Universidad de Chile Facultad de Arquitectura y urbanismo Historia Av. II Prof.

Rodrigo Booth

La arquitectura en los regmenes totalitarios: El caso de Italia, Rusia y Alemania.

La forma que se escogi para realizar este ensayo bibliogrfico fue hacer un cuadro comparativo entre los tres casos a estudiar, basndose en una hiptesis que se desarrollar mediante la investigacin de los tres pases, de sus ideologas polticas, postulados, tradiciones, etc. La idea es escarbar en lo ms profundo de la arquitectura y partir de sus inicios. En el camino por responder la hiptesis se llega a una pregunta que ser trascendental en el ensayo: Por qu el hombre hace arquitectura? Y responder esta pregunta ser esencial para comprender cada uno de los casos de estudio. Entonces la forma de rechazar o comprobar la hiptesis ser respondiendo la pregunta Por qu Hitler hace arquitectura?, Por qu Mussolini hace arquitectura?, Por qu Stalin hace arquitectura? Hiptesis: los tres pases en cuestin tienen un pasado comn, fueron vctimas de regmenes totalitarios, y, a pesar de que tenan ideologas polticas opuestas entre s y estilos arquitectnicos diferentes, los tres regmenes usan la arquitectura con un mismo fin: demostrar poder. La arquitectura tiene que ver con el poder. Los poderosos construyen porque eso es lo que les toca hacer. Al nivel ms bsico, la construccin es una fuente de trabajo que sirve para apaciguar a una mano de obra inquieta. Pero tambin es un buen reflejo de la capacidad y firmeza y la de terminacin- de los poderosos. Sobre todo, la arquitectura es un medio de contar una historia sobre los que la construyen1. En cada obra arquitectnica el arquitecto busca plasmar parte de s mismo, o parte de su propia historia, de su propia esencia, en el caso de los dictadores su esencia es la ambicin por el poder, el sentirse superior a sus oponentes, el tener el control absoluto, se concluye por ende, que en cada una de sus obras de arquitectura buscan generar en todo el que la observe, la sensacin de sometimiento, de inferioridad. Toda cultura poltica emplea la arquitectura con fines que, en el fondo pueden considerarse racionales y pragmticos, incluso cuando se emplea para transmitir la idea simblica. Pero cuando se difumina la lnea entre el clculo poltico y la psicopatologa, la arquitectura deja de ser slo una cuestin poltica prctica para convertirse en una fantasa, incluso en una enfermedad que consume a sus vctimas.2

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La arquitectura del poder, Guillermo Aguirre Martnez, 1989, pgina 6. La arquitectura del poder, Guillermo Aguirre Martnez, 1989, pgina 13.
Catalina Casas-Cordero Leiva Universidad de Chile Facultad de Arquitectura y Urbanismo Semestre otoo 2011

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La ideologa. Alemania: La combinacin de los trminos conciencia y nazi no da como resultado un oxmoron. Por ms repugnante que resulte concebir a unos asesinos en mansa actuando de acuerdo a un carcter nacional que, en su opinin, justificaban sus crmenes, los documentos histricos de tercer Reich sugieren que, en muchos casos, fue eso precisamente lo que sucedi. Los que popularizaron el antisemitismo y los que planearon el genocidio seguan un conjunto articulado de severas mximas tnicas derivadas de conceptos filosficos genricos. En tanto que los laicos modernos negaban la existencia tanto de una ley moral de inspiracin divina como de un imperativo tnico innato. Como crean que los conceptos de virtud y vicio haban evolucionado segn la necesidades concretas de las comunidades tnicas, negaban la existencia de valore universales y, en cambio, abogaban por unos preceptos que les parecan apropiados a su comunidad aria. A diferencia de los filsofos morales de principio del siglo XX, que vean en el relativismo moral un argumento en favor de la tolerancia, los tericos del nazismo llegaron a la conclusin contraria, su idea de que la diversidad cultural fomentaba el antagonismo les llevo a defender la superioridad de los valores morales de su comunidad por encima de los de todos los dems3. 4En 1933, Carl Schmitt, destacado terico poltico y ferviente partidario de Hitler, parafraseo un eslogan empleado con frecuencia en crculos nazis al oponerse a la idea de unos derechos humanos universales: No todo ser con rostro humano es un ser humano esta creencia constituye la piedra de toque de la moral nazi. Aunque pueda parecer que una catstrofe humana de la escala del Holocausto deba venir causada por un mal que supera nuestra capacidad de comprensin, lo ms terrorfico de la cultura publica racista en cuyo seno se concibi la Solucin Final no es lo que muestra de excepcional, sino lo que tiene de ordinario, no es su odio desbocado, sino sus elevados ideales. Lo que los dems vean como ideologa, los nazis lo experimentaban como verdad. Italia: Mussolini quera algo completamente nuevo, un anti partido, y crea haberlo logrado en los Fascios. Anuncio que lo que a partir de entonces se pona en marcha era una organizacin con aspiracin de masas que deba mostrase fuerte y directa, que hablara con los puos y las palabras. Los Facsios no se amilanaran a la hora de plantar cara al oponente, haciendo uso decidido de una violenta poltica que exteriorizaban en la esttica, la escenografa, los lemas y los discursos y de la que decan sentirse profundamente orgullosos. Queran romper con todo lo establecido, con el parlamentarismo burgus y con el marxismo disgregador, con el pacifismo, con los buenos deseos y con la hipocresa de la buena educacin. Glorificaban la guerra como redentora: que el mundo ardiera por los cuatro costados para que despus, sobre sus cenizas, surgiera una nueva era en la que la grandeza nacional, la justicia social y la falta de escrpulos se convirtieran en el nico norte5. Los miembros de la clase gobernante eran pblicamente ridiculizados y escarnecidos, se los calificaba de viejos reblandecidos y cnicos, vacilantes, cobardes, derrotistas y corrompidos. Mucho antes de estallar la primera Guerra Mundial se hablaba ya en Italia de revolucin, de la necesidad de una limpieza a fondo que librara al pas de la peste de sus gobernantes incompetentes y corruptos. El fascismo busca comenzar de cero, crear una nueva forma de gobernar, donde todo el poder se centra en un nico lder, se repudia totalmente cualquier tipo de acercamiento o insinuacin de democracia, creen en una elite, superior al resto de la poblacin, la cual es considerada como la nica clase capacitada para gobernar Italia.

La conciencia Nazi, La formacin del fundamentalismo tnico del Tercer Reich. Claudia Koonz, 2003, pgina 17. 4 La conciencia Nazi, La formacin del fundamentalismo tnico del Tercer Reich. Claudia Koonz, 2003, pgina 18. 5 Breve historia del fascismo, Iigo Bolinaga, 2007, pgina 22.
Catalina Casas-Cordero Leiva Universidad de Chile Facultad de Arquitectura y Urbanismo Semestre otoo 2011

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URSS: En la URSS, el stalinismo es la expresin de la degeneracin burocrtica del primer Estado obrero, en el que una capa social privilegiada ha usurpado el ejercicio del poder econmico y poltico. Las normas brutales (terror policaco; purgas masivas en los aos 30 y 40; asesinato de casi todos los viejos cuadros del PCUS; procesos de Mosc, etc.) y las ms sutiles de este poder burocrtico pueden variar. Pero tanto despus de Stalin como durante Stalin, los fundamentos de la degeneracin burocrtica subsisten.6 En el plano ideolgico, el stalinismo representa una deformacin apologtica y pragmtica de la teora marxista. En lugar de servir de instrumento de anlisis de la evolucin de las contradicciones del capitalismo, de las relaciones de fuerza entre las clases, de la realidad objetiva de la sociedad de transicin del capitalismo al socialismo con el fin de apoyar la lucha de emancipacin del proletariado, la teora marxista ha descendido al nivel de instrumento de justificacin de cada uno de los giros tcticos del Kremlin y de los partidos stalinianos. El stalinismo intenta justificar estas maniobras en nombre de las necesidades de defensa de la URSS principal bastin de la revolucin mundial antes de la segunda guerra mundial, dentro del campo mundial del socialismo despus de la segunda guerra mundial. Los trabajadores deben efectivamente defender a la URSS contra los intentos del imperialismo de reimplantar en ella el reino del capital7. A diferencia de los dos casos anteriores, la ideologa del Stalinismo, no tiene como protagonista el racismo, sino un gobierno represivo hacia la poblacin y sus posesiones, a travs de una estatizacin forzada y controlada que culmina con un monopolio o predominio de la administracin del estado cuyos rasgos ms predominantes fueron: Industrializacin total, sobre la base de una produccin nacionalizada. Colectivizacin progresiva de la agricultura, que tiende hacia la transformacin final de la propiedad koljosiana en propiedad estatal. Mecanizacin general del trabajo y extensin de la enseanza politcnica, que llevaran a la igualacin entre los sectores rural y urbano. Elevacin gradual del nivel de vida general. Instauracin de una moral de trabajo universal, emulacin socialista y eliminacin de todos los elementos psicolgicos e ideolgicos trascendentes, el llamado realismo sovitico. Conservacin y fortalecimiento de la organizacin estatal, militar, empresarial y del Partido, como vehculo adecuado para la realizacin de estos procesos. La transicin a la distribucin del producto social segn las necesidades individuales.

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In traduccin al marxismo, Ernes Mandel, 1975, pgina 67 In traduccin al marxismo, Ernes Mandel, 1975, pgina 68
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El estilo arquitectnico: Alemania: Los gastos blicos y arquitectnicos tenan una funcin marcadamente publicitaria para el Fhrer, de modo que el arquitecto Albert Speer, Ministro de Armamento y Municin de la Armada, durante la II Guerra Mundial, sera el encargado de idear la capital del nuevo Imperio Alemn, Germania, monumentalizando espacios que acogeran multitudes agrupadas en desfiles y ceremonias.8 En la Alemania de Hitler, los gastos de Estado para la construccin pblica tienen la misma funcin econmica que los gastos para armamento. Armamento y arquitectura entraaban para el nazismo un glorioso valor publicitario. La actividad constructiva del nazismo haba coadyuvado a pre-parar la guerra y haba desarrollado formas estticas estrechamente relacionadas con la guerra. La esttica nazi supone una sntesis de arquitectura armamento y guerra. Ms que Albert Speer, los Reissinger, Sagebiel, Troost, Ludwig y Franz Ruff, fue el propio Hitler quien se convierte en el verdadero arquitecto del nazismo con la voluntad de poner en movimiento la economa alemana iniciando grandes trabajos monumentales, con un modelo arquetpico en aras del colosalismo y con el abuso pblico de financiar a los grupos capitalistas dominantes, el Tercer Reich foment de forma espectacular la actividad constructiva, en beneficio econmico de unos pocos y sin ningn reflejo en mejoras sociales de la mayora.9 El estilo arquitectnico alemn no busca satisfacer necesidades sociales ni generar confort, muy por el contrario stas son consideradas insignificantes, el estilo alemn lo que busca es generar en el habitante la sensacin de inferioridad, por eso se enfocan en los espacios colectivos, para que una mayor cantidad de gente sienta admiracin por la obra. Se utiliza la arquitectura como un medio de competencia con sus enemigos, como un mtodo para sentirse superior a su oponente. Toda arquitectura nazi est dominada por el concepto de superacin; toda construccin debe superar a otras construcciones, obras de otros pueblos y de otras pocas. La grandeza para Hitler no tiene historia. La capital ser totalmente grande, eterna, el centro del mundo, con la tentacin de tornar a la Gran Sntesis, de resarcirse con sueos de sntesis entre populismo y mecanizacin.10 Italia: El rgimen fascista italiano entendi la capacidad comunicativa de la arquitectura y al mismo tiempo su potencia como hecho construido y tangible.11. Al mismo aire de monumentalidad y atemporalidad aspiraba la arquitectura fascista italiana, marco escnico adecuado para crear centros de recogimiento y meditacin sobre el pasado glorioso y el presente nacional, a fin de promover una romntica movilizacin en masa de los sentimientos (Silva, 1975, 252). Monumentalismo y romanidad se ligan tambin perfectamente en la mitologa fascista que recupera de la clsica todo cuanto sea ms exterior e instrumental12. El estilo fascista entiende la capacidad de la arquitectura de generar sentimientos y emociones, tal y como el arte lo hace, por ende, intenta plasmar el mensaje del fascismo en sus obras arquitectnicas, utilizndolas como un medio para llegar a su pueblo. En el intento por encontrar su estilo comienzan a analizar los estilos arquitectnicos italianos del pasado, sienten admiracin por el monumentalismo de la Roma clsica y deciden seguir su ejemplo, por eso es comn encontrar edificaciones de esa poca con claros parecidos a las de la Roma clsica.

ERAE XII 2006, Esttica de la representacin en los regmenes autoritarios, Carmen Rbanos Faci, 2006, pgina 276. 9 ERAE XII 2006, Esttica de la representacin en los regmenes autoritarios, Carmen Rbanos Faci, 2006, pgina 277. 10 ERAE XII 2006, Esttica de la representacin en los regmenes autoritarios, Carmen Rbanos Faci, 2006, pgina 279. 11 Arquitectura contempornea en las colonias infantiles italianas, Stefano de Martino. 12 ERAE XII 2006, Esttica de la representacin en los regmenes autoritarios, Carmen Rbanos Faci, 2006, pgina 280.
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El Eur es la demostracin urbana del intento del rgimen fascista de fundar la tercera Roma (clsica, barroca y fascista). La arquitectura fascista se relaciona directamente con el movimiento moderno de la arquitectura, ya que poco despus de este nace el movimiento fascista, se dice entonces que la arquitectura de la poca adopta la funcionalidad en los espacios por sobre la esttica. Poco tiempo antes del surgimiento del movimiento fascista fue un periodo de discusiones en el mundo de la arquitectura por el nacimiento de una nueva visin y postura frente a la esttica, es aqu donde el fascismo se inclina ante el movimiento moderno, actuando como aliados. Es en este mbito donde ms se opone al estilo nazi, ya que el fascista si considera las necesidades, por sobre la esttica pero sin dejar de darle un papel importante. Roma se dedic a conquistar y gobernar el mundo. Estrategia, reclutamiento, legislacin: el espritu de orden. (...) El orden Romano es un orden sencillo, categrico. Si es brutal, tanto peor. Por cuanto estas palabras podran haber sido proclamadas por Mussolini en uno de sus discursos, es en realidad Le Corbusier quien las escribi en Hacia una Arquitectura. Por mucho que esta comparacin pueda parecer un tanto equvoca, refleja un modo de pensar de la poca. Efectivamente, una preocupacin central para ambos (Mussolini y Le Corbusier) era lograr orden: orden arquitectnico para Le Corbusier, orden poltico para Mussolini, y orden social para los dos.13 No es coincidencia que el arquitecto ms representativo de la poca tenga un pensamiento que se le puede atribuir a un lder fascista, ya que es precisamente esto lo que se busca, un arquitecto que logre plasmar en una obra arquitectnica monumental todo el pensamiento fascista, se busca que el mundo vea y entienda que es Italia quien tiene el poder. URSS: Los rusos demostraron en la dcada de los veinte que posean un sentido de la realidad, una amplitud de concepcin, una capacidad inventiva y de renovacin de frmulas y mtodos en lo artstico en general y en el campo de la arquitectura utilitaria o monumental en particular, que los colocaba entre los pueblos creadores. Si ya la secesin del grupo de pintores Ambulantes de la Academia de Bellas Artes en 1863 marc el inicio del fin de la preponderancia absoluta de las normas acadmicas en el arte, la irrupcin en escena del movimiento artstico e intelectual Mir lskusstva, ligado al Art Nouveau y al simbolismo fin-de-sicle. En la ltima dcada del siglo XIX y la llegada de las vanguardias artsticas a partir del comienzo de siglo, determinaron la liberalizacin de las artes de las ligazones y formalismos tradicionales, sobre todo la arquitectura. En un pas sacudido por la guerra y el hambre, abandonado a sus propios recursos, alejado y separado del resto del mundo civilizado, era inevitable una subversin de todos los valores tradicionales14. Aunque persista la influencia acadmica y las concepciones arquitectnicas clsicas, el movimiento que tenda a crear una nueva pedagoga de la arquitectura partiendo de los elementos fundamentales o primarios como planos, masas, ritmos, sin volver la vista hacia las necesidades del pasado, comenz con pioneros como Ladovski, Krinski, Balichin y Rovsehev15.

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Arq, Santiago. El ltimo monumento, Wren Strabucchi. Rusia: arquitectura y urbanismo para un nuevo orden. Los problemas de la construccin en los aos veinte, Juan Alberto Kurz Muoz, 1994, pgina 142. 15 Rusia: arquitectura y urbanismo para un nuevo orden. Los problemas de la construccin en los aos veinte, Juan Alberto Kurz Muoz, 1994 pgina 142.
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Al contrario de la arquitectura fascista, la sovitica pretende instalar un nuevo estilo de arquitectura, comenzar desde cero, busca un estilo totalmente innovador, al contrario de los dos casos anteriores, aqu se tiene conciencia de la individualidad de habitante, se comienza a criticar la construccin en serio, comprende las distintas necesidades de cada persona y como distintas personas habitan de forma distinta un mismo espacio. Sin embargo, este estilo se contradice al intentar unir arquitectura e ingeniera, sin el nivel econmico ni cultural para hacerlo, por ende se entiende al hombre como ser individual y a la vez colectivo, se estandarizan ciertas necesidades con comunes para todos. Se busca aminorar las cargas para el hombre, que el espacio proporcione todas las facilidades para habitar cotidiano y optimizar tiempo y esfuerzo. Se comienza a construir en conjunto, lo que es hoy llamado condominio, incluso se construyen casas con ciertos espacios semipblicos en comn, por ejemplo la sala de estar. Se reconoce una directa relacin entre la arquitectura y la ingeniera y entre la arquitectura y el arte. La arquitectura pasa a ser una disciplina ambigua, subjetiva, y a la vez un objeto calculable, numrico. Conclusin: En los dos primeros casos se comprueba la hiptesis en su totalidad, ya que en ambos casos se deja ver la demostracin de poder por sobre el habitar mismo de las obras de arquitectura. A pesar de discrepar en el resto de los aspectos, tanto estticos como funcionales, las obras monumentales y representativas de ambos pases tienen similitudes fsicas y perceptuales muy parecidas, lo que apoya an ms la hiptesis. Sin embrago en el tercer caso, el de la URSS, no se comprueba a nivel de los dos casos anteriores ya que se demuestra una notable intencin de poder, pero sin ser esta la protagonista, se privilegia el habitar y su funcionalidad por sobre la percepcin, aun as la hiptesis se comprueba pero sin la misma fuerza que los casos de Italia y Alemania.

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