Escuela de Educacin. Pedagogia en Ingles.

Historia y Epistemologa De la Educacin

Paulo Freire
s Alumnos: Valeria Moreno Marcos Henriquez

Pedro Pizarro Gonzalo Rojas Profesor: Pablo Abufom 17/11/2010

Introduccin

Paulo Freire ha sido un personaje singular en el mundo de la pedagoga del siglo XX por varias razones. La ms significativa es que su entrada en la educacin no se hace por la puerta del mundo educativo, sino por los mltiples caminos de la accin social. Con su principio del dilogo, ense un nuevo camino para la relacin entre profesores y alumnos. La propuesta educativa de Freire no apunta a cmo mejorar el modo de adquirir ms conocimientos, sino a cmo hacer que los educandos se tornen ms conscientes y ms deseosos de cambiar el mundo. En efecto, los procesos de cambio sociopoltico de Brasil y de Chile en la dcada de los sesenta marcan de forma imborrable no slo la vocacin educativa de Freire, sino el desarrollo de su pensamiento educativo, construido mucho ms con materiales filosficos y sociolgicos que con los provenientes de la psicologa evolutiva y de las teoras del conocimiento. Freire fue uno de los creadores e impulsores de una educacin distinta de la que se estaba realizando. Fue l que valor mucho la importancia del contexto social y trabaj por una sociedad menos perversa, discriminatoria y machista. Conocedor de las necesidades de la sociedad a la hora de ser educados, siempre estuvo cerca de los ms necesitados, hablando y escuchando los problemas de esa gente. Muchas de las cosas que aprendi y aport a la educacin fue gracias al contacto con dicha gente.

La escuela no era el nico espacio para el conocimiento, sino tambien otros espacios como por ejemplo: la comunidad, el barrio, la calle, los medios de comunicacin, las actividades culturales, etc. Los cuales tambien posibilitaban la interaccin de experiencias entre la vida escolar y la realidad social. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democrticos por todo el mundo. Con lo que respecta a la educacin, Paulo Freire es reconocido por sus textos pedaggicos y por sus programas de alfabetizacin de adultos. Sus innovaciones pedaggicas dejaron huellas profundas y hoy en da Freire es considerado como uno de los pensadores ms importantes del siglo XX en el campo de la pedagoga.

Biografa
Naci en Recife, Brasil, en 1921. En 1947, fue director del Departamento de Educacin y Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudi letras y se doctor en 1959 en Filosofa e Historia de la Educacin con la tesis Educacin y actualidad brasilea, en la que se sientan las bases de su mtodo, segn el cual todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo. En los aos 50, perteneci al primer Consejo Estatal de Educacin de Pernambuco. En 1961, fue nombrado director del Departamento de Extensin Cultural de la Universidad de Recife. En 1963 puso en prctica su primer experiencia educativa de grupo, dentro de la Campaa Nacional de Alfabetizacin, consiguiendo la alfabetizacin de 300 trabajadores rurales en mes y medio. Fue acusado por la oligarqua y por ciertos sectores de la Iglesia de agitador poltico. Como consecuencia del golpe militar de 1964, debi abandonar su actividad, calificada de subversiva, y busc

refugio en Chile, donde particip en diversos planes del gobierno democristiano de Eduardo Frei, como el programa de educacin de adultos del Instituto Chileno para la Reforma Agraria (ICIRA). En Chile escribe su obra maestra: Pedagoga del oprimido, cuyo contenido desagrad al gobierno de Santiago. Profesor de la Universidad de Harvard, colabor con los grupos dedicados a la reforma educativa en los mbitos rurales y urbanos. En 1970 se traslad a Ginebra (Suiza), donde trabaj en los programas de educacin del Consejo Mundial de las Iglesias. Despus de diecisis aos de exilio, en 1980 volvi a Brasil, impartiendo docencia en la Universidad de Estadual de Campinas y en la Pontificia Universidad Catlica de Sao Paulo, ciudad esta ltima de la que fue Secretario de Educacin. En 1986, recibi el premio internacional Paz y Educacin de la UNESCO. Fue investido doctor honoris causa por una veintena de universidades de todo el mundo. En 1990 l decidi dedicarse a su trabajo de maestro y escritor y dej su trabajo en el gobierno. Paulo Freire muri el 2 de mayo del ao 1997.

Momento Histrico
Para poder comprender lo que significa Freire y lo que propone como educacin, es fundamental conocer el contexto que ha vivido, ya que es a partir de l que surgen sus propuestas. Durante 1855 y 1980, el mundo estaba dividido en un sistema bipolar rgido, en el que no eran admitidas posiciones intermedias, que alineaba a dos bloques de pases agrupados

en torno a las potencias imperiales: Estados Unidos y la Unin Sovitica. El mundo de la posguerra contemplaba la superioridad de los tres grandes, pero el agotamiento del Reino Unido y los graves problemas que le produjo su proceso descolonizador, le forzaron a descargar su peso internacional en los norteamericanos. La plenitud del capitalismo en Occidente durante el perodo de la Guerra Fra, coincide con la mayor oposicin al sistema. Durante estas dcadas, las desigualdades reflejadas en sectores marginados del desarrollo capitalista, generaban un espacio para las ideologas revolucionarias que tenan la esperanza de modificar la situacin. De este modo se encontraban por un lado aristocraciasoligarquas y por el otro, las masas urbano-campesinas, ambos extremos, enfrentadas como consecuencia natural de la polarizacin ideolgica que caracteriz a este perodo. Ante esta realidad, Freire plantea que el hombre debe ser partcipe de la transformacin del mundo por medio de una nueva educacin que le ayude a ser crtico de su realidad y lo lleve a valorar su vivencia como algo lleno de valor real. La propuesta de Paulo Frerie se sustenta en la crtica ideolgica al sistema capitalista y establece las bases para una educacin al servicio de la liberacin revolucionaria. Este proceso de liberacin popular en Brasil, a travs de una educacin para la libertad, Paulo es detenido a causa del golpe de estado hecho por los militares, no slo a causa de sus ideales, sino sobre todo porque quiso ayudar al hombre a liberarse. Pablo Freire es exiliado, continuando su bsqueda

en torno a la educacin popular en otros pases de Amrica Latina.

Principios bsicos de su pensamiento

Sus principios bsicos y ms famosos fueron las ideas-fuerza y el mtodo. Esas ideas le hicieron saltar a la fama por la rpida adaptacin de los analfabetos y gente sin conocimientos al mundo que les rodeaba, haciendo que fueran sensibles ante este y a lo que en el suceda. Las ideas-fuerza varios puntos: se basaban en

a) Toda accin educativa debe ir necesariamente precedida de una reflexin sobre el hombre y del medio de vida donde se encuentra. b) El hombre llega a ser sujeto mediante una reflexin sobre su situacin, sobre su ambiente concreto. Mientras mas reflexiona, ms dispuesto esta a intervenir en la realidad para cambiarla. c) En la medida en que integrado en su contexto, y reflexiona sobre este, se construye a si mismo y llega a ser sujeto. d) El hombre crea cultura integrndose a las condiciones de su contexto de vida. e) En la medida en que el ser humano crea y decide, las pocas histricas se van formando y reformando. Por ello es hacedor de la historia. f) Es preciso que la educacin este adaptada a permitir al hombre ser sujeto.

Su otro principio fue el mtodo: El primer paso del mtodo era escuchar lo que la gente deca y as saber cuales eran sus temas de conversacin. El siguiente paso era la elaboracin del equipo, que culminaba en una lista de palabras significativas que configuraban el universo temtico-vocabular del medio social de los educandos. El tercer paso era plasmar en soporte visual las situaciones-palabras significativas, con los cuadros de familias silbicas derivadas de cada palabra. Por ultimo se organizaba un el grupo y se empezaba a dialogar con los educadores.

Deshumanizacin: Las crticas de Freire al sistema capitalista

Freire seala la "deshumanizacin" como consecuencia de la opresin. Esta, afecta no solamente a los oprimidos sino tambin a aquellos que oprimen.

Los oprimidos, en reaccin contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradiccin, que desafa al oprimido proponindole una nueva frmula, transformarse en los restauradores de la

libertad de ambos. De esta forma, debera nacer un hombre nuevo que supere la contradiccin: ni opresor ni oprimido: un hombre liberndose, humanizndose.

Obras de Paulo Freire Educacin bancaria:

En la educacin bancaria la contradiccin es mantenida y estimulada ya que no existe liberacin superadora posible. El educando, slo un objeto en el proceso, padece pasivamente la accin de su educador.

En la concepcin bancaria, el sujeto de la educacin es el educador el cual conduce al educando en la memorizacin mecnica de los contenidos. Los educandos son as una especie de recipientes en los que se deposita el saber y valores. El nico margen de accin posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del proceso, padeciendo pasivamente la accin del educador. Esto acarrea una serie de consecuencia negativas, entre ellas:

1. Niega el dialogo. 2. Inhibe la creatividad personal. 3. Elimina la capacidad critico-reflexiva. 4. Satisface los intereses de los opresores. 5. Mata la capacidad de respuesta a los desafos de la

realidad. La educacin bancaria es, por tanto, un instrumento de opresin.

Educacin Problematizadora:
La propuesta de Freire es la "Educacin Problematizadora" que niega el sistema unidireccional propuesto por la "Educacin bancaria" ya que da existencia a una comunicacin de ida y vuelta.

La educacin liberadora o problematizadora no trata de depositar conocimientos en los oprimidos, sino de dialogar con ellos. Esta marcada por una serie de exigencias, la primera es la de actividad y criticidad. La segunda es la de la dialogicidad, indispensable para el desarrollo del hombre. El dialogo es una relacin horizontal de A con B, genera criticidad, solo el dialogo comunica. El objetivo de la educacin liberadora es el de colaborar con el pueblo. La educacin liberadora tiende a una conciencia transitiva y critica, solo as los oprimidos podrn captar y entender su propio tiempo histrico. Alguna de las cualidades de la educacin liberadora son las siguientes: 1. Desmitifica la realidad.
2. Considera al dialogo como fundamental. 3. Analiza y despierta la creatividad.

4. Estimula la reflexin y la accin sobre la realidad. 5. Se hace revolucionaria

6. Presenta las situaciones como problema a resolver.

La educacin como prctica de la libertad

En esta obra, Paulo Freire quiere que el oprimido adquiera una conciencia crtica: parte de una propuesta dialgica y antiautoritaria. Dice que las personas han nacido para comunicarse entre ellas. Esto es posible mediante una pedagoga para la libertad. Para ello, se necesita una sociedad con unas condiciones favorables, sociales, polticas y econmicas. Se precisa una filosofa de la educacin que piense como el oprimido y no para el oprimido. A travs de una concienciacin de las personas por medio de la alfabetizacin, se puede llegar a la democracia que rompa con los esquemas de la sociedad cerrada. La pedagoga de Freire podra denominarse como de la conciencia.

Pedagoga del oprimido

Freire estuvo en contacto con la clase oprimida, de este estrecho contacto naci en el una reflexin profunda sobre las condiciones y las caractersticas del fenmeno de la opresin, as como sobre sus implicaciones. Lo propio del hombre es la libertad, y el analfabetismo es causa de esa falta de libertad. El analfabetismo no es una enfermedad en si, sino un sntoma de una enfermedad social subyacente, no es una condicin elegida por el hombre, sino un freno a sus derechos. La sociedad creada por los opresores es una sociedad cerrada, para ella no hay pueblo, sino masa. Se conservan los privilegios y se desarrolla un sistema educacional para perpetuarlo. En estas sociedades opresoras domina la cultura del silencio, en la que el hombre siempre esta presionado,

imposibilitado de hablar. En la sociedad de transito como Brasil donde tambin trabajo Freire, las masas populares empiezan a reclamar su protagonismo. La respuesta por parte de la clase opresora es la invasin cultural, que consiste en imponer su visin del mundo, la de los opresores. As la ambicin del oprimido es llegar a ser como el opresor.

Extensin o comunicacin?

La prctica extensiva realizada por la clase dominante tiende a normalizar a los dominados, haciendo que acten segn unos patrones. La educacin extensiva es un contrasentido, porque extensiva significa entregar, transferir, depositar algo en alguien y educacin extensiva viene a ser comunicacin, toma de conciencia, dialctica. Conocer implica una presencia curiosa del sujeto frente al mundo, el conocimiento debe orientarse hacia la comprensin de la totalidad y las partes de esa totalidad deben ser analizadas en funcin de ella y no aisladamente. El conocimiento prescinde de la neutralidad, porque no puede ser visto fuera de sus condicionamientos histrico-sociolgicos... Los elementos de la teora de la comunicacin son:

a) La educacin es dialogo, no transferencia de saber. b) En la educacin existen dos planos emocionales, el primero pertenece al dominio de lo emocional, en el segundo la comunicacin comunica conocimientos. c) La educacin se da cuando entre dos sujetos un tema les mediatiza.

d) La comunicacin se realiza crticamente. e) La comunicacin por medio de signos exige una relacin pensamiento-lenguaje que no puede romperse. f) Cuando en la comunicacin surgen problemas, el educador persevera en su insobornable fidelidad a la comunicacin.

Conclusin

Debemos dejar en claro y destacar el profundo inters que descubrimos en Paulo Freire por el ser humano. Todo su esfuerzo educativo se ve plasmado por un gran humanismo, un humanismo cristiano que sabe preocuparse por aquellos que ms lo necesitan, por los que son excluidos de todo, incluso de su propia condicin de excluidos. Esto queda explcito en su opcin por lograr que el hombre alcance su libertad, su verdadera libertad, y as pueda ser autor y constructor de su vida teniendo como base de todo esto; la educacin (alfabetizacin), que es mucho ms que un simple ensear a leer y a escribir, ya que busca que el hombre pueda llegar a ser persona. Estas consideraciones nos muestran el referente filosfico que las sostiene e impulsa; "el hombre siendo y con el mundo" .Todos estos elementos han ayudado a nuestro enriquecimiento personal ya que nos ha ayudado a ampliar la visin de la educacin que vamos formndonos como preparacin para nuestra futura labor docente.