CVDEE Centro Virtual de Divulgao e Estudo do Espiritismo Estudos sobre Mediunidade

A DOUTRINAO
CONCEITO
Doutrinar argumentar com lgica e com base no Evangelho, demonstrar que as atitudes incorretas prejudicam principalmente quem as praticam, levando o necessitado a modificar sentimentos cristalizados, destorcidos, errneos. QUADRO IV Doutrinao Minorar sofrimentos Confortar Infundir esperanas Despertar a f

QUEM VAMOS DOUTRINAR?

A tcnica de esclarecer Espritos foi criada por Allan Kardec, em substituio s prticas brbaras de exorcismo, muito usadas na Antiguidade. O mestre de Lion utilizou a doutrinao como forma de esclarecimento atravs de reunio medinica. Para nosso conhecimento, colocou no Livro dos Espritos [LE-qst 100 a 127], uma classificao se baseando no grau de imperfeies dos Espritos ainda no vencidas e qualidades adquiridas; esclarecendo, contudo, que a classificao nada tem de absoluta, pois, de um grau a outro, a transio insensvel, que nos limites, as diferenas se apagam como nos reinos da natureza, nas cores do arco-ris. Admite Kardec 3 grandes divises: 1 ordem Espritos Puros 2 ordem Espritos Bons 3 ordem Espritos Imperfeitos No momento interessa-nos a 3 ordem, pois na arte de doutrinar estaremos lidando com uma gama de Espritos de hierarquias infelizes e diversas, sendo importante que tenhamos em mente que a doutrinao um convite transformao interior, um apelo reflexo sobre os problemas de que o Esprito portador. Vejamos as caractersticas desses Espritos: V - Espritos Imperfeitos Propenso ao mal Predominncia da matria Conhecimento limitado sobre a vida espiritual Subdivises: a) Espritos impuros: passam conceitos maldosos, insuflam a discrdia, usam de disfarces para melhor enganar. Suas comunicaes revelam a baixeza de suas inclinaes. Fazem do mal o objeto de suas preocupaes; b) Espritos pseudo-sbios: seus conceitos so uma mistura de verdades com erros absurdos. Neles prevalecem a inveja e a presuno; c) Espritos neutros: nem bons, nem maus, apegados s coisas do mundo (famlia, haveres, posses); d) Espritos levianos: metem-se em tudo e a tudo respondem. So mentirosos, inconseqentes, zombeteiros, fazem intrigas usando uma linguagem por vezes engraada. Esta escala nos oferece um quadro psicolgico da pouca evoluo espiritual dos homens. Os Espritos inferiores usam de artimanhas que nos iludem e se vangloriam quando o conseguem. Os Espritos levianos, irnicos, so talvez os mais difceis para o dilogo. Vm para provocar o doutrinador. Necessrias a humildade e a pacincia no trato com esses irmos. Somente uma atitude muito serena pode desarm-los. Dialogar com os Espritos que pedem espao atravs da mediunidade com propostas iluminativas , ento, a arte de compreender os que ignoram o desequilbrio em que de debatem. Cabe ao doutrinador apontar-lhes o rumo, despertando-os para as verdades eternas, numa viso ampla da vida. Fonte: Instituto de Difuso Esprita de Juiz de Fora-MG QUADRO

Cada doutrinao, face aos fatores que a motivam, tem caractersticas especiais, embora, genericamente sejam semelhantes. H que se levar em conta as resistncias morais do comunicante, j que vem de desajustes vrios. O fundamental despert-lo para uma viso real da prpria situao. Ao considerarmos os casos mais comuns de manifestaes, verificamos que os Espritos comunicantes so de 2 categorias principais: a) Os que comparecem espontaneamente obedecendo prpria vontade, atrados por determinadas condies; b) Os que so trazidos pelos mentores; so Espritos perturbados, vingativos, habitantes de zonas purgatoriais.

A NECESSIDADE DA DOUTRINAO
Por que os Espritos no so atendidos no plano espiritual? Por que precisam receber esclarecimento em sesso medinica? Precisamos ressaltar que: a) Os Espritos so atendidos tambm no plano espiritual; b) Nem todos esto em condies de serem socorridos ali, em virtude da grosseira materialidade que lhes flagela o campo mental tornando-os insensveis cooperao de entidades superiores. O contato com a organizao fsica do mdium f-los- sentir mais intensamente a ajuda doutrinria e vibracional destinada ao reajuste. O fluido humano emanado do organismo do mdium -lhes e necessrio ao equilbrio. Lon Denis esclarece: "Esses Espritos perturbados pela morte, acreditam ainda muito tempo depois, pertencerem vida terrestre. No lhes permitindo seus fluidos grosseiros o entrarem em relao com Espritos mais adiantados, so levados aos grupos de estudo para serem instrudos acerca de sua nova condio." Andr Luiz adverte: "So companheiros que trazem ainda a mente em teor vibratrio idntico ao da existncia na carne. Na fase em que estagiam, mais depressa se ajustam com o auxlio dos encarnados, em cuja faixa de impresses ainda respiram." Da, desaparecerem as possveis dvidas quanto ao nosso dever de auxiliar o necessitado atravs do dilogo em um grupo medinico.

COMO DOUTRINAR
Perante os Espritos perturbados, pensemos primeiro na nossa situao ntima antes de dialogar com eles - apresentam eles o resultado do desacato s soberanas leis do equilbrio ora colhidos pela dor. Vm em busca de auxlio (embora muitas vezes no tenham conscincia disso). "Dialoguemos com a ternura de um irmo e o respeito de um amigo." Socorr-los o objetivo da doutrinao. O amor que lucida em ti e te apazigua, leni-los- e o argumento sincero, sem floreios nem azedume desperta-los-." Joanna de ngelis Diante deles, portanto, os desencarnados que sofrem, coloquemo-nos na posio de quem usa a teraputica do amor em si mesmo. Eles no so seres diferentes de ns, so iguais, e os problemas por sua equivalncia, merecem o mesmo tratamento. Carregam as mesmas virtudes e defeitos que assinalam a posio evolutiva de todos ns. A populao da erraticidade inferior difere pouco da populao terrestre. Todo conceito nobre ajuda-los- se os tivermos incorporados ao nosso comportamento cotidiano, porque eles nos acompanharo a verificarem se falamos a verdade, se vivemos o que falamos. No sero apenas as palavras que iro convencer o irmo obsessor, mas todo sentimento solidrio, sincero, amoroso, de todo o grupo. Nesse trabalho de resgate, a solidariedade precisa ser exercida para que o socorro se efetue real. Participando das reunies caridosas de intercmbio com sofredores desencarnados, aprende-se a aquilatar o valor do amor. Percebe-se a "no-violncia" poderosa do amor, o resultado dos fluidos magnticos manipulados pelos sentimentos e, acima de tudo, a magia sublime da presena de Jesus, pelos laos criados atravs da orao. a atividade do corao. No h espao para meias-verdades, indiferena ou comodismo. Em toda doutrinao h de se levar em conta a conduta esprita e a responsabilidade moral do doutrinador, porquanto, a instruo que no se faz acompanhar do exemplo no possui a tnica da verdade. Colocamos como essenciais as virtudes: . Formao doutrinria;

. Conhecimento evanglico; . Autoridade moral; . Psicologia crist; . tica e mtodo; . Pacincia e humildade; . Fato e prudncia; . F e serenidade; . Sensibilidade; . Amor. E ainda preciso que haja, da parte do doutrinador, muita abnegao, a fim de que o trabalho que os amigos invisveis realizam por nosso intermdio, tenha base segura. Na formao dos quadros fludicos, sentimos essa contribuio. So arquitetos espirituais que fazem parte de reunio de esclarecimento que quando bem conduzidas, temolos operantes, eficientes, manipulando a matria mental necessria formao dos quadros educativos, retirando dos mdiuns os recursos imprescindveis criao de formaspensamento quais sejam: paisagens, telas, com objetivo transformao dos Espritos dementados que buscamos socorrer. Muitos necessitam para que se recuperem, do concurso de imagens vivas sobre as impresses descontnuas, frustrantes, infelizes a que se recolheram . assim que se formam jardins, fontes, cachoeiras, quadros outros atravs da fora mental do grupo, que manipulada pelos desenhistas na organizao de fenmenos que possam revitalizar a viso, a memria, a audio e o tato dos Espritos ainda em trevas mentais. O dilogo na doutrinao vai se desenvolvendo a partir de uma espcie de monlogo, pois, no princpio preciso deixar o Esprito falar para que informe sobre si mesmo. O doutrinador, apenas ele, deve conduzir a conversa sem apartes por parte dos mdiuns, pois sobre o doutrinador que atuam os mentores (pode acontecer o doutrinador indicar um companheiro para o dilogo). Os mdiuns devem se manter atentos conversao, mas sem nela se envolverem nem mesmo por palavras pensadas. E o dilogo prossegue. Os elementos para se formar um juzo vo seguindo seu curso. Quais as fixaes do Esprito? Todo processo obsessivo tem o seu ncleo: traio - vingana - desamor - violncia E o doutrinador, com habilidade, vai mudando o rumo de seus pensamentos, permitindo que ele fale tambm. Alm das fixaes penosas, os Espritos conturbados costumam apresentar cacoetes sob a forma de contraes, tudo ligado ao problema anterior que os atormenta. Por muitas, inmeras vezes, o doutrinador tem de recorrer prece. A prece tem o poder de fazer calar a imensa maioria dos Espritos desajustados, mesmo os mais violentos. Muito raramente procuram eles perturbar a prece - geralmente, ouvem-na em silncio. Alguns, entretanto, zombam, tentam dramatizar, ironizar, riem. Na verdade, tm medo da emoo que os leva crise e da crise que os leva dor que os espera no longo caminho de volta. Temos ainda o recurso do passe, que deve ser dado no momento certo. Passe para serenar, adormecer, sensibilizar. Quando acontece de um Esprito chegar agressivo, ameaador, devemos apazigu-lo, levando-o a quebrar o terrvel crculo vicioso em que se debate. ter pacincia e esperar - a clera passa, pois difcil sustent-la contra quem no nos oferece resistncia. O melhor argumento ante um Esprito recalcitrante, com idia fixa de vingana, no pedir que perdoe ou esquea (isso costuma revolt-lo ainda mais), dizer que agindo assim ele est cada vez mais se afastando da sua destinao como Esprito eterno O Bem. Ao desejar a vingana ele se afasta dessa estrada. A fase da aceitao chega por pequeninos e quase imperceptveis sinais: - ouvem-nos mais; - abaixam o tom de voz; - menor agressividade. Se o Esprito se mantiver avesso s apreciaes do doutrinador devemos pedir a colaborao dos mentores, para que ele seja encaminhado a organizaes adequadas na erraticidade. Utiliza-se a hipnose benfica, asserenando o Esprito perturbado, afastando-o do organismo medianeiro pelo passe anestesiante. Ns espritas temos 3 tipos de adversrios no Alm: 1 - nossos adversrios pessoais do passado; 2 - os adversrios daqueles a quem pretendemos ajudar - o que natural; 3 - os adversrios da causa do bem que querem a promiscuidade que a est. As doutrinaes so terapias de longo curso. S o amor antdoto para o dio. O tempo passa e o amor com que plantamos nossa vida - convence. Hermnio Miranda encerra [Dilogo com as sombras] com esta frase; - "Se me fosse pedido o segredo da doutrinao diria apenas uma palavra amor."

ALGUMAS QUESTES PRTICAS

Selecionamos algumas questes que merecem anlise: a) importante para o esclarecimento, o doutrinador saber o nome do Esprito comunicante? - Se for um Esprito familiar sim, como identificao. Mas o nome pouco importa e pode acontecer o Esprito involudo usar um nome falso. b) Como o doutrinador deve proceder quando manifestarem-se Espritos que, procurando desarmonizar o ambiente, incitam o mdium ao uso de palavras chulas, grosseiras, rudes? - Cabe ao doutrinador cortar imediatamente tais vocabulrios que no iro beneficiar ningum; pedindo ao Esprito que se retire, volte quando se achar em condies de manter um dilogo menos grosseiro. Isso pode acontecer quando o Esprito encontra no crebro do mdium este tipo de arquivo. O relacionamento mdium x doutrinador deve ser de estima e respeito; da, o doutrinador conversar com o mdium no sentido de um esforo maior na sua mudana ntima. c) Pode o doutrinador usar de energia com o Esprito comunicante? - Quando isso se faz necessrio, sim. Muitas vezes a doutrinao exige atitude enrgica, firme - que no est no tom da voz mas naquilo que dizemos. A nica autoridade legtima a que se estrutura na moral. Os Espritos sentem essa autoridade e se dobram a ela em virtude da fora moral de que disponha o doutrinador, fora moral que s conseguida atravs de uma vivncia evanglica. d) A faculdade de ver Espritos pode ajudar na doutrinao? - Somos daqueles que pedem cautela na vidncia, pois no podemos ter absoluta confiana no que eles apresentam. Espritos maus e inteligentes facilmente podem simular aparncias enganadoras manipulando os fluidos. A percepo apurada na prtica desfar os enganos, e acresce que qualquer considerao, no decorrer da doutrinao, prejudica mais do que ajuda. E mais: cada mdium v dependendo da faixa vibratria em que se encontra. e) Precisa o doutrinador fazer com que o Esprito conhea sua condio de desencarnado ao iniciar o dilogo? - H de se perguntar: quem de ns est em condies de receber a notcia de que vai morrer amanh, com a serenidade que seria de se esperar? Dizer ao Esprito que deixou a famlia, que foi colhido pelo fenmeno da morte fsica, necessita habilidade a fim de evitar-lhe "choques da alma". ato de invigilncia e s vezes de leviandade dizer-lhe que j no tem o corpo fsico sem o devido preparo para tanto. A tarefa da doutrinao consolar. f) Para onde vo os Espritos que so doutrinados? O que acontece a eles? - So muitos os caminhos que se abrem diante deles. Geralmente, so levados a um local de repouso e tratamento. Trabalhadores espirituais os conduzem reeducao. Quase todos precisam mergulhar numa nova reencarnao, quanto antes, e assim que estejam em condies, comea-se o preparo para o recomeo. Muitas vezes ainda, o trabalho de doutrinar continua no plano espiritual. Espritos amigos j disseram que verdadeiras sesses medinicas so realizadas com mdiuns desdobrados pelo sono fsico. As doutrinaes se projetam ao longo dos dias e seguem nas realizaes da noite, quando, em desdobramento, acompanhamos os mentores nos contatos e nas tarefas que se desenrolam no mundo dos Espritos. Bibliografia 1) Dilogo com as sombras - Hermnio C. Miranda 2) Correnteza de Luz - Camilo/Raul Teixeira 3) Leis Morais da Vida - Joanna de ngelis/Divaldo P. Franco 4) Diretrizes de Segurana - Divaldo P. Franco e Raul Teixeira 5) Vozes do Grande Alm - Espritos Diversos/Chico Xavier