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Actitud La actitud es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas.

En este sentido, puede considerarse como cierta forma de motivacin social -de carcter, por tanto, secundario, frente a la motivacin biolgica, de tipo primario- que impulsa y orienta la accin hacia determinados objetivos y metas. Eiser1 define la actitud de la siguiente forma: predisposicin aprendida a responder de un modo consistente a un objeto social. En la Psicologa Social, las actitudes constituyen valiosos elementos para la prediccin de conductas.2 Para el mismo autor de la obra fish, la actitud se refiere a un sentimiento a favor o en contra de un objeto social, el cual puede ser una persona, un hecho social, o cualquier producto de la actividad humana. Basndose en diversas definiciones de actitudes, Rodrguez2 defini la actitud como una organizacin duradera de creencias y cogniciones en general, dotada de una carga afectiva a favor o en contra de un objeto definido, que predispone a una accin coherente con las cogniciones y afectos relativos a dicho objeto. Las actitudes son consideradas variables intercurrentes, al no ser observables directamente pero sujetas a inferencias observables. Comportamiento En psicologa y biologa, el comportamiento es la manera de proceder que tienen las personas u organismos, en relacin con su entorno o mundo de estmulos. El comportamiento puede ser consciente o inconsciente, voluntario o involuntario, pblico o privado, segn las circunstancias que lo afecten. La ciencia que estudia la conducta y el comportamiento animal es la etologa y la ciencia que estudia la conducta desde el punto de vista de la evolucin es la ecologa del comportamiento. Satisfaccin La satisfaccin es un estado de la mente producido por una mayor o menor optimizacin de la retroalimentacin cerebral, en donde las diferentes regiones compensan su potencial energtico, dando la sensacin de plenitud e inapetencia extrema. Cuando la satisfaccin acompaa a la seguridad racional de haberse hecho lo que estaba dentro del alcance de nuestro poder, con cierto grado de xito. Esta dinmica contribuye a sostener un estado armonioso dentro de lo que es el funcionamiento mental. La mayor o menor sensacin de satisfaccin, depender de la optimizacin del consumo energtico que haga el cerebro. Cuanto mayor sea la capacidad de neurotransmitir, mayor facilidad de lograr la sensacin de satisfaccin.

No se debe confundir la satisfaccin con la felicidad, aunque s es necesario estar satisfechos para poder entender qu es la felicidad plena. La insatisfaccin produce inquietud o sufrimiento. No obstante, dado que la naturaleza del cerebro y la prioridad de la mente es la de establecer caminos sinpticos que consuman lo menos posible, el hombre siempre tender a ir buscando mejores maneras de estar satisfecho, por lo que en su naturaleza est estar constantemente inquieto y en constante expectativa de peligro por perder la poca o mucha satisfaccin que est experimentando en su presente, comprometiendo de esta manera el grado de felicidad final que se obtiene. La falta de estmulo por lo cual moverse, actuar y pensar, procedentes de la satisfaccin plena, solo aumenta el grado de inquietud por conservar ese estado de consumo mnimo el mayor tiempo posible. Cuando la parte racional ha registrado por varias veces el ciclo satisfaccin - estado de plenitud y marca el objetivo de conseguir ese estado de forma indefinida con el mnimo esfuerzo posible. Es entonces cuando se necesitar de la consecucin del estmulo adecuado para activar la motivacin que nos permitir emplear la energa para movernos. En ocasiones la parte racional puede entrar en conflicto: Si empleo energa pierdo el estado preferente; pero puedo obtener aun ms opciones para sostener dicho estado, si acto. Cuando ese ciclo se ha realizado por muchas veces, se puede entrar en un estado de apata, pues la parte racional puede llegar a la conclusin de que el esfuerzo invertido no merece la pena, sobre todo si hemos fracasado muchas veces o cuando nos hemos acostumbrado a que alguien se moleste por nosotros y en un momento dado ya no lo tenemos a mano, o no lo logramos convencer. No obstante, la mente que se retroalimenta con el beneficio ajeno establece una excepcin a esta regla; a eso lo solemos llamar amor, y por conclusin, se establece que el amor es necesario para entender y sostener la felicidad plena. Metfora La metfora (del griego met o metasts: ms all, despus de; y phorein: pasar, llevar) consiste en la identificacin de un trmino real con un trmino imaginario. Establece una relacin de identidad total entre dos seres, reflexiones o conceptos, de tal manera que para referirse a uno de los elementos de la metfora se organiza el nombre de otro. Significa comparar dos elementos sin ocupar nexos. El trmino es importante tanto en teora literaria (donde se usa como recurso literario) como en lingstica (donde es una de las principales causas de cambio semntico). Se utiliza tambin en psicologa para referirse al poder profundo de las historias-metafricas y su accin en el cambio interno, la visin o el paso a un nivel de conciencia ms profundo.

Individuo El trmino individuo etimolgicamente proviene de indiviso: que no se puede dividir.1 Puede referirse a:

Una unidad independiente, frente a otras unidades. Una unidad elemental de un sistema mayor o ms complejo.2 Algunas veces significa ser, ente o entidad viva (animada), y tambin individuo humano o persona, aunque se trata de conceptos jurdicos distintos. Frecuentemente designa cualquier cosa numricamente singular.

A veces se confunde errneamente el uso de un concepto como clase lgica o un Todo-lgico, distribuido o no-distribuido, como si fuera un conjunto de individuos existentes. Tal puede ocurrir cuando se utilizan lingsticamente pronombres vagos como: algn o algunos, cualquiera o todo o todos (considerando tales pronombres como sustitucin de uno, uno por uno o cualquiera de todos o algunos de los posibles elementos de la clase lgica como si fueran individuos reales y existentes). Se confunde de este modo la propiedad de una clase lgica con la clase natural como si fuera aquella un conjunto enumerable. Una clase lgica significa toda la extensin o dominio de discurso de un concepto expresado como trmino o expresin lingstica que significa posibles individuos de cuya existencia no sabemos nada. La existencia se reconoce en un sistema de referencia de lenguaje objeto o primer nivel, como un conjunto de individuos existentes, como lgica de primer orden. Las propiedades lgicas sitan su referencia en una lgica de segundo orden.3 Grupo Grupo (del italiano gruppo), la pluralidad de elementos que forman un conjunto, Organizacin Grupo social compuesto por personas, tareas y administracin, que forman una estructura sistemtica de relaciones de interaccin, tendientes a producir bienes y/o servicios para satisfacer las necesidades de una comunidad dentro de un entorno y as poder satisfacer su propsito distintivo que es su misin. Organizacin: Es un sistema de actividades conscientemente coordinadas formado por dos o ms personas; la cooperacin entre ellas es esencial para la existencia de la organizacin. Una organizacin solo existe cuando hay personas capaces de comunicarse y que estn dispuestas a actuar conjuntamente para obtener un objetivo comn. Es un conjunto de cargos con reglas y normas de comportamiento que han de respetar todos sus miembros, y as generar el medio que permite la accin de una empresa. La organizacin es el acto de disponer y coordinar los recursos

disponibles (materiales, humanos y financieros). Funciona mediante normas y bases de datos que han sido dispuestas para estos propsitos. Ejemplos: Gua telefnica por el orden alfabtico, que es una base de datos. Biblioteca clasificada topogrficamente segn la CDU, que es una base de datos; Trfico de vehculos y otras personas segn una Ordenanza, que sera una norma y un proceso de produccin segn una Grfica de Flujo, que es una norma. Existen varias escuelas filosficas que han estudiado la organizacin como sistema social y como estructura de accin, tales como el estructuralismo y el empirismo. Para desarrollar una teora de la organizacin es preciso primero establecer sus leyes o al menos principios tericos para as continuar elaborando una teora sobre ellos. Un camino sera clasificar y mostrar las diferentes formas de organizaciones que han sido ms estudiadas, tales como la burocracia como administracin o elementos que componen la organizacin y que igualmente han sido ya muy tratados, tales como el liderazgo formal e informal. Como metodologa, esto se llama Investigacin Operativa y en el mbito de las Ciencias Sociales es el campo de estudio de la Sociologa de la organizacin. Un nuevo uso est emergiendo en las organizaciones: La Gestin del Conocimiento. En la Ecologa humana, la estructura de la comunidad es una organizacin de funciones. Hawley desarroll un esquema de la estructura de los sistemas sociales basada en cinco axiomas: 1. La interdependencia es necesaria. 2. Cada una de las unidades de la poblacin tiene que tener acceso al medio. 3. Cada unidad tiende a conservar y expandir su vida al mximo. 4. Las limitaciones sobre la capacidad adaptativa de una unidad de poblacin son indeterminadas 5. Toda unidad se encuentra sometida al aspecto temporal. Tpicamente, la organizacin est en todas partes, lo que dificulta su definicin independiente o sin involucrarse en una aplicacin particular. Equipo Un equipo comprende a cualquier grupo de 3 o ms personas unidas con un objetivo comn (una investigacin o un servicio determinado). Un grupo en s mismo no necesariamente constituye un equipo. Son muchos los distintos componentes que forman un equipo como el gerente y agentes.1 As, por ejemplo, los equipos de jugadores deportivos pueden formarse para practicar su deporte. Ejecutivos de logstica de transporte pueden seleccionar los equipos de caballos, perros o bueyes para el objetivo de transportar mercancas, etc.

Los tericos de negocios a finales del siglo XX popularizaron el concepto de construir equipos. Opiniones diferentes existen sobre la eficacia de este nuevo modo de direccin de los equipos. Unos consideran que "equipo" es una palabra de cuatro letras -del ingls team-: desgastada (demasiado usada) y poco til. Otros lo ven como una panacea que finalmente realiza el deseo del movimiento de relaciones humanas de integrar lo que aquel movimiento percibe como mejor para trabajadores y gerentes. Otra posicin cree en la eficacia de equipos, pero tambin los ve como un peligro debido al potencial para explotar a los trabajadores. Los equipos son apropiados sobre todo para llevar a cabo las tareas de alto nivel de complejidad. En algunos deportes, equipo cada uno de los grupos que se disputan el triunfo ("equipo de ftbol", "equipo de voleibol", etc.).

En otra acepcin, equipo es tambin el nombre del conjunto de artculos y recursos fsicos (ropas u otras cosas) que le sirven a una persona como, por ejemplo, los implementos que utiliza en una operacin o actividad (el ajuar de una mujer cuando se casa; cacona el equipo de soldado; etc.). Es tambin el nombre del conjunto de los activos fijos que no incluyen el terreno ni las instalaciones fsicas de una compaa. Es la coleccin de utensilios, instrumentos y aparatos especiales para un fin determinado (por ejemplo, "equipo quirrgico", "equipo de salvamento", etc.). Tambin recibe el nombre de equipo cada uno de los elementos de dicho conjunto.

Por otra parte, tambin se le llama equipo:


A la accin y efecto de equipar. A la serie de recursos con que cuenta una persona o un objeto: "Estoy equipado para hacer frente a la situacin." En informtica, al conjunto de aparatos y dispositivos que constituyen el material de un ordenador.

Estructura

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda La estructura (del latn structra) es la disposicin y orden de las partes dentro de un todo. Tambin puede entenderse como un sistema de conceptos coherentes enlazados, cuyo objetivo es precisar la esencia del objeto de estudio. Tanto la realidad como el lenguaje tienen estructura. Uno de los objetivos de la semntica y de la ciencia consiste en que la estructura del lenguaje refleje fielmente la estructura de la realidad.

Inteligencia De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda

Para otros usos de este trmino, vase Inteligencia (desambiguacin). La inteligencia es el trmino global mediante el cual se describe una propiedad de la mente en la que se relacionan habilidades tales como las capacidades del pensamiento abstracto, el entendimiento, la comunicacin, el raciocinio, el aprendizaje, la planificacin y la solucin de problemas. El diccionario de la Real Academia Espaola de la lengua define la inteligencia (del latn intellegenta), entre otras acepciones como la "capacidad para entender o comprender" y como la "capacidad para resolver problemas".1 La inteligencia parece estar ligada a otras funciones mentales como la percepcin, o capacidad de recibir informacin, y la memoria, o capacidad de almacenarla Aprendizaje El aprendizaje es el proceso a travs del cual se adquieren o modifican habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores como resultado del estudio, la experiencia, la instruccin, el razonamiento y la observacin. Este proceso puede ser analizado desde distintas perspectivas, por lo que existen distintas teoras del aprendizaje. El aprendizaje es una de las funciones mentales ms importantes en humanos, animales y sistemas artificiales. El aprendizaje humano est relacionado con la educacin y el desarrollo personal. Debe estar orientado adecuadamente y es favorecido cuando el individuo est motivado. El estudio acerca de cmo aprender interesa a la neuropsicologa, la psicologa educacional y la pedagoga. El aprendizaje como establecimiento de nuevas relaciones temporales entre un ser y su medio ambiental ha sido objeto de diversos estudios empricos, realizados tanto en animales como en el hombre. Midiendo los progresos conseguidos en cierto tiempo se obtienen las curvas de aprendizaje, que muestran la importancia de la repeticin de algunas predisposiciones fisiolgicas, de los ensayos y errores, de los perodos de reposo tras los cuales se aceleran los progresos, etc. Muestran tambin la ltima relacin del aprendizaje con los reflejos condicionados. Experiencia La experiencia es en parte derivada de la observacin y de la compaa de los que ya son sabios. Experiencia (del Lat. experiri = comprobar) es una forma de conocimiento o habilidad derivados de la observacin, de la vivencia de un evento o proveniente de las cosas que suceden en la vida.

Conductismo El trmino conductismo es aplicado a una variopinta corriente psicolgica que considera la conducta o comportamiento como el objeto de estudio de la psicologa. Este objeto es entendido de diversos modos, segn el enfoque conductista del cual se parte. Desde el punto de vista del fundador del anlisis experimental del comportamiento, B. F. Skinner (1974/1977, p. 13), conductismo viene a ser la filosofa de la ciencia de la conducta, ocupada de esclarecer problemas tales como: Es posible tal ciencia? Puede explicar cualquier aspecto del comportamiento humano? Qu mtodos puede emplear? Cun vlidas pueden ser sus leyes comparadas con las de otras ciencias "duras"? Generar tecnologa? y, cul ser su papel en los asuntos humanos? Otro reconocido lder de esta corriente en su modalidad interconductual, J. R. Kantor (1963/1990 1963/1990 ), define el conductismo como "una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y la consciencia", para ocuparse del "estudio de los organismos en interaccin con sus ambientes" (p. 573). En trminos ms amplios, lo considera como equivalente al trmino "ciencia" (Kantor 1968, cit. por Campos, 1973, p. 91), dado que se ocupa de la naturaleza a partir del "principio del comportamiento". As, la qumica estudia el comportamiento de los elementos y la sustancia, la fsica estudia el comportamiento de la materia y sus propiedades, la astronoma estudia el comportamiento de los astros y galaxias, y la Psicologa estudia las interacciones entre los organismos y su entorno. En suma, "conductismo" constituye una manera de estudiar lo psicolgico desde la perspectiva de una ciencia de la conducta, sin mentalismo (atribuciones dualistas extramateriales como el alma o la mente), ni reduccionismos (utilizar explicaciones tomadas de disciplinas como la neurologa, la lgica, la sociologa o el procesamiento de informacin). Esto no significa "dejar de lado los procesos cognitivos", como tantas veces se interpreta mal, sino considerarlos como "propiedades de la conducta en funcin". O sea, comportamientos sujetos a las mismas leyes que el comportamiento manifiesto que involucran respuestas lingsticas y sensoriales de tipo encubierto, las cuales, para ser investigadas, deben especificarse en trminos del tipo de interaccin, amplificarse mediante aparatos o acudir al autoinforme del individuo. Existe tambin una clase especial de conductismo denominado "metodolgico", que no se gua en base a las precedentes consideraciones filosficas ni tericas, sino simplemente en funcin a criterios pragmticos de abordaje objetivo de la conducta como referente observable inmediato de fenmenos "internos". Este es, al presente, el tipo de conductismo ms comnmente aplicado por toda clase de profesionales del comportamiento, incluso por buena parte de los que no se consideraran a s mismos "conductistas" en trminos doctrinarios.

Observacin La observacin es una actividad realizada por un ser vivo (como un ser humano), que detecta y asimila la informacin de un hecho, o el registro de los datos utilizando los sentidos como instrumentos principales. El trmino tambin puede referirse a cualquier dato recogido durante esta actividad.

El mtodo cientfico incluye los siguientes pasos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Observar el fenmeno, Elaborar una hiptesis como una posible explicacin a ese fenmeno, Predecir una consecuencia lgica con ello, Experimentar con la prediccin, y Revisar para cualquier error. Llegar a una conclusin.

La observacin desempea papel en el primer y cuarto paso en la lista anterior. En este recurso se utilizan los cinco sentidos fsicos, junto con las tcnicas de medicin. Por La observacin en trminos filosficos es el proceso de filtrar informacin sensorial a travs del proceso de pensamiento. La entrada es recibida o percibida por alguno de los sentidos: auditivo, vista, olfato, gusto, o tacto para despus ser analizada ya sea a travs del pensamiento racional o irracional. Por ejemplo: individuo X "ve" a un padre golpear a su hijo, entonces individuo X "observa" y califica tal accin como buena o mala. Deducciones acerca de que las conductas son buenas o malas pueden basarse solo en preferencias y no necesariamente en la construccin de relaciones, o estudios de las consecuencias derivadas de la conducta observada. Con el paso del tiempo las impresiones almacenadas en la conciencia relativas a las observaciones, junto con las consiguientes relaciones y consecuencias, permitirn al individuo X construir un concepto acerca de las implicaciones morales de un comportamiento. La caracterstica definitoria de la observacin es que trata de extraer conclusiones, as como construir puntos de vista personales acerca de cmo manejar o calificar situaciones similares en el futuro, en lugar de simplemente registrar algo que ha sucedido. Sin embargo, segn Jiddu Krishnamurti, la observacin no implica la elaboracin de conclusiones y la creacin de puntos de vista personales. Haciendo hincapi en la no acumulacin de conocimientos. Esta observacin, afirma, permite que la mente sea libre. Percepcin La percepcin es un proceso nervioso superior que permite al organismo, a travs de los sentidos, recibir, elaborar e interpretar la informacin proveniente de su entorno y de s mismo.

Reforzador El reforzador o refuerzo es, en psicologa, el estmulo que refuerza una conducta. Es cualquier consecuencia o acontecimiento que, cuando se hace contingente respecto a una respuesta previa,, aumenta la probabilidad de que esa respuesta aparezca de nuevo en el futuro. El reforzador, igual que los estmulos aversivos se define en funcin de su efecto sobre la conducta, no por sus caractersticas inherentes. Es decir, aunque un estmulo pueda ser considerado en general como reforzador no lo ser en los casos en que no haga ms probable una conducta. Por ejemplo, la comida suele ser considerada como reforzador, pero para una persona que padece anorexia sera un estmulo aversivo. La definicin de reforzador se ha considerado a veces como circular: el reforzador es lo que refuerza la conducta; si la conducta es reforzada por un estmulo es que ste resulta reforzador. Meehl propuso en los aos 50el concepto de transituacionalidad para resolver este problema. Reforzador intrnseco o extrnseco A menudo se ha discutido si el reforzador deba tener cualidades intrnsecas o no, estas propiedades intrnsecas, de naturaleza biolgica de algunos reforzadores no han sido unnimemente aceptadas. En todo caso, habran de ir unidas a otros conceptos como el de privacin (incluso la comida no acta como reforzador sin hambre): Reforzador positivo o negativo Un reforzador o refuerzo es todo ese estmulo que hace que la conducta que lo ha provocado aumente. Una de las distinciones que se hace en cuanto a refuerzos es el de refuerzo positivo o refuerzo negativo. Un refuerzo positivo es ese reforzador que aumenta nuestra conducta porque al hacer esta conducta recibimos algo que nos gusta. Es un refuerzo positivo dar un caramelo a un nio por haber concluido sus obligaciones; la conducta de hacer sus obligaciones aumenta porque el nio recibe algo que le agrada (un caramelo). El reforzador positivo es aquello que va a ayudar a que la conducta se mantenga. Por ejemplo cuando se le compra un helado a un nio que ha obtenido buenas notas. Un refuerzo negativo es ese reforzador que aumenta nuestra conducta porque al hacer esta conducta nos quitan algo que no nos gusta o que queremos evitar. Un nio acabar de comerse la sopa (conducta) con la promesa de que no tendr que comerse el pescado que tanto le disgusta (la retirada del pescado como refuerzo negativo).

Es importante no confundir los trminos de positivo o negativo en el sentido de bueno o malo; se habla de refuerzo, o castigo positivo siempre que se reciba algo por la conducta, y se habla de refuerzo, o castigo negativo siempre que se nos quite algo por la conducta. Un concepto opuesto al de reforzador es el de castigo, ambos provenientes del paradigma del condicionamiento instrumental. Cognicin El concepto de cognicin (del latn: cognoscere, "conocer") hace referencia a la facultad de los animales y seres humanos de procesar informacin a partir de la percepcin, el conocimiento adquirido (experiencia) y caractersticas subjetivas que permiten valorar la informacin. Los procesos cognitivos pueden ser naturales o artificiales, conscientes o inconscientes, lo que explica el por qu se ha abordado su estudio desde diferentes perspectivas incluyendo la neurologa, psicologa, sociologa, filosofa, las diversas disciplinas antropolgicas, y las ciencias de la informacin - tales como la inteligencia artificial y la gestin del conocimiento. La cognicin esta ntimamente relacionada con conceptos abstractos tales como mente, percepcin, razonamiento, inteligencia, aprendizaje y muchos otros que describen numerosas capacidades de los seres superiores- aunque estas caractersticas tambin las compartiran algunas entidades no biolgicas segn lo propone la inteligencia artificial. En las primeras etapas de desarrollo del concepto se crea que la cognicin era una caracterstica solamente humana pero con el desarrollo de la etologa y la inteligencia artificial se discute la validez de tal argumento [cita requerida]. En psicologa e inteligencia artificial (IA) el concepto se refiere a las funciones, procesos y estados mentales de agentes inteligentes, con un enfoque particular en procesos tales como comprensin, inferencia, toma de decisiones, planificacin y aprendizaje. La investigacin en el campo aborda capacidades de los agentes/sistemas tales como la abstraccin, generalizacin, concrecin/especializacin y meta-razonamiento en las cuales se involucran conceptos subjetivos tales como las creencias, conocimiento, estados mentales y preferencias. El concepto de cognicin es frecuentemente utilizado para significar el acto de conocer, o conocimiento, y puede ser definido, en un sentido cultural o social, como el desarrollo emergente de conocimiento dentro de un grupo que culmina con la sinergia del pensamiento y la accin.

Afecto En psicologa se usa el trmino afectividad para designar la susceptibilidad que el ser humano experimenta ante determinadas alteraciones que se producen en el mundo sexual o en su propio yo. Tambin se conoce como el amor que un ser humano brinda a alguien el afecto es una necesidad de todos los organismos sociales, ya que se refiere al trabajo que un organismo realiza en beneficio de otro. En la evolucin de las especies sociales hacia grados ms complejos de estructura social, aparecen nuevos comportamientos que tienen como funcin mantener la estructura social de la especie. En la especie humana aparecen normas, valores, rituales y seales afectivas cuya funcin es el mantenimiento de la estructura social del grupo. Las seales afectivas, en particular, se expresan en un amplio repertorio de conductas estereotipadas, gentica y culturalmente, cuya funcin es garantizar la disponibilidad afectiva de quien las emite con respecto al receptor. La sonrisa, el saludo cordial, las seales de aceptacin, las promesas de apoyo, etc., sirven para comprometer a quien las emite y constituyen una fuente de afecto potencial para el receptor. Tanto la etologa como la antropologa estudian profusamente este tipo de seales o comportamientos. Un organismo social no slo necesita el apoyo de sus congneres en el presente, sino que, tambin, necesita tener alguna seguridad de que este apoyo se mantendr en el futuro. La funcin de las seales afectivas reside en satisfacer esta necesidad. Cuando una persona sonre a otra le est transmitiendo la confianza de que puede contar con ella en el futuro, que es y ser reconocido como miembro de su grupo y que, por tanto, est dispuesta a proporcionarle afecto cuando lo pueda necesitar. El resultado es que la persona que recibe la sonrisa experimenta una emocin positiva. Mobbing laboral El trmino mobbing se refiere a ciertas situaciones de hostigamiento psicolgico en el trabajo que se manifiestan en forma de conflictos interpersonales. A continuacin se identifica el concepto, caractersticas, gnesis, manifestaciones y evolucin del mobbing, haciendo especial hincapi en la importancia de sus consecuencias y en la necesidad de identificarlo a tiempo y de darle solucin en sus fases ms tempranas. El origen de la palabra mobbing parte de la etologa. Konrad Lorenz, eminente etlogo, la utiliz para describir algunas conductas grupales de animales, en concreto, ataques de un grupo de animales a un nico animal. Si bien la conducta agresiva en el llamado animal es instintiva y puede responder al instinto de supervivencia, la agresin entre los conocidos como animales racionales parece una conducta aprendida, difcil de explicar la mayora de las veces en funcin del beneficio de la especie.

Con posterioridad, se aplico el trmino mobbing a conductas similares producidas por nios en los contextos escolares. Finalmente fue Leymann quien recuper tal vocablo y lo aplic al contexto de organizaciones de trabajo, emplendose ya el trmino para referirse a las agresiones de un grupo, o de una persona, contra la vctima. As, un conjunto de problemas originados a partir de las relaciones que se establecen entre los trabajadores de una organizacin de trabajo han sido conceptualizados con la denominacin de mobbing. Este concepto hace referencia a situaciones de acoso psicolgico que se da entre los miembros de una organizacin de trabajo, aunque al ser este tipo de problemas propios de las organizaciones sociales, pueden producirse en otros mbitos distintos del laboral (familiar, escolar, vecinal, etc.). No obstante, se utilizar el trmino para definir este riesgo laboral de origen psicosocial. Confiabilidad En sociologa y psicologa social, la confianza es la opinin favorable en que una persona o grupo ser capaz y desear actuar de manera adecuada en una determinada situacin y pensamientos. La confianza se ver ms o menos reforzada en funcin de las acciones, los actos previos y las posibles pruebas halladas. La confianza es una hiptesis sobre la conducta futura del otro. Es una actitud que concierne el futuro, en la medida en que este futuro depende de la accin de un otro. Es una especie de apuesta que consiste en no inquietarse del no-control del otro y del tiempo. La confianza en las relaciones pedaggicas El trmino confiabilidad es usado generalmente para expresar un cierto grado de seguridad de que un dispositivo o sistema opera exitosamente en un ambiente especfico durante un cierto perodo. La moderna concepcin cuantitativa de la confiabilidad tuvo sus orgenes en la tecnologa militar y espacial. Sin embargo, el incremento en la complejidad de los sistemas, la competitividad en el mercado, y la creciente competencia por presupuesto y recurso han originado la expansin de la disciplina a muchas otras reas. Cuando la confiabilidad se define cuantitativamente puede ser especificada, analizada, y se convierte en un parmetro del diseo de un sistema que compite contra otros parmetros tales como costo y funcionamiento. De acuerdo a la mayora de las teoras que la abordan, se trata de una suspensin temporal de la situacin bsica de incertidumbre acerca de las acciones de los semejantes; gracias a ella, es posible suponer un cierto grado de regularidad y predictibilidad en las acciones sociales, simplificando el funcionamiento de la sociedad.

Esta explicacin, tpicamente funcionalista, corresponde a la orientacin terica de la mayora de los autores que han abordado el tema; en la teora estructuralfuncionalista, la confianza se considera por lo general la base de todas las instituciones, y funciona como correlato y contraste del poder, consistente en la capacidad de influir en la accin ajena para forzarla a ajustarse a las propias expectativas. El trmino se aplica a estadsticas (valores de confianza o ndice de confianza) y tambin a medicin y calibracin de mquinas destinadas a medir una magnitud (grado de confianza de la medicin). Cuando se pierde la confianza, es por agotamiento emocional. Bien el medio o la mala intencin de la persona, fomenta la incapacidad de cumplir con lo prometido de forma continuada en el tiempo. Pruebas psicolgicas Todos o casi todos han tenido alguna experiencia con pruebas. Una prueba es un instrumento o tcnica de medicin utilizada para cuantificar el comportamiento o ayudar a entender y predecir la conducta. Una prueba de ortografa por ejemplo evala que tan bien alguien puede deletrear o hasta qu grado alguien ha aprendido a deletrear una lista especifica de palabras. Ahora bien las pruebas que se administran pueden no medir la comprensin total de una materia. Esto se debe a que una prueba mide nicamente una muestra del comportamiento y el error siempre est asociado al proceso de muestreo. Las calificaciones de una prueba no son mediciones perfectas de una conducta o una caracterstica, pero son significativas en el proceso de prediccin. Un reactivo es un estimulo especifico al que responde una persona abiertamente; esta respuesta puede ser calificada o evaluada (Por ejemplo, clasificada, ubicada en una escala o contabilizada). Debido a que las pruebas psicolgicas y educativas se conforman de reactivos, los datos que se obtienen son explcitos y por lo tanto sujetos a investigacin cientfica. En trminos sencillo un reactivo viene a ser la pregunta o problema especfico del cual se compone la prueba, en este caso conformado por un conjunto de reactivos. Una prueba psicolgica o educativa es entonces un conjunto de reactivos diseados para medir caractersticas del comportamiento de la personas. Hay muchos tipos de conducta. La conducta manifiesta es la actividad observable de un individuo. Algunas pruebas psicolgicas intentan medir el grado en el que una

persona podra mostrar o emitir una conducta manifiesta particular. Otras pruebas miden el grado en el que se presento en el pasado una conducta manifiesta. La conducta tambin puede ser encubierta, es decir se da dentro del individuo y no se puede observar directamente. Ejemplo de ello vienen a ser nuestros sentimientos y pensamientos. Personalidad Al tratarse de un concepto bsico dentro de la psicologa, a lo largo de la historia ha recibido numerosas definiciones, adems de las conceptualizaciones ms o menos intuitivas que ha recibido. Algunos autores han clasificado estas definiciones en grupos.1 La personalidad puede sintetizarse como el conjunto de caractersticas o patrn de sentimientos,emociones y pensamientos ligados al comportamiento, es decir, los pensamientos, sentimientos, actitudes , hbitos y la conducta de cada individuo, que persiste a lo largo del tiempo frente a distintas situaciones distinguiendo a un individuo de cualquier otro hacindolo diferente a los dems. La personalidad persiste en el comportamiento de las personas congruentes a travs del tiempo, aun en distintas situaciones o momentos, otorgando algo nico a cada individuo que lo caracteriza como independiente y diferente. Ambos aspectos de la personalidad, distincin y persistencia, tienen una fuerte vinculacin con la construccin de la identidad, a la cual modela con caractersticas denominadas rasgos o conjuntos de rasgos que, junto con otros aspectos del comportamiento, se integran en una unidad coherente que finalmente describe a la persona. Ese comportamiento tiene una tendencia a repetirse a travs del tiempo de una forma determinada, sin que quiera decir que esa persona se comporte de modo igual en todos los casos. Es decir, la personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos comportamos e interpretamos la realidad, mostrando una tendencia de ese comportamiento a travs del tiempo, que nos permite afrontar la vida y mostrarnos el modo en que nos vemos a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. Nos permite reaccionar ante ese mundo de acuerdo al modo de percepcin, retroalimentando con esa conducta en nuestra propia personalidad. Cada persona al nacer ya tiene su propia personalidad con ciertas caractersticas propias, que con el paso del tiempo ms el factor ambiental y las circunstancias es como se definir esa persona. La personalidad ser fundamental para el desarrollo de las dems habilidades del individuo y para la integracin con grupos sociales Segn Gordon Allport la personalidad es "la organizacin dinmica de los sistemas psicofsicos que determina una forma de pensar y de actuar, nica en cada sujeto en su proceso de adaptacin al medio". Desmembrando esa afirmacin encontramos que:

La organizacin representa el orden en que se halla estructurada las partes de la personalidad de cada sujeto.

Lo dinmico se refiere a que cada persona se encuentra en un constante intercambio con el medio que slo se interrumpe con la muerte. Los sistemas psicofsicos hacen referencia a las actividades que provienen del principio inmaterial(fenmeno psquico) y el principio material(fenmeno fsico). La forma de pensar hace referencia a la vertiente interna de la personalidad. La forma de actuar hace referencia a la vertiente externa de la personalidad que se manifiesta en la conducta de la persona. Y es nica en cada sujeto por la naturaleza catica en el que el cerebro organiza las sinapsis.

Prueba psicomtrica Segn entiendo una PRUEBA PSICOMETRICA, tiene la finalidad de definir en lapso corto la conducta o las caracteristicas de la conducta y personalidad del entrevistado. Entiendo tambien que hay dos clases, las Pruebas Psicometricas, generalmente se usan en entrevistas de trabajo (aplicantes a un puesto de trabajo), etc, y las PRUEBAS PROYECTIVAS que, se emplean para medir sus capacidades y posibles reacciones futuras. Soy Ingeniero pero, tengo experiencia en manejo de personal y entrevistas a gente de diferentes niveles sociales, estudi mucho de sicologa de personal, lo cual me era necesario. Leo constantemente libros, algo que se est perdiendo, la gente est ms en internet, lo cual es muy bueno pero, hay limitaciones muy grandes. Introversin y extraversin Los trminos introversin y extraversin fueron difundidos por Carl Gustav Jung en su obra Tipos psicolgicos y definen tipos psicolgicos bsicos en el marco de su teora de la personalidad: 1. La introversin es una actitud tpica que se caracteriza por la concentracin del inters en los procesos internos del sujeto. Los introvertidos se interesan principalmente por sus pensamientos y sentimientos, por su mundo interior. Tienden a ser profundamente introspectivos. 1. La extraversin, por el contrario, es una actitud tpica que se caracteriza por la concentracin del inters en un objeto externo. Los extravertidos se interesan por el mundo exterior de la gente y de las cosas, tratan de ser ms sociables y de estar ms al tanto de lo que pasa en su entorno. Nadie es completamente introvertido, ni absolutamente extravertido. Sin embargo, cada individuo trata de favorecer una u otra actitud. En ocasiones es ms

apropiada la introversin, otras veces lo es la extraversin. Las dos son mutuamente excluyentes. No se puede mantener en forma concurrente una actitud introvertida y otra extravertida. Ninguna de las dos es mejor que la otra. El ideal es ser flexible y adoptar la actitud que resulte ms apropiada: obrar en funcin de un equilibrio entre las dos y no seguir una forma fija de responder al mundo. Extrovertido El trmino extrovertido es un adjetivo calificativo que sirve para designar a las personas, y en algunos casos tambin a animales, que se caracterizan por tener una actitud muy llamativa, muy sociable. Una persona extrovertida es aquella que es muy expresivo en todo lo que hace, especialmente en lo que respecta al modo en que se relaciona con otros. La palabra extrovertido justamente hace referencia a la capacidad de sacar de adentro de uno todo lo que se piensa o sienta para hacerlo pblico y as comunicarse ms con el exterior o con lo que nos rodea. Definicin de rasgos de personalidad Caractersticas duraderas que describen el comportamiento de un individuo. Pensamiento intuitivo Pensamiento intuitivo, la intuicin es, segn la epistemologa, un conocimiento que se adquiere sin la necesidad de emplear un anlisis o un razonamiento anterior. Ms bien, la intuicin es evidente, por lo que es una consecuencia directa de la intervencin del subconsciente en la solucin de conflictos netamente racionales que se presentan en la cotidianidad. Ahora bien, el pensamiento es un concepto ms conocido an, el cual se refiere a la evocacin mental de ideas o imgenes. Cuando unimos pensamiento a intuicin, entonces hablamos de pensamiento intuitivo. El pensamiento intuitivo, segn numerosos filsofos y expertos en ciencias sociales, es el principio de la organizacin de los seres humanos primitivos y de la ciencia que, en un futuro no muy lejano, fue su estandarte de planificacin. El pensamiento intuitivo es aquel proceso cognitivo que no est sujeto a un previo anlisis o deduccin lgica, sino que nace de una intuicin o percepcin sensorial evidente. Por lo general, las evocaciones mentales del pensamiento intuitivo no son controlables, pero si nos sirven como base para establecer patrones de conductas concretos.

Meticuloso Que se hace con gran cuidado, detalle y atencin, empleando tiempo y paciencia para que salga bien. Minucioso.

Se aplica a la persona que hace las cosas con gran cuidado, detalle y atencin, empleando tiempo y paciencia para que salgan bien. Minucioso.

Hbito Hbito puede referirse a:

hbito (psicologa), es el comportamiento repetido de una persona regularmente.


malos hbitos equivale a vicios buenos hbitos equivale a virtudes

Vanse tambin: comportamiento, costumbre, uso y usos y costumbres

Indumentaria eclesistica, dentro de la cual hay varios tipos de hbitos:


hbito sacerdotal, parte de las vestiduras sagradas durante el culto (no debe confundirse con la sotana) hbito monacal, hbito monstico o hbito religioso, distinto para cada una de las rdenes religiosas