ONIL, A PRIMEIRA DIVINDADE DA TERRA

Os antigos povos que deram origem aos atuais IORUBS ou nags (corruptela de ANAGO, sujos, maltrapilhos como eram chamados os escravos yorubas, quando aqui chegaram) , de cujas tradies se moldou o candombl no Brasil, cultuavam uma entidade da Terra, a Terra-Me, que recebeu muitas denominaes em diferentes aldeias e cidades que formam o complexo cultural iorub e seus entornos principais, entre os quais os Jejes Mahis e Daomeanos e os Tapas ou Nupes e os Ibos. Esta antiga divindade at hoje cultuada e recebe o nome de ONIL, a Dona da Terra, a Senhora do planeta em que vivemos. Outros nomes da Terra-Me so: Ai, Il, Ial, tambm Ije, Ale, Ala, An, Oger, e mesmo Buku e Buruku. Entre os Jejes do Maranho e da Bahia chamada Ais. Creio que grande parte dos seguidores do candombl nunca ouviu falar ou teve apenas vagas referncias sobre Onil, mas em certos candombls de nao Ketu (Yorub), que preservam ou reconstituem tradies que em grande parte se perderam na dispora Iorubana, pratica-se um culto discreto mas significativo Terra-Me, para a qual se canta, ou no incio do xir ou no final da chamada roda de Xang, a cantiga que diz "MOJUB, ORIX/ IB, ORIX/ IB, que pode ser traduzido como "Eu sado o orix/ Sado Onil/ Salve a Senhora da Terra". ONIL" ONIL uma divindade feminina relacionada aos aspectos essenciais da natureza, e originalmente exercia seu patronato sobre tudo que se relaciona apropriao da natureza pelo homem, o que inclui a agricultura, a caa e a pesca e a prpria fertilidade. Com as transformaes da sociedade iorub numa sociedade patriarcal ou patrilinear, que implicou a constituio de linhagens e cls familiares fundados e chefiados por antepassados masculinos, as mulheres perderam o antigo poder que tiveram numa primeira etapa (um mito relata que, numa disputa entre Oi e Ogum, os homens teriam arrebatado o poder que era antes de domnio das mulheres). Os antepassados divinizados tomaram o lugar das divindades primordiais e houve uma rediviso de trabalho entre os orixs. As divindades femininas antigas tiveram ento seu culto reorganizado em torno de entidades femininas genricas, as I-Mi-Oxorong, consideradas bruxas malficas pelo fato de representarem sempre um perigo para o poderio masculino, e vrios orixs tiveram dividido entre si as atribuies de zelar pela Terra, agora dividida em diferentes governos: o subsolo ficou para Omulu-Obalua, o solo para Orix-Ok e Ogum, a vegetao e a caa para os Ods e Ossaim e assim por diante. A fertilidade das mulheres foi o atributo que restou s divindades femininas, j que a mulher que pri, que reproduz e d continuidade vida. Constituiriam-se elas ento em orixs dos rios, representando a prpria gua, que fertiliza a terra e permite a vida: so as Yagbas Iemonj, Oxum, Ob, Oi, Yewa e outras e tambm Nan, que como antiga divindade da terra, representa a lama do fundo do rio, simbolizando a fertilizao da terra pela gua. ONIL teve seu culto preservado na frica, mas perdendo muitas das antigas atribuies. Hoje ela representa nossa ligao elemental com o planeta em que vivemos, nossa origem primal. a base de susteno da vida, o nosso mundo material. Embora sua importncia seja crucial do ponto de vista da concepo religiosa de universo, os devotos a ela pouco recorrem, pois seu culto no trata de aspectos particulares do mundo e da vida cotidiana, preferindo cada um dirigir-se aos orixs que cuidam desses aspectos especficos. No Brasil, como aconteceu com outros orixs, seu culto quase desapareceu. Certamente um fator que contribuiu para o esquecimento de ONIL no Brasil o fato de que este orix no se manifesta atravs do transe ritual, no incorpora, no dana. Outros orixs importantes na frica e que tambm no se manifestam no corpo de iniciados foram igualmente menos considerado neste Pas que, por influncia do kardecismo, atribui um valor muito especial ao transe. Foi o que aconteceu com Orunmil, Oduduwa, Orix-Ok, Ajal, Otim, entre outros. interessante lembrar que o culto de Ossaim sofreu no Brasil grande mudana, passando o orix das folhas a se manifestar no transe, o que o livrou certamente do esquecimento. O culto da rvore IROCO tambm se preservou entre ns, ainda que raramente, quando ganhou filhos e se manifestou em transe, sorte que no teve Apaoc. Na Nigria mantm-se viva a idia de que ONIL a base de toda a vida, tanto que, quando se faz um juramento, jura-se por ONIL. Nessas ocasies, ainda costume pr na boca alguns gros de terra, s vezes dissolvida na gua que se bebe para selar a jura, para lembrar que tudo comea com ONIL, a Terra-Me, tanto na vida como na morte.

ONIL GANHOU O GOVERNO DO PLANETA TERRA

Assim a mitologia dos orixs nos conta como Onil ganhou o governo do planeta Terra: Onil era a filha mais recatada e discreta de Olodumare. Vivia trancada em casa do pai e quase ningum a via. Quase nem se sabia de sua existncia. Quando os orixs seus irmos se reuniam no palcio do grande pai para as grandes audincias em que Olodumare comunicava suas decises, Onil fazia um buraco no cho e se escondia, pois sabia que as reunies sempre terminavam em festa, com muita msica e dana ao ritmo os atabaques. Onil no se sentia bem no meio dos outros. Um dia o grande deus mandou os seus arautos avisarem: haveria uma grande reunio no palcio e os orixs deviam comparecer ricamente vestidos, pois ele iria distribuir entre os filhos as riquezas do mundo e depois haveria muita comida, msica e dana. Por todos os lugares os mensageiros gritaram esta ordem e todos se prepararam com esmero para o grande acontecimento. Quando chegou por fim o grande dia, cada orix dirigiu-se ao palcio na maior ostentao, cada um mais belamente vestido que o outro, pois este era o desejo de Olodumare. Iemanj chegou vestida com a espuma do mar, os braos ornados de pulseiras de algas marinhas, a cabea cingida por um diadema de corais e prolas, o pescoo emoldurado por uma cascata de madreprola. Oxssi escolheu uma tnica de ramos macios, enfeitada de peles e plumas dos mais exticos animais. Ossaim vestiu-se com um manto de folhas perfumadas. Ogum preferiu uma couraa de ao brilhante, enfeitada com tenras folhas de palmeira. Oxum escolheu cobrir-se de ouro, trazendo nos cabelos as guas verdes dos rios. As roupas de Oxumar mostravam todas as cores, trazendo nas mos os pingos frescos da chuva. Ians escolheu para vestir-se um sibilante vento e adornou os cabelos com raios que colheu da tempestade. Xang no fez por menos e cobriu-se com o trovo. Oxal trazia o corpo envolto em fibras alvssimas de algodo e a testa ostentando uma nobre pena vermelha de papagaio. E assim por diante. No houve quem no usasse toda a criatividade para apresentar-se ao grande pai com a roupa mais bonita. Nunca se vira antes tanta ostentao, tanta beleza, tanto luxo. Cada orix que chegava ao palcio de Olodumare provocava um clamor de admirao, que se ouvia por todas as terras existentes. Os orixs encantaram o mundo com suas vestes. Menos Onil. Onil no se preocupou em vestir-se bem. Onil no se interessou por nada. Onil no se mostrou para ningum. Onil recolheu-se a uma funda cova que cavou no cho. Quando todos os orixs haviam chegado, Olodumare mandou que fossem acomodados confortavelmente, sentados em esteiras dispostas ao redor do trono. Ele disse ento assemblia que todos eram bem-vindos. Que todos os filhos haviam cumprido seu desejo e que estavam to bonitos que ele no saberia escolher entre eles qual seria o mais vistoso e belo. Tinha todas as riquezas do mundo para dar a eles, mas nem sabia como comear a distribuio. Ento disse Olodumare que os prprios filhos, ao escolherem o que achavam o melhor da natureza, para com aquela riqueza se apresentar perante o pai, eles mesmos j tinham feito a diviso do mundo. Ento Iemanj ficava com o mar, Oxum com o ouro e os rios. A Oxssi deu as matas e todos os seus bichos, reservando as folhas para Ossaim. Deu a Ians o raio e a Xang o trovo. Fez Oxal dono de tudo que branco e puro, de tudo que o princpio, deu-lhe a criao. Destinou a Oxumar o arco-ris e a chuva.

A Ogum deu o ferro e tudo o que se faz com ele, inclusive a guerra. E assim por diante. Deu a cada orix um pedao do mundo, uma parte da natureza, um governo particular. Dividiu de acordo com o gosto de cada um. E disse que a partir de ento cada um seria o dono e governador daquela parte da natureza. Assim, sempre que um humano tivesse alguma necessidade relacionada com uma daquelas partes da natureza, deveria pagar uma prenda ao orix que a possusse. Pagaria em oferendas de comida, bebida ou outra coisa que fosse da predileo do orix. Os orixs, que tudo ouviram em silncio, comearam a gritar e a danar de alegria, fazendo um grande alarido na corte. Olodumare pediu silncio, ainda no havia terminado. Disse que faltava ainda a mais importante das atribuies. Que era preciso dar a um dos filhos o governo da Terra, o mundo no qual os humanos viviam e onde produziam as comidas, bebidas e tudo o mais que deveriam ofertar aos orixs. Disse que dava a Terra a quem se vestia da prpria Terra. Quem seria? Perguntavam-se todos? "ONIL", respondeu Olodumare. "ONIL?" todos se espantaram. Como, se ela nem sequer viera grande reunio? Nenhum dos presentes a vira at ento. Nenhum sequer notara sua ausncia. "Pois ONIL est entre ns", disse Olodumare e mandou que todos olhassem no fundo da cova, onde se abrigava, vestida de terra, a discreta e recatada filha. Ali estava ONIL, em sua roupa de terra. ONIL, a que tambm foi chamada de IL, a casa, o planeta. Olodumare disse que cada um que habitava a Terra pagasse tributo a ONIL, pois ela era a me de todos, o abrigo, a casa. A humanidade no sobreviveria sem ONIL. Afinal, onde ficava cada uma das riquezas que Olodumare partilhara com filhos orixs? "Tudo est na Terra", disse Olodumare. "O mar e os rios, o ferro e o ouro, Os animais e as plantas, tudo", continuou. "At mesmo o ar e o vento, a chuva e o arco-ris, tudo existe porque a Terra existe, assim como as coisas criadas para controlar os homens e os outros seres vivos que habitam o planeta, como a vida, a sade, a doena e mesmo a morte". Pois ento, que cada um pagasse tributo a ONIL, foi a sentena final de Olodumare. ONIL, orix da Terra, receberia mais presentes que os outros, pois deveria ter oferendas dos vivos e dos mortos, pois na Terra tambm repousam os corpos dos que j no vivem. ONIL, tambm chamada Ai, a Terra, deveria ser propiciada sempre, para que o mundo dos humanos nunca fosse destrudo.

Todos os presentes aplaudiram as palavras de Olodumare. Todos os orixs aclamaram ONIL. Todos os humanos propiciaram a me Terra. E ento Olodumare retirou-se do mundo para sempre e deixou o governo de tudo por conta de seus filhos orixs.

(Reginaldo Prandi) Como a terra se move atravs do espao, no podemos conhecer a forma exata do seu corpo, uma vez que as suas cavidades se enchem de gua. Todavia, ela tambm tem um plo-pensamento no norte, anlogo nossa cabea. Seu plo-vida est localizado no sul e corresponde aos nossos rgos sexuais e excretores. O corpo da terra como o nosso, modelado de acordo com um modelo csmico. A terra firme e a gua que corre esto to separadas quanto a nossa carne de nosso sangue, e a gua do mar contm os mesmos element os que o nosso sangue (exceto que o seu contedo de sal mais elevado). L, prximo do plo norte, as auroras boreais da Terra cintilam do mesmo modo que lampejos de inspirao iluminam a escurido existente em nosso crebro. A Terra respira na regio da Escandinvia. l que ela suga o ferro de que necessita para o seu sangue - sangue que ajuda a formao de depsitos minerais. Cadeias de montanhas tais como os Andes e as Montanhas Rochosas so a sua espinha dorsal; os grandes rios, as suas artrias, correntes de energia que trazem alimento e revigoramento para seus tecidos. Seu corao bate na Europa: Londres, Amsterd, Paris, Praga e Viena; assim como certa vez o seu corao bateu nas grandes cidades da Atlntida, em Cartago e Atenas. O Equador o seu centro e, no calor dessa fornalha, ocorrem a sua digesto e o seu metabolismo. Seu elixir da vida protegido pelas florestas tropicais da frica, to ricas em minerais. Em certas pocas a Terra teve um cabelo assim espesso sobre todo o seu corpo. As florestas cobriam toda a terra firme, tal como um casaco de peles vivo. Mas a maneira irresponsvel de viver dos homens deixou a Terra com manchas nuas, vulnerveis: os desertos. Os veios de minrios de metais conduzem energia atravs do tecido de rochas da Me Terra. Esses veios so seus nervos. Os homens podem tirar o que quiserem, pois a Terra est recebendo constantemente energia do cosmos. Seu sistema nervoso no pode ser esgotado. Na metade inferior do corpo da Me Terra esto os rins (a reserva de cobre de Katanga) e a energia primeira dos seus rgos sexuais. Onde as partes da terra firme se encontram num ponto, o Plo Sul, seus resduos orgnicos encontram uma sada. O calor contido em suas entranhas s vezes fora a subida de substncias perigosas at muito perto da superfcie. Essas erupes vulcnicas so as suas lceras. Os micrbios que vivem dentro e sobre a sua pele devem serv-la, assim como as bactrias que ajudam os homens a triturar os alimentos e a remover as substncias rejeitadas. A Me Terra, como o homem, absorve a energia do Sol atravs de seu plo-vida, no Sul. Com essa energia radiante, ela faz o ouro e as pedras preciosas da frica do Sul, da ndia e da Amrica do Sul. Esses tesouros so as suas glndulas. Os mineiros formigam por toda a sua pele, retalhando, cavando e peneirando os metais mais preciosos, tirando-os de seu sistema nervoso. Os metais esto presentes no espao, em forma etrica. A fora da gravidade os atrai para a Terra. Conforme so absorvidos, vo se tornando cada vez mais densos, at que assumem as vrias formas materiais que nos so familiares como: ouro, prata, mercrio, cobre, ferro, chumbo, alumnio, zinco, cobalto, etc. A cincia da qumica envolve tanto a separao como a combinao de substncias. A alquimia, por outro lado, a cincia de decompor metais, tendo como objetivo libertar a sua forma pura, original. O homem que trabalha com metais pode escolher se ir contribuir para a destruio ou para a satisfao da Terra.

O corpo humano contm os mesmos metais que a Me Terra. Quanto mais a pessoa sabe a respeito dos metais presentes em seu prprio corpo, mais ela compreender a Terra, pois os dois corpos so anlogos. Se um corpo humano est carente de um determinado metal, a Terra poder oferec-lo de seu prprio corpo, para uso medicinal. Uma cura poder ser realizada diretamente ou por intermdio do reino vegetal; s vezes, tambm atravs do reino animal. O magnsio, por exemplo, pode ser extrado da gua do mar e da camomila. Encontramos metais em todos os reinos da natureza. Eles mudam de forma, mas mantm sua radiao e energia. Os metais so ddivas dos Cus, que nos foram enviadas pelo Sol, pelas estrelas e pelos planetas. Eles so absorvidos e modificados pela Terra e por toda suas criaturas, transmitindo para o espao tudo o que emitimos. Metais slidos, fludos, gasosos e etricos atravessam nossa corrente sangnea, nossas mos e nosso esprito. Vivemos com eles e eles conosco. O que o homem ainda tem que aprender o conhecimento da natureza essencial dos metais.

ORN FN ONL

1 - B RSB RS 1. 2. B ONL

1.

3. ONL MO JB O

1.

1. Saudamos os rs

1.

2. Saudamos a Me Terra

1.

3. Me Terra, meus respeitos

2 - AGO ONL

1.

1. AG ONL ONL

1.

2. NIL MA DAG

1.

3. ONL GR

1.

4. MA DAG

1.

5. AG ONL

1.

6. AG

1.

1. Licena, Onl

1.

2. Onl, Licena para entrar nesta casa

1.

3.

Onl Aquela que se penteia*

1.

4. Onl, Licena para entrar nesta casa

1.

5. Licena, Onl

1.

6. Licena.

3 -- E RUN ONL

1.

1. E RUN ONL FLA RO

1.

2. E RUN ONL FLA RO

1.

3. O DE KITI F WA FALA RO

1.

4. E RUN ONL FLA RO

1.

1. Voc honrada, Onl devora os pingos (da chuva)

1.

2. Voc honrada, Onl devora os pingos

1.

3. Caadora, abana o leque apressadamente

1.

4. Voc honrada, Onl devora os pingos

4 -- WA TANGALA

1.

1. E PA'GBO O

1.

2. E PA'GBO

1.

3. WA TAN'GALA

1.

4. A TAN'GALA ONL K R O

1.

5. E PA'GBO

1.

6. ER JJ

1.

1. Voc faz sacrifcio na floresta

1.

2. Voc faz sacrifcio na floresta

1.

3. O pssaro Tangala sagrado

1.

4. Onl encontra o pssaroconsagrado, e concebe

1.

5. O sacrifcio na floresta

1.

6. Levando com tranqilidade com calma

5 -- TTO NIL

1.

1. TTO N'IL K R

1.

2. AYE KURU

1.

1. Submeto-me nesta casa (a Terra)

1.

2. Esfera que encontra e concebe a Vida

6 -- ONL K R

1.

1. ONL K R

1.

2. ONL KR L'D

1.

3. ONL K R O

1.

1. Onl cordial e tem calma

1.

2. Onl dos pequenos regatos

1.

3. Onl cordial e tem calma

7 - ONL MO JB O

1.

1. B B B ONL

1.

2. ONL

1.

3. MO JB O

1.

1. Saudaes Me Terra

1.

2. Me Terra

1.

3. Meus respeitos

8 -- ONL M FRIBL

1.

1. B O

1.

2. B RS

1.

3. ONL

1.

4. M FRIBL O

1.

1. Saudaes

1.

2.

Saudaes rs

1.

3. Me Terra

1.

4. Me curvo diante de ti

9 ONL K EWU O

1.

1. ONL K EWU O

1.

2. E O IN

1.

3. KINI PWD

1.

1. Que tenhamos vida longa diante dos perigos

1.

2. O perigo do fogo

1.

3. No atinge o falco

10 ONL K OL RE

1.

1. ONL K OL RE

1.

2. ONL KE OL RE O

1.

1. Onl tem calma, traz fortuna Onl tem calma, traz honra

2.