REPRESENTAO

E PERFORMANCE

NA LITERATURA CONTEMPORNEA

Luciene Azevedo
UFU

RESUMO
Identificando no romance A hora da estrela, de Clarice Lispector, a problematizao da questo da representao do Outro, marca importante da tradio literria brasileira, o ensaio levanta a hiptese de a literatura contempornea deslocar- se do paradigma da representao para o da performance construda sobre um precrio equilbrio entre a crtica e a reiterao de muitos preconceitos e esteretipos, desestabilizao para a qual j acena o romance publicado em 1977. A ambigidade da performance desdobra a questo da representao do Outro e abre um captulo novo nos embates sobre o papel do escritor e da literatura.

PALAVRAS-CHAVE
Performance. Representao. Literatura contempornea.

Este ensaio inicia-se com uma provocao: possvel reconhecer na prosa literria
contempornea a persistncia de uma vocao empenhada, caracterstica da literatura brasileira? O carter empenhado de nossa literatura foi ressaltado por Antnio Cndido em seu Formao da literatura brasileira para descrever o sentimento de misso que tomou conta dos escritores romnticos comprometidos com a construo de uma identidade nacional. O escritor comprometido com a tarefa de forjar a imagem do pas atravs de uma literatura interessada institui como critrio de valor seu carter representativo, muitas vezes s custas de seu desempenho esttico. Com a chegada do sculo XX, o carter empenhado reinventa-se. O paradigma da literatura que cumpre seu papel interessado continua vigente, seja atravs do impasse entre entender o pas e conden-lo civilizao presente nOs Sertes de Euclides da Cunha, seja atravs da desmistificao de uma imagem forjada pelos mitos romnticos, encarnada por Policarpo Quaresma e Macunama, que efetuam a apropriao antropofgica da nacionalidade idealizada. Essa tomada de conscincia dos autores quanto a seu papel1 atravessa nossa historiografia literria e volta cena atravs do conceito de literatura anfbia de S.

CNDIDO. Formao da literatura brasileira, p. 26.

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Santiago. Segundo o crtico, a dualidade entre arte e poltica problemtica que permeia a produo literria brasileira e pode ser apontada como a causa de certo vazio temtico e estilstico: o compromisso com a construo da identidade nacional (afirmativa ou negativa) sob a clave da representao realista. Embora a ps-modernidade tenha afastado quase por completo a temtica da nacionalidade (da polmica de classe e nacionalista para a polmica identitria, segundo S. Hall), talvez seja possvel levantar a hiptese de que, na literatura dos grupos marginalizados, persiste o desdobramento da postura anfbia no apenas pelo predomnio das representaes dos excludos, mas tambm pela renovao do realismo em suas obras. Dessa forma, seria possvel, ento, reconhecer no hibridismo entre arte e poltica um eixo temtico presente em algumas obras da literatura brasileira contempornea, o que reside na dramatizao dos problemas sociais pelos escritores contemporneos. Segundo S. Santiago, a perspectiva engajada do escritor resposta s desigualdades seculares de um pas que insiste em preservar a excluso de seus miserveis. Sendo assim, a contaminao entre a especulao poltica e a subverso esttica 2 marca caracterizadora da ambigidade sobre a qual se estabelece a literatura brasileira. Assumindo o compromisso de dramatizar objetivamente a necessidade de resgate dos miserveis,3 o escritor expe-se ao risco do patronato ideolgico e seu lugar de protetor, segundo Benjamin j alertava, transforma-se em um lugar impossvel. Para Benjamin, era importante que a solidariedade do artista fosse tambm material, alm de ser tema da sua arte ou significar uma atitude poltica do artista. O escritor que aposta na agudeza do produto literrio, investindo na tenso inerente aos problemas da representao, tem sempre no horizonte a linha tnue e indefinida que o separa das lamrias estetizantes ou crticas pragmticas. 4 A tarefa de representar os excludos tem de se precaver contra as armadilhas, muitas delas j visitadas por nossos antepassados romnticos e modernistas. Reapropriando-se das premissas levantadas por Benjamin em seu artigo O autor como produtor, Hal Foster identifica muitas persistncias negativas desse modelo na atitude poltica do artista contemporneo. Remetendo-se especificamente ao panorama americano das artes plsticas dos anos 80, Foster indica que, embora haja diferenas, os perigos continuam os mesmos: a tendncia a acreditar na interdependncia das transformaes artsticas e polticas, a quase-certeza de que essa transformao depende do Outro e a exigncia de que o autor se identifique com esse Outro para que esteja habilitado a representar a alteridade. Os riscos da idealizao desse Outro e da suficincia da perspectiva comprometida apenas politicamente apontam para a reafirmao da excluso at mesmo atravs da sua desnaturalizao, uma espcie de experincia do Outro sem sua alteridade, nas palavras de Zizek.5

SANTIAGO. O cosmopolitismo do pobre, p. 31. SANTIAGO. O cosmopolitismo do pobre, p. 66. 4 SANTIAGO. O cosmopolitismo do pobre, p. 69. 5 ZIZEK. Bem-vindo ao deserto do real!, p. 35.
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A emergncia do Outro atravs de sua prpria voz tampouco garante a essencialidade de uma representao mais verdadeira. Consider-la mais autntica ( preciso conhecer a fome para saber descrev-la6) seria um equvoco j que mesmo a auto-representao, entendida como construo discursiva, no est livre de mascarar uma cooptao inconsciente pelas normas que pretendia desmascarar: O resultado uma poltica que pode consumi-los como sujeitos histricos antes que eles se tornem historicamente efetivos.7 Portanto, depois da crtica do desagravo, que no deve se esgotar na denncia, preciso questionar o modo de representao da alteridade para evitar as armadilhas da normatizao. O exerccio de solidariedade a que levado o escritor que est encurralado pela literatura anfbia enfrenta vrias provas. A primeira delas a convivncia com a certeza de que o sistema literrio de que participa no toca nas margens,8 ou seja, seu leitor hipcrita, seu irmo, compartilhar de seu grupo social letrado, dificilmente ser o Outro representado na obra. Por outro lado, o olhar do escritor pode estar sujeito a ser uma antropofagizao dos excludos a partir de seus prprios interesses, sejam eles de classe, de gnero ou de raa: um modo de ver o contato entre o marginalizado e as elites absolutamente vinculado ao olhar da classe mdia.9 sintomtico que, considerando a tradio interessada de nossa literatura, seja justamente em uma obra de Clarice Lispector que todos esses impasses venham tona de forma quase cnica. Sintomtico ainda pelo fato de Clarice Lispector ter merecido ateno da crtica pela resistncia que impe a essa tradio (basta reler o artigo de Antnio Cndido que saudava sua apario). Chega a ser irnico o fato de que, depois de ter pairado sobre ela o rtulo de escritora alienada de estilo mulherzinha, A hora da estrela possa ser encarado como um marco problematizador da representao da voz do Outro no panorama literrio brasileiro, colocando-se no olho do furao dessa mesma tradio interessada. A hora da estrela marca o impasse que rege as relaes entre arte e interveno poltica na representao dos excludos na literatura brasileira. Remetendo-se a essa tradio ambivalente, Clarice teatraliza seus impasses e impossibilidades. Nesse livro, o foco narrativo oscila entre contar a vida de uma nordestina e, paralelamente, comentar o processo de construo dessa narrativa. A participao de Rodrigo S. M. obstrui a histria de Macaba, transformando a narrativa em um simulacro em que a opacidade da vida de Macaba torna impossvel escrever sobre ela. As intromisses de Rodrigo, narrador-autor-personagem, sabotam o processo de elaborao da histria de Macaba, fazendo fracassar a objetividade da materializao enfim de um objeto.10 O carter pedaggico a que Silviano Santiago se referia ao final de seu artigo em que tematizava a natureza anfbia de nossa literatura, ao acrescentar ao preceito horaciano
JESUS. Quarto de despejo. FOSTER. The Return of the Real, p. 179. 8 SANTIAGO. O cosmopolitismo do pobre, p. 64. 9 SANTIAGO. O cosmopolitismo do pobre, p. 96. 10 LISPECTOR. A hora da estrela, p. 55.
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do deleite e da comoo, uma quase necessidade de ensinar, pode ser entendido como produto de uma culpa assumida pelo escritor a fim de superar a distncia em relao ao seu diferente social: a relao entre o narrador e Macaba a representao alegrica da relao entre o intelectual modernista e a populao pobre e excluda.11 mesmo para a impossibilidade de expiao dessa culpa atravs da artificialidade da escrita que Clarice aponta, recusando-se a aceitar a contaminao entre arte e poltica de maneira fcil. Ao contrrio, Clarice investe na lucidez:
Se o leitor possui alguma riqueza e vida bem acomodada, sair de si para ver como s vezes o outro. Se pobre, no estar me lendo porque ler-me suprfluo para quem tem uma leve fome permanente. Fao aqui o papel de vossa vlvula de escape e da vida massacrante da mdia burguesia.12

Atenta s armadilhas dessa fronteira perigosa, pe em xeque a capacidade de o literrio intervir diretamente no real atravs das ardilosas artimanhas de um patronato ideolgico que se levanta na defesa dos pobres e oprimidos, esquecendo - se freqentemente que toda traduo traio: quando o outro admirado na representao no apenas uma projeo de quem o olha? Por isso, Rodrigo um narrador fraturado: Na verdade, sou mais ator. 13 A encenao arrisca-se, ento, de uma outra forma, atravs da performance desses impasses na prpria escrita. A agressividade, a rudeza e o cinismo que marcam o olhar de Rodrigo sobre Macaba funcionam como estratgias que atuam para desrecalcar as hipocrisias. Repetindo estilizadamente os preconceitos contra Macaba, Rodrigo arrisca-se de uma outra forma: estabelece um pacto com seu leitor burgus, exigindo-lhe cumplicidade na des-leitura de suas falas: A forma literria anfbia requer a lucidez do criador e tambm a do leitor, ambos impregnados pela condio precria de cidados numa nao dominada pela injustia.14 O risco maior porque o jogo mostra-se demasiadamente dependente de seu leitor que pode no aceitar o convite: Afinal, a viso de mundo do leitor pode se voltar contra a prpria crtica estabelecida no texto15 e a estratgia pode descambar para uma perigosa aprovao da intolerncia. Mais do que propor um gesto transgressivo de negao de uma literatura empenhada, Clarice, de dentro dessa tradio, repensa uma sada para a incmoda alternativa que se impe ao escritor brasileiro: ou excluso alienada (e alienante) ou o compromisso empenhado. Em Discurso sobre o mtodo, Srgio SantAnna parece decidir o impasse considerandoo insolvel. Atravs de um narrador onisciente que sopra pensamentos na cabea de um auxiliar de servios gerais que limpa as vidraas externas do dcimo oitavo andar

MORICONI. A hora da estrela ou: a hora do lixo de Clarice Lispector. LISPECTOR. A hora da estrela, p. 46. 13 LISPECTOR. A hora da estrela, p. 37. 14 SANTIAGO. O cosmopolitismo do pobre, p. 69. 15 DALCASTAGN. Entre fronteiras e cercado de armadilhas, p. 46.
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da empresa em que trabalha, o conto discorre, cartesianamente, sobre o mtodo dessa abordagem. As ironias que se espalham pelo texto dizem respeito pluralidade de discursos de que lana mo o narrador para tentar explicar o inusitado da situao (uma multido l embaixo acredita que o homem quer pular) e o que pode estar pensando o funcionrio numa situao dessas: um coadjuvante muito secundrio, quase imperceptvel, de um espetculo polifnico.16 Depois de exercitar-se performaticamente em inmeras interpretaes sobre a atitude do funcionrio e por fim dar-lhe a palavra para que expresse a sensao de que tudo no havia passado de um sonho, o narrador sentencia:
ele no era um sonho, mas uma alegoria social. Social, poltica, psicolgica e o que mais se quiser. Aos que condenam tal procedimento metafrico, preciso relembrar que a classe trabalhadora, principalmente o seu segmento a que chamam de lmpen, ainda est longe do dia em que poder falar, literariamente, com a prpria voz. Ento se pode escrever a respeito dela tanto isso quanto aquilo.17

A ironia principal est no fato de que todo o discurso se desenrola a partir de um mal entendido, j que o funcionrio no pretendia suicidar-se, fato que, afinal, serve de mote para o desenrolar da histria. O desencontro total das interpretaes sobre o gesto do legtimo representante do lmpen, fazem-no existir apenas discursivamente teatralizado. O romance de Clarice Lispector e o conto de Srgio SantAnna esforam-se por anular as formas do populismo, driblando a identificao do Outro como vtima e escapando ao gesto contrrio da desidentificao que fantasmagoriza a diferena.

D AS

REPRESENTAO QUESTES DA REPRESENTAO PARA A PERFORMANCE

A pluralidade de novas subjetividades que emerge no panorama da literatura brasileira nos ltimos anos pe em xeque no apenas a forma e os temas a partir dos quais as minorias aparecem representadas na literatura brasileira, mas tambm o modo como enfrentam o impasse de superar o momento de reivindicao poltica por uma voz prpria, questionando-se sobre seu modo prprio de insero no sistema literrio brasileiro. A hiptese que gostaramos de levantar a de que os modos de insero das problemticas referentes e referidas a esse Outro exigem novas estratgias que superem os dilemas j expostos criticamente nos prprios textos literrios para, desviando-se deles, proporem uma nova configurao das prticas representacionais.18

SANTANNA. A senhorita Simpson, p. 91. SANTANNA. A senhorita Simpson, p.103. 18 Repensando a categoria da representao na literatura latino-americana contempornea, Diana Klinger defende a tese de que a linguagem situada entre a hermenutica do outro e a tautologia de si uma das problemticas centrais que articulam a arte e a literatura latino-americanas atualmente (p. 69) e sugere que a crise da representao esteja dando lugar a um paradigma etnogrfico, em que no se fala sobre o outro, nem se pretende falar em nome dele (p. 112). Ver KLINGER. Escritas de si e escritas do outro.
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 possvel reconhecer na literatura contempornea, ao menos naquela escrita por autores que comeam a produzir suas obras na dcada de 90, uma sensibilidade aberta contemporaneidade, uma disposio de lanar-se para fora que parecia emperrada na dcada de 80: Eu pergunto ento se o que nos sobra para representar e se o que ainda nos sobra para representar pode dar ainda alguma informao e algum eventual espectador. 19 Arriscamo-nos a dizer que junto a essa sensibilizao contextual20 segue-se uma redefinio da capacidade representacional da literatura, uma outra configurao para a problemtica representacional que investe na encenao de suas estratgias de produo que, por sua vez, lana um desafio ao leitor, ao autor e prpria literatura. Desse modo, o engajamento do escritor contemporneo com seu tempo pode sugerir um dilema semelhante ao vivido por nossa vanguarda herica modernista. O gesto antropofgico de interiorizao do que era exterior,21 a conscincia de como as nossas idias estavam no lugar de uma maneira muito peculiar que assegurou aos modernistas uma conscincia da nacionalidade. Da mesma forma, os escritores contemporneos s enfrentaro realmente a tenso frente excluso quando, ao invs de exteriorizarem a violncia, a misria e a pobreza (grande parte da tnica realista sobre os pobres), visando sua denncia por meio do processo de traduo dos Outros, superarem o impasse j exposto a cu aberto por Macaba e o operrio em construo segundo o mtodo de Srgio SantAnna. Tratando-se do contemporneo, o panorama mltiplo. Desde as prprias vozes desse Outro, que parecia uma utopia para o narrador do mtodo de Srgio SantAnna (sugestivamente o conto, que aparece em A senhorita Simpson, foi publicado em 1989), mas que marcam presena na chamada literatura de presdio ou da periferia, at o tratamento mais sofisticado que investe no horror, sim, desde que ele esteja encravado no sublime22 e resgate uma afetividade protegida pelo olhar (quase sempre encarnado em um narrador onisciente) que no se suja, tal como parecem revelar os Contos de Pedro de Rubens Figueiredo. Entre esses extremos ainda temos o realismo sujo e um pouco espetacular de Fernando Bonassi e Maral Aquino e que a vertente que nos interessa aqui. Essa vertente da literatura contempornea explora a instncia autoral como um lugar diasprico capaz de explodir em inmeras facetas performticas, transformando a voz autoral em exerccio de fabricao de personas que desestabilizam as questes sobre a representao do Outro. Os nomes mais representativos aqui seriam os de Marcelo Mirisola, Andr SantAnna e Marcelino Freire em alguns de seus contos.

NOLL. O cego e a danarina, p. 99. COSTA LIMA. Mmesis, p. 64. 21 SANTIAGO. O cosmopolitismo do pobre, p. 17. 22 FIGUEIREDO. Contos de Pedro, p. 13.
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QUE QUEREMOS DIZER COM PERFORMANCE ? 23

Para Judith Butler, uma performance deve ser entendida como sendo atravessada pela historicidade inerente ao gesto ou fala. Sendo assim, o desempenho performtico se caracterizaria por personificar uma constelao de citaes de outros discursos, de outros gestos. Da, seu carter de identidade instvel, fugitiva. A condio de existncia da performance a relao ambgua que mantm com esse lastro que a constitui. Considerando-se a apropriao dessa herana como a fora mesma do impulso performtico, sua realizao depende do jogo entre mostrar e dissimular suas fontes autorizantes, da relao afirmativa ou de negao que mantm com os sistemas convencionais. O sucesso da performatividade est no jogo entre servir- se das repeties naturalizadas ao mesmo tempo em que se capaz de ocultar sua artificialidade. A diferena da estratgia performtica em relao representao que no interessam mais o texto como denncia da existncia de um Outro social miservel ou como garantia de representao por cotas dos excludos (sejam eles pobres, gays, mulheres); nem importa a distncia do lugar de quem fala (ou a heterogeneidade radical entre criador e criatura)24 e nem mesmo a auto-exposio do processo de construo da histria (que garantia a Clarice e a Srgio SantAnna falarem de seus Outros) recurso mais utilizado. A performance quer escrachar com todas essas sutilezas e expor a impossibilidade radical da representao: Capoeira coisa de nego (hip-hop, rap, assalto mo armada, tnis Nike e vaga na universidade).25 Muito prximo da estratgia de Rodrigo S. M. em A hora da estrela, a voz narrativa assume escancaradamente preconceitos a fim de arrevesadamente levar desconfiana o enredo que encena. A voz narrativa assume tambm a funo de um ventrloquo que se apropria das falas do senso comum e expe os preconceitos latentes. Os riscos so claros: a negatividade da apropriao crtica pode resultar apenas em rebeldia e desprezo, e a mmesis desconstrutiva pode descambar para a cumplicidade, mas caracterstico da performance o equilbrio precrio entre a crtica (quase moralista) e a reiterao de muitos preconceitos e esteretipos, entrelugar que condio de possibilidade de sua existncia. A teatralidade exagerada da apropriao dos preconceitos torna-se, ento, uma estratgia poltica que ressignifica o modo de engajamento que reside na ambivalncia do papel de seu gesto enquanto ruptura ou confirmao dos valores estabelecidos. Espetacularizando a anti-tica de opinies e condutas, a performance quer fazer a crtica do que encena para enfraquecer todas as institucionalizaes, ao exibir o que

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Algumas das idias aqui expostas foram discutidas na tese de doutorado da autora. A tese caracterizava a existncia de duas vertentes no panorama das literaturas contemporneas do Brasil e da Argentina, cada uma delas lanando mo de estratgias diferenciadas para enfrentar o presente. Uma delas dizia respeito ambivalncia da performance, o que implicaria em uma resistncia impertinente da literatura atual. Ver AZEVEDO. Estratgias para enfrentar o presente. 24 MORICONI. A hora da estrela ou: a hora do lixo de Clarice Lispector. 25 MIRISOLA. O azul do filho morto, p. 166.

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os atos institucionalizadores e as definies tiveram de excluir, de modo a possibilitar a estabilidade por eles prometida.26

PERFORMANCE DA IDIOTIA

Este ensaio gostaria de propor o conceito de performance como um operador analtico, capaz de organizar teoricamente ao menos uma das inmeras veredas da literatura brasileira na vasta seara da produo literria contempornea. Assim, a leitura do ltimo romance de Andr SantAnna, O paraso bem bacana, transforma-se em um bom exemplo desse desempenho performtico presente nas narrativas e encarnado pelos autores da contemporaneidade. A sinopse do romance bem breve: trata-se da histria de Muhammad Man, um menino brasileiro, supercraque de futebol que vai jogar na Alemanha, converte-se religio islmica e comete um atentado suicida do qual a nica vtima. A narrativa entrecortada pela satisfao de Man por ter alcanado o paraso e poder desfrutar de suas setenta e duas virgens: Se eu soubesse que era to bom morrer, eu j tinha morrido muito tempo antes.27 A mescla carnavalizada dos temas em jogo, religio, futebol e violncia, o primeiro sinal do modo de articulao, aparentemente disparatado, no qual a narrativa investir suas quase quinhentas pginas. A primeira dimenso performtica do romance dada pela prpria linguagem. O romance, quase todo construdo sobre dilogos, falas ou depoimentos de um imenso rol de personagens sobre Man, inicia-se com a apresentao do personagem principal por uma instncia narrativa que prenuncia a resistncia prpria narrao. maneira de um narrador desfuncionalizado, essa voz instaura a resistncia leitura da histria organizando sua forma de contar atravs da expresso Mas no. que funciona como um entrave prosa comunicativa:
Mas no. Tambm no era assim. No seria de uma hora pra outra que o Man iria erguer a fronte e sair pelo campo entortando todos os que aparecessem em sua frente, como se nada tivesse acontecido antes como se ele, o Man, fosse bom na escola, como se ele, o Man, no tivesse medo de nada. Mas no. O Man precisava mesmo de um empurrozinho para comear a se soltar.28

Essa estruturao quase em anacoluto tambm se reflete na linearidade alucinante das outras falas que mal permitem ao leitor se acostumar s singularidades de cada personagem, dadas a conhecer apenas por um estilo muito pessoal de linguagem (os inmeros erros de portugus de Man, a linguagem escrachada de Uverson, a tica politicamente correta de Mechthild e Mnango). Uma das possibilidades de entendimento para o termo performance o seu carter de evento,29 de realizao marcada pela indecidibilidade. Justamente porque evento,
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ISER. O fictcio e o imaginrio, p. 362. SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 45. 28 SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 215. 29 TAYLOR. O que performance.
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a dimenso performtica, nas palavras de Zizek, fora uma confrontao direta, atravs da identificao sarcstica e no pela negao.30 O arrevesamento da estratgia performtica prev, ao mesmo tempo, a recepo catrtica e o reconhecimento de uma inteno disfarada, legando ao ato de leitura a opo por entend-la como confirmao fetichista da realidade mimetizada ou como postura crtico-reflexiva. Apesar de todos os resqucios naturalistas e pendores moralistas que atravessam a narrativa de Andr SantAnna (e no apenas nesse livro), a estratgia performtica atribui literatura uma leveza que evita o confronto engajado e ao mesmo tempo no se furta ao olhar crtico sobre o presente: o contexto performtico demarca territrios e cartografias ambguas, polimorfas, muito mais apoiadas em sintaxes que em sentidos imediatos.31 Nesse sentido, a expresso Mas no. resistncia em optar pela crtica engajada ou pela legitimao alienada, j que a sua enunciao deixa indeterminado o que repele,32 introduz um corte, um entrave, suspendendo a linguagem, livrando-a da tentao fcil de redimir os males do mundo, salvando o personagem da boa conscincia do escritor: O Man era negro, brasileiro, ubatubano, ignorante, semi-analfabeto, tmido e incapaz de conversar em outra lngua a no ser naquele portugus dele, do Man.33 A prpria noo de autor aparece entrecruzada por diversas funes-autor (importante tpico do discurso foucaultiano), como efeito de um gesto performtico que imbrica a noo, com o papel do narrador e com as inmeras vozes-personagens-tipos da narrativa. A estrutura performtica da enunciao simula uma posio de identidade com vrias subjetividades, sem, no entanto, personificar nenhum sujeito fixo, um ator mvel34 que pode ser atravessado por uma plurivocidade. As explicitudes xenfobas, machistas, sexistas, discriminatrias e homofbicas tentam firmar um pacto de m leitura, uma leitura do avesso que desentende o que l e busca posicionar-se na multiplicidade ideolgica das inmeras perspectivas da narrativa que colaboram com muitas ideologias e no encarnam nenhuma de maneira autntica. Se for possvel considerarmos a hiptese de que a instncia autoral assume na literatura contempornea (e em especial, aqui, nesse Paraso) inmeras facetas performticas, transformando a voz autoral em exerccio de fabricao de personas que desestabilizam a noo do autor como o princpio de uma certa unidade de escritura, exercendo-se em uma funo-autor que encontra na performance sua condio de possibilidade, o Mas no., que marca a presena da voz narrativa no romance de Andr SantAnna, aproxima o texto da aspereza e assume um carter radical, uma espcie de funo limite35 que d origem outra dimenso performtica, a que se encena na prpria linguagem (estratgia similar a do leitmotiv do escrivo de Melville, Bartleby, prefiro no fazer).

ZIZEK. Bem-vindo ao deserto do real!, p. 33. COHEN. Performance e tecnologia. 32 Citado por COSTA LIMA. Mmesis, p. 333. 33 SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 350. 34 HANSEN. A stira e o engenho, p. 132. 35 COSTA LIMA. Mmesis, p. 334.
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Essa dimenso performtica tambm se d a ver na atmosfera de idiotia que contamina todo o romance, nas diversas opinies comuns sobre Man que vo desde o parecer da psicloga contratada pelo clube de futebol (Nunca eu tive um paciente to primitivo Ele no consegue elaborar um pensamento que seja36) at a obsesso das idias fixas que beiram o silenciar da linguagem de Man (Pra ficar tendo esses pensamento no precisa falar, no precisa ficar explicando essas coisa de Sex esses negcio.37), corroboradas por suas prprias atitudes repetitivas e imbecilizantes. A performance da idiotia conjuga a confirmao fetichista da realidade mimetizada com a postura crtico-reflexiva, regozijando-se divertidamente com a encenao que prope. Desse modo, a dura inflexo adorniana j no serve como pano de fundo para qualquer avaliao: Divertir-se significa estar de acordo. Isso s possvel se se isola do processo social em seu todo, se idiotiza. 38 Performar o elogio da imbecilizao repensar o modo de uma dissonncia fraca39 ainda como resistncia. Ao contrrio do que certa crtica gosta de dizer, acusando a rarefao da linguagem, e identificando uma postura transgressiva vazia, limitada a um enxame de palavres e imagens grosseiras no texto, alguns nomes da literatura contempornea apostam nessa escolha para mimetizar os esteretipos, a imbecilizao das condutas. Nesse sentido, Man o verdadeiro performer da idiotia. E como idiota sua marca principal a quebra do logos.40 Esse universo estabelecido sobre a idiotia, dos hbitos de Man, das variadas vises dos personagens sobre a vida e a personalidade de Man, reafirmado pela simulao dessa mesma idiotia na prpria organizao estrutural da narrativa que investe na reproduo das falas dos personagens tal como se do, fazendo questo de apresentar a linguagem de uma escrita ordinria, em ambos os sentidos, banal, cotidiana, e tambm de m qualidade, chula. Esse verdadeiro apocalypse burlesque seme au quotidien 41 que performado no universo narrativo. Tal como j havia acontecido em Sexo, romance anterior do autor: A imbecilidade das repeties do texto o ataque mais veemente imbecilidade da realidade demaggica e hipcrita que ele descreve.42 Ao invs de sujeitos individualizados que tomam posies perspectivadas para armar a rede de textos a respeito de um personagem que ocupa o lugar central da trama, podemos contar apenas com um efeito-de-sujeito que elabora relatos imbecilizados,
SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 231. SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 237. 38 ADORNO. Dialtica do esclarecimento, p. 135. 39 Dissonncia fraca aqui significa no apenas a constatao de que apenas marginalmente que os meios literrios [] servem s grandes sociedades modernas para a produo de suas snteses polticas e culturais (SLOTERDIJK. Regras para o parque humano, p. 14), mas tambm o fato de que a performance suaviza o peso das obrigaes a que est sujeita a representao, entendida no contexto de uma literatura interessada. 40 Segundo o dicionrio Aurlio, idiotia definida como um atraso intelectual profundo, caracterizado por ausncia de linguagem e nvel mental inferior ao da idade normal de trs anos. 41 JOUNNAIS. L idiotie, p. 48. 42 CARVALHO. Nem o sexo salva.
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incapazes de se configurarem como ponto de vista para qualquer horizonte de expectativa estvel sobre o que quer que seja. Como efeito-de-sujeito que podem conviver na narrativa lado a lado inmeras facetas, inclusive contraditrias, de Man. O sujeito Man pode ser tanto aquele que toma as rdeas do seu prprio contar: esse mundo que eu que invento, eu que penso com que tem que ser;43 ou o sujeito submetido sua nulificao: Esse preto, esse escuro, eu, e eu nada44 j afirmada pelo apelido. O Man era s um man. 45 nesse sentido que mesmo a problemtica da representao das alteridades parece se diluir para renegociar um outro modo de agenciamento no texto. As falas da intolerncia ou a linguagem politicamente correta posam lado a lado e no h no romance nenhum fio, nenhuma linha que nos conduza ao slogan do Faa a coisa certa. Do tom mais piegas (Coitado do Man46) ao mais preconceituoso (Tem gente que gosta das brasileira, que tm bunda, que tudo meio vadia, que tudo meio sacana47), as alteridades aparecem em conflito, lado a lado, sem traduo possvel, expondo o mesmo antagonismo em comum (para falar como Zizek48) ou como diria Mnango professoralmente a Mechthild:
tendo como justificativa o tal do multiculturalismo, essa sua fascinao pela cultura afro, pelos negros e terceiro-mundistas, em geral voc acaba se comportando como qualquer jogador de futebol exibicionista, que faz sexo mais para mostrar aos amigos do que pelo prazer que o sexo proporciona.49

Mas performar a idiotia implica tambm em alta dose moralizante. Quando me refiro certo laivo de moral pairando sobre a aposta na performance da idiotia, refirome a certa corroborao da viso apocalptica dos tempos que supe indivduos totalmente objetificados pelo mundo administrado adorniano em decorrncia do capitalismo selvagem globalizado. No entanto, como mscara, como evento, como indecidvel, a estratgia performtica pode relativizar sua atuao negativizante, apostando na apropriao das caractersticas do inimigo, optando por um desvio (paradoxalmente) mimtico de seu modo de atuao. A estratgia narrativa brinca com a semelhana reproduzida da realidade, apresentando-se como produo, numa marca das narrativas do escritor: No so os personagens de Sexo os esteretipos. Os esteretipos so as pessoas reais.50 Ao contrrio da viso dos que acreditam que negociar legitimar a existncia dos poderes como absoluta, a estratgia performtica parece-me uma estratgia vlida

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SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 438. SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 449. 45 SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 73. 46 SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 78. 47 SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 398. 48 Ver ZIZEK. Bem-vindo ao deserto do real!, p. 85: o espao compartilhado de compreenso entre culturas diferentes deve ser entendido como uma tarefa sem fim de traduo, uma constante reorganizao da posio particular de cada um. 49 SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 340. 50 SANTANNA. Entrevista on-line.

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de atuao j que se no se pode mudar o conjunto explcito de regras ideolgicas, pode-se tentar mudar o conjunto subjacente de regras obscenas no escritas.51 (Se que ainda podemos contar com alguma explicitude ideolgica.) Arriscando-se lio de moral, a ser uma espcie de boca do inferno da sociedade degradada, a literatura contempornea tambm parece negociar seus limites crticos, seu papel diante da sociedade. Atuando atravs da identificao sarcstica com a idiotia, possvel reconhecer um paraso nem to bacana assim: Cada um tem o Inferno dele, e o meu Inferno, esse Inferno, esse Inferno meu Inferno que no Paraso, os medo, os medo que eu tenho acontecendo, a l.52 A estratgia performtica pode ser ento entendida como um desdobramento da tradio da literatura empenhada brasileira, um modo diferente de persistir no paradigma da literatura anfbia proposto por Silviano Santiago. Ao trazer para o universo ficcional questes como a pobreza e a naturalizao dos preconceitos, abordando-as atravs da encenao performtica, o escritor contemporneo demonstra apetite pela contemporaneidade e tangencia leve e distraidamente a questo to presente para a literatura brasileira do engajamento poltico da prtica artstica. No entanto, recusando a autenticidade na representao dos grupos sociais subalternos e deixando de lado o sentimento de que h contas a prestar, 53 a estratgia a atuao ventrloquoperformtica, que canibaliza ambos os gestos atravs da apropriao polifnica que delata a violncia cultural e reinventa uma posio de resistncia. Nesse sentido, apostamos que j em 1977, a histria de Macaba espraia[va]-se selvagemente54 pelo precrio equilbrio da performance na explorao dos impasses de uma literatura anfbia: Tenho um personagem bulioso nas mos e que me escapa a cada instante querendo que eu o recupere.55

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ZIZEK. Bem-vindo ao deserto do real!, p. 47. SANTANNA. O paraso bem bacana, p. 446. 53 Ver BOURDIEU citado por DALCASTAGN. Entre fronteiras e cercado de armadilhas, p. 36-37: Eu no me sinto jamais plenamente justificado por ser um intelectual; no me sinto em casa; tenho o sentimento de ter contas a prestar a quem? Eu no sei pelo que me parece ser um privilgio injustificvel. 54 LISPECTOR. A hora da estrela, p. 101. 55 LISPECTOR. A hora da estrela, p. 36.

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ABSTRACT
Identifying in Clarice Lispectors novel A Hora da Estrela the discussion about the representation of the other, an important mark in the Brazilian literary tradition, the essay raises the hypothesis that contemporary literature dislocates the paradigm of representation to that of a performance constructed on a precarious balance between criticism and the reiteration of many preconceptions, to which the novel published in 1977 points. The ambiguity of the performance unfolds the question of the representation of the other and opens a new chapter by addressing the role of the writer and of literature.

KEYWORDS
Performance. Representation. Contemporary literature.

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