Segundo Bobbio (1987, p.

128), existem duas concepes negativas do Estado, a saber, o Estado como mal necessrio e o Estado como mal no necessrio, sendo que este ltimo pressupe idia de fim do Estado. Dentro da perspectiva do estado como mal necessrio, considerando-o sob o prisma da histria do pensamento poltico, o Estado apresenta-se sob duas formas distintas, no-Estado-Igreja ou no-Estado-sociedade civil. No tocante ao no-Estado-Igreja, o estado surge como necessrio para conter, atravs do medo, a perverso da massa. Norberto Bobbio (1987, p. 129) esclarece que as bases da concepo negativa do estado fundam-se numa antropologia pessimista. No entanto, independente das doutrinas fundantes da concepo do Estado como um mal necessrio, o autor entende que o Estado apresenta-se como alternativa mais aprecivel que a anarquia, ainda que o mesmo, considerado imperfeito, estivesse subordinado Igreja. Sob outro aspecto, o Estado como mal necessrio, de acordo com Bobbio (1987) assume a figura do Estado mnimo, como conseqncia da restrio dos poderes do Estado imposta pela sociedade civil. Assim, o autor passa a enumerar alguns pensadores que defenderam a tese do Estado mnimo, como expresso do pensamento liberal, a saber: Adam Smith, Thomas Paine, Wilhelm von Humboldt, Benjamin Constant, John Stuart Mill, Hebert Spencer. Entretanto o autor pondera que a teoria do Estado mnimo no entende a sociedade sem Estado, nem tampouco o anarquismo. Acrescenta Bobbio (1987, p. 130), que a teoria do Estado pluralista surge como uma variao da teoria do Estado mnimo e caracteriza-se pela distino entre descentralizao funcional ou dos grupos e territorial, bem como na tese de que o Estado deve restringir a prpria funo de supremo coordenador dos grupos funcionais econmicos e culturais. Para Bobbio (1987, p. 131) vrias teorias consubstanciaram o pensamento dos estudiosos a cerca do Estado como mal no necessrio entendido como nico detentor da fora e capaz de em ltima instncia utilizar-se da coao para manter este monoplio. Desta forma a sociedade sem Estado, como um ideal universalista ou repblica dos sbios, pressupe o fim do Estado. Tal sociedade sobreviveria e prosperaria sem o julgo da coero estatal. Surge como resultado de um processo que inicia-se com o Estado mnimo, ultrapassa o monoplio do poder ideolgico poltico-religioso e consequentemente a desestruturao do monoplio do poder econmico atravs ca livre pose e transmisso de bens. A seguir so elencadas as teorias sustentadoras da sociedade sem Estado. A primeira a teoria marxi-englesiana, baseada na concepo do estado a partir da diviso da sociedade em classes considerando-se a hierarquia da diviso do trabalho. Tendo como pressuposto o desaparecimento do Estado, aps a conquista do poder pelo proletariado formando uma classe universal. A segunda teoria apresentada por Bobbio, trata sobre uma sociedade sem Estado de origem religiosa, baseado num retorno fontes evanglicas e no submisso s leis, milcias e tribunais, ou seja s instituies polticas dos Estado. A terceira concepo de sociedade sem Estado, o chamado de tecnocrtica, de inspirao religiosa, exposta por Saint-Simon, protagonizada por cientistas e produtores em substituio classe poltica, considerada fonte de inspirao de alguns tericos do marxismo. A quarta possibilidade de sociedade sem Estado origina-se em movimentos e correntes de pensamentos polticos baseados nos ideais anarquistas de cooperao

voluntria entre os indivduos (livres e iguais entre si), amparados por uma concepo otimista do homem.