Ninguna otra cultura de la Antigüedad ejerció un dominio tan duradero y

La muerte
tan extenso de geográficos
en términos Alejandrocomo de laMacedonia (323 del
romana. A finales a.C.)
siglo I
marca
de nuestra el inicio
era desde dehasta
Anatolia los lasque
islasdenominamos
británicas y desde época
Germania
hasta helenística quela lengua
el norte de África llega oficial
hastafue laelculminación de la de
latín y Roma la ciudad
referencia para todos
conquista los habitantes
romana de Grecia (146 a.C.).
 ARTE ROMANO
El arte romano Se desarrolló entre los siglos III AC y V DC
Su máximo esplendor, en el s II, coincide con la máxima grandeza imperial.
Los romanos hicieron del arte un símbolo del poder y el arte tuvo un gran papel en el proceso de romanización
de las regiones incorporadas al Imperio. Asimiló e integró perfectamente al arte griego helenístico (la
cultura griega sustituyó a la Itálica porque era superior: pensamiento racional, estética,
refinamiento).
Funcionalismo y pragmatismo (utilidad práctica) buena adecuación forma-función, Uso propagandístico al
servicio del poder
Grandiosidad solidez (que expresa voluntad de permanencia).
Realismo en escultura y pintura (herencias helenística y etrusca).
 ANFITEATRO:
EL COLISEO DE ROMA
 FORO ROMANO: Foro de Augusto en Roma

Podemos apreciar en estas imágenes

el paralelismo entre la Polis griega
y la Civitate Romana

El Foro Romano era el lugar público donde se discutían en Asamblea las decisiones de estado.
También había actividades religiosas, se hacían negocios y se paseaba. Estaba rodeado de templos en
honor a sus dioses y arcos de triunfos para recordar las victorias
 FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN ROMANAS
Durante los siglos II y I a.C. alcanzarán un importante desarrollo dos escuelas filosóficas helenísticas:
el estoicismo y el escepticismo.
escepticismo La corriente filosófica por excelencia en la época imperial será el
estoicismo al potenciar el intimismo como rechazo al complicado momento que se estaba viviendo con
una inminente catástrofe social. Durante el siglo II las cuestiones religiosas llenarán los
planteamientos filosóficos. Comienzan a difundirse los cultos orientales, especialmente el
cristianismo,
cristianismo alcanzando un importante grado de desarrollo durante el siglo IV cuando es admitido
como religión oficial del Estado.

El sistema educativo se establecería en tres niveles: elemental, secundario a cargo del grammaticus y
superior, dirigida e impartida por los retóricos. Nivel elemental Magister – Pedagougos, Nivel
secundario grammaticus, nivel superior, Rethor. Las clases se imparten en el Foro Romano.
375 los pueblos bárbaros comenzaron a invadir más seguidamente a Roma
395 Teodosio dividió el imperio entre sus dos hijos y a Arcadio le asignó el de oriente,
con capital Constantinopla. Se declara al cristianismo religión oficial del Imperio
476 Odoacro pone fin al imperio terminando con este hecho la Historia Antigua.
A partir de este último hecho comienza una nueva etapa en
la Historia, que se la conoce como Edad Media. Esta etapa
se extiende por un período de diez siglos
 Etapas del Medioevo
Temprana Edad Media Alta Edad Media Baja Edad Media
(s. V al VIII d.c.) (s. IX al XI d.c.) (s.XI al XIV d.c.)

• Primeras Invasiones Bárbaras Transformacione

Hacia mediados del siglo XI, en Europa s de los Siglos
• Imperio de Carlo Magno: Occidental comenzó un proceso de
† Conquistar territorios XV y XVI: La
† Difundir el cristianismo
crecimiento y expansión de la economía creciente
• Nacimiento del Islamismo feudal, y consecuentemente un expansión
• Surgimiento del sistema Feudal conjuntos de transformaciones sociales. comercial de la
• Cruzadas: guerras religiosas contra el burguesía
Islam. 1357, la expansión de la "peste negra" o b) El poder
"muerte negra" que azotó a toda Europa económico que
produjo la desorganización de los la burguesía fue
señoríos que no disponían de sus adquiriendo
siervos para su subsistencia debido a su
actividad
comercial
c) La revuelta de
los campesinos
que se rebelaban
contra una
sociedad injusta
y muy dura.
Se perfila el ingreso a
La EDAD MODERNA
 FILOSOFÍA MEDIEVAL
LA TRAGEDIA DE LA RAZÓN: EL LÓGOS SIERVO DE LA FÉ
Cuanto han dicho los filósofos y los poetas acerca de la inmortalidad del alma y de la contemplación de
las cosas celestes, lo han tomado de los profetas (del Antiguo Testamento). De ahí que parezca que hay en
todos ellos, semillas de verdad que no fueron comprendidas, porque se contradicen unos a otros (...)
Nosotros en cambio, hemos recibido la enseñanza de Cristo que es el Lógos en el que participa todo el
género humano. Y así, quienes vivieron en conformidad con el Lógos, son cristianos aún cuando fueron
tenidos por ateos (...) Y del Lógos que habló a través los profetas tomó Platón cuanto dijo a cerca de que
Dios creó el mundo transformando materia informe"
Fase 1: hasta el 200 d.C.
PATRÍSTICA: Fase 2: del 200 al 450 d.C.
AGUSTÍN DE HIPONA Fase 3: 450 hasta el fin de la patristica

ESCOLÁSTICA:
TOMÁS DE AQUINO

NICOLÁS DE CUSA
GUILLERMO DE OCKHAM
 La idea de que solo la gracia de Cristo
puede salvar al hombre, está tomada de
Pablo. Esta doctrina es el eje medular de su
PATRÍSTICA: pensamiento y marcará el camino de su
SIGLO II - V DC alejamiento del maniqueísmo y su
AGUSTÍN DE HIPONA conversión al cristianismo.
: De Civitate Dei

Siglos VI-X BOECIO

Incorporación de la idea de lo divino, y la visión jerárquica del universo.
La trascendencia de Dios, se ubica por encima de todo. DIOS está
presente y se comunica con cada uno de los seres que proceden de él
de distinto modo. : La consolación de la Filosofía

ESCOLÁSTICA: Santo Tomás fue un teólogo. Su filosofía, pone al

servicio del cristianismo, el saber desarrollado por
TOMÁS DE AQUINO
SIGLO XIII DC Aristóteles, razón por la que se ha dado en llamar
"aristotelismo cristiano". : Summa Teológica.

SIGLO XIV: CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA

NICOLÁS DE CUSA
GUILLERMO DE OCKHAM
"La máquina del mundo tendrá el centro en
cualquier lugar y la circunferencia en ninguno,
pues la circunferencia y el centro son Dios, que
está en todas partes y en ninguna" De docta
ignorantia, Nicolás de Cusa
OCKHAM: es un punto de inflexión dentro de la escolástica, y aporta
un componente extraño a la época que es el carácter “crítico” de la
reflexión acerca de DIOS: "Dios puede hacer todo lo que, al ser
hecho, no incluye CONTRADICCIÓN”. NICOLÁS DE CUSA: el mundo
es despliegue y diferenciación (explicatio) de todo cuanto se
encuentra comprendido y unificado (complicatio) en Dios. Esta
forma de pensamiento representa una RUPTURA con la concepción
“cerrada del universo y geocentrista”, Para Cusa el universo
(cosmos) no tiene centro porque es infinito, ya que Dios lo es, y el
Mundo es despliegue de Dios.
 LA EDUCACION MEDIEVAL:
SURGIMIENTO DE LA UNIVERSIDAD

La educación en la Alta Edad Media

descansaba, sobre todo, en el clero, es decir, en
los monjes. Aunque las escuelas monásticas
fueron centros de aprendizaje desde el siglo
IX, fueron rebasadas en el curso del siglo XI
por las escuelas catedralicias, organizadas por
el clero secular (monástico). Las escuelas
catedralicias se extendieron con rapidez en el
siglo XI Aunque el propósito principal de la
escuela catedralicia era educar a los sacerdotes
para ser hombres de Dios más letrados, Las
universidades, tal como las conocemos son un
producto de la Alta Edad Media. La palabra
universidad se deriva de la palabra latina
universitas, que significa corporación o
gremio, y hacía referencia a un gremio de
maestros o estudiantes. Las universidades
medievales eran gremios educativos o
corporaciones que formaban a individuos
instruidos y capacitados.
 LA CAÍDA DEL MUNDO FEUDAL

Un cambio fundamental comenzó a

gestarse en la Europa de los siglos XV y
XVI. El trabajo rural, orientado hasta
entonces exclusivamente hacia la auto
subsistencia, comenzó a organizarse en
una forma diferente, orientada hacia el
comercio.
Termina la peste y enfermedades, la sociedad
feudal entra el la última etapa debido a una nueva
crisis económica y comienza a consolidarse
definitivamente la burguesía que inicia un
movimiento socioeconómico denominado
capitalismo. De esta manera esa triste etapa de
luchas constantes entre la nobleza feudal se va
apaciguando a medida que el rey va concentrando
cada día mas poder.