Ministrio de ensino Uma igreja "carregado" com altamente comprometidos, trabalhadores talentosos, outra est lutando para manter

r suas portas abertas, e eles esto lado a lado no mesmo bairro ou cidade. Por qu? O segredo muitas vezes na forma como estes altamente motivados membros da igreja so ensinados. Como que vamos amadurecer em nossa f e vida? Como podemos desenvolver uma conscincia sensvel Christian, um forte desejo de viver obediente a Palavra de Deus, um amor para estudo da Bblia e orao, um compromisso dedicado aos ministrios de misericrdia evangelismo e justia? Uma discusso sobre o ensino deve trabalhar para trs de todas essas perguntas. Quando perguntado "O que ou quem eram as influncias formativas na sua vida? ' a maioria das pessoas o nome de um pai ou professor. "Eu ensino", diz professor EUA do ano de 1983, Peter Beidler ', porque eu vejo as pessoas crescem e mudam diante de meus olhos. Ser um professor estar presente na criao, quando o barro comea a respirar. Nada mais emocionante do que estar por perto quando a respirao comea ... Eu ensino porque, estar perto de pessoas que esto comeando a respirar, eu ocasionalmente encontrar-me apanhar minha respirao com eles. " Paulo e Barnab se formou no ensino (Atos 11:26). A igreja em Antioquia havia uma lista de seus professores (Atos 13:01): faz a sua? A religio de Israel era uma religio de ensino (ver, por exemplo xodo 18:20, Deuteronmio 6:01.): A lei de Moiss foi uma lio, ento um comando. Jesus era um rabino, um professor (por exemplo, Marcos 1:38), e ordenou seus seguidores a ir para o mundo e ensinai todas as naes (Mateus 28:19-20). As primeiras igrejas crists levou a srio a funo de ensinar (Atos 13:1, 1 Corntios 12:28, Efsios 4:11, 2 Timteo 1:11). Mais tarde, Paulo descreve o processo de ensino-aprendizagem neste resumo: "Tudo que voc tem aprendido pela participao na vida da igreja, ouvindo, observando o meu exemplo; colocar isso em prtica agora" (Filipenses 4:9). A finalidade do ensino de Timteo, Paulo diz, "despertar o amor que vem de um corao puro, uma conscincia limpa, e uma f genuna" (1 Timteo 1:5). "Ensino da Bblia" , portanto, muito mais do que uma "jarra de caneca" abordagem: ele serve para produzir melhor-comportado e no apenas mais bem informadas cristos. Os lderes cristos devem ser capazes, ou apto para ensinar (1 Timteo 3:2). Se voc pudesse escolher um verbo para descrever o que o pastor / s fazer em sua igreja, seria "ensinar"? Nas igrejas lutando para sobreviver, os lderes passam 'olear mquinas da Igreja "o seu tempo ou" manter o povo feliz "por meio de visitao de rotina (os chamados" manuteno "ministrios). Mas onde o "pastorprofessores (Efsios 4:11) assumir seu papel de ensino a srio, eles usam muitos meios para encorajar o seu povo a amadurecer na f, servir os outros, e tornar-se" reprodutores ". Pastoreando e ensino andam juntos: ns no ensinamos a teoria, ns ensinamos pessoas. Os melhores professores amam aqueles que eles instruir, modelo que eles ensinam ('truthing-lo em amor "como Paulo coloca em Efsios

4:15), so enthus-iastic, hard-working e sistemtica na sua preparao, e sempre assumir as suas estudantes ensinar outros (2 Timteo 2:2). Ensinando e pregando tambm pertencem juntos. Os escritores do Novo Testamento estabeleceu uma distino entre kerygma (proclamao por um arauto) e didache (instruo, ensino). Pregao endereos nossa incredulidade (pedindo uma resposta Palavra de Deus), ensinando a nossa ignorncia (incentivando o aluno a compreender a f crist). Pregao aborda principalmente a vontade, ensinando a mente. claro que a pregao sem ensino pode ser propaganda: by-passando as mentes das pessoas para lev-los a fazer um compromisso que eles no entendem completamente. Eo ensino sem persuaso pode ser dogma, estril e seco. Move doutrina crist por meio de quatro fases: a escuta da Palavra, refletindo sobre a Palavra, "proferir" o Verbo, eo "fazer" a Palavra. Ouvir e refletir sobre a Palavra o melhor feito em silncio ininterrupta: assim que um sinal vai na porta, a secretria eletrnica est ligada, e vamos criar um 'deserto'. Como um dos meus mentores-pastor colocou: se voc tomar o seu ministrio de ensino a srio voc vai derrubar 'Office' o sinal e coloc-up 'Estudo'! Proferindo feito atravs da palavra (o que dizemos), ao (o que fazemos) e assinar (o que Deus faz para corroborar a sua palavra e funciona atravs de nosso). Ento a vida do professor deve ser congruente com o seu ensinamento, e estaremos abertos ao poder de Deus ... Paulo Freire foi, talvez, professor mais marcante do sculo 20. Em sua Pedagogia do Oprimido, ele atacou a educao convencional para a sua "banca" abordagem: o professor sabe eo aluno aprende; informao colocada pelo professor na cabea do aluno - de modo que o professor fala eo aluno escuta, o professor ativa, o aluno a parte passiva do processo, o professor tem autoridade eo aluno deve apresentar. Freire no estava sugerindo que os alunos 'fazer suas prprias coisas ", mas que os professores e ensinou se transformam em conjunto no processo de transformar o mundo. Palavras so usadas para entender a experincia ea realidade. O resultado "conscientizao" - um reconhecimento de sua dignidade e valor e um movimento para a mudana na sociedade para melhorar a dignidade dos outros e vale a pena. Com base nesta abordagem, Henri Nouwen (Ministrio Criativo) faz uma importante distino entre "violentos" e "redentor" modelos de ensino. Ensino como um processo violento competitivo (o conhecimento propriedade a ser defendida, em vez de um dom a ser compartilhado); unilateral (de "professor forte" para "aluno fraco"); e alienante (professores pertencem a um mundo diferente do alunos). Ensino redentor evocativo (desenho fora outros potenciais '); bilateral (professores e alunos aprendem juntos, e um do outro); e atualizar (que prev a construo de um mundo melhor). O processo de ensino ser 'dialgica', indutivo e dedutivo, proposicional e relacional, doutrinal e da vida centrada, do plpito, em classes, em pequenos grupos, e um-para-um. Toda igreja que est vivo tem uma livraria (posicionado onde as pessoas vo cair sobre ele!), E uma biblioteca de fita de udio e vdeo. Talvez pequeno grupo de estudos podem ser relacionados ao tema, toda a igreja

para a semana, onde o sermo seguido por debate. (Isso melhor do que a ordem inversa: a experincia mostra tambm muitos viro com suas exegtico - e crticas feitas at as mentes verdadeiramente ouvir a voz do Senhor na pregao). Ensino acontece a partir do plpito, em preparao para o casamento; aulas de filiao e de formao para os presbteros, os diconos, os visitantes em casa, pessoas que ajudam, professores de escola dominical, etc Algumas igrejas "Dias de Treinamento" tm ou especiais no meio da semana oferecendo opes de aulas sobre tudo o que vo desde a cantar levando a uma viso geral da histria da igreja a uma reao crist a alta escola textos em Ingls. Seja qual for o teu povo quer saber - encontrar um professor e formar uma "aprendizagem de cmbio '. Aulas de educao de adultos esto se proliferando em seus milhares de pessoas em cidades ocidentais e vilas estes dias: por que no a sua igreja oferecer algum? E no se esquea de executar um curso de Ingls para os recm-chegados de outras terras, talvez usando a Good News Bible como seu texto. Ensinar as crianas Um colunista de jornal escreve: "No um dos 100 mil da Austrlia estado escolaprofessores, ou os 40.000 treinamento atualmente, foi selecionado por causa de qualidades pessoais. Cada um foi escolhido como um conjunto de duas pernas de percentagens ... O que isto significa que ns no nos importamos muito com o que acontece em nossas escolas ... Os professores devem ser escolhidos em razo do compromisso, inteligncia, criatividade e compreenso emptica de outras pessoas, ao invs de meramente com base em resultados de exames. " O mesmo pode ser dito das nossas universidades, e, s vezes, nossas salas teolgicas e igrejas. Velho sbio Scrates costumava dizer que se ele pudesse chegar ao ponto mais alto de Atenas, ele seria a vida a sua voz e grito: 'O que significa que voc, concidados, que raspar toda a pedra para obter riqueza juntos e cuidar to pouco de seus filhos a quem um dia voc deve abandonar tudo? " Eu ainda acredito nas Escolas domingo, mas apenas em igrejas onde os adultos so aprendizes tambm. A influncia mais poderoso sobre uma criana um adulto que obviamente ama o Senhor. Como eu ouvi uma vez Lyle Schaller dizer: "Em cada reunio da igreja h crianas a tomar notas!" Precisamos desesperadamente de professores que so excitantes, interessantes e criativas. Pedagogia, disse algum, mais uma arte que uma cincia. Eu concordo. Se somos forados a fazer uma escolha, d-me um professor raso que ensina com entusiasmo e gosto, em detrimento de outro que pode ser erudita, mas chato! Professores de crianas devem compreender as situaes das crianas em casa e interesses. Bons professores ir controlar a presena e no por ameaas, pois eles vo trabalhar duro para preparar uma lio interessante, eles so capazes de se adaptar a diferentes situaes (como quando uma criana est com raiva ou tristeza ou curiosos), pois eles vo fazer coisas interessantes com sua classe lio fora de tempo, e eles tero um senso de humor. Eles iro variar sua abordagem (vdeos, equipe de professores, objeto aulas).

Professores da escola dominical no deve ser escolhido porque eles superaram as classes das crianas, ou porque no h nada mais na igreja para que eles faam. Seria melhor ter menos professores do que pobres, aqueles no treinados. Professores de crianas esto em loco parentis: a alta responsabilidade. Um professor universitrio deu o seu trabalho entre os jovens adultos para ensinar os meninos. Quando perguntado por uma razo, ele disse: 'Se voc fosse escrever o seu nome de tijolos para que ela permaneceria, voc escrev-lo antes ou depois era assado? " E adultos Muitos cristos, infelizmente, ver a Escola Dominical como "agradvel para as crianas". Isso me faz lembrar o lamento de um rabino sobre 'peditricos Judasmo' na sua religio: a viso de que o treinamento interrompido quando a criana recebeu o seu Bar Mitzvah. Na verdade, o Talmud judaico diz que, no mundo vindouro teremos trs perguntas: 'Ser que voc compra e vende de boa-f' "Voc tem um tempo definido para o estudo?" 'Ser que voc criar uma famlia? " Vamos incentivar todos na igreja para ser um estudante, um aprendiz, um produtor, para sempre. Crianas e jovens so importantes, mas til recordar Jesus no comeou um movimento de juventude. A igreja foi iniciada pelos adultos, que foi organizada por adultos, e em todo o mundo a igreja est crescendo na medida em que chegar aos adultos. Quando os chefes de famlias fazem um compromisso com Cristo, voc mais provvel para vencer toda a famlia. Adultos no so todos iguais. H uma literatura crescente procura agora para mapear adulto ciclos de vida. John Claypool escreve: "Se a adolescncia a fase mais intensa ao longo do caminho, eu diria que a idade adulta mais exigente. No s muito tempo, ela tambm envolve tantos desafios diferentes simultaneamente. " Em seguida, ele observa "um crescimento concomitante frase" Gail Sheehy : adultos crescem simultaneamente em trs reas: a vocao, as relaes com o prprio 'outros significativos' e um de individualidade prpria e nica. O primeiro envolve a fase adulta deixando a famlia (idades 16-22), onde o adulto jovem comea a deixar para trs fantasias juvenis, estabelece a independncia da famlia, e estabelece novas amizades. Ento h um estgio de alcanar em relao aos outros (23-28), com uma busca de identidade pessoal com a ajuda de um antigo "mentor", uma capacidade de desenvolver a intimidade, um tempo para a unio no casamento e uma devoo a dominar o mundo . Com idade entre 29-34 as buscas adultas para a estabilidade: a vida parece mais dolorosa e difcil, por isso este um momento de intenso questionamento e reavaliao dos valores da vida, ea definio de objetivos de longo prazo. O perodo de "crise de meia idade" comea cerca de 35-37: um tempo para encarar a realidade e uma mortalidade, o casamento de algum, prioridades e valores pessoais so reavaliados. O caminho para sair desta fase turbulenta, diz Erikson atravs de "generatividade" criao, ensino e servir aos outros. Vida se estabelece no final dos anos 40 atravs de 50. O dinheiro menos importante; velhos valores e relaes familiares reassume importncia. Ento, aps as 50 finais o 'amadurecimento' de palco, com ajuste para o processo de envelhecimento, os pensamentos sobre a morte

inevitvel do cnjuge, uma tendncia a evitar questes carregadas de emoo, e (finalmente!) Os pais no so responsabilizados por problemas pessoais. Outra forma importante de olhar para um grupo de adultos , em termos de 'baby boomers': aqueles que nasceram aps a Segunda Guerra Mundial, entre 1946 e 1964. Eles so os primeiros adultos a ser levantada na mdia de massa. Televiso, rdio, msica rock, e os computadores tm moldado a maneira como eles vem a realidade. Alguns deles eram loucos Jesus. Em os EUA h mais de 76 milhes deles: cerca de um tero da Amrica. Mas eles vo igreja apenas 6,2 vezes por ano - menos da metade as vezes que os americanos mais de 40. No entanto, pesquisas George Gallup diz que 99% dos jovens norte-americanos so "religiosos" em algum sentido, e 40 por cento dizem que so "nascidos de novo '. Ento eles no se sentem em casa na igreja tradicional, chato, com toda a franqueza. Eles no gostam de estruturas rgidas, moda antiga, msica ou poltica conservadora da igreja. Um pastor de 33 anos de uma grande igreja no Colorado disse: "A igreja a barreira de p passado entre a nossa gerao e Jesus." Adultos, como jovens, quer se comprometer com alguma coisa. Eles devem ser encorajados a no perder contato com seus jovens idealismo. E eles vo fazer sacrifcios incrveis para crescer rumo maturidade e do ministrio para os outros. Ouvi hoje de uma igreja presbiteriana em Houston, que realiza uma classe bblica para os homens em 6:00 manh tera-feira, e bem freqentado por homens de negcios e profissionais. O grande perigo para os adultos, como Erik Erikson e James Fowler tm apontado que eles tornam-se permanentemente atolados em uma espcie de ativismo social inquieto enquanto a alma permanece fixo em uma espcie de postura do adolescente. O adulto deve mover-se em anos mdios suficientemente cheia de riquezas espirituais e prticas para dotar os outros com os frutos de uma reflexo bem como a vida activa bem gasto. Eles podem ento avanar para o "shadowano" com a certeza de que eles no desperdiou os dons de Deus, nem os deixou para apodrecer sem uso. Leitura sugerida: Locke E. Bowman, hoje Ensino: Ministrio Primeiro da Igreja, Westminster Press, 1980; James D. Smart, o ministrio de ensino da Igreja, Philadelphia: Westminster Press, 1954; James W. Fowler, Tornando-se Adulto, Tornar-se cristo : Desenvolvimento Adulto e F Crist, Comunicao Dove. Agora: Fale sede da sua denominao e descobrir o que eles oferecem recursos de treinamento para os professores em sua igreja. Organize um dia de treino com a sua ajuda. Rowland Croucher