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LAS TRES PERSONAS DE LA DEIDAD Rubn Tenorio Carvallo LA CREACION Y LA DEIDAD Gnesis 1:1 En el principio creo Elohim .

El termino hebreo Elohim se encuentra en plural masculino. No es el nombre de Dios, sino su estatus o rango. Cuando se utiliza para las falsas deidades se traduce en plural.
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xodo 20:3 No tendrs dioses ajenos delante de m.

xodo 20:3 l| yihy|-lk lhm Hrm `al-Pnya


Cuando se utiliza para referirse a Dios se traduce en singular.

Gnesis 1:1 Brt Br lhm t hamayim wt hrec


Por lo tanto el vocablo tiene la siguiente implicacin. Es un plural que se debe entender como un singular. Esta se demuestra por la forma en que Dios se describe a si mismo en Gen. 1: 26 Gnesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. El uso del pronombre hagamos implica que hay mas de una persona involucrada en la creacin. Hasta aqu se puede notar a Dios y tambin al Espritu de Dios que ya est presente en el mismo acto de la creacin, antes de que la luz existiera. Gnesis 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. El hecho de que el Espritu de Dios se mueva sobre las aguas es un indicador de que su presencia esta en actividad creadora. Por otra parte, desde Gen. 1- 1 al 2: 3, cuando se refiere a Dios solo se una el trmino Elohim, pero a partir del 2:4 se le agrega otro titulo: Jehov Dios. Gnesis 2:4 Estos son los orgenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el da que Jehov Dios hizo la tierra y los cielos. Esto tiene una doble implicacin. El termino Elohim no es el nombre de Dios, sino un titulo o rango. Sin embargo el termino Jehov es su nombre. De otra manera, esto quiere decir Jehov es Dios. De all que cuando Dios llam a Moiss para que fuese a Egipto a liberar a su pueblo, le pregunto a Dios con que nombre lo identificara ante los hijos de Israel.

xodo 3:13-15 Dijo Moiss a Dios: He aqu que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: Cul es su nombre?, qu les responder? 14 Y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros. 15 Adems dijo Dios a Moiss: As dirs a los hijos de Israel: Jehov, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. ste es mi nombre para siempre; con l se me recordar por todos los siglos. El nombre con el que Dios se identifica yo soy y el nombre Jehov que proviene del tetragramaton, provienen de la misma raz hebrea que es ser o estar en hebreo hayah, lo cual indica que Dios es el que siempre es o el que siempre existe, en otras palabras este nombre revela su eternidad. Este es un atributo que Jess tambin se aplica as mismo.
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John 8:28 Por eso Jess dijo: Cuando levantis al Hijo del Hombre, entonces sabris que yo soy y que no hago nada por mi cuenta, sino que hablo estas cosas como el Padre me ense.
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John 8:58 Djoles Jess: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. John 18:5-6 5 Le respondieron: A Jess nazareno. Jess les dijo: Yo soy. Y estaba tambin con ellos Judas, el que le entregaba. 6 Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y cayeron a tierra. Tambin encontramos el hecho de que cuando se refera a la creacin hay tres personas de la divinidad que se atribuyen la obra de la creacin, siendo una indicacin de que los tres estaban presentes. Las siguientes referencias nos indican quien es el creador de los cielos. Dios el Padre Isaas 42:5 As dice Jehov Dios, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espritu a los que por ella andan. El Hijo Hebreos 1:8-10 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros. 10 Y: T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. El Espritu Santo
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Job 26:13 Su espritu adorn los cielos; Su mano cri la serpiente tortuosa.

Tambin en relacin a la creacin. Dios el Padre Gnesis 2:7 7 Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente. El Hijo Colosenses 1:15-17 15 l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. 16 Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. 17 Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten. El Espritu Santo Job 33:4 El espritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida. Por lo tanto cuando se seala a uno de las tres personas de la deidad como el creador, no debe entenderse desde una perspectiva EXCLUSIVA, sin desde una INCLUSIVA. Si Dios el Padre hace algo, tambin lo hace el Hijo y el Espritu Santo. Esto es lo que implica el concepto Elohim, un plural que debe entenderse como un singular, tres personas en un solo Dios. Y esta es la forma como se presenta a Dios en el Antiguo Testamento.
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Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es.

La forma como se comprende el termino UNO en hebreo, no es la forma matemtica que indica una unidad numrica, sino una unidad en propsito. Un ejemplo del uso de uno en hebreo lo encontramos en el caso del matrimonio.
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Gnesis 2:24 Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. Aqu no significa que dos individuos se han fusionado en una persona, o que han perdido su individualidad, sino que son dos personas con un mismo propsito. Tambin tenemos otro ejemplo en la construccin de la torre de Babel.
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Gnesis 11:6 Y dijo Jehov: He aqu el pueblo es uno, y todos stos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les har desistir ahora de lo que han pensado hacer. Por lo tanto, el concepto de un Dios en tres personas de ninguna manera le quita a cada miembro de la divinidad su individualidad o personalidad , al contrario,

expresa que en esta unidad se haya implcita una misma naturaleza, propsito y mentalidad. Tales atributos tambin se sealan en otras referencias bblicas que indican una estrecha relacin entre cada una de las personas de la deidad, de tal modo que hasta podran ser confundidas con una sola persona.

Esta estrecha relacin entre las personas de la deidad, se puede ver en el hecho de compartir una mente transparente de una persona a otra, lo cual se ve en el hecho de que el Espritu Santo escudria aun los misterios ms profundos de la mente de Dios. 1 Corintios 2:10-11 10 Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. 11 Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Esto no significa que el Padre y el Espritu Santo tienen la misma mente, sino la unidad y transparencia de mente que hay entre las personas de la deidad. Los cristianos que estn vinculados a Cristo deberan reflejar esa misma unidad de pensamiento. 1 Corintios 2:16 - 3:1 Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Ms nosotros tenemos la mente de Cristo. An la misma unidad de pensamiento por muy estrecha que sea no destruye la individualidad. Aun cuando se declare que el Padre y el Hijo una cosa son. John 10:30 Yo y el Padre uno somos. Esto no significa que son una misma persona, sino se refiere a la unidad, como se demuestra en la siguiente declaracin donde el ser uno no significa la perdida de la individualidad. John 17:21 para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. John 17:22 La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Esto unidad no destruye la personalidad, sino que crea un vinculo perfecto de unidad. John 17:23 Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad. Por otro lado, esta unidad perfecta en las personas de la divinidad, hacen que se INTEGREN de tal manera que el carcter de uno puede ser representado

perfectamente por otro miembro de la deidad, como si se tratara de la misma persona. Esto se deja de ver en las siguientes declaraciones concernientes a Jess, el Padre y el Espritu Santo. Jess es la revelacin perfecta del Padre, e inclusive quien conoce a Jess ha conocido al Padre. John 14:8-9 Felipe le dijo: Seor, mustranos el Padre, y nos basta. 9 Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre? Significaba esto que Jess era la misma persona que el Padre o que Jess representaba al Padre perfectamente? La siguiente declaracin deja en claro que Jess esta hablando de la forma perfecta en que el da a conocer el carcter del Padre. John 14:7 Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis, y le habis visto. Por es razn el haber visto a Jess equivala a lo mismo que haber visto al Padre. John 1:18 A Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Romanos 8:9 Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. En esta declaracin el Espritu Santo es el Espritu de Dios y el Espritu de Cristo. Esto no significa que el Padre y el Hijo se han apropiado del Espritu Santo y que el Espritu Santo no existe, sino que al Espritu Santo se le puede llamar el Espritu de Dios o el Espritu de Cristo por la unidad que existe entre las tres personas de la deidad. Esta misma verdad se puede comprender en el hecho de que se declara que el Espiritu tambin puede ser llamado Seor y Espritu del Seor.
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2 Corintios 3:17 Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad. Esta enseando esta declaracin que Jess y el Espritu Santo son la misma persona, o que hay tal unidad entre Cristo y el Espritu Santo que les permite ser el mismo en unidad aunque ser diferentes en personas? Las siguientes declaraciones muestran como dos personas son uno, en el contexto de unidad pero no de personalidad.

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1 Corintios 6:17 Pero el que se une al Seor, es un espritu con l.

Aqu se esta hablando de Unidad o quiere decir que somos la misma persona con Cristo? Notemos como el Espritu Santo se integra a las personas sin destruir la individualidad de los mismos.
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Lucas 1:15 porque ser grande delante de Dios. No beber vino ni sidra, y ser lleno del Espritu Santo, aun desde el vientre de su madre.
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Lucas 1:67 Y Zacaras su padre fue lleno del Espritu Santo, y profetiz, diciendo: Otro aspecto notable del Espritu Santo es el hecho de que puede estar dentro y fuera de una persona. Por eso tanto los hebreos como los griegos lo relacionaron con el viento. En hebreo el trmino ruaj es el mismo tanto para espritu como para viento. En griego el trmino pneuma es el mismo tambin para espritu como para viento. Jess en la entrevista con Nicodemo compara al Espritu Santo con el viento.
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John 3:8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. Por esta razn al Espritu Santo en las Escrituras se le describe estando tanto afuera como adentro de los individuos; as como el aire que respiramos que est dentro de nosotros y fuera de nosotros. Esto es el caso de Jess en ocasin de su bautismo. El Espritu esta dentro y afuera de El.
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Lucas 4:1 Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto. OCASIONES DE LA PRESENCIA EVIDENTE DE LA DEIDAD EN EVENTOS BIBLICOS SIGNIFICATIVOS. Adems de la creacin como ya se ha notado las tres personas de la trinidad estn presentes en diferentes momentos de carcter redentivo o de relevancia para el pueblo de Dios. El peregrinaje de Israel en el desierto. Isaas cap. 63. Isaas 63:7-14 7 De las misericordias de Jehov har memoria, de las alabanzas de Jehov, conforme a todo lo que Jehov nos ha dado, y de la grandeza de sus beneficios hacia la casa de Israel, que les ha hecho segn sus misericordias, y segn la multitud de sus piedades. 8 Porque dijo: Ciertamente mi pueblo son, hijos que no mienten; y fue su Salvador. 9 En toda angustia de ellos l fue angustiado, y el ngel de su presencia los salv; en su amor y en su clemencia los redimi, y los

trajo, y los levant todos los das de la antigedad. 10 Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su Santo Espritu; por lo cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos. 11 Pero se acord de los das antiguos, de Moiss y de su pueblo, diciendo: Dnde est el que les hizo subir del mar con el pastor de su rebao? dnde el que puso en medio de l su Santo Espritu, 12 el que los gui por la diestra de Moiss con el brazo de su gloria; el que dividi las aguas delante de ellos, hacindose as nombre perpetuo, 13 el que los condujo por los abismos, como un caballo por el desierto, sin que tropezaran? 14 El Espritu de Jehov los pastore, como a una bestia que desciende al valle; as pastoreaste a tu pueblo, para hacerte nombre glorioso. El ngel de Jehov se identifica tambin como Dios y como Jehov. xodo 3:2-6 Y se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego en medio de una zarza; y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma. 3 Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin, por qu causa la zarza no se quema. 4 Viendo Jehov que l iba a ver, lo llam Dios de en medio de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. 5 Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. 6 Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moiss cubri su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios. Cuando Israel peca en el Sina, Dios le dice a Moiss que l no ir con ellos pero que va a ir su ngel. Despus le confirma que su presencia estar con ellos. Por lo tanto su presencia es una referencia a ngel de su Presencia o la del ngel de Jehov. xodo 33:2-4 yo enviar delante de ti el ngel, y echar fuera al cananeo y al amorreo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo 3 (a la tierra que fluye leche y miel); pero yo no subir en medio de ti, porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino. 4 Y oyendo el pueblo esta mala noticia, vistieron luto, y ninguno se puso sus atavos. xodo 33:12-14 Y dijo Moiss a Jehov: Mira, t me dices a m: Saca este pueblo; y t no me has declarado a quin enviars conmigo. Sin embargo, t dices: Yo te he conocido por tu nombre, y has hallado tambin gracia en mis ojos. 13 Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo. 14 Y l dijo: Mi presencia ir contigo, y te dar descanso. Tambin se identifica a Dios Jehov o a dos Adonai (Seor) en el Antiguo Testamento Zacaras 3:1-2 Zacaras 3:1 Me mostr al sumo sacerdote Josu, el cual estaba delante del ngel de Jehov, y Satans estaba a su mano derecha para acusarle. 2 Y dijo Jehov a Satans: Jehov te reprenda, oh Satans; Jehov que ha escogido a Jerusaln te reprenda. No es ste un tizn arrebatado del incendio? Salmo 110:1 Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.

Tambin se hace una distincin entre Jehov y el ngel de Jehov. Gnesis 16:11 Adems le dijo el ngel de Jehov: He aqu que has concebido, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre Ismael, porque Jehov ha odo tu afliccin. Gnesis 24:7 Jehov, Dios de los cielos, que me tom de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, y me habl y me jur, diciendo: A tu descendencia dar esta tierra; l enviar su ngel delante de ti, y t traers de all mujer para mi hijo. Gnesis 24:40 Entonces l me respondi: Jehov, en cuya presencia he andado, enviar su ngel contigo, y prosperar tu camino; y tomars para mi hijo mujer de mi familia y de la casa de mi padre. Nmeros 22:31 Entonces Jehov abri los ojos de Balaam, y vio al ngel de Jehov que estaba en el camino, y tena su espada desnuda en su mano. Y Balaam hizo reverencia, y se inclin sobre su rostro. Jueces 6:12 Y el ngel de Jehov se le apareci, y le dijo: Jehov est contigo, varn esforzado y valiente. En el Nuevo Testamento a Jehov se le identifica con Cristo. Nmeros 21:6-7 Y Jehov envi entre el pueblo serpientes ardientes, que mordan al pueblo; y muri mucho pueblo de Israel. 7 Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado por haber hablado contra Jehov, y contra ti; ruega a Jehov que quite de nosotros estas serpientes. Y Moiss or por el pueblo. 1 Corintios 10:9 Ni tentemos Cristo, como tambin algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. 1 Corintios 10:9 mhde. evkpeira,zwmen to.n Cristo,n( kaqw,j tinej auvtw/n evpei,rasan kai. u`po. tw/n o;fewn avpw,llunto LA DEIDAD PRESENTE EN LA ENCARNACION Isaas 7:14 Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel. Mateo 1:23 He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Isaas 9:6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Miqueas 5:2 Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad.

Jess Hijo de Dios Mateo 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. Lucas 1:35 Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. Hebreos 1:5 Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, Y l me ser a m hijo?
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Hebreos 1:3 l es el resplandor de su gloria y la expresin exacta de su naturaleza, y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. Despus de llevar a cabo la purificacin de los pecados, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas. John 5:18 Entonces, por esta causa, los judos an ms procuraban matarle, porque no slo violaba el da de reposo, sino que tambin llamaba a Dios su propio Padre, hacindose igual a Dios.
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Filipenses 2:6 el cual, aunque exista en forma de Dios, no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse. LA DEIDAD PRESENTE EN EL BAUTISMO Mateo 3:16-17 Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y vena sobre l. 17 Y hubo una voz de los cielos, que deca: ste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Lucas 3:21-22 Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri, 22 y descendi el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Lucas 3:22 kai. katabh/nai to. pneu/ma to. a[gion swmatikw/| ei;dei w`j peristera.n evpV auvto,n( kai. fwnh.n evx ouvranou/ gene,sqai\ su. ei= o` ui`o,j mou o` avgaphto,j( evn soi. euvdo,khsa LA DEIDAD PRESENTE EN LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPIRITU Lucas 12:9-10 mas el que me negare delante de los hombres, ser negado delante de los ngeles de Dios. 10 A todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le ser perdonado; pero al que blasfemare contra el Espritu Santo, no le ser perdonado. LA DEIDAD PRESENTE EN LA RESURRECCION

Hechos 13:33-34 la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jess; como est escrito tambin en el salmo segundo: Mi hijo eres t, yo te he engendrado hoy. 34 Y en cuanto a que le levant de los muertos para nunca ms volver a corrupcin, lo dijo as: Os dar las misericordias fieles de David. 1 Peter 3:18 Porque tambin Cristo padeci una vez por los injustos, para llevarnos Dios, siendo la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu.
KJV

1 Peter 3:18 For Christ also hath once suffered for sins, the just for the unjust, that he might bring us to God, being put to death in the flesh, but quickened by the Spirit. 1 Peter 3:18 o[ti kai. Cristo.j a[pax peri. a`martiw/n e;paqen( di,kaioj u`pe.r avdi,kwn( i[na u`ma/j prosaga,gh| tw/| qew/| qanatwqei.j me.n sarki. zw|opoihqei.j de. pneu,mati. John 10:17-18 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre. LA DEIDAD PRESENTE EN LA GRAN COMISION Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. LA DEIDAD PRESENTE EN EL APEDREAMIENTO DE ESTEBAN Hechos 7:55-56 Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios, 56 y dijo: He aqu, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios. John 16:7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. LA DEIDAD PRESENTE EN LA INTERCESION Romanos 8:34 Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros. Romanos 8:26-27 Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27 Ms el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. LA DEIDAD PRESENTE EN LOS DONES ESPIRITUALES 1 Corintios 12:3 Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de Dios llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo.

1 Corintios 12:4-6 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. 5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. LA DEIDAD PRESENTE EN EL SELLAMIENTO.

Efesios 4:30 Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. Apocalipsis 7:4 Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. Apocalipsis 14:1 Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente.
LA DEIDAD PRESENTE EN EL SALUDO APOSTOLICO 2 Corintios 13:14 La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn. LA DEIDAD PRESENTE EN EL APOCALIPSIS Apocalipsis 1:4-5 Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espritus que estn delante de su trono; 5 y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre. LA INTERPOLACION DE 1 JUAN 5:7. Los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espritu Santo, y estos tres son uno. Aparece a partir del siguiente manuscrito: 2318 del siglo XI d. C. No aparece en los papiros ni cdices ms antiguos.
GT

1 John 5:7 o[ti trei/j eivsin oi` marturou/ntej.. (texto griego de Kurt Aland).

1 John 5:7 o[ti trei/j eivsin oi` marturou/ntej en tw/| ouvranw/|( o` path,r( o` lo,goj( kai. to. {Agion Pneu/ma\ kai. ou-toi oi` trei/j e[n eivsin (texto griego de Stephanus, edicin del Texto Receptus).
STE

LA PERSONALIDAD Y OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Gnesis 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Gnesis 41:38 y dijo Faran a sus siervos: Acaso hallaremos a otro hombre como ste, en quien est el espritu de Dios?

xodo 31:2-3 Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud; 3 y lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte. 1 Samuel 10:10 Y cuando llegaron all al collado, he aqu la compaa de los profetas que vena a encontrarse con l; y el Espritu de Dios vino sobre l con poder, y profetiz entre ellos. Job 33:4 El espritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida. Salmo 51:11 No me eches de delante de ti, Y no quites de m tu santo Espritu. Isaas 63:10 Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su santo espritu; por lo cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos. Ezequiel 11:24 Luego me levant el Espritu y me volvi a llevar en visin del Espritu de Dios a la tierra de los caldeos, a los cautivos. Y se fue de m la visin que haba visto. LA PERSONA Y OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN EL LIBRO DE LOS HECHOS Hechos 1:2 hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el Espritu Santo a los apstoles que haba escogido; Hechos 1:16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espritu Santo habl antes por boca de David acerca de Judas, que fue gua de los que prendieron a Jess. Hechos 5:3-4 dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? 4 Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Hechos 9:31 Entonces las iglesias tenan paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Seor, y se acrecentaban fortalecidas por el Espritu Santo. Hechos 13:2 Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Hechos 13:4 Ellos, entonces, enviados por el Espritu Santo, descendieron a Seleucia, y de all navegaron a Chipre. Hechos 15:28-29 Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias: 29 que os abstengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de fornicacin; de las cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo bien. Hechos 16:6 Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia.

Hechos 19:2-6 les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo 3 Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. 4 Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en Jess el Cristo. 5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. 6 Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo, y hablaban en lenguas, y profetizaban. Hechos 20:22-23 Ahora, he aqu, ligado yo en espritu, voy a Jerusaln, sin saber lo que all me ha de acontecer; 23 salvo que el Espritu Santo por todas las ciudades me da testimonio, diciendo que me esperan prisiones y tribulaciones. Hechos 20:28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre. Hechos 21:11 quien viniendo a vernos, tom el cinto de Pablo, y atndose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn los judos en Jerusaln al varn de quien es este cinto, y le entregarn en manos de los gentiles. Hechos 28:25 Y como no estuviesen de acuerdo entre s, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra: Bien habl el Espritu Santo por medio del profeta Isaas a nuestros padres, diciendo: DECLARACIONES DE ELENA G. WHITE SOBRE LAS TRES PERSONAS DE LA DIVINIDAD Debemos cooperar con los tres poderes ms elevados del cielo: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, y estos poderes trabajarn mediante nosotros convirtindonos en obreros juntamente con Dios. Special Testimonies, Serie B, N 7, pg. 51. Ao 1905. Los eternos dignatarios celestiales -Dios, Cristo y el Espritu Santoarmndolos [a los discpulos] con algo ms que una mera energa mortal. . . avanzaron con ellos para llevar a cabo la obra y convencer de pecado al mundo. Manuscrito 145, 1901. Hay tres personas vivientes en el tro celestial: en el nombre de esos tres grandes poderes: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, son bautizados los que reciben a Cristo por medio de una fe viviente, y esos poderes cooperarn con los obedientes sbditos del cielo en sus esfuerzos por vivir una nueva vida en Cristo Evangelismo, pg. 615. Despus de 1844 tuvimos que hacer frente a toda especie de fanatismos. Me fueron dados testimonios de censura contra algunas personas entregadas a las teoras espiritualistas predominantes. Haba personas que trabajaban activamente en esparcir falsas ideas acerca de Dios. Me fue mostrado que esos hombres, por sus enseanzas errneas, hacan ineficaz a la verdad. Me fue mostrado que inducan las almas al error, presentndoles teoras

especulativas acerca de la divinidad. Este es slo uno de los casos en que fu llamada reprender a aquellos que sostenan la doctrina de un Dios impersonal, esparcido en la naturaleza, as como otros errores parecidos. Testimonios Selectos, Tomo 5, 118,119. Cristo es el Hijo de Dios preexistente y existente por s mismo. . . Al hablar de esta preexistencia, Cristo hace retroceder la mente hacia las edades sin fin. Nos asegura que nunca hubo un tiempo cuando l no haya estado en estrecha relacin con el Dios eterno. Aquel cuya voz los judos escuchaban en ese momento haba estado junto a Dios. Signs of the Times, 29 de agosto, 1900. Era igual a Dios, infinito y omnipotente. . . Es el Hijo eterno y existente por s mismo. Manuscrito 101, 1897. Aunque la Palabra de Dios habla de la humanidad de Cristo cuando estuvo en esta tierra, tambin habla definidamente acerca de su preexistencia. El Verbo exista como un ser divino, como el Hijo eterno de Dios en unin y en unidad con el Padre. Desde la eternidad era el Mediador del pacto. Review and Herald, 5 de abril, 1906. Cristo les muestra que aunque ellos podan calcular que su vida tena menos de cincuenta aos, sin embargo su vida divina no poda ser calculada por cmputos humanos. La existencia de Cristo antes de su encarnacin no se mide con nmeros. Signs of the Times, 3 de mayo, 1899. Jess declar: "Yo soy la resurreccin y la vida". En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra. "El que tiene al Hijo, tiene la vida" (1 Juan 5: 12). La divinidad de Cristo es la garanta que el creyente tiene de la vida eterna. El Deseado de Todas las Gentes, 489. Los que eligen a Satans como su gobernante revelarn el espritu del seor que han elegido, quien produjo la cada de nuestros primeros padres. Al rechazar al divino Hijo de Dios, la personificacin del nico verdadero Dios, que posea bondad, misericordia y amor incansable, cuyo corazn siempre fue tocado por la desgracia humana. Mensajes Selectos, 3. 477. Los redimidos se encontrarn y reconocern a las personas por ellos conducidos al Salvador. Qu bienaventurada pltica sostendrn con esos seres! "Yo era pecador -dir uno-; sin Dios y sin esperanza en el mundo; t te acercaste a m y me diste a conocer al precioso Salvador como mi nica esperanza... Otros dirn: "Yo era un pagano que viva en un pas pagano tambin. Y t dejaste a tus amigos y tu cmodo hogar para ir a ensearme cmo descubrir a Jess y creer en l como el nico Dios verdadero. Yo derrib todos mis dolos y ador a Dios, y ahora lo veo cara a cara. Estoy

salvado para siempre, y podr contemplar eternamente al que amo". Dios nos cuida, 25 diciembre El mal se haba estado acumulando durante siglos y solamente podra ser refrenado y resistido por el potente poder del Espritu Santo, la tercera persona de la Divinidad, quien vendra no con energa limitada, sino en la plenitud del poder divino. Alza tus ojos 6 de Febrero Cuando saliese de la tumba, su tristeza se trocara en gozo. Despus de su ascensin, iba a estar ausente en persona; pero por medio del Consolador estara todava con ellos, y no deban pasar su tiempo en lamentaciones. Esto era lo que Satans quera. Deseaba que diesen al mundo la impresin de que haban sido engaados y chasqueados; pero por la fe haban de mirar al santuario celestial, donde Jess ministraba por ellos; deban abrir su corazn al Espritu Santo, su representante, y regocijarse en la luz de su presencia. Deseado de Todas las Gentes 244 El pecado poda ser resistido y vencido nicamente por la poderosa intervencin de la tercera persona de la Divinidad, que iba a venir no con energa modificada, sino en la plenitud del poder divino. DTG 626. Necesitamos comprender que el Espritu Santo, que es una persona as como Dios es persona, anda en estos terrenos. Manuscrito 66, 1899. El Espritu Santo es una persona, porque testifica en nuestros espritus que somos hijos de Dios. Cuando se da este testimonio lleva consigo su propia evidencia. En esas ocasiones creemos y estamos seguros de que somos los hijos de Dios. Manuscrito 20, 1906. El Espritu Santo tiene una personalidad, de lo contrario no podra dar testimonio a nuestros espritus y con nuestros espritus de que somos hijos de Dios. Debe ser una persona divina, adems, porque en caso contrario no podra escudriar los secretos que estn ocultos en la mente de Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las 448 cosas de Dios, sino el Espritu de Dios (1 Cor. 2: 11). Manuscrito 20, 1906. El prncipe del poder del mal puede ser mantenido en jaque nicamente por el poder de Dios en la tercera persona de la Divinidad, el Espritu Santo. Special Testimonies, Serie A, N 10, 37. Ao 1897. Cristo afirm que despus de su ascensin enviara a su Iglesia su don mayor, el Consolador, que iba a ocupar su lugar. El Consolador es el Espritu Santo. Cada Da con Dios, 5 de septiembre.

Antes de esto, el Espritu haba estado en el mundo; desde el mismo principio de la obra de redencin haba estado moviendo los corazones humanos. Pero mientras Cristo estaba en la tierra, los discpulos no haban deseado otro ayudador. Y antes de verse privados de su presencia no sentiran su necesidad del Espritu, pero entonces vendra. DTG 623. El Espritu Santo es el representante de Cristo, pero despojado de la personalidad humana e independiente de ella. Estorbado por la humanidad, Cristo no poda estar en todo lugar personalmente. Durante la era patriarcal, la influencia del Espritu Santo se haba revelado a menudo en forma sealada, pero nunca en su plenitud. Ahora, en obediencia a la palabra del Salvador, los discpulos ofrecieron sus splicas por este don, y en el cielo Cristo aadi su intercesin. Reclam el don del Espritu, para poderlo derramar sobre su pueblo. La Maravillosa Gracia, 193. El Salvador estaba sealando de antemano el tiempo cuando el Espritu Santo, como su representante, vendra para realizar una obra poderosa. El mal que se haba estado acumulando durante siglos, habra de ser resistido por el divino poder del Espritu Santo. Recibiris Poder, 12. Por lo tanto, convena a sus discpulos que fuese al Padre y enviase el Espritu como su sucesor en la tierra. Nadie podra entonces tener ventaja por su situacin o su contacto personal con Cristo. Por el Espritu, el Salvador sera accesible a todos. DTG 623, 624.