fos textos hella, se aubnaye que ene are Tene apt ape yor pean Se capi asi mismo, esto cancera un aro pe vilego « dicha forma arisen, eangue par lio habri que contrartar i afimacion del mmo He- seh, sen la cua of epi es lo cocretoy dee freer a tavés de fo sensible. Y como ex etapa transicional vobtepass fos nies dl ate aba se acepar tambien, un poco antdsleticanente, i ental tereo den rns stella, que en sats oun tagen I perfecta de la verdad. - Este expt que emerge del rina de las smn ts, aparece desvinewlado ds todo To sensi, To Ave primera vist diiminaye el descbenient Cental dela Fenomencfoga, el concepio de at. 18 concioncia. st bien es clo que eta catogotta Super el nivel prosico de a extend y concede read als confusas apres, no exams au torzados a suponer que ol Blots ha seprsndo Punto de part del concept sbetmctoy negare tontenid con que se stb al Lega al anes Histo no signoh desconocer que fi fon f- smdntica aban, en a concept Regellann el arte Ge se tnets ein el estan y e&mpreni oa sos Ren slats liar oe mats Tu se maniittn en determina Geatones 4 Renaciment, su gran Iteratia, el arte holandes, for que veflean i presencia dela sociedad bur fpicay us contadctioesy exgencin mundanay, Itt expresedy con Gee Selgin, gi yy ello incluye todas las formas por él esti. diadas— representaciones rell- giosas? El joven Hegel dejo entrever que9 {2p opefoy oe oi4o>“upue> axquioy fap wwDUa Jou ern jo ou yo mqeoojoo nb wut 4019 “Ruidsut 9p oodeo wn spas) otaipusiaid ase s'op sonoyae sono X poaqyag. andy] o> “OLE Shustoypny une Bow "uaa | 9p e4Ua/ sins {B epnp uf eojeno oypoy awa “opgisuas #01) Zo Upunus op ssmger ap onspdend [> oxdioutnd fouos ouaq esood 9p sxe of eaTgU wp Ho1> ‘2t5 opout ap apuatduion anb “od qUyuON ae fe. “mato apand votaouenen oun aguoy oan os au Top ovdord *oqapusousy toe & yeritdsa op Mo tap ongiiabo (2 asenedejnby “mse i lugieatdia vf iss wed opensape eulfe [2p feu ‘jeans [> #9 92404 [9p odiono [o onbuod ¥eny]M> ‘SoM ap onuad fo aArypsuoD wureuny wang ey sade wattG] wp eB oy ‘euruing min UD ONDE quam un iebepeponnd m ap sare eye snd epnon "ono Joye engin oq 0 39 eos 9p pau oy[@9p 88 9 OPYP -4no oo pms yoy] onb amano © wanes ST suo eh of epnugto engages eed 0 -mna son ap saan» muasaud as eunpaymbse wy epi] w| poprens | enous 9p seiensgr seus] se Us opor ages easont 3 "Houarajp'my ua Pp ef “ofdulps aod "ph Of 9p upromeaytins rt maaan ep audeyp amb Sp ‘apediouad soquouaa sof uadtynston seR “ie sinly sone f oyABOROSN fo “ex9at PSU JE panel m ap sequyoou sofa ey] © a)0U0% OF JnB outs eps ap 3080) se] © epeutprogne epand esoeur Fy “ojuyauou} eeoparqeue Sp 39] UE pace a8 anb # souuoy sy “zapiyos ws wpoy wo HUG ‘trojear oy ap sesntn sapuiet sy “eiouaude As Op brpaur owed "eajdiuo wopr v] eulyoownbre vy ug, ‘sou se] 9p Pop -yanafgqas ayzapaio unas “opott Se To sae) Pan otal et BIqure se “TenysIdse opruaquos |p owsaysueus ap oued onb osaooid un ¥ wo9peqo Sroqspu seuiuo} san so] 9p o[foaresap [2 owe peelae tutto op tosasdro but -09 e108 & yenprarpul omquip [2.9 wIAEpO) Igu9S ian sew oe ak eee Ao os uize efprasa ojosory [> “uo!ouns anos mb souejnanued say se ap Suro] qoud [9 }se onsresto de Ia, humanidad y liberado de las normas, ‘Siete que gan tow etantes nis ‘ Biel emt bid y ie obit tl fondo una iusion, pues el arte canoes s6lo a través de lo sensible’ El recurso a la subjetivided es engaiioso, ue un 6 engaios, ya gue hay a ‘de un yo opiies Wee 2 — eee! ae Teg cc e's ie sprhender eee a ono ine es MB oo nn ect, ove eden oa ‘So alo su paren, pero ny que conceder que ext aparece he mt io al Alloy necesita siempre la via sensible, un gate de for tetidor nas nobles en ete so, evista La isis, por su pat, nega el expacioy existe solo en el tiempo, mar tampoco puede dejar de apelaral oro sentido privilegiado, clot. Suma terial es, en consectenci Ia sucesion de los 50- hides © ‘tonos en el tempo, (La del ex: Daclo converte « a misica eo ia reson expres a {ste pimmente subjetive, La musica pam He- il, apela de manera inmedista sas emociones, Yo cn la naturfenn Tos gritos se reconocen como ta directa expresién de lx vida dl sentimiento, Sin 22 embargo a simple mezela de sonidos y gritos no Sree Sh conve an ia ingo- duce en dl un 4 fas que dan unidad a las -dilorencis de sonido. a lata no ella per tao ber fuori por on peinepio wnifiador Tierehtonces la‘ideay veraltn bella, en eect. Tin la poesia el espiit intent Iiberarse de to sensible, pues su nied es la imagen 0 representa- en inti bt “Conservaren comin con ia mnusien, ef sonido, noven su real carporeidad sino tome medio de comuntescion mental, que se Cow Tene ‘en palabras Esta no tene siifieado en st ‘alsa, es'uh signo arbltraro para tna idea 0 ro presentacién, a poesfa, por tanto, mojse limita, tes artes, a la expresién de alguna ppiritu es su dominio, de mi wy ‘para Hegel, Ia sintesis de todas las El filosofo presenta tres grandes divisiones de la poesta: la éptea, la lirlea y la dramética, La épica Rene como prineipio la objetividad, y el poeta se convierte en narrados; en la lires, por el contrario, Se advierte In presencia de la personalidad det Autor con sus sentimientos privades, su humor, sus bisteras y alegras El drama, por sw parte, signrten ia anmat do lirica y Io épico en euanto combina sus prineipios separados de subjetivided y objetividad. Es obyeti- YO porque coloea ante nosotros una serie de he- ‘hos «ue acontecen en el mundo extemo; es sub- Jetivo dado que la uctividad externa se desarrolla traves de la vida interna del alma Ta aceién en cada drama es un conflicto que qs vo quosnuts fap epeznowouued wamy>9] of ‘0 en soma} qol ua sseroadeo “eBUOWY WY I ossond of cuyucaye peursno Jo. 4 ume anode anda gusayo onBof00 [> PUUIOHL it ioraand[e sosopisie sounoqop "owe eo 10 ‘soubtovoirivo vey egos 9u INGO so ose ayo uo opesoy wy 98 Offa 16 "epuiantta 5 aa sn bo Sop, “h eupur by "upuore Pwo: Yop ofopas BUSI io app pony 9p Page met gato, “Koon sounaye seeanop ered [aB5H1 option 20qet pad ob souorer sau ation} spur —uowtdO sEejna uo nore ssqeyuaies & sxonpe S| 9p Gop y opadsar ayra t anbuod “ynpesqe opt coi Sore mum ed oe) ser ap ost optus ry og. nso mxopouo cur Tobia sp sein va Hoiea 408 9p oysodocd [> tos spay ned seuopunqe sougap Opa v oad “Wgtdouone oy erouopnad wy apuop. 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Somos, pues, responsables de. los terrores que puedan subsistir ya por inadvertencia, ‘obien debido al enfoque general dela traducein. Después de una experiencia de esta clase, que hha sacudido intelectual y anfmicamente al trduc- tor y To ha obligado a un buceo incesante en st Idioma, abrigamos la conviceién de que el caste= Hano, a pesar de sus diferencias esenciales con el alemin, puede convertire en manos més diestas, ‘en un instrumento idéneo para tusladar las ideas de Hegel a nuevos odres. Esta perspectiva que depende de la continuidad en el estuerzo, ya iene prmeedentes en nuestra medio, donde es posble allar los elementos indispensables para esta tarea ‘cultural, pues Hegel ha contado con exégetas emi- nentes como Carlos Astrada, Ademés se poseen tuaducciones como El esptrit’ del erietlanismo y su destino, La elencia de la ldgtea, La filosofia det derecho, ¥ diversos comentarios extrinjeros verti- dos a nuestra lengua, que expresan la atracciin permanente ejercida por el pensador alemén. 26 PROLOGO Para que el lector pueda orientarse con cert comodided frnteal contenido dela Estes hege- ftana es necesario, aunque sa sucintarente, antes dl esbocar wn prélogo la Introduccion ue #8 tl propdrito de estas lineas— indleare el ordena. ‘niente y ta division de ton sasto mater cual {nu teto- original aborca tes gruesot tomes, isriburdos on seho on extaeditda cotllana, to ‘que no afecta para nada el sentido dela ob a Estctcn, 0 Lecelones sobre estéten, se d- vida, pues, on tres parten recedidas por ia In- Iroducci, integramente comprendida en ete vo limen N® I La primera parte contene el N®2, con el italy La iden de To belo artic oo ideas la Segunda, Tos columenee N° 3, La forma del ate Slinblico, N's, La forma dl art late, NS, La forma del arte soméntico. La tercera parte core Dende Tas artes particulares y sus ttn son: No BL trqitectars la escltur, N® 7, La pinta y Ti tnusen por fin, 8; La poesia. Evan tres stings coment re manta Hegel, Por supuctta hay que diferencia la forme Aare rma, ue tela dol prio dade a ‘inicacton de ta dpoea eran, Tas fries roménticas partcularen, le poeta eh ape. al que es el montentoen qué el expirit absolute a 4ww « und ous ap40 jo svasoos ap uf [0 woo apuoLUDsto oud ow fl squpsuod — 3 Toy ont “osnoqis Tonine ne ap ols vo}upup 0] woe opi2no0 “Mpontaoy ppmowatd ap ations tn #8 “OoH sh. ans pant 0 spin ona “amp ui (gf seuoupjoa-tosss) 2490 18. Sp sind punaos opus pms ofory 9 on 02 i og cebnsodlod eo ua Ie 1/8625 23 sot sooyp 0] 02 soo URBDS” ine opuouo24)09p0%p 108 Sin cae eh te ener ryan eli wr a a ca nt sn a opomyyin Das ou 20 iano op popnisap wr] v}ouss0do 0] 4094f}.008 se tuys oppintyjsuosy joes 0] ous “oiouauods 9p ap Unonpe2y 01 soxasdosfo dqap 9nb ouyytisyp Oud tonpiva oy 2p uoionoyfzsnt 9) sosmu09U0 Ko opis cat psi 2) poop 39 "upromuponay 2p Mopar Shuat yo. anuo adnan opyyias. 989 ua "O19qt39 “pet plant un owoo npsoiuasoud 96 ourupr sowed 13 soma “aqusunoyfguats oporosy 408 pond ofoq nun ja eprpon gna pogphoxfp oun “oRamqu uth “jb os ‘oat beafjaq| oun 9p ofeyfas fo owoD nysofiuoa 96 ops youniou ofaq a] & ‘oiapopion of #9 nnusasa ja amb ows ‘ontojes offo 89.04 pos Th of 8 ajudip oniys0 ezayag ne nga Jop oajaneo ogso nbn ofosght Jo 21ssUt 18 “Pd “Toqi] yf popyonnaidso 0] ajuo4aid pys9 "036 Ind engo 10d ose 9nBs00 1 nb “oud opoi 9 pusdns aucnuoiy” sr aina0 “fou opin ap opin 72 ‘pea me ‘spa bon i ie pare ‘Mount 9p oivebeq 2ausi ojog 0] A josniou feajaq sugua anBupiyp and 0) 83 "aqua 0) of paBopy anb “ovungiodua proonut]ap Dy) ongis a) 9p ma019) 2ys0d oy uo upyouayo oppayuouuied 9p29u00 anb $0) 0 83) “oyiaso svoxjsiajsou09 ans fh saunynoqasnd e449 Sp igor upixayfou naowor un 09 D409 upd OUD [pp so2u9}sty souuof 801) £0) wa auoq)9p a8 spUopY ‘augo 2} ap oynpaus m] uowuiof and “s2quspaodiuD A sbyouonjfus 90) “soppiouod sows) $0] op O1u2qUID upto 2 29804 “Opusnosru0d Duo}goud un v49 fdulaty a8 ua anb “axquou jap upiodopo 0) opsop ‘ouyjdrosip ne ap sajnsousd soxdyoursd 80) 222]9 “oys) joaays ppomhasad inbo up}oonposyur By W3 “paph 0] s0saide9 2p yonybsdso spi DuauPU no ap noend ua soysuay sordaud sns ouugpuzososonocerta cientificaniente”. Esta aguda visién he- ieliana deja al’ de la intencion con ggllana ‘dese al desublerto la inten com que Idsofo y la construccion a prioci de si Pili aoluto,cuyas tes eferarjerrrten solo podrin mantenerse come baad wees ‘nas no. como” una neverdad que la wide, exeaclones plantean concreta 0 imperatfoamete at hombre @ medida que se amplia su horlzonte dee epi feet 4 ay dee manera de lo'y el ‘punto de : ya mediante un estudio externo ordenando tas obras segiin la historia del art, ue provoca consideraciones sobre las obras exis tentes y pre ra teortas que deben proporcionan. ‘hos puntos de vista para la ealoracion y la produc. clon artistica, del que pretends con- La otra postura es la refleién teorética exclust “tameni, en oce orto blo ‘edict ” nina finde gue 08 objetos-pudieran consi no en su par~ Aiodardad tino en su mieerildad pres a s0stenta que las acciones buenas indicus los epiniones ‘ealederas, "los hombyes belle ‘los obra de aie Som por Ctl Fon a bel fo racin delo bello para s ons tee paede 5, concertise en una metic, yen ot Plato, % es omado como fndanent ya, tra: Soret Sila lage te il cng Sin embargo, convencernos”. La ausencia de con- tenido.—subraya Hegel nica ho seisjce fo necetded fasion efi deo bl debe tener edie Aietiorecrmoe este be remark enioere: tidad con far deter inacion de ta particularidad real. Demostrar la idea de to bello, deducirla se- fain la exigencia de sus supuestos es tarea de un desarrollo enciclopédico de toda la filosofta y sus disciplinas particulares, segin Hegel. Ast el con: ‘cept do lo bello y del arte és un supuesto por el sistema dela filosofia, y por el momento Solo tenemos los eleinentos y aspectos de él y a ellos hemos de atenernos para desbrozar el camino. Podemos asentar, pues, definiciones intciales que not sean utiles para far provisionalmente et Grea del surgimiento de lo bello y el arte: la obra de arte ng es un natural, sino que es ‘reaction de la activided humane: es creada exen- ‘efecto, para el z que debe captarla mds’ 9: menos Pater et ee Pree aaah to hombre: también la pene be elevar a la conciencia espiritual ef mundo in- ‘amo un fen el cual reco- nace su propio yo, Esta es la libre racionalidad del hombre, en la-que el arte, como todo actuar y saber tiene su fundamento y su origen necesario. Sila obra de arte es or debe iy en esto pone Hegel especial énfasis. Ella ex colocada para el senti a a3hv ee 19 0) amponed 0} ouyusep usf owoo A sopns ‘und 0} uno sno auayiog “figafun 01d22403 J> {nb ossna “epouin ouusyunbuo Jo sosapssuso an doy yuvy “suajae op 2p Dyed amb "eo18>}00}p pont yo ha sou Hag acute. po 9 sonitod if pop upioesoas 9) omapud gees 2p 9p Pos “i 3p oxdaoues po unos “19! fap eons) 0) 9 stodaojonjen fh sObygio so}int 80] DuruDr Yuy ‘oanogo sopephyoas 0} N ostat ans onanucvund yp apis roo 2 8 amt ap ofos juny aptarafasuy oqnsas sou Dupuy srforony oy sowadse 0s40 us onbuno “oppinfat 489 apand ou ond ‘owapow oyfoson 9 3 oaks “ap, 01 un ops my ypnaod Sp oyun atx “Oquon tap 98 anb ponsogy 9] ‘099 $9 "pop fouoons Pf ‘ponunjon 0] op onteo onuaguupuay> ‘Bp ony arog outdo Optom oy woynd RUBY tod Sroouooas opts ny poptun vise p popisaoa0 7 ypu D] 0 gonpuoo 04 oy AOR he aa shuoun4ooinsqo 0 “nf 95 anb Ings jap upssoyposyuod A uptoysodo 21 btonyp and south toy Op nm ose opto seat Gp by onetaer ona oy ys ono ce 2p ogo woo asa a stant Bp af oate, opa ‘gies don woods of 9p os is > as open is iaqas es He s0 op tomo ov sad soup Poona amp Neud poni ops ant ene val a epatonsf omon prey “hut oy pzmyoas [oH optyuae 2180 Wy “Ou4D fp af FP ee Orr uiy fain fered bu 00 xfosony o| sod myounasu ohana 8opiqiorqD we “uoxtyas 0) ou op popu on.qup 2 p498 onb “tomnisa oj a otsniuap jo Own er 9 29189 Pei ain pum fo a Penceneae t or2re%p font no 2pypuaD “salto oucusoung oy coun owns ws pe Cp epee ijn en opronipes oy sau 14 ads “hugo 1 aps tayo a A mp pop 2190 01 PPh “equa of ata oon oa uayguoas 38 M8 oP Gfiod ocuounds tou, o)-0 apenas 42. 2gieios 0 Shin ap 2ug0 949 4 2 Led eaep tho ‘ogreubs ouataid Dun saynb on ‘uns oops jp [asaayum onward J Re 002 SOS ebnodl of aste po-ap ape sainuss of cet is ta neta ap aoe ‘noo opp asspsje apy aso p20 ap naga Oy uo apocasd sbpe aqap ayy of arian “to ug muse ot oot nb ote ooo ‘Saou aka ona snus n ofp aug onjun3 ua eraoyy aappsow ht eopeprsoou tr 09 soy Pan ep dior poop 00 anfapwodoanae ony To 22014 he ara soko p38 0 ae “oasap 2 oo asipunfucn oqap ou stones a 2a aii sas i ¥ “y9 ‘uprsedutos vf ap YOM [eb “oiqlsose [ap “ojgepessie of ap owoqulques [2 ‘ojdwofo 10d “stonpord uejqap ub aysaquaryos [pt upssyjas us unqeapision as aym ap Seago Su wiuwutayy uo anb opotiod jo ayueinp "puro 2 9puop “wuvyyfom Banasa B] lo OZAIUIOD Us "PD “yosoqy eunjdistp uo oempioaton wogap nb o8fe ‘luo Uoig set 0 "esanu woua}9 oUio9 ‘opRtos 2489 ‘ua “opr ‘ouaI> 1d "sa OW sons ap arquiox jo “as9y> uD "eis 9459 BIg ‘flag 2140 {2 Hoysa ns Opel 440s K "HAD [> "SOIS -jouid spur woo ‘offoq 0} 2p olan On dus fa 49 un, ns ‘oonpisg 8] © Seprarpap Wyse sauOIoIR sys, so104og -VOLLELSA VI ¥ NOIOONGOWINT agipnaadsa upiodoouoa ns ap oatfosonf ao10Bua ja “[ossedso to eauoppip tol ns popup woo MIpusdwod 2 ofoqou jo 0p08 ap vsoutny s}s2y438 Bun $7 “ORO) “pat ois9 Jp oxornoo 19 sotuhtoapy Of unas 2490 2] auanues and soued sonunsip 80] soB804 sapuDAt Sl pjusuuoo A vongisg ns op upisip 0] ap odn20 ds pedoy uptoonpossuy 0489 ap youif 2y10d 0) Wy ‘ops 2] ap op -jyuae 2 ue amiaunponoepe sozipunfaud ophd ou h ope my op soy) vj wo guna anb aqse oqubumua un Hijog vino upyaaoxs oun soo ofosppy [> “wou 9} ap Sauo;yno 80} aunt ‘2008 oxdaud op pmaniveg 2} uo oye soya apand anb A “sojnausa soy #0pO ‘bros ugpend poo od 3 wo OA ap upoostiog S109 pr owod “utayp Pruost jmuae 0} ap ‘]a8oRL fous “posouatt opooyfiuays 13 89 9y8q “sauoiyna A ‘opoinun puiuonon 07 8 “uspsap 0413}2 u0D "aug “uboy spWap 80} » 0379 0 apsop PLudegO “BUIDIp Popcuacién 0 sin dada, debido te supericiaidad de Exe nombre seh aad, en consecencla, de ‘obtener ott en au reemplazo, por ejemplo Kells ea [del griego kalists, lo mas bello). Sin embar- fo, lamblen en este terveno se muestra tmpreciso et voeabie, porque cence aq nvlucuda ex {ima no, 10 bello en gener, sino. puramente To bello del arte Por exo hemos de conformumos con 1a denominacién de Estetica, puesto que como Simple ponbre resus pan notes nln por lo dems, ya se he incorperado sist al lenguaje Somme thodo que pute ser conserdo. exesion aden eer para nesta enc es "Filosofia del arto" y'mit eapecialmente Flo softa de las bellas artes’ = I. Delimitacién y justiticacton ide Ta Estética 1. La bello natural y to bello artistico Mediante esta expresign pues, de solo Tal d ‘do nvestro tema lado, parecer una decisién trbitraria, puesto que cada ciencia posee la facul- tad de trazar a voluntad su mbito, Pero no debe- ‘mos aceplar en este sentido la limitactén de la testética a lo bello en el arte. Bn la vida cotidiana, Se tiene el habits, precisanvente, de habl Color bello, de un bello cielo. de una con bella, y ademas, de flores bellas, de anim Tos, y mais atin de seres hunanos bellos, afi, en primer térmaino, icremos discutir aqul en qué medida a tales ‘bjetos se les atribuye con justa razén la cualidad de la belleza, » en general silo bello natural pue- de ser colocado junto a To bello artistic ra apurece tl spt J m08 Bro dhcctone sobre la naturslens un fenémenos, Suenos tn [ables de Sete 9a Je tatonlers Consderals Jomamente, en sedan Malis obtusa scuedc tina ase “aeW oufip ensonur 35 upequny ofjaq 34 [> 48 ap epnp 9 9 jnbe mquoaua soulapod ‘nb dataset OF| sapeanop seaond uo> owword soureoy uo sou Ostd TOU aso U9 BA “aE [9p off>q Of oouneuorstaoud sours sou moe 1s 6199, vongisg, wy mao souopeggo sounds ap LONG pum sy ojgs opeasowop & opnnosy 1s anb ava 2quamis}su00 dod stud Bua jon op onuap exo usurea vs & JME ue 129 ome ogop ou uplorar mea 2p efondd ey] “Pepon fnige 61 € oyplade> jap oputsos ain das ‘ot eouals envant ap uyomt e] ab. 9p Papt st xpoe aqap osapepton evtyo ansonu ap onqup ip timp oy 9p worenyna segue 9p ep oe suqos ey neem 9 2904 + opodsor oo tareutanand suypesoeqo std "uppusici sted sgiaquy ostas2 poayo sou upsonogtenp [er “eusTaasb9 UO & “Gunn us ‘opouqusoapuy 0] ua opeiseatp sour “33 fpungeu eaqjoq mu 200 sous “operons seopgen sys soqenar sow sof saya Sloporodse fo apsip ‘inqua us “sauoqzenn Sy ho wean os anb sofeuue o smunjd “s0oqu fopapaid ‘sopeouus so) 9p uotadtorsp wan 0Oyp ‘pu oor sun “sopepaasoyto sy eaito> sopeaf tose seq oy ap Howat wun oped 95 “je od “pepi wap esa ap onan Jo shop anb onos sf tez||og nso 9p Tonos jrpodsa min ‘eoa Wana von oy “Srgesoige sot bvazog o 9p stn 9p ox pp weamsop “ova iad “age opti Bf 9] Se oype oF 8 —sonosour anua anb sonfipue so] anta souotss— Somme sezo|foq se] 910s vp 98 oquEND ay qo ou Sond “sonosou trod waepp nus B[As9s 014, axe fap upton wun anb soueqaxend> “spUSpY ‘usta mustdso [> uD pluto SRD ouls ‘osna! 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Y en parte contienen datos que poseen sit validez, y también refloxiones derivadas de ellos, ‘que & primera vista parecen,asimismo bastante plausibles. Ast, por ejemplo, del hecho de que la Configuracién de lo bello sea tan miltiple y gene ralmente amplia como la apariencia de fo bello, de ahi si se quiere, es posible también inferir un tm- ulso universal de la belleza en la naburaleza hi ‘mana y aun extraer la ulterior consecuencta, segin la cual puesto que las representaciones de lo bello son infinitanente simples y en primer térming al- 0 particular, ne puoden dare leyesuniverales le lo bello y' del gusto. ‘Aion bien, antes de que nos dejmés do estas consideraciones para volver a muest objeto pro- pio, usta trea inmediata debe consist on na reve discusion introductoria sobre las dificaltades y dudas planteadas, Lo que en primer lugar se refiere a la dignidad del-arte, ba de considerarse cientificamente, por 46 Sie a bee eee ce arsine mae on De este modo, en verdad, el ate no es inde- tab ae tanned Se a re cee tt PPzesto del pensamiento. Ast pues, por un lado, le aa oe eecuencin ov determination no de st ering nena Batre parm elevarie en libre autonomia a a ver nienctat sistant para la compren- Sion de la sabiduria y de la religion, el arte bello y onstituye @ menudo la clave, y en muchos pu blos la tinica. b immnheit) a 2tz or uopand ay yop ssuopecasordon sx] ooodumy, ‘eiapepias spur ejauoysxo wun 8 A eye Shu pepipear wun asngune uoqap “eousumde ofduns or ap sofay ‘unuioo pepyeas ew aways “au [op souourgusy so] 8 Cm iSa) itt p> 3 pana 30.49 UORsN 9 i ap sou “Suuptny 501 3p oprtoquad orepeplon 9 eoay 98 Ja osmotin sojuorwpoquooe SauORenNS fo] TS pepoteniqa e sod &afqisuos 0 9p za1}pouut tba sopensye saapsaoe sp soe Uh 9p EINEY Thoved pepyfeua ey “x3ajo ua upiaey Ban Swap feo tbo ops fo ty eoeamae nb syiaiod £ eomjsop oye [9 onb of "epnp Wis ‘so Soyestonun seiony ee ap ofuwop 13 1! 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Por tanto, ésta no.tiene existencia in ‘mediata, sino la apariencia espiritual misma como tleinento de sus nanaciones, y su contenido per ‘manece cargado con la entefa contingencia de ealidad habitual y sus acontecimientos, ‘clones ¢ individualidades, mien Pero si ahora el mado de aparecer de las figuras del arte es llamado una ilusion en comparacién con el pensaninty de a Hosoi, so low pene Dios religiosos y éticas, entonces la forma de la Aparieneia, que adquiere un contenido en la esters I pensar, es clertamente Ia verdadera realidad, sin embargo, en contraste con la apariencia de la , por una parte, damos ahora al arte esta eleva da posicion, dar, que Sin embarge contenido ni a le forma, “SIGN.BAR cer en su propia determinacion pan que aparer nen fo sensible y pooda adcenarve en sf mma s finde alananr'sutentio ‘contentio pam el at, como ocurte, por ejemplo, con los does griegon. ina de Ta verdad, y sobre todo el espirita de nuestro mundo actual o, mejor, de nuestra religidn o de nuestra formacién racio- nal, es de tal especie que aparece como més allé de la etapa en la cual el arte constituye un modo supremo de ser consciente de lo absoluto, Lat for~ ing peculiar de Ia ereacion artistica y sus obras n Tena ya nuestras necesidades mds elevadas;,he- mos ido mas allé de la honra y veneraci6n divina de las obras de arte; la impresién que ellas produ- ‘cen €s algo mnas reflexive y lo que provocan en hosotros exige un eriterio ms alta y una confirma ‘ign distinta, El pensamiento y la rellexién se han fextendido sobre el arte bello. Si nos dejamos se- ducit por quejas y censuras, podemot considerar este fendmeno como corrupeién y atribuirdo a ta preponderuncia de las pasiones e intereses egols- {as que ahuyentan tanto la seriedad como la sere= nidad del arte; 0 bien culpemos por ia indigencia del presente a a complcada stuacion do Ia vida civil (birgerlichen) y politica, que no permite al Animo (Gemut), atrapado en mezquinos Intereses, iberarse para aseender hacia los fines superiores 51 2he Pa ayer oot mormay snes tng nny apse ofS fe A A) Boer tat thar mummnned wana Sm vt Hiatt il ape aan am en png atk SEEN” Spplon faa 9p eauop woe 8 TU aptae ay say ably np Beers ss [sto on oma pts peep Senos! 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Beaman soo inom a eT vars m2 eo oe PRE HL aptre eso U2 Se ee Se ea ronte ap omega Pe et mea mogul et tetas See Lt arr and ovsond SO [oPcual el arte Satisfaceién, ite niin geet Si queremos aceptar esta invitacion nos en= contraumos ya con la diftcultad adueida, que mien- ‘eas el arte en general constitiye un objeto ade~ ‘euado sin duda para la consideraci6n filosstica- mente reflexiva, no lo es sin embargo para con- sideraciones sstomateamente cents Pro o>. to implica en primer Ingar la falsa idea de que una discusién floséfiea puede también no ser clen- ts. Sobre este punto hay que deci sla de mane: ra breve que cualesquiera ideas que se hayan po- ido sostener sobre la flosofia yl fos oF tao, la Mosofia debe considerat tn objeto segin la necesidad y no meramente de acuerdo con la necesidad subjetivao el orden ex. tema, la clasficacon, eto, sino que ella debe des- Dlegat y demostar ef cbjeto segun la necesidad de Su naturaleza interna. Solo esta explicacion cons. tituye en general lo clentfieo dena reflexion Pero.en tanto la necesidad abjetva de algo con: ereto (Gegenstond) reside esencialmente en na: turaleza logico-metaisca, la consideracion aislada del arte puede y en vordad debe ser exceptuada del rigor elentifico eh arte Hene tantos supuestor ys onelacion al contenido mismo, ya con respecto 2s materiales y medios, con los cuales roza lo accidental y eg ast sdlo.referente. al proceso Geena nero de, conten yrs tein de fexpresién que se puede recordar i devia necesidad, DESTERBAR ‘Mas en To que concieme a la objeciin de que las « DESIGN.BAR obras del arte bello se sustten ala consideracién Grontfea del pensar, porque elles enen su orien tor la fantasia‘sin reps 9 en el dno, incaleu- tes en nimero ymolpiidad ercon sft Sole sentient a imagine sie ‘eta perpleiéad aun ra. martiene alg beso. Pues en verdad concn a opinion de que fo real en gene rained de I rain det ip vrnada y aniquilada por ia eaplacign, y en i RSE cconada medante el pens concept, of Sim'mds alejada ceramente de modo. ave al a el pensar como meio par apeender dub ipaete Keb sien al te No este el lotr pars habla exhaustivarente de hee problema debemos indicar el punto de vist, sensi el cul el obstcslo de esta delta o me Pokiblidad 0 incapacidad puede eliminate lay que acepta, en peimer termina, ests conciencia pensante sobre fy a8 Ms libertad y arbieio que sempre Toners ol esprita ent solo verdaderame: se comport sen su ESIGN.BAR 2s92 onjoq ane top wouos9 e] s900u09 ap zie 50 wy 8 tony upraeaptsuao ap ouStpul so ofoq 24 9 18 rag one souange & "sours, souosonb 9b fharousto sont 3p optiyaoo fo oumap) 20K Salo ge ono ower HY seuuoy { awe op reo ap eiuotsede > 2[e -qusayer seu eco syuuafenydontion soueoeo Gpsond ‘povede> souos opodse oo. unos euiny of ypmanmonep vayqum "operons Bash ch toa ou ou lsoonponton 9p <8 wESoyades 9p sora soso 9p uploeseye ‘Popout ef so8 9p zode) 9 uoioemsyyuo> ee oxiuiveeo1hd je sepenopuege Uos se] oo0duIe “Nuaoy sey wed fen ous or "souD.oEINy 0 nd a 59 a opwusyuo? 9p fopadse [o us anb auoumeIpautt ans} Sepa pee oe na By 9 ronda sang "eusoe sys olnIeRE [9 10d PoIygsOTy Uopseiapisuos wy ¥ sugsns 28 aye [2 ood ‘ejoua|2 ¥| Ua uproeuUyuED LOALAAND Ns ‘enuonouo "nya [op epesoy> spur eusO} w 'saNE ve -sap yepadsa ua souo19n unas ‘198 9} nog "29[8NGEU AUP “he spt ns ap epysaoou ef oIpS saoueywa OOeISAES ‘eognnoys ugroummpysuos ep v ayouos 96 [9 OAUE) “p op ayiaiogsp 0] syle s9pod Ou ered OWN09 3) Treodiu te s9 ft emeuopiege a8 038 ap LIEpIA/O #9 OW juestiod Ty}