Como Usar La Autoridad Espiritual Charles Capps

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e o MO U S A R LA
AUTORIDAD
ESPIRITUAL
Aprenda a usar
los derechos de Dospara
una vda vctorosa
CHARLES CAPPS
E
l plan asombroso de Dios para la salvacin de la humanidad incluye
autoridad: autoridad espiritual para cambiar su vida en este mismo
momento, en el lugar donde se encuentre.
En Cmo usar la autoridad espiritual, Charles Capps, renombrado maestro
de la Biblia con ms de veinticinco aos de experiencia, nos da un mensaje
penetrante sobre los derechos legales del creyente para ejercer la autoridad
hoy en la Tierra. Esta autoridad delegada fue dada a cada creyente para que
los enfermos puedan ser sanados, las finanzas desatadas, y aquellos que estn
atados por Satans puedan quedar libres.
USTED TIENE AUTORIDAD EN CRISTO
Descubra estos poderosos principios en su propia vida:
a Dominio a travs de sus palabras.
a Su cuerpo le da autoridad sobre la Tierra.
a El haber nacido del Espritu le da la capacidad de
usar el Nombre de Jess.
a El poder para atar las fuerzas del infierno ydesatar las bendiciones de Dios.
a Su autoridad en los tres mbitos: Tierra, cielo e infierno.
a Y mucho ms!
Jess pag el precio para que usted viva en victoria en la Tierra ahora.
Descubra su autoridad espiritual y comience a cambiar su vida.
CHARLES CAPPS
Es un granjero retirado y ministro ordenado, que ensea a los cristianos
a aplicar la Palabra de Dios a las circustancias de la vida, y a vivir
victoriosamente.
Es autor de varios libros, incluyendo "Lafuerza espiritual de la coifesin". "Cmo
actvar el poder de Das", y"Lbere el poder de Dios atravs de la oracin".
Charles y su esposa Peggy, residen en Englarid, Arkansas, EE. Uu.
ISBN-10: 987-557-086-9
ISBN-13: 978-987-557-086-9
LIBROS PARA
SIEMPRE
Vida cristiana f Crecimiento espiritual
Formacin espiritual
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1I1 11
9 789875 570863
m
z
CMO USAR LA
AUTORIDAD
ESPIRITUAL
CHARLES CAPPS
BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOS - SANTIAGO
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Como usar la autondad espzntual
Charles Capps
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Capps Charles
Como usar la autondad espmtual - la ed - Buenos AIres Pemel 2005
Traducido por Ester Barrera
ISBN 987 557 086 9
1 Vida Cnstlana I Barrera Ester trad 1I Titulo CDD 248
192 P 2lx14 cm
3nlroduccin 7
1 Hombre bajo autoridad 11
2 A su imagen 17
3 Dominio a travs de las palabras 25
4 Claves para entender La Biblia 29
5 El pacto de No 41
6 El pacto de Abraham 47
7 La concepcin milagrosa .57
8 La autoridad del Cuerpo 71
9 La autoridad de jess 79
10 El juicio de este mundo 89
11 jess, la ofrenda por el pecado 103
12 jess, un tipo de la vara 1l9
13 El primognito entre los muertos 127
14 Claves del Reino 139
15 Dominio en los tres mundos 149
16 Uno con Dios 165
!Jnlroduccin
E
l telfono de una oficina de negocios son y fue rpida-
mente atendido. La airada voz en la lnea dijo:
- Quiero hablar con alguien de all que tenga algo de au-
toridad.
A eso, el hombre respondi:
- Bueno, hbleme a m. Va tengo tan poca autoridad como
el resto de los que estn aqu!
Este es con demasiada frecuencia el caso con muchos cre-
yentes de la actualidad. Se ven a s mismos con tan poca auto-
ridad que ni siquiera se animan a ejercitarla.
Cmo usar la autoridad espiritual est dedicado al Cuerpo
de Cristo. No tiene la intencin de crear una doctrina o levan-
tar ningn tipo de controversia. Simplemente rene un cuadro
del cual muchos tienen solamente una pequea parte.
Lo desafo a leerlo con una mente abierta y con mucha ora-
cin. No es un libro que pueda leer rpidamente. Requiere al-
gunas pausas para pensar, meditar e investigar Las Escrituras.
Este libro puede sacudir la mente religiosa. No lo lea con
sus anteojos de religin puestos, porque lo llevar a un reco-
rrido espiritual que conmocionar a quien es una asistente
promedio a la iglesia.
Har llorar y rer de gozo al ver la grandiosa liberacin que
fue ganada para nosotros por el santo Hijo de Dios.
Miles sern salvos mientras lean este libro. Multitudes se-
rn sanadas a medida que la revelacin de la liberacin total se
despliegue en las pginas de los ejemplos tipos del Antiguo
Testamento.
Cmo usar la autoridad espiritual
es una ayuda escritural para un
proverbial rompecabezas.
Le dar un ngulo de visin amplia
sobre el amor e inters de Dios por el
hombre que est sobre la Tierra, y lo har
enamorarse profundamente
de Jess, su Hijo.
HOMBRE BAJO AUTORIDAD
L
a gente en el mundo an no ha visto la autoridad que les
ha sido dada a travs de Jesucristo. Ni tampoco ha acepta-
do la autoridad que es por derecho suya, por causa de haber
nacido sobre la Tierra.
El hombre fue creado a la imagen de Dios para tener com-
paerismo con la deidad. Fue la corona de toda la creacin. Po-
sea capacidades ms all de su comprensin; sin embargo, fra-
cas porque quebr la Palabra de Dios. Cuando Adn postr
su rodilla ante Satans, perdi su autoridad espiritual.
Comencemos con Mateo 8:5-10 y utilicemos este como un
punto de lanzamiento a la autoridad:
"Entrando jess en Capernaum, vino a l un centurin,
rogndole, y diciendo: Seor, mi criado est postrado en
casa, paraltico, gravemente atormentado. y jess le dijo:
Yo ir y le sanar. Respondi el centurin y dijo: Seor,
no soy digno de que entres bajo mi techo; solamente di la
palabra, y mi criado sanar. Porque tambin yo soy hom-
bre bajo autoridad, y tengo bajo mis rdenes soldados; y
digo a ste: Ve, y va: y al otro: Ven, y viene; y a mi sier-
vo: Haz esto, y lo hace. Al orlo jess, se maravill, y di-
jo a los que le seguan: De cierto os digo, que ni aun en
Israel he hallado tanta fe".
CMO USAR LA AUTORIDAD ESPIRITUAL
Este hombre era un gentil. No era un hombre del pacto,
era un exiliado en aquel momento y no tena terreno legal
para ir a jess. El Evangelio era en primer lugar para los ju-
dos, luego para los gentiles. Hasta cuando jess envi a sus
discpulos a predicar, les dijo: "Por camino de gentiles no va-
yis (. .. ) sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel"
(Mateo 10:5-6).
Este hombre no estaba incluido en el Pacto, pero jess
dijo: "Ir y sanar a tu siervo". El centurin le dijo a jess
que no tena necesidad de ir hasta su casa. En aquellos das
jess no poda tomar un avin o tren. Tena que ir caminan-
do o bien cabalgar sobre un burro, iY si ustedes nunca es-
tuvieron sobre uno de esos burros, les digo que preferiran
caminar!
El centurin le dijo ajess: "No tiene que caminar hasta mi
casa, porque soy un hombre bajo autoridad y s cmo funcio-
na la autoridad. Cuando a m me dicen algo, lo hago. Tengo
soldados bajo mi mando, y cuando les digo que vengan o va-
yan, lo hacen. Ahora simplemente di la palabra y mi siervo se-
r sanado".
Esta es la forma ms alta de fe.
Le pregunt al Seor: "Por qu el centurin tena ese tipo
de fe aunque no estaba incluido en el Pacto?"
El Seor me dijo: "Era un militar que entenda la autoridad,
porque estaba bajo autoridad. Si enseas la autoridad a mi
pueblo para que la entienda como la entendi este hombre,
ellos podrn operar ccn el mismo tipo de fe".
Cuando usted entienda la autoridad como La Biblia la ex-
pone, se levantar a un nuevo nivel de fe. Llegar a un enten-
dimiento de la Palabra de Dios que i lo dejar libre de las circuns-
tancias de la vida!
Puede usar la autoridad que Dios le ha dado cuando habla
su Palabra contra las circunstancias de la vida. i Estas tendrn
que conformarse a la Palabra de Dios! El conocimiento de es-
ta verdad lo har libre!
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Tome autoridad sobre las circunstancias
Un hombre se encontr con otro y le pregunt:
- Cmo te va?
- Bueno, no tan bien bajo estas circunstancias.
- Qu haces bajo las circunstancias?
Hemos cantado canciones de tan poca fe durante tantos
aos que hemos comenzado a creerlas!: "Soy un pobre pere-
grino, cansado de tanto vagar".
No somos pobres peregrinos cansados de vagar! Somos pe-
regrinos y extranjeros, pero coherederos con Cristo jess!
Otra cancin dice: "No s hoy lo que traer el maana:
sombras, sol o lluvia". A medida que obtiene entendimiento
de su autoridad a travs de la Palabra de Dios, no tendr que
preocuparse por lo que traer el maana. Tome su fe y cam-
bie lo que le trae el maana!
El conocimiento de Dios
Jess habl una verdad profunda cuando dijo: "Si vosotros per-
maneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos, y
conoceris la verdad, y la verdad os har libres" Quan 8:31-32).
Dios habl a travs de su profeta Oseas; dijo: "Mi pueblo fue
destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el
conocimiento, yo te echar" (4:6).
Salomn dijo: "Porque Jehov da la sabidura, y de su boca
viene el conocimiento y la inteligencia. l provee de sana
sabidura a los rectos" (Proverbios 2:6-7a).
Una de las ms grandes necesidades de este da es darse
cuenta de lo que Dios ha hecho para nosotros en Cristo Jess.
Encontramos explicacin de esto en 2 Pedro 1:1: "Simn Pe-
dro, siervo y apstol dejesucristo, a los que habis alcanzado, por
la justicia de nuestro Dios y Salvador jesucristo, unafe igualmen-
te preciosa que la nuestra".
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Podr observar que Pedro escribe a aquellos que han obte-
nido una preciosa fe igualmente que la nuestra. En otras pala-
bras, usted y yo estamos incluidos! Hemos obtenido esa mis-
ma fe.
"Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de
Dios y de nuestro Seor Jess" (v. 2).
Quiero que presten particular atencin a la frase, "el cono-
cimiento de Dios". Gracia y paz le son multiplicadas, no agre-
gadas a usted! Las personas actualmente buscan la paz. Pero la
mayora de ellas en los lugares donde no se encuentra.
Observe: paz nos es multiplicada a travs del conocimiento
de Dios y a travs del conocimiento de]ess, nuestro Seor.
"Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la pie-
dad nos han sido dadas por su divino poder; mediante el
conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y exce-
lencia" (v. 3).
Si se le han dado todas las cosas, quiere decir que no hay na-
da ms que l pueda dar.
Esta Escritura no dice: "l les dar todas las cosas, en algn
momento". Ya lo ha hecho! Ya nos ha dado todas las cosas
que pertenecen a la vida y la piedad a travs del conocimiento
de l, quien nos ha llamado a gloria y excelencia. Esto sola-
mente viene a travs del conocimiento de Dios!
La Palabra dice:
"Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros profetas;
a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio para
la edificacin del cuerpo de Cristo: Hasta que todos llegue-
mos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de
Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo" (Efesios 4:11-13).
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l ha dado un ministerio de cinco aspectos: apstoles, pro-
fetas, evangelistas, pastores y maestros, para el perfecciona-
miento de los santos.
La verdad sola no lo har libre
Recuerde las palabras que Jess les dijo a sus discpulos: "Si
vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis
discpulos; y conoceris la verdad, y la verdad os har libres"
Guan 8:31-32).
La haba citado mal. Entonces un da el Seor me dijo:
- Eso no es cierto.
Yo qued conmocionado y dije:
- Bueno, t lo dijiste. Debe ser cierto.
l respondi:
- No lo citas en su totalidad. Si permaneciereis en mi pa-
labra... entonces conocers la verdad, y la verdad i os har
libres!
Todos no llegarn a conocer la verdad, porque no permane-
cen en la Palabra. Es el conocimiento de la verdad el que nos ha-
ce libres! Muchos saben sobre la verdad, pero pocos tienen el
conocimiento de esa verdad.
El apstol Pablo dijo: "Todas las cosas son suyas!" Pedro
dijo lo mismo en 2 Pedro captulo 1: "El Seor ya lo ha hecho".
No est por hacerlo algn da. De hecho, La Biblia nos dice que
Dios termin su obra en seis das y luego descans. Algunos
de nosotros hemos tratado de hacer trabajar a Dios a partir de
aquel da! l puso todo en movimiento. Fue hecho en]esucris-
to y est disponible para todos los que quieran recibirlo.
La libertad nos viene cuando continuamos en la Palabra de
Dios, porque eso produce el conocimiento de Dios. Pedro di-
jo: "Por su divino poder (. .. ) por medio de las cuales nos ha da-
do preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis
a ser participantes de la naturaleza divina" (2 Pedro 1:3-4).
15
No dijo que tenamos que ser participantes. Dijo que podra-
mos ser participantes. Est disponible para usted. Como parti-
cipante de la naturaleza de Dios, usted es capaz de operar al
mismo nivel de fe de Dios. El hombre fue creado para tener
compaerismo con Dios el Padre.
1 6
2
A SU IMAGEN
"Pero alguien testific en cierto lugar, diciendo: Qu
es el hombre, para que te acuerdes de l, o el hijo del
hombre, para que le visites? Le hiciste un poco menor que
los ngeles, le coronaste de gloria y de honra, y lo pusiste
sobre las obras de tus manos" (Hebreos 2:6-7).
Observe: se habla de dos tipos de personas en estas Escri-
turas: el hombre y el Hijo del Hombre. Jess siempre se llam
a s mismo Hijo de Hombre.
Dios estableci al hombre sobre la obra de sus manos. Dios
le dio dominio sobre la Tierra!: "Le hiciste un poco menor que
los ngeles".
El griego dice: "... por un poco de tiempo, menor que los
ngeles". Por causa de la cada el hombre fue hecho menor que
los ngeles, por un poco de tiempo. En el comienzo el hombre
fue creado en un orden ms alto que los ngeles. Solamente al
hombre se le dio el derecho de elegir sus palabras y hacer sus
propias decisiones; los ngeles no tienen ese derecho.
"Todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le suje-
t todas las cosas, nada dej que no sea sujeto a l, pero
todava no vemos que todas las cosas le sean sujetas"
(Hebreos 2:8).
COMO USAR LA AUTORIDAD ESPIRITUAL
Si puso todas las cosas debajo de l, no hay nada ms para
poner debajo. Puso todas las cosas en sujecin bajo los pies del
hombre. En lo que se refiere a Dios, fue hecho cuando puso a
Adn sobre todas las cosas de esta Tierra; a Adn le fue dado
dominio sobre toda la Tierra.
Puede ver en Gnesis que el hombre fue creado para tener
dominio. Todas las cosas fueron puestas en sujecin bajo sus
pies l Dios no est por hacer esto por la humanidad algn da.
Ya lo ha hecho! Dios no dej nada que no fuera puesto bajo
los pies del hombre! El hombre fue puesto sobre todo.
An no ver todas las cosas debajo de l, pero s puede ver
a Jess que fue hecho igual al hombre. El hombre no ha llega-
do todava a esa posicin, por causa de la cada de Adn, pero
usted ve ajess.
"As que, por cuanto los hijos participaron de carne y san-
gre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por me-
dio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto
es, al diablo (. .. ) Porque ciertamente no socorri a los n-
geles, sino que socorri a la descendencia de Abraham. Por
lo cual deba ser en todp semejante a sus hermanos, para
venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a
Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo" (He-
breos 2:14, 16-17).
Jess fue hecho igual al hombre. Tom sobre s el cuerpo de
un hombre. Vino a la Tierra como hombre y puso todas las co-
sas bajos sus pies.
Adn deba ser Dios sobre la Tierra
Como leemos sobre la creacin del hombre en Gnesis 1:26-
28, nos damos cuenta que la humanidad fue creada para go-
bernar la Tierra:
18
A SU IMAGEN
"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del
mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tie-
rra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y cre
Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios 10 cre; va-
rn y hembra los cre. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fruc-
tificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y se-
oread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en
todas las bestias que se mueven sobre la tierra".
Observe en el versculo 26 la palabra todo: "en toda la tie-
rra" y "en todo animal que se arrastra sobre la tierra".
y aqu hay una de las ms asombrosas declaraciones de La
Biblia: "Hagamos al hombre a nuestra imagen".
"Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dio lo
cre; varn y hembra los cre. Y los bendijo Dios, y les di-
jo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgad-
la" (vv. 27-28).
Es importante observar que Dios no dijo: "Simplemente, sea
humilde y deje que las circunstancia de la vida lo atropellen. Ja-
ms haga nada con respecto a sus circunstancias. Solamente di-
ga: 'Venga lo que viniere, no hago nada para cambiarlo"'.
No! Dios dijo: "Sojuzgadla!" En otras palabras, si la Tie-
rra o cualquier criatura viviente se sale de su lugar, usted la
pone de nuevo en su lugar! Eso es bastante diferente de las
ideas que se dan en nuestras Escuelas Dominicales.
Dios cre al hombre para que sea dios sobre la Tierra. El
hombre no fue puesto aqu como un gusano en la tierra. Dios
cre la Tierra y se la dio a l. Se transform en algo del hom-
bre que deba hacer lo que deseara, pero Dios le dio algunas
guas junto con la capacidad de realizarlas.
"Los cielos son los cielos de]ehov; y ha dado la tierra a los
hijos de los hombres" (Salmos 115:16).
19
Dios le dio la Tierra al hombre. Le dijo: "Si se sale de la ra-
ya, no me llames a m. T la vuelves a poner en su lugar". No
se deprima y juegue a hacerse el muerto diciendo: "Oh, esto
debe ser la voluntad de Dios".
Use su fe y cambie las circunstancias! Sojzguelas! Tome
dominio sobre ellas!
Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen. conforme a
nuestra semejanza". La palabra semejanza en el original hebreo
significa "una exacta duplicacin en su especie".
Dios se duplic a s mismo en su especie! El hombre no sur-
gi de un mono. No vino de una clula nica que decidi arras-
trarse sobre la Tierra, y despus se colg de su cola de los rbo-
les, y finalmente camin erguido. Esa es basura intelectual!
Dios cre al hombre totalmente desarrollado, como dios so-
bre la Tierra. Le dio esta Tierra a Adn y le dijo: "Aqu est,
Adn. S dios sobre la Tierra y todo lo que hay en ella. Si se sa-
le de la raya, t la cuidas".
Adn fue una exacta duplicacin de la especie de Dios!
Fue creado a la imagen de su creador. Dios cre al hombre se-
gn su propia especie. La ley completa del Gnesis lleva esto
implcito: Todo produce segn su especie (vea Gnesis 1)
"Dios es Espritu" Guan 4:24).
No se plantan duraznos y se cosechan naranjas! No se
plantan pepinos y se cosechan manzanas. Todo produce segn
su especie. Esa es la ley del Gnesis, la ley de Dios.
Dios dijo que "mientras las tierra permanezca, no cesarn la
sementera y la siega, el fro y el calor, el verano y el invierno, y el
da y la noche" (Gnesis 8:22). La ley obra. Las leyes de Dios
jams han sido suspendidas. Siguen en vigencia actualmente.
Dios cre al hombre segn su imagen, es una exacta dupli-
cacin de su especie. Luego, qu especie de Dios es? Jess di-
jo que "Dios es Espritu", usted no es Dios. No es igual a Dios
en sus atributos divinos, pero es un espritu bajo autoridad.
Puede participar de la naturaleza divina: la rectitud.
20
A SU IMAGEN
Adn estaba subordinado a Dios. Dios lo cre, le dio toda
esta autoridad y poder, y le dijo: "S dios sobre la Tierra como
yo soy Dios sobre los cielos".
La Biblia nos dice que el hombre fue creado a la imagen y
semejanza de Dios. El hombre es un ser tripartito: es un esp-
ritu; tiene un alma y vive en un cuerpo.
Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen". Si el
hombre fue hecho a la imagen de Dios, entonces es un ser tri-
no como Dios: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
1. El hombre es un espritu. El espritu humano se con-
tacta con Dios, que es un Espritu.
2. El cuerpo se relaciona a Jess, que fue la manifesta-
cin fsica de Dios en esta Tierra.
3. El alma del hombre -que se compone de voluntad,
mente y emociones- se relaciona con el Espritu Santo,
que es llamado gua y maestro.
Estoy convencido que el alma de un hombre es el acople
que une al espritu con el cuerpo. Del Espritu Santo se habla
como gua a travs del Nuevo Testamento.
Dado que el hombre fue creado como exacta duplicacin de
la especie de Dios, tiene que ser un ser trino para poder califi-
car para la semejanza con Dios.
"Y vivi Addn ciento treinta aos, y engendr un hijo a su
semejanza, conforme a su imagen, y llam su nombre Set"
(Gnesis 5:3).
Las palabras exactas utilizadas para describir los hijos de
Adn, son usadas por Dios para describir al hombre. El hom-
bre fue creado a la semejanza e imagen de Dios. Esa es la ley de
Gnesis. Si todo produce segn su especie, Set se habra pare-
cido a Adn. Por qu Dios iba a desviarse de su ley de estruc-
tura en el universo y crear algo que no fuera segn la especie
21
de Dios? Dios contina con su ley, y utiliza las mismas pala-
bras para describir a Seto
La creacin del hombre
"Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y
sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente"
(Gnesis 2:7). Observe que dijo: 'form al hombre". Eso no es
creacin.
Algunos dicen que el hombre fue creado del polvo. Eso no
es cierto.
Algunas veces hemos estado como aquel nio pequeo que
ha escuchado decir a su maestra de la escuela dominical: "So-
mos hechos de polvo, y al polvo regresamos".
El nio pregunta:
- Ha dicho que 'somos polvo, y vamos a volver al polvo'?
- S. Eso es lo que Dios dijo.
- Bueno, mir debajo de mi escritorio... alguien debe es-
tar llegando o yndose!
Algunos de nosotros hemos estado as de confundidos en
nuestro pensamiento concerniente a la creacin del hombre.
La Biblia muestra que Dios form el cuerpo del hombre del
polvo de la tierra. Cre significa "traer a la existencia". Formar
algo no es creacin. Puedes tomar una sustancia existente y
formar algo, pero eso no es una creacin.
Puedes construir un edificio a partir de rboles. Los rboles
existan antes de que el edificio fuera formado. Los hombres
no crearon el edificio. Lo construyeron -lo formaron e imagi-
naron- desde una sustancia ya existente.
Dios tom algo que l ya haba creado -la Tierra- y form
el cuerpo del hombre desde el polvo de la sustancia que ya
exista. All el hombre fue completo con ojos, odos, nariz,
manos, pies ... un espcimen perfecto. Pero estaba tan muer-
to como un clavo de puerta. No haba vida en l. Si Dios lo
22
A SU IMAGEN
hubiera soltado, se hubiera cado. No haba vida en l hasta
que Dios sopl aliento de vida en l. Dios sopl su vida en
Adn, i la vida de Dios!
"Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l
repos de toda la obra que haba hecho en la creacin"
(Gnesis 2:3).
Dios cre e hizo. Dios cre la Tierra, pero hizo el cuerpo del
hombre. Lo hizo de aquello que ya haba creado, y luego sopl
vida en ese cuerpo, vida del espritu! La creacin vino cuando
Dios sopl vida del espritu en Adn.
La palabra espritu significa "viento o aliento". Dios sopl
su Espritu dentro del hombre, y el hombre se transform en
un duplicado exacto de la especie de Dios.
23
3
DOMINIO A TRAVS DE LAS PALABRAS
V
eamos lo que Dios pens antes y despus de la creacin
del hombre:
"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del
mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra,
y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Ycre Dios
al hombre a su imagen, a imagen de Dios los cre; varn y
hembra los cre. Ylos bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y
multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla, y seoread en los
peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias
que se mueven sobre la tierra" (Gnesis 1:26-28).
Cmo deba Adn sojuzgar la Tierra?
Como una copia exacta de la especie propia de Dios, Adn
era capaz de operar al mismo nivel de fe con Dios. Adn esta-
ba subordinado a Dios, pero toda la Tierra estaba bajo su con-
trol. Adn era hombre bajo autoridad.
Algunos piensan que Dios hizo la Tierra de la nada, pero no
fue as. La hizo desde algo. La sustancia que Dios utiliz fue la
fe. Comparemos Gnesis 1:1 con]uan 1:1:
"En el principio cre Dios" Gnesis 1:1)
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Ver-
bo era Dios" Guan 1:1).
Luego Juan 1:3 dice: "Todas las cosas por l fueron hechas [el
Verbol; y sin l [el VerboJ nada de lo que ha sido hecho, fue he-
cho". Dios cre la Tierra con palabras.
Dios us su fe cuando cre. l desata su fe en sus palabras.
No haba luz hasta que Dios dijo: "Sea la luz". Produjo luz con
su fe. Us sus palabras como transportadoras de esa fe.
Encontrar las palabras "Y dijo Dios" expresadas diez veces
en Gnesis 1. Por qu Dios le dijo a Moiss que escribiera "Y
dijo Dios", y que luego hiciera la lista de todas las cosas que
Dios dijo?
La razn por la que qued registrado de esta manera fue pa-
ra revelar cmo Dios cre. Lo hizo con palabras. Us sus pala-
bras como transportadoras para llevar su fe hacia donde la
creacin ocurri. Las palabras de Dios estn llenas de fe, y l
las us para traer la creacin a la existencia.
"Es, pues, lafe la certeza de lo que se espera" (Hebreos 11: 1).
Fe es la sustancia.
Algunas personas piensan que el mundo espiritual no exis-
te porque no pueden verlo. Pero Dios, que es un Espritu,
i cre este mundo!
Pablo nos dice que miremos las cosas que no vemos. C-
mo se hace eso? A travs de los ojos de la fe.
Las cosas que se ven son temporales, lo cual significa que es-
tn sujetas a cambio. Podemos ver este mundo, por lo tanto es-
t sujeto a cambio. Este no es el mundo establecido. Pasar.
El mundo espiritual es el real; cre todas las cosas que us-
ted ve. Gnesis 1: 1 declara: "En el principio cre Dios" Cmo?
Con la Palabra. Nada fue hecho sin la Palabra. Jess era la Pa-
labra. Nuevamente, Juan 1:3 dice: "Todas las cosas por l fueron
hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho".
"Por la fe entendemos haber sido constituido el universo
por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho
de lo que no se vea" (Hebreos 11:3).
26
DOMINIO A TRAVES DE LAS PALABRAS
Las cosas que usted ve no estn hechas con las cosas que
aparecen. No puede ver la fe, pero el mundo fue hecho a par-
tir de la fe de Dios. "Las cosas que se ven son temporales, pero
las que no se ven son eternas" (2 Corintios 4:18). En otras pala-
bras, las cosas que ve estn sujetas a cambio. Esa es la razn
por la que Dios le dijo a Adn que sojuzgue la Tierra y tuvie-
ra dominio sobre ella. Usted puede tomar su fe y cambiarla!
Palabra del poder de Dios
"Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en
otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das,
nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y
por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor
de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta
todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent
a la diestra de la Majestad en las alturas" (Hebreos 1:1-3).
"El cual siendo el resplandor de su gloria." La gloria de
quin? i La gloria de Dios!
"La imagen misma de su sustancia." Jess es la expresa ima-
gen de la persona de Dios. El texto griego declara: "una expre-
sin exacta de la sustancia de Dios". Si quiere saber qu aspec-
to tiene Dios, mire a Jess. l dijo: "Yo y el Padre uno somos"
Guan 10:30). Realmente era eso lo que quera decir. Quiso de-
cir que era la imagen exacta, la imagen expresada de la perso-
na de Dios.
"Y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder."
Si hubiera dicho "por el poder de su Palabra", entonces usted
podra decir que hay algo de poder en su Palabra, pero no to-
do el poder. Pero no dijo eso. l sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder: La Palabra hablada de Dios es su poder.
Fue la capacidad creativa de las palabras que desat su fe.
27
La luz viaja a trescientos mil kilmetros por segundo. En el
momento de la creacin Dios llam a la existencia j a ms de
veinticinco billones de kilmetros de universo dentro de un
perodo de veinticuatro horas!
Los cientficos dicen que el universo an est en expansin
a la velocidad de la luz. Hay galaxias ms all de nuestra vista.
Las distancias en el espacio se miden en aos luz, que es la dis-
tancia que viaja la luz en un ao. Qu vasta expansin puso
Dios en movimiento con sus palabras!
Dios cre a Adn a su imagen y semejanza. Era la intencin
que Adn tuviera dominio sobre la Tierra., al desatar su fe en
palabras, tal como Dios haba hecho con las suyas. Dios utili-
z las palabras para producir toda la creacin. La puso en mo-
v;<miento cuando dijo: "Sea" (Gnesis 1'.3). Y fue hechol. La fe
de Dios fue transportada por las palabras.
28
4
CLAVES PARA ENTENDER LA BIBLIA
L
as claves para entender La Biblia estn en los tres prime-
ros captulos del Gnesis. Si no entiende estos captulos,
nunca podr entender La Biblia con precisin. Las personas
actualmente son ateas porque no han entendido este impor-
tante libro de La Biblia.
"Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bue-
no en gran manera. Y fue la tarde y la maana el da sex-
to" (Gnesis 1:31).
Dios cre segn su especie, y todo lo que l hizo fue muy
bueno.
Usted puede preguntarse: "Y las vboras y lagartos?" Dios
no cre los animales como los vemos hoy. Los animales no se
coman unos a otros hasta despus que No los sac del arca
(vea Gnesis 1:30; 9:1-5).
Las cosas que vemos hoy en la Tierra son perversiones de
la naturaleza. Aparecieron cuando Adn dobl su rodilla al es-
pritu rebelde y le entreg su autoridad a Satans. Entonces Sa-
tans se transform en dios del sistema mundial y pervirti las
cosas que Dios haba creado.
Algunos dicen: "Si hubiera Dios, no habra todas estas
guerras y peleas. No habra dificultades y revoluciones. Los
pequeos no naceran discapacitados, y no existira todo el
sufrimiento que hay hoy en la Tierra". Pero hay un Dios, un
Dios que mantiene su Palabra.
Cuando Adn entreg su autoridad a Satans, este se trans-
form en el dios del sistema del mundo. A travs de su maldad
se propuso destruir la creacin de Dios y pervirti la naturale-
za de las cosas que Dios haba creado.
Cuando usted se entera que un tomado ha destruido una
ciudad, invariablemente los titulares de los diarios lo describi-
rn como "un acto de Dios". No culpe a Dios! Fue el diablo
que visit esa ciudad.
Cuando un rayo cay sobre una planta en Arkansas, los ti-
tulares en tamao catstrofe decan: "Un acto de Dios mat a
23; heridos muchos ms". jams se ha contado una mentira ms
grande. Esta es una perversin de la naturaleza.
Por causa del engao, muchas personas piensan que estas co-
sas malas vienen de Dios. Leen sobre Job y las cosas que le vi-
nieron, y luego sacan conclusiones ajenas a La Biblia. Por ejem-
plo, Job 1:16 dice: "Fuego de Dios cay del cielo, que quem las
ovejas ya los pastores". Dios no lo envi; el diablo lo hizo! El
"fuego" fue un rayo. El ganado probablemente estaba tomando
agua en un estanque y el rayo lo mat. En aquel tiempo la ma-
yora de las personas pensaban que todo lo que suceda vena de
parte de Dios. Esa es la razn por la que las personas an se con-
funden actualmente sobre las cosas del Antiguo Testamento.
Necesitamos entender completamente que Dios es nuestro
Padre celestial. l no es el perpetrador de la muerte, del malo
de la calamidad. La perversin fue causada por fuerzas satni-
cas que se desataron sobre la Tierra.
Algunos tienen la idea que Dios envi la muerte al hombre.
Pero Dios no es el perpetrador de la muerte; la muerte es del
diablo. Cuando Adn pec, la muerte entr en el mundo. En
1 Corintios 15:21 dice que la muerte vino por el hombre. Dios
le dijo a Adn lo que iba a pasar si coma de la fruta prohibi-
da. Dios no es el autor de la muerte, sino de la vida!
30
"As que, por cuanto los hijos participaron de carne y san-
gre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por me-
dio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto
es, al diablo" (Hebreos 2:14).
La muerte es del diablo, que es enemigo de Dios y del hom-
bre. El pecado produjo la muerte de Adn. El pecado trajo la
muerte: "Porque la paga del pecado es la muerte, mas la ddiva de
Dios es vida eterna en CristoJess Seor nuestro" (Romanos 6:23).
El cuerpo fue diseado para recrearse a s mismo
El cuerpo de Adn fue diseado para vivir para siempre. La
ciencia mdica no puede explicar por qu muere la gente. Sa-
ben que algunos mueren por la enfermedad y las dolencias,
pero no saben por qu el cuerpo envejece. Fue diseado para
recrearse cada siete a once aos. No hay una sola clula en su
cuerpo hoy que haya estado en ese lugar hace once aos.
El da en que Adn comi del rbol que Dios dijo que le
producira la muerte, se transform en mortal. l eligi la
mortalidad en el Jardn.
"Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto
de Edn, para que lo labrara y lo guardase" (Gnesis 2:15).
Adn tena toda la autoridad para sojuzgar y tener dominio
sobre todo ser que se arrastraba sobre la Tierra. Dios lo puso
en el Jardn para que lo guardase. La palabra hebrea guardar
significa "hacer un cerco, guardar y proteger". En otras pala-
bras, preservarlo de todos los intrusos.
"Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del
huerto podrs comer; mas del rbol de la cienca del bien y del
mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente mo-
rirs" (Gnesis 2:16-17).
3 1
Adn efectivamente muri. Muri espiritualmente en el
instante en que pec. No saba cmo morir fsicamente porque
su cuerpo estaba diseado para vivir para siempre. Le llev a
Satans ms de novecientos aos ensearle a morir.
"Mds del drbol de la ciencia del bien y del mal no comerds"
(v. 17).
Dios no quera que Adn comiera del rbol del conocimien-
to, que realmente era el del conocer la diferencia entre el bien
yel mal. El hebreo dice: "el conocimiento de la bendicin y la
calamidad".
La cada del hombre estaba directamente conectada a su
lengua. Adn consigui conocimiento de cmo producir ben-
dicin y calamidad por medio de las palabras de su boca. La pa-
labra mal utilizada aqu significa: "adversidad, afliccin, mal,
calamidad, angustia, dolor, dao y problemas". Adn comi de
esa fruta. Eso fue tonto!
Dios le haba dicho: "No lo hagas. Si lo haces, vas a morir. Te
transformars en un hombre espiritualmente muerto. S, vas a
ganar en conocimiento, en el conocimiento de la calamidad!"
Porque Adn ya saba cmo hablar bendiciones, solamente lo-
gr el conocimiento de la calamidad y cmo producirla.
"Pero la serpiente era astuta, mds que todos los animales del
campo queJehovd Dios haba hecho" (Gnesis 3:1). Dios cre la
Tierra y puso al hombre sobre ella. Satans entr en escena ba-
jo la forma de una serpiente. Tuvo que entrar en un cuerpo pa-
ra poder manifestarse sobre la Tierra. Tuvo que entrar a travs
de alguna forma de la creacin para llegar hasta Adn, as que
utiliz el cuerpo de una serpiente.
Satans no puede venir directamente a tu espritu; tienen
que abordar tu cuerpo, y t puedes impedirlo con tu volun-
tad! Tu mente te fue dada como una puerta para guardar tu co-
razn (tu espritu). T eres el guardador de esa puerta y puedes
cerrarla en cualquier momento.
32
"Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino
que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos
vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal"
(Gnesis 3:4-5).
Observe que Satans dijo: "seris como dioses". All est el
gran engao. Todo lo que Satans dijo era mentira? No. Era
una media verdad. Elohim es la palabra hebrea usada para dio-
ses. Adn y Eva estaban tan entusiasmados cuando Satans di-
jo: "Seris como Elohim [dioses]", que no prestaron atencin a
la otra parte: "y conocern la calamidad".
Adn no necesitaba tener conocimiento
intelectual
Si todo lo que Adn y Eva estaban por adquirir era el mal,
Adn lo hubiera rechazado. Hasta que le dio su autoridad a Sa-
tans, Adn operaba en el conocimiento de revelacin. Sata-
ns le ofreci una alternativa por el rbol de la vida. El rbol
de la calamidad le dara la habilidad de producir calamidad. El
rbol de la vida contena todo lo que Adn necesitaba. Poda
comer libremente. Le producira el conocimiento de cmo ob-
tener todo bien, por medio de las palabras de su boca.
"La lengua apacible es rbol de vida; mas la perversidad de
ella es quebrantamiento de espritu" (Proverbios 15:4).
"Manantial de vida es la boca del justo" (Proverbios 10:11).
"El fruto del justo es rbol de vida" (Proverbios 11:30).
"Bienaventurado el hombre que halla la sabidura, y que
obtiene la inteligencia; porque su ganancia es mejor que la
ganancia de la plata, y sus frutos ms que el oro fino. Ms
preciosa es que las piedras preciosas; y todo lo que puedes
desear, no se puede comparar a ella. Largura de das est en
33
su mano derecha; en su izquierda, riquezas y honra. Sus ca-
minos son camnos deleitosos, y todas sus veredas paz. Ella
es rbol de vida a los que de ella echan mano, y bienaven-
turados son los que la retienen" (Proverbios 3:13-18).
"La esperanza que se demora es tormento del corazn; pe-
ro rbol de vida es el deseo cumplido" (Proverbios 13:12).
Fruto de los labios
Adn tena acceso al rbol de la vida que poda darle sabidu-
ra, una lengua saludable, frutos rectos de sus labios, y de-
seo. El deseo hace que uno hable para producir el fruto de
los labios.
i Qu profticas son las palabras de Proverbios 13: 2-3!:
"Del fruto de su boca el hombre comer el bien; mas el alma de
los prevaricadores hallar el mal. El que guarda su boca guar-
da su alma".
Adn comi la fruta de la transgresin, la prohibida. Comi
de la violencia, de la calamidad, perdi su vida espiritual, y
eventualmente perdi su vida fsica. Obtuvo conocimiento de
cmo producir ctlamidad por medio de las palabras de su boca.
Cuando dobl SU rodilla ante Satans, perdi el control de lo
bueno. Adn perdi la habilidad de controlar su lengua.
El tercer captulo de Santiago nos dice que la lengua es un
mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal, que
est inflamada por el infierno. La lengua de Adn fue inflama-
da del fuego del infierno cuando comi de la fruta. Envenen
su lengua, y perdi la habilidad de controlarla.
Cmo iba Adn a controlar y sojuzgar la Tierra? Por medio
de las palabras de su boca, usando su fe, hablando para que las
cosas entraran en la existencia.
Adn fue creado corno un hombre adulto sin ninguna necesi-
dad de conocimiento intelectual. Ya operaba en el conocimiento
34
de revelacin. Estaba nicamente subordinado a Dios. El Esp-
ritu de Dios estaba en contacto con el espritu de Adn.
"Yvio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era
agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sa-
bidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su ma-
rido, el cual comi as como ella" (Gnesis 3:6).
Algunos de ustedes pensaban que Adn estaba en alguna
otra parte en el fondo del jardn juntando fruta o ponindoles
nombre a algunos gusanos icuando Eva se meti en los! Pero
no fue as lo que sucedi. Adn estaba junto a ella en ese mo-
mento. En verdad, Adn pec primero.
Dios le dijo a Adn que sojuzgara la Tierra y que tuviera do-
minio sobre todas las cosas vivientes (Gnesis 1:28). No era
esa serpiente un ser viviente?
Dios dijo "Tienes dominio sobre ella; sojuzgadla. Guarda el
jardn; haz un cerco. Protgelo de los intrusos". Esa era una
orden, no una sugerencia.
Adn estaba justamente all, escuchando cada palabra
que deca la serpiente, y deliberadamente desobedeci a
Dios. Podra haber dicho: "Serpiente, en el nombre del To-
dopoderoso Dios, te ordeno que abandones este planeta y no
vuelvas nunca". En un solo instante Satans habra desapa-
recido de la Tierra.
Pero Adn no hizo eso. Deliberadamente desobedeci a Dios.
La Biblia dice que Eva fue engaada, pero Adn no (l Timoteo
2: 14). Eva fue engaada porque Adn no hizo lo que Dios le
dijo que hiciera. Si hubiera obedecido a Dios y utilizado su au-
toridad, Eva no habra sido engaada.
Adn estuvo all con toda la autoridad investida en l de
parte del Dios el Padre, para proteger el jardn y todo lo que
eso contena, pero no utiliz su autoridad. Dobl su rodilla a
un espritu rebelde y permiti que viniera la maldicin. Invit
a la muerte y a la destruccin.
35
Desobediencia y destruccin
Lo primero que sucedi fue la desobediencia, luego el engao.
Fue la desobediencia de Adn que hizo que Eva fuera engaada.
Encontramos en Gnesis 3:14-19 que una maldicin vino
por causa de la desobediencia. En los versculos 22 y 24 lee-
mos: "Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de no-
sotros (. .. ) Ech, pues, fuera al hombre".
Podemos ver que Satans les haba dicho la mitad de la ver-
dad. Dios dijo: "El hombre es como uno de nosotros conocien-
do el bien y el mal". Adn haba conseguido el conocimiento
de cmo producir las dos cosas, bendicin y calamidad por
medio de las palabras de su boca. Fue creado para operar en el
mismo nivel de fe con Dios, luego consigui el conocimiento
de cmo se inicia todo. Pero al ganar ese conocimiento, deso-
bedeci a Dios y dobl sus rodillas ante Satans. Perdi el con-
trol de su lengua y tuvo problemas para usarla para el bien.
Santiago dijo de la lengua que es inflamada en el infierno...
un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal
(Santiago 3: 6, 8).
Dios dijo: "He aqu el hombre es como uno de nosotros, sa-
biendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y to-
me tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre"
(Gnesis3:22). Observe que la oracin termina aqu. Dios de-
j de hablar y sac a Adn del Jardn.
"y lo sac Jehov del huerto del Edn, para que labrase la
tierra de que fue tomado. Ech, pues, fuera al hombre, y pu-
so al oriente del huerto del Edn querubines, y una espada
encendida que se revolva por todos lados, para guardar el
camino del rbol de la vida" (vv. 23-24).
Adn podra haber comido del rbol de la vida y estableci-
do la inmortalidad, pero en vez de eso comi del rbol prohibi-
do y se transform en mortal. Por lo tanto, Dios dijo: "Squen-
36
CLAVES PARA ENTFNDER LA BIBLIA
lo del Jardn, porque si come de ese rbol de la vida vivir pa-
ra siempre en ese estado pecaminoso".
Podemos ver la sabidura y misericordia de Dios en eso.
Qu hubiera sucedido si Adn hubiera comido del rbol de la
vida luego de haber pecado? La maldicin ya estaba all; de
manera que cuando la enfermedad, dolencias y otras horribles
aflicciones comenzaran a controlar la vida de hombre, habra
vivido toda una eternidad sin esperanzas de ser jams librado
de esa maldicin. No habra quedado esperanza de liberacin
de todos esos horribles dolores causados por las enfermedades
diablicas y perversas que Satans haba introducido a travs
de la maldicin.
Por causa de que Adn se arrodill ante Satans, dio co-
mienzo a las maldiciones: enfermedades, dolencias, calamida-
des y desastres. Si el hombre hubiera comido del rbol de la vi-
da luego de haber pecado, hubiera vivido para siempre en ese
estado pecaminoso.
i Cada persona malvada, cada criminal que hubiera vivido
sobre la Tierra, habra estado vivo en la actualidad! Se hubie-
ra transformado en un infierno en la Tierra!
Dios cre al hombre con una voluntad. El hombre era libre
de elegir. Tuvo la posibilidad de la inmortalidad o mortalidad,
y eligi transformarse en mortal. Fue la eleccin de Adn. "La
paga del pecado la muerte" (Romanos 6:23). Sin el pecado no
habra muerte.
Dios sac a Adn por el propio bien del hombre
Dios puso a Adn fuera del Jardn despus que haba pecado,
para evitar que se conectara con el rbol de la vida. De otra
manera, hubiera vivido para siempre en ese estado pecamino-
so. Ezequiel 18:4 dice: "El alma que pecare, esa morir".
Alguien dijo que Adn no podra haber vivido para siempre
despus que pec, porque si lo hubiera hecho, Dios hubiera
mentido. No, no hay dos muertes. Adn muri espiritualmente
,7
en el instante en que comi del rbol del conocimiento. Pero
si hubiera comido del rbol de la vida despus de pecar, nun-
ca hubiera muerto fscamente. Hubiera sido un hombre espiri-
tualmente muerto a travs de la eternidad, sin poder de ningu-
na manera librarse de las enfermedades y dolencias que
vinieron por la maldicin. El hombre hubiera tenido el infier-
no sobre la Tierra!
Satans buscaba el rbol de la vida
Haba una razn para que Dios sacara a Adn y Eva fuera del
Jardn. Quera alejarlos del rbol de la vida. Satans tena pues-
tos sus ojos en ese rbol y quera echarle las manos. No tena
autoridad sobre la Tierra hasta que se aprovech del poder y
autoridad del hombre. Adn haba entregado a Satans su pro-
pia autoridad que Dios le haba concedido.
Alguien podra preguntarse: "Por qu Satans no fue di-
rectamente y tom de la fruta y se la comi?" No poda hacer
eso. Satans es un ser espiritual, y los espritus no tienen au-
toridad en la Tierra sin tener un cuerpo. Si pudieran hacerlo,
los espritus malos podran hacer pedazos la Tierra, destruirla
en un solo momento. Pero no pueden. Deben entrar en un
cuerpo para destruir.
El cuerpo de un hombre le da autoridad sobre la Tierra. Sa-
tans se aprovech de la autoridad del hombre y us el cuerpo
de la serpiente. Tent a Eva a travs de la serpiente e hizo que
Adn cometiera alta traicin. La nica manera en que Satans
poda llegar al rbol de la vida, era hacer que Adn pecara y se
subordinara a l, porque Adn era el dios de este mundo.
Una vez que Adn se subordinara a Satans, este se trans-
formara en su seor. Y cualquier cosa a la que Adn pudiera
conectarse naturalmente, Satans poda tenerlo. Satans trata-
ba de hacer que Adn se aprovechara del rbol de la vida. Si
hubiera hecho eso, Satans tambin hubiera sido participante
de eso!
38
i Pero Dios es mucho ms sabio! i Puso a Adn afuera del
Jardn para que eso no pasara!
Maldicin sobre la serpiente
"YJehov Dios dijo a la serpiente: por cuanto esto hiciste,
maldita sers entre todas las bestias y entre todos los ani-
males del campo; sobre tu pecho andars, y polvo comers,
todos los das de tu vida" (Gnesis 3:14).
Evidentemente, la serpiente no se arrastraba sobre su est-
mago hasta el momento de la maldicin. Pero porque permi-
ti ser utilizada por el espritu malvado, Satans, la serpiente
fue maldecida.
Una profeca cumplida en Jess
"Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente
y la simiente suya" (v. 15).
Observe que no dijo "la semilla del hombre", sino, "la se-
milla de la mujer". Jess fue la semilla de la mujer. Fue naci-
do de mujer; no tuvo padre terrenal.
Dios dice aqu "esta te herir en la cabeza, y t le herirs en
el calcaar (v. 15) En otras palabras, Satans nicamente po-
dr afectar los pies, pero Jess aplastar la cabeza de Satans.
La parte de la mujer en la maldicin
"A la mujer dijo: Multiplicar en gran manera los dolores
en tus preeces; con dolor dars a luz los hijos; y tu deseo
ser para tu marido, y l se enseorear de ti" (v. 16).
Algunas personas piensan que parte de la maldicin fue
que las mujeres tuvieran que tener los hijos, pero Dios ya
39
haba dicho a Adn y Eva que se multiplicaran y llenaran la
Tierra. La maldicin fue que habra dolor en la concepcin.
La parte de Adn
"Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mu-
jer, y comiste del rbol de que te mand diciendo: No come-
rs de l; maldita ser la tierra por tu causa; con dolor co-
mers de ella todos los das de tu vida. Espinos y cardos te
producir y comers plantas del campo" (vv. 17-18).
Espinos y cardos son parte de la maldicin. Aquellos que
crucificaron a Jess hicieron una corona de espinas y la pusie-
ron en su cabeza. Las espinas son el smbolo de la maldicin
completa que jess tuvo que llevar por nosotros.
"Y llam Adn el nombre de su mujer, Eva, por cuanto ella era
madre de todos los vivientes" (v. 20). Aqu hay algo que posible-
mente no haya visto: Dios no le puso el nombre de Eva. Adn
llam a su esposa "Eva".
Leemos en Gnesis 5:2: "Varn y hembra los cre; y los ben-
dijo, y llam el nombre de ellos "Adn", el da en que fueron crea-
dos". Dios los llam a los dos "Adn"cuando los cre.
Satans trat de llegar al rbol de la vida y fracas. Dios
condujo a Adn fuera del jardn luego de que entreg su auto-
ridad a Satans. Satans no pudo llegar al rbol de la vida. Dios
tena otros planes.
Esta historia se cuenta de un niito de la escuela dominical
que escuch que su maestra les peda que dibujaran algo de lo
que haban aprendido ese da en la clase. El nio dibuj un au-
to Cadillac rojo convertible en el que estaba un hombre viejo de
pelo gris en el volante y una pareja joven en el asiento de atrs.
La maestra mir el dibujo y le dijo:
- Jimmy, no estudiamos nada sobre esto en el da de hoy.
- S, que estudiamos -dijo jimmy-. No recuerda? Ese es
Dios, conduciendo a Adn y Eva fuera del Jardn!
40
..
5
EL PACTO DE NO
E
n Gnesis captulo 6 podemos ver que Dios hizo un pac-
to con el hombre, luego que Adn cometiera alta traicin.
Dios le haba dado a Adn dominio sobre la Tierra. Tena go-
bierno -autoridad y dominio- pero se 1<) entreg a Satans.
Antes de la cada, Dios vena para caminar y hablar con
Adn en e1]ardn. Tuvieron un compaerismo ntimo. Adn tu-
vo conocimiento de revelacin que flua de parte de Dios, el Pa-
dre. Pero cuando Adn dobl su rodilla ante Satans, dej a
Dios afuera. Dios se encontr a s mismo desde afuera mirando
hacia adentro. Su hombre, Adn, haba perdido su autoridad.
Satans haba entrado ilegalmente y estaba seoreando
sobre la Tierra. Se haba transformado en el dios del siste-
ma del mundo, y el mundo se volva desesperadamente
malvado.
Dios establece un pacto
Dios necesitaba una forma legal de reintegrarse en los asuntos
de la Tierra, de modo que hizo un pacto con No. "Ms esta-
blecer mi pacto contigo, y entrars en el a.rca t, tus hijos, tu mu-
jer; y las mujeres de tus hijos contigo" (Gnesis 6: 18).
Usted se preguntar: "Por qu Dios tuvo que hacer un pac-
to con No?"
CMO USAR LA A U T O ~ I D A D ESPIRITUAL
No tena un cuerpo, y le daba cierta autoridad sobre la Tie-
rra. Dios se haba limitado a s mismo en lo que poda hacer,
por lo que haba dicho y hecho en Gnesis 1:26-28.
Ahora, no se formen la idea de que Dios no tiene poder pa-
ra hacer lo que quiere. l tiene el poder, pero por causa de su
palabra, no puede hacer algunas cosas. Dios no poda venir a
la Tierra y decir: "Adn, voy a borrarlos a ustedes y a Satans.
Voy a recuperar esa autoridad. Voy a hacer todo esto de nuevo
y har otro hombre del polvo de la tierra". No poda hacer eso
porque el polvo de la tierra no le perteneca. Su hombre, Adn,
se lo haba entregado a Satans.
Satans haba ganado ascendencia en la Tierra, pues obtu-
vo autoridad de Adn y Dios qued afuera. Dios no poda ve-
nir con su divino poder y borrarlos. Tena que moverse den-
tro de un marco donde fuera hecho en forma legal por la
"Suprema Corte del Universo". Adn era el que tena autori-
dad hasta que pec; luego qued subordinado a Satans.
Dios recuper entrada en la Tierra a travs del pacto que hi-
zo con No. An estaba limitado en lo que poda hacer por
causa de su palabra. Pero comenz a poner las cosas en movi-
miento a travs del pacto.
Pacto con el hombre, las bestias y la Tierra
"Y habl Dios a No y a sus hijos con l, diciendo: He aqu que yo
establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes des-
pus de vosotros, y con todo ser viviente que est con vosotros;
aves, animales y toda bestia de la tierra que est con vosotros, des-
de todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.
Establecer mi pacto cono vosotros, y no exterminar ya ms to-
da carne con aguas de diluvio, ni habr ms diluvio para destruir
la tierra. Ydijo Dios: Esta es la seal del pacto que yo establezco
entre m y vosotros y todo ser viviente que est con vosotros, por
siglos perpetuos" (Gnesis 9:8-12).
42
EL PACTO DE NOE
Dios puso un arco iris en el cielo como prueba del pacto
que hizo con No (v. 13). Dios dijo: "Nunca ms suceder.
An har un pacto con los animales que sacas del arca, y ha-
br generaciones perpetuas".
Dios hizo un pacto y 10 estableci en la Tierra. Vemos a
Dios moverse nuevamente para poner las cosas en orden nue-
vamente. Hizo un pacto con un hombre, y la humanidad tena
an algo de autoridad por eleccin. El hombre an poda operar
aqu. An tena la posibilidad aunque haba muerto espiritual-
mente.
Una cobertura del pecado
Dios estableci un camino por el que poda cubrir los pecados
del hombre, derramando sangre y ofreciendo sacrificios. Eso
nicamente cubra pecados. No poda en realidad redimir al
hombre.
Lo primero que hizo No cuando sali del arca luego del di-
luvio, fue edificar un altar y plantar una via. Lo siguiente que
se menciona es que No se puso totalmente borracho (Gne-
sis 9:20-21).
A travs de eso, podemos ver que an quedaba maldad en
la Tierra. Satans todava obraba despus del diluvio. Genera-
cin tras generacin, el hombre degener desde su estado de
rectitud en la cual Dios lo haba creado.
"Tena entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas
palabras (. . .) y se dijeron unos a otros: Vamos, edifiqumonos
una ciudad y una torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos
un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de toda la tie-
rra. y descendi Jehov para ver la ciudad y la torre que edifica-
ban los hijos de los hombres" (Gnesis 1l:1, 4-5).
Observe, que no iban a edificar una torre para poder llegar
al trono de Dios! Dijeron: "Vamos a hacemos un nombre para
nosotros". Buscaban tener un nombre.
43
Entonces Dios dijo algo sorprendente sobre el hombre que
haba creado: "He aqu, el pueblo es uno, y todos estos tienen un
solo lenguaje, y han comenzado la obra, y nada les har desistir
ahora de lo que han pensado hacer" (v. 6).
Dios deca que no haba nada que la gente no pudiera ha-
cer, porque haba un solo lenguaje y unidad. Esas personas
eran adoradores del diablo. Se haban apartado de Dios.
Dios dijo del hombre que haba creado, aunque el hombre ha-
ya degenerado hasta este estado tan bajo: "Cualquiera cosa que
pueda imaginarse o concebir en su corazn, puede lograrla!"
Dios confundi su lenguaje. Fueron dispersados sobre la
Tierra, y eso los detuvo temporalmente. Pero ya se haban ima-
ginado que podan hacerlo, y en las imaginaciones de los hom-
bres esto sigui creciendo.
La ciencia tom esto en nuestra generacin, y lo hemos
visto suceder! Nos sentamos en las salas de nuestras casas
en julio de 1969, y vimos cumplirse las palabras que Dios
haba dicho: "Nada los har desistir". El hombre lleg a la
Luna! Se lo haba imaginado. Lo haba meditado. Se qued
reflexionando sobre ello. Luego sucedi. Sali fuera de la
nave espacial y clav una bandera estadounidense en el pol-
vo lunar.
Dios dijo que el hombre poda hacerlo! Expres: "Cual-
quier cosa que el hombre imagine, podr suceder!" Dios dijo:
"Nada har que el hombre desista, ni siquiera la confusin de
lenguas". Esto lo detuvo temporalmente, pero no lo paraliz.
Vemos una histoi: \ diferente emergiendo de la creacin del
hombre. Esto es bastante diferente de la mayora de nuestras
ideas religiosas. iEl hombre no fue creado para ser un peque-
o gusano en el polvo! Es capaz de operar al mismo nivel de
fe que Dios.
La ciencia nos dice que el hombre no usa ni siquiera un d-
cimo de su capacidad, sino solo una parte diminuta. Por qu?
Porque es inhibido por las fuerzas del malo. Pero cuando el
44
EL PACTO DE NO
hombre fue redimido y naci de nuevo, se transform en una
nueva creacin!
Pablo dijo: "De modo que si alguno est en Cristo, nueva cria-
tura es, las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nue-
vas" (2 Corintios 5:17).
Gracias a Dios! Satans no puede manejar la nueva
creacin!
45
(;
EL PACTO DE ABRAHAM
D
ios le hizo una promesa a Abraharn: "Bendecir a los que
te bendijeren" (Gnesis 12:3). Estados Unidos de Nortea-
mlica es bendito hoy porque hemos bendecido a Israel. Cual-
quier nacin que viene contra Israel ser maldecida.
"PeroJehov haba dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu pa-
rentela, y de la casa de tu padre, a la tierrCl que te mostrar. Y ha-
r de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nom-
bre y sers bendicin. Bendecir a los que te bendijeren, y a los
que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las fami-
lias de la tierra" (Gnesis 12:1-3).
En Gnesis 14 hay una historia de varios reyes que vinieron
contra los reyes de Sodoma y Gomarra, los expulsaron y tomaron
a Lot -el sobrino de Abram- y a su familia, con todos sus bienes.
Una persona escap y le dijo a Abrarn lo que haba sucedi-
do. Abram reuni a toda la gente de su familia y salieron en
busca de los cinco reyes. Tena un batalln suficiente para re-
capturar todo lo que haba sido tomado, y gan la batalla con-
tra los reyes: "Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las
personas, y toma para ti los bienes. y respondi Abram al rey de
Sodoma: He alzado mi mano a Jehov Dios Altsimo creador de
los cielos y de la tierra, que desde un hilo hasta una correa de cal-
zado, nada tomar de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo
enriquec a Abram" (Gnesis 14:21-23).
Abram hizo el compromiso con Dios: "No voy a tocar si-
quiera las correas de los zapatos de estos hombres, para que no
puedan decir que me han hecho rico".
En el captulo 15 versculos 1-18, Dios habl a Abram nue-
vamente: "En aquel da hizoJehov un pacto con Abram" (v. 18).
y luego en Gnesis 17:1-5: "Era Abram de edad de noventa y
nueve aos, cuando le apareci Jehov y le dijo: Yo soy el Dios To-
dopoderoso, anda delante de m y s perfecto. Ypondr mi pacto
entre m y ti, Y te multiplicar en gran manera. Entonces Abram se
postr sobre su rostro, y Dios habl con l, diciendo: He aqu mi
pacto es contigo, y sers padre de muchedumbre de gentes. Yno se
llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham,
porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes".
Dios estableci un pacto de sangre con Abram en el captu-
lo 15. Los pactos de sangre son establecidos en toda nacin del
mundo en la actualidad, an en las partes ms remotas de la
Tierra. Los pactos de sangre originalmente vinieron de parte
de Dios. Un pacto de sangre es el pacto ms fuerte que pueda
existir.
Si alguien hace un pacto de sangre con usted, literalmente
significa que lo que ellos tienen es suyo, y lo que usted tiene
es de ellos, an su vida si el otro la necesitara.
Esto es lo que Dios le dijo a Abraham: "He aqu mi pacto es
contigo, y sers padre de muchedumbre de gentes, y no se llamar
ms tu nombre Abram, sino que ser tu nombre Abraham, porque
te he puesto por padre de muchedumbre de gentes" (vv. 4-5). El
nombre Abraham significa "padre de grandes multitudes". Dios
dice: "Ya lo he hecho. Ya te hice padre de muchas naciones".
"Y establecer mi pacto entre m y ti, Y tu descendencia des-
pus de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser
tu Dios y el de tu descendencia despus de ti " (v. 7).
Observen que Dios dijo: "He establecido mi pacto entre m
y ti". En otras palabras "el pacto est entre m y ti. Si alguien
48
EL PACTO DE ABRAHAM
se opone a m o a ti, tendr que vrselas con este pacto. Si ten-
go que llegar a ti, Abraham, tendr que venir a travs de este
pacto. Si quieres llegar a m, tendrs que venir a travs de este
pacto. Es decir que este pacto regula cmo trato yo contigo y
cmo tu haces trato conmigo".
En esto Dios establece algo de entrada legal en la Tierra, y
le da a Abraham acceso al mismo Dios. A travs de ese pacto
Abraham puede obtener ayuda de parte de Dios, sabidura de
Dios y uncin de Dios en la Tierra, de modo que las obras del
diablo puedan ser destruidas.
Dios le dijo a Abraham que se circuncidara. Este era un se-
llo de la justicia de la fe que tena (Romanos 4: 11). Este Pacto
le otorg a Dios entrada legal en la Tierra a travs de Abraham.
Cada pacto que Dios haca era ms fuerte que el anterior.
Hasta ese momento Dios estaba an, en cierta medida, mi-
rando desde afuera hacia adentro. Necesitaba una entrada le-
gal a travs del hombre para poder destruir las obras del Dia-
blo, que corra desaforadamente sobre la Tierra.
"Despus le apareciJehov en el encinar de Mamre, estan-
do l sentado a la puerta de su tienda en el calor del da. y
alz sus ojos y mir, y he aqu tres varones que estaban jun-
to a l, y cuando los vio, sali corriendo de la puerta de su
tienda a recibirlos, y se postr en tierra" (Gnesis 18:1-2).
Dos de estos hombres eran ngeles; uno evidentemente, era
Dios mismo. Abraham era la va de Dios para entrar en la Tie-
rra. Dios haba venido a hablar sobre Sodoma y Gomarra, con
Abraham.
"Y los varones se levantaron de all, y miraron hacia Sodoma,
y Abraham iba con ellos acompandolos, y Jehov dijo: En-
cubrir yo a Abraham lo que vaya hacer, habiendo de ser
Abraham una nacin grande y fuerte, y habiendo de ser bendi-
tas en l todas las naciones de la tierra?" (Gnesis 18:16-18).
49
Lot, el sobrino de Abraham, estaba en Sodoma, una ciudad
que se haba transformado en extremadamente pecaminosa y
malvada. Dios quera destruir Sodoma y Gomarra, pero lo
convers con Abraham, dado que haba hecho un Pacto con l:
"Entonces Jehov le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y
Gomarra se aumenta ms y ms, y el pecado de ellos se ha agra-
vado en extremo, descender, ahora y ver si han consumado su
obra segn el clamor que ha venido hasta m, y si no, lo sabr. y
se apartaron de all los varones y fueron hacia Sodoma; pero
Abraham estaba an delante de jehov" (vv. 20-22).
Abraham saba que estaba en la ciudad. "Y se acerc Abraham
y dijo: Destruirs tambin al justo con el impo? Quiz haya cin-
cuentajustos dentro de la ciudad: destruirs tambin y no perdona-
rs al lugar por amor a los cincuenta justos que estn dentro de l?
Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impo y que
sea el justo tratado como el impo, nunca tal hagas. El juez de toda
la tierra, no ha de hacer lo que es justo?" (vv. 23-25).
Dios dijo: "No, no destruira si encontrara a cincuenta justos"
(v. 26).
Abraham estaba subordinado a Dios, pero Dios estaba en
consulta con Abraham: comenz con cincuenta justos y fue
disminuyendo hasta que lleg a diez.
"Y volvi a decir: No se enoje ahora mi Seor, si hablare so-
lamente una vez: quiz se hallarn all diez. No la destrui-
r, respondi, por amor a los diez. YJehov sefue, luego que
acab de hablar a Abraham; y Abraham volvi a su lugar"
(vv. 32-33).
Dios no iba a destruir por igual a justos y malvados.
"Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la
tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y vin-
dolos Lot, se levant a recibirlos, y se inclin hacia el sue-
lo, y dijo: Ahora, mis seores, os ruego que vengis a casa"
(Gnesis 19:1-2).
50
EL PACTO DE ABRAHAH
Dios envi a los ngeles all para controlar las cosas. Saban
el propsito de la misin. Lot inmediatamente los reconoci
como ngeles. Los llev a su casa y dijo: "Por la maana os le-
vantaris y seguiris vuestro camino. Y ellos respondieron: No,
que en la calle nos quedaremos esta noche" (v. 2).
Lot encuentra favor
"Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu vida,
no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura, escapa al monte, no
sea que perezcas. Pero Lot les dijo: No, yo os ruego, seores mos.
He aqu ahora ha hallado vuestro siervo gracia en vuestros ojos y
habis engrandecido vuestra misericordia que habis hecho conmi-
go dndome la vida; mas yo no podr escapar al monte, no sea que
me alcance el mal y muera. He aqu, ahora esta ciudad est cerca
para huir all, la cual es pequea; dejadme escapar ahora all
(no es ella pequea?) y salvar mi vida. Y le respondi: He aqu
he recibido tambin tu splica sobre esto, y no destruir la ciudad
de que has hablado" (vv. 17-21).
Un hombre justo tuvo poder con Dios y los ngeles. Lot
quera ir a otra ciudad. No quera pasar la noche en las mon-
taas. Luego encontramos que Lot finalmente se fue de la ciu-
dad hacia las montaas para morar all. Pero no quera ir aque-
lla noche. Dijo: "Es solamente una pequea ciudad, no la
destruyas". Su solicitud fue otorgada, porque pidi. Como ve
la autoridad an la tiene el hombre justo!
"Date prisa, escpate all; porque nada podr hacer hasta
que hayas llegado all. Por eso fue llamado el nombre de la
ciudad, Zoar" (v. 22).
El ngel dijo: "Lejos de ti el hacer tal (. .. ) que hagas morir al
justo con el impo (. .. ) El juez de toda la tierra no ha de hacer
lo que es justo?" (Gnesis 18:25). Puede ver aqu la autoridad
del justo que es por la fe: "As Abraham crey a Dios, y le fue
contado por justicia" (Glatas 3:6).
51
El pacto es comprobado
El pacto de sangre significaba que lo que era de Dios era de
Abraham, y que lo que era de Abraham era de Dios, an hasta
las vidas si fuera necesario, sin cuestionamientos.
Este pacto era de gran beneficio para Abraham y para Dios.
Era tan fuerte que Dios jur por s mismo para realizarlo. Ya
fuera Dios o Abraham el que quebrara el Pacto, esto significa-
ba muerte.
Este pacto era tan fuerte que Dios tena que probarlo para
que fuera vlido. Tena que probar que Abraham era capaz de
realizar su parte. Dios saba que Satans iba a desafiado si no
quedaba probado delante de todo el universo. Verdaderamen-
te Dios era capaz y estaba deseoso de cumplir su parte, pero
todo el universo tena que saber que Abraham poda y hara su
parte. Si Abraham fracasaba, el pacto sera anulado.
El hijo prometido, Isaac, haba nacido de Abraham y Sara.
Abraham reciba los beneficios del pacto, y todo iba muy bien.
Entonces encontramos un extrao pedido de parte de Dios:
"Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a Abraham, y
le dijo: Abraham. Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: Toma ahora
tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah,
y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te di-
r. Y Abraham se levant muy de maana y enalbard su asno, y
tom consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cort lea pa-
ra el holocausto, y se levant, y fue al lugar que Dios le dijo" (G-
nesis 22:1-3).
Mientras uno lee esto, no puede evitar pensar cmo se habr
sentido Abraham mientras iba camino ascendente en la monta-
a. Tena la madera, el fuego, el cuchillo... entonces Isaac pre-
gunt: "Dnde est el cordero para el holocausto?" (v. 7).
Abraham expres una de las declaraciones ms profti-
cas jams hechas cuando respondi a Isaac: "Dios se provee-
r de cordero para el holocausto, hijo mo" (v. 8). Eso era
exactamente lo que Dios iba a hacer: proveer l mismo,
52
EL PACTO DE ABRAHAY!
Dios manifestado en carne, Jess, el sacrificio eterno! En
obediencia, Abraham at a su hijo y lo puso sobre el altar.
"Y extendi Abraham su mano y tom el cuchillo para de-
gollar a su hijo. Entonces el ngel de Jehov le dio voces
desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y l respondi:
Heme aqu. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el mucha-
cho, ni le hagas nada, porque ya conozco que temes a Dios,
por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico. Entonces alz
Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus espaldas un car-
nero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham
y tom el camero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su
hijo" (vv. 10-13).
Evidentemente, Abraham saba algo de lo que el pacto de
sangre requera de l, porque fue obediente a lo que pareca
como un pedido irrazonable. Ni por un instante dud en ofre-
cer a su nico hijo. i Oh, cmo suenan estas palabras inmorta-
les!: "Abraham crey a Dios, y le fue contado por justicia".
Observe en Romanos 4: 11: "Y recibi la circuncisin como
seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando an in-
circunciso: para que fuese padre de todos los creyentes no circun-
cidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea contada por jus-
ticia; y padre de la circuncisin, para lo que no solamente son la
de la circuncisin, sino que tambin siguen las pisadas de la fe".
En 1 Corintios 1:30 se lo subraya, cuando se dice de Jess:
"el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, san-
tificacin y redencin". La obediencia de Abraham logr ms
para nosotros que lo que hizo por l!
"Y llam el ngel de Jehov a Abraham por segunda vez
desde el cielo, y dijo: Por m mismo he jurado, dice Jehov,
que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hi-
jo, tu nico hijo" (Gnesis 22:15-16).
53
Dios le deca a Abraham: "Ya lo has hecho". Porque Abra-
ham estaba dispuestos a levantar el cuchillo contra su hijo,
Dios le dijo: "Esto es recibido como un hecho".
Qu haba detrs de la obediencia de Abraham a lo que pa-
reca el ms irrazonable pedido? Dios mismo orden: "No mata-
rs" (xodo 20:13); sin embargo, le dijo a Abraham que ofrecie-
ra su nico hijo como un sacrificio. En lo natural eso no tiene
sentido. Esto tiene tales implicancias que pocas personas las en-
tienden. Pero un pacto de sangre ha sido hecho, y un pacto es un
contrato que liga a las dos partes. Dios lo hizo con un hombre te-
rrenal. Dios saba que Satans iba a desafiar lo que l estaba por
hacer, porque Dios iba a traer redencin eterna al hombre.
Antes de continuar con este tema me gustara darles un
ejemplo que el Seor me dio. Le ayudar a entender por qu
Dios hizo tal pedido a Abraham.
Digamos que en su ciudad aceptan licitaciones para un edi-
ficio de diez millones de dlares hasta las diez de la maana
del da lunes. Un hombre que ha dormido en un coche duran-
te varios das, lee en el diario local sobre la licitacin y dice:
"Yo edificaba casas. i Creo que licitar para este trabajo!"
Pero en lugar de licitar por diez millones de dlares, entre-
ga uno por dos millones. iSeguramente que es la licitacin ms
baja! Pero antes de que califique, debe probar que puede rea-
lizar su parte del contrato. Descubrirn que duerme en un co-
che, que no tiene renta, que no tiene crdito y no puede pro-
veer los materiales. Resumiendo, no puede realizar aquello
que estuvo de acuerdo en hacer. Un contrato con l es un do-
cumento sin valor. No puede licitar porque no tiene la capaci-
dad de realizar el contrato, de cumplir su obligacin.
Dios saba que Satans iba a desafiarlo sobre la legalidad de
hacer ese pacto con un hombre sobre la Tierra. Satans iba a
decir: "El hombre no es capaz de cumplir ese contrato: es un
trato de una sola parte. No es vlido. Abraham no va a cum-
plirlo. No dar su vida".
54
EL PACTO DE ABRAHAM
Dios, en su sabidura, prob que Abraham era capaz y estaba
dispuesto. Qu tena en mente Dios cuando le dijo "ve y ofrece
a tu hijo"? Abraham profetiz sobre el sacrificio cuando le dijo a
Isaac: "Mi hijo, Dios se proveer un cordero para el sacrificio".
Dios preparaba la escena para la ms grandiosa manifestacin
de amor que el mundo jams haya conocido. Deca: "Vaya probar
que el pacto que he hecho con Abraham es legal. Vaya probar, de
una vez para siempre, que Abraham va a mantener mi pacto".
As que, demand que Abraham sacrificara su nico hijo.
Dios no le pidi a Abraham su propia vida. Le pidi a su ni-
co hijo, el que Dios dijo que iba a ser su heredero total, y a tra-
vs de l vendra la semilla de Dios. En realidad, la semilla de
la que Dios habla es jess. Dios dijo: "He jurado por m mis-
mo porque has hecho esto".
Abraham hizo muy bien su parte. Dios la llam cumplida; y
en la suprema corte del universo est registrado as: que Abra-
ham dio a su hijo (Hebreos 11:17,19). Fue un documento legal
que en realidad permanece como testimonio ante Satans y to-
dos los demonios del infierno, que Abraham entreg a su hijo!
Dios dej probado que ese documento era legal. El Pacto de
sangre que Dios hizo con Abraham era vlido iY permanecer
para siempre!
Ahora Dios poda dar a su Hijo por el mundo! La obediencia
de Abraham al ofrecer a su hijo hizo posible que Dios ofreciera a
su Hijo, jess, como el sacrificio eterno para redencin eterna.
Los efectos de largo alcance de lo que podra haber sucedi-
do dejan perpleja a la imaginacin. Qu hubiera sucedido si
Abraham no hubiera validado el Pacto? Y si hubiera dicho:
"Dar cualquier cosa excepto mi hijo nico"?
Si Abraham no hubiera dado a Isaac, Dios no podra haber
dado a jess! El Pacto habra quedaba anulado. Hubiera sido
ilegal que Dios se proveyera a s mismo un cordero.
La obediencia de Abraham al Pacto le dio a Dios entrada le-
gal a la Tierra para redimir al hombre con su Hijo, jess.
55
7
LA CONCEPCIN MILAGROSA
E
ncontramos a Dios y el hombre trabajando juntos para po-
der destruir el reino de las tinieblas. La autoridad terrenal
del hombre es necesaria para poder ir a la par de la capacidad de
Dios para realizar la obra. Todo el universo debe haber suspira-
do con alivio el da que Abraham levant el cuchillo contra
Isaac. La redencin de toda la humanidad dependa de su obe-
diencia, y Dios hizo un juramento que ser eterno.
"Y dijo: Por m mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto
has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu nico hijo; de cier-
to te bendecir, y multiplicar tu descendencia como las estrellas
del cielo y como la arena que est a la orilla del mar; y tu descen-
dencia poseer las puertas de tus enemigos" (Gnesis 22:16-17).
Debera subrayar en su Biblia: "Tu descendencia poseer las
puertas de tus enemigos". No las descendencias, sino la descen-
dencia. Est hablando de] ess, ] ess es la descendencia!
Si ha nacido de Dios, usted es la descendencia de Abrahaml
Observemos qu dice Gnesis 24:60: "Y bendijeron a Rebe-
ca, y le dijeron: Hermana nuestra, s madre de millares de milla-
res, y posean tus descendientes la puerta de sus enemigos".
En aquellos das si uno posea las puertas de cualquier ciudad,
esa ciudad estaba bajo su control. Esto es lo que Dios deca.
Con esto en mente, veamos Isaas 7:14: "Por tanto, el Seor
mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y dar a
luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel".
Recuerda cuando Dios hablaba sobre la maldicin? Le di-
jo a la serpiente: "Esta te herir en la cabeza" (Gnesis 3:15).
Luego la profeca fue dicha por Isaas: "He aqu una virgen
concebir, y dar a luz un hijo". No poda ser la descendencia
de un hombre, sino de una mujer. Por qu Dios dijo esto a tra-
vs de su profeta? Por qu Dios no lo hizo directamente? Des-
cubrir, a medida que estudie su Biblia, que Dios nunca hizo
nada sin decirlo primero. Esto fue cientos de aos antes que la
profeca sucediera. i De esta manera obra la fe de Dios!
Dios le dio forma a los mundos con palabras. Le daba for-
ma, lo pona en movimiento y lo deca a travs de su profeta:
"Una virgen concebir y dar a luz un hijo".
La Biblia nos dice que es imposible que Dios mienta. Por
qu-? Porque l desata suficiente fe en c.ada una de sus palabras
que habla, como para que sucedan. Hay fe en cada una de las
palabras de Dios!
Mara recibi la palabra
"He aqu que la Virgen concebir, y dar a luz un hijo, y llamar
su nombre Emanuel" (Dios con nosotros).
La Palabra se hizo carne: "En el principio era el Verbo, y el
Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios". Dios lo habl a travs
de su profeta Isaas setecientos cincuenta aos antes de que
sucediera.
En el primer captulo de Lucas Dios envi un ngel para
decirle a Zacaras que su esposa, Elizabet, concebira y dara
a luz un nio. En el versculo 18 Zacaras le dijo al ngel:
"En qu conocer esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de
edad avanzada".
El ngel respondi: "Yo soy Gabriel, que estoy delante de
Dios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas"
(v. 19).
Zacaras quera una seal de que realmente lo anunciado
iba a suceder. i Eso es lo que hacen las personas del mundo! Le
58
creemos al cartero o al hombre de la estacin de servicio; pero
si Dios dice algo, decimos: "Mustrame una seal!"
Dios en su sabidura saba que tena que cerrarle la boca a
Zacaras o nada iba a cumplirse. Cuando Dios trat con Abra-
ham, simplemente le cambi el nombre de modo que cada vez
que alguien lo llamara, iba a fortalecer su fe. (Abraham signi-
fica "padre de muchas naciones"). Pero y a Zacaras? Dios tu-
vo que cerrarle la boca.
"Y ahora quedars mudo y no podrs hablar, hasta el da en
que esto se haga, por cuanto no creste mis palabras, las cuales se
cumplirn a su tiempo" (v. 20).
Cuando todo se cumpli, Zacaras volvi a tener voz. A al-
gunos de nosotros nos vendra bien perder nuestras voces
i hasta que algunas de las cosas que tenemos que hacer estuvie-
ran terminadas!
"Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una
ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposa-
da con un varn que se llamaba jas, de la casa de David;
y el nombre de la virgen era Mara. Yentrando el ngel en
donde ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida! El Seor es
contigo; bendita t entre las mujeres. Mas ella, cuando le
vio, se turb por sus palabras, y pensaba qu salutacin se-
ra esta. Entonces el ngel le dijo: Mara, no temas, porque
has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirs en
tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre je-
ss" (Lucas 1:26-31).
Las palabras "he aqu" significan "i mira!" Mira qu cosa?
Mira el cuadro que vaya pintarte con palabras: "Y ahora, con-
cebirs en tu vientre... ".
La mujer no tiene simiente. El varn lleva la simiente, pe-
ro: "Concebirs en tu vientre... Este ser grande, y ser llamado
Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su pa-
dre; y reinar sobre la casa de j acob para siempre, y su reino no
59
tendr fin. Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? pues
no conozco varn". (Lucas 1:31-34).
Mara no dud sobre lo que iba a suceder. Simplemente
quera saber cmo sucedera.
"Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre
ti" (v. 35). El griego dice "como una nube", es decir, la Presen-
cia de Dios.
Recuerde que Juan 1:1 dice: "En el principio era el Verbo, y el
Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios". El versculo 14 dice: "Y el
Verbo fue hecho carne". La Palabra fue hecha carne: La Palabra!
Hay personas en la actualidad que dicen que no es posible
que esto haya sucedido. y luego tratan de explicarlo biolgica-
mente, cuando se trata tanto de lo espiritual como de lo biol-
gico. Fue la Palabra la que se concibi en su vientre.
Fue un acto del tipo de fe de Dios el que produjo la concep-
cin milagrosa.
"Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre
ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual
tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. Yhe
aqu tu parienta Elisabet, ella tambin ha concebido hijo en su ve-
jez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estril. Por-
que nada hay imposible para Dios" (Lucas 1:35-37).
En griego, literalmente dice: "Es posible para Dios realizar
cada una de sus declaraciones".
"Entonces Mara dijo: He aqu la sierva del Seor; hgase conmi-
go conforme a tu palabra. Y el ngel sefue de su presencia" (v. 38).
Jess nos dice cmo obra la fe del tipo de Dios en Marcos
11:23: "Cualquiera que dijere (. .. ) y no dudare en su corazn, si-
no creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho".
Dios encontr una mujer que dijo: "He aqu la has encon-
trado. Has encontrado esa mujer. Hgase conmigo conforme
a tu palabra". De acuerdo a los sentimientos? No. Confor-
me a tu palabra. La Palabra era Dios, y Jess era la Palabra
hecha carne.
60
LA CONCEPCION MILAGROSA
Fue la Palabra la que se hizo carne. Mara concibi la Palabra
de Dios en su corazn; luego fue a la casa de Elisabet y le dijo:
"Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso" (Lucas 1:49).
Cmo saba eso? Porque el ngel del Seor se lo haba di-
cho, y ella recibi esa Palabra.
Piensan que sinti algo diferente? No. Piensan que cam-
bi su aspecto? No. Cul fue la evidencia? La fe y sus pala-
bras!: "Me ha hecho grandes cosas". La Palabra dijo que ella es-
taba llena del Espritu Santo, y comenz a profetizar. Haba
concebido la Palabra de Dios en su espritu.
Esto es lo que el Espritu de Dios me dijo sobre esa situa-
cin: "Mara concibi la Palabra que le fue enviada por medio
del ngel -La Palabra de Dios- y la concibi en el vientre de
su espritu. Una vez que fue concebida en su espritu, se ma-
nifest en su cuerpo fsico. Recibi y concibi la Palabra de
Dios en su espritu".
Si hubiera dicho: "Olvdalo, no va a dar resultado", Dios
hubiera tenido que encontrar otra mujer. Pero observe las pa-
labras de Mara: "Me ha hecho grandes cosas". Acept la Pala-
bra de Dios. Crey la Palabra de Dios.
Los telogos dicen que es imposible que haya sucedido,
porque quieren ubicarlo en el plano biolgico. La Biblia no di-
ce que ella concibi de ninguna otra forma. Dice: "Y el Verbo
se hizo carne" Ouan 1:14). El embrin en el vientre de Mara
no era ninguna otra cosa sino la Palabra de Dios en estado pu-
ro, y se recubri de carne a s misma.
La Palabra de Dios, Jesucristo, naci en la Tierra. La Pala-
bra viviente de Dios -Jess- fue la Palabra personificada, la
Palabra de Dios con forma de carne! Y cmo sucedi? Una
mujer se anim a creer y dijo que era ella la mujer: "S, te creo.
He aqu, la has encontrado".
El Seor me dijo: "i Mi Palabra sanar a las personas y las
llenar con el Espritu Santo, de la misma manera en que su-
cedi la concepcin milagrosa! Cualquier creyente puede
6 1
concebir mi Palabra en sus espritus, en lo referido a la sani-
dad. Y la sanidad se manifestar en sus cuerpos fsicos! Pue-
den concebir mi Palabra en lo concerniente a la prosperidad de
las finanzas, y la prosperidad se manifestar en sus asuntos de
negocios. Si pueden concebir mi Palabra referida al bautismo
en el Espritu Santo, se manifestar en sus espritus".
"Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abri-
r. Porque todo aquel que pide, recibe" (Lucas 11:9-10). "Cun-
to ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se
lo pidan?" (Lucas 11:13).
Es como si Dios dijera: "Cuando los creyentes reciben mi
Palabra en sus espritus, se manifestar en sus cuerpos fsicos".
Cualquier creyente puede concebir la Palabra de Dios y decir:
"He aqu, soy el hombre que sus llagas han curado!"
La concepcin milagrosa vino a travs de la fe del tipo de
Dios. La fe de Dios se levant en el corazn de Mara, y ella re-
cibi la Palabra. La concibi en su espritu y se manifest en
su cuerpo fsico. El embrin en el vientre de Mara era la Pala-
bra de Dios.
Le dije al Seor: "Me gustara que me dieras ms referencias
sobre esto, porque tu Palabra dice: "En boca de dos o tres testi-
gos consta toda palabra" (Mateo 18:16).
Me hizo recordar 1 Pedro 1:23: "Siendo renacidos, no de si-
miente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios,
que vive y permanece para siempre".
La simiente incorruptible
La Palabra es la simiente incorruptible. La simiente que la mu-
jer concibi era la simiente incorruptible. Cuando Dios profe-
tiz sobre Eva en Gnesis 3, no tena la simiente, pero Dios di-
jo: "la simiente de la mujer". La simiente que Mara recibi fue
la Palabra. La simiente incorruptible, que vive y mora para
siempre, se revisti de carne y habit entre nosotros. La Pala-
bra de Dios es la simiente incorruptible.
62
Jesucristo naci de una virgen a travs de la concepcin mi-
lagrosa de fe, el tipo de fe de Dios. l naci de la Palabra eter-
na. No haba muerte en l.
La razn por la que tena que nacer de una virgen era que la
lnea de sangre es la del padre. En los das del Antiguo Testamen-
to la herencia entera segua desde el padre. La vida de la carne es-
t en la sangre (vea Levtico 17:11). Si la vida de la carne est en
al sangre, la muerte de la carne est tambin en la sangre.
Por causa de que Adn pec, cada nio nacido desde Adn
hasta ahora tiene la vida y la muerte en su corriente sangunea.
Va a morir si contina el tiempo necesario. Pero Jess dijo:
"Ningn hombre toma mi vida".
Jesucristo fue un hombre ungido con el Espritu Santo. Al-
guien dijo: "No entiendo por qu Jess tuvo que nacer sobre
la Tierra. Por qu Dios no vino directamente aqu y destruy
al diablo?"
No poda hacer eso. Era ilegal, porque Dios le haba dado
dominio al hombre sobre la Tierra. Jess tena que venir en la
forma de hombre: con el cuerpo de un hombre, con los senti-
mientos y capacidades de un hombre. Tena que abordar al
diablo como un hombre. Esto le dio legalidad a Jess para des-
truir las obras del diablo.
Las palabras inmortales de Jess se escucharon por todo el
universo: "El Espritu del Seor est sobre m, porque me ha un-
gido" (Lucas 4:18).
La Palabra verdaderamente haba venido en carne a travs
de la concepcin milagrosa.
La necesidad de nacer de una virgen
Toda persona nacida despus de Adn pec y es nacida en pe-
cado. Tiene la naturaleza de su padrastro ilegtimo: Satans.
Jess no tuvo un padre terrenal. Naci de una mujer. Esto
es lo que hace necesario nacer de una virgen: la lnea sangu-
nea proviene del padre. La ciencia mdica ha descubierto que
63
bajo condiciones normales de nacimiento, ni una sola gota de
sangre pasa de la madre al nio. Pensaron durante aos que la
madre era proveedora de sangre para el nio; ahora saben que
esto no es as. La sangre se forma de la unin de los dos.
El embrin formado en el vientre de Mara era la Palabra de
Dios. Por lo tanto, produjo sangre pura, llena de vida. Dios fue
el Padre. Jess estaba sobre la Tierra, nacido de una virgen,
con la sangre de Dios en sus venas. La Biblia lo llama "el pos-
trer Adn". Si tena un padre terrenal, hubiera muerto en su
sangre. El hombre nace con ambas cosas en l: la vida y la
muerte. Pero la sangre de Jess no estaba contaminada. No ha-
ba muerte en l.
Escuche las declaraciones de Jess: "Nadie me la quita fa la
vida], sino que yo de m mismo la pongo" Quan 10: 18). "Viene el
prncipe de este mundo, y l nada tiene en m" Quan 14:30).
La gente trat de matar a Jess varias veces, pero no pudo.
No haba muerte en l. No haba pecado en l. Estaba lleno
de amor!
Jess naci de una mujer, pero la sangre de Dios flua en sus
venas. Tena que ser as, porque sino no hubiera sido el supre-
mo sacrificio. El sacrificio tena que ser un hombre que fuera
perfecto. Tena la vida de Dios fluyendo en l, y la entreg co-
mo una ofrenda para el mundo.
Si Jess no hubiera nacido de una virgen, usted an estara
en sus pecados. Tena que ser as, o la redencin jams hubie-
ra sido una realidad.
Jess vino a destruir las obras del diablo
"Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del dia-
blo" (l Juan 3:8).
La Biblia Amplificada declara: "La razn por la que el Hijo de
Dios fue manifestado (hecho visible) fue para deshacer (des-
truir, desatar y disolver) las obras que el diablo (ha hecho)". Je-
ss fue enviado para restaurar al hombre a su correcta piedad.
64
A los doce aos de edad, Jess sorprendi a los lderes reli-
giosos con su conocimiento de las Leyes. All estaba en la rea-
lidad el Dios hacedor de pactos que haba venido a sacrificar-
se a s mismo!
En Lucas captulo 3 Juan estaba bautizando: "Como el pue-
blo estaba en expectativa, preguntndose todos en sus corazones
si acaso Juan sera el Cristo, respondi Juan, diciendo a todos: Yo
a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno ms poderoso que
yo, de quin no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os
bautizar en Espritu Santo y fuego" (vv. 15-16).
"Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin
Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri, y descendi
el Espritu Santo sobre l en forma corporal, como paloma,
y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado;
en ti tengo complacencia. Jess mismo al comenzar su mi-
nisterio era como de treinta aos, hijo, segn se crea, deJo-
s" (vv. 21-23).
Sabemos que Jess no era el hijo de Jos. Era el Hijo de
Dios. La mayora de las enseanzas religiosas de la actualidad
dicen que Jess sanaba los enfermos para dejar probado que l
era el Hijo de Dios.
Se da cuenta que Jess tena treinta aos de edad cuando
fue bautizado? Hasta ese momento no haba sanado ni a una
sola persona. No haba levantado a nadie de entre los muertos;
no haba hecho un milagro, ni siquiera uno! Seguramente que
era tan Hijo de Dios a los veintinueve como lo a los treinta.
La verdadera razn por la que Jess san a los enfermos, le-
vant a los muertos y ech fuera a los demonios, fue porque
estaba ungido con el Espritu Santo para destruir las obras del
diablo.
Jess no san a los enfermos por causa de su divino po-
der. l era el Hijo de Dios. Era la deidad. Pero cuando vino a
la Tierra, se despoj de su poder divino. No utiliz ningn
65
poder inherente en l como Hijo de Dios para sanar a los en-
fermos, resucitar a los muertos, echar fuera demonios o des-
truir otras obras del diablo.
Dios ungi a 1ess
Observe que fue despus que el Espritu Santo descendi so-
brejess bajo la forma del cuerpo de una paloma, que comen-
z a sanar a los enfermos, echar fuera demonios y realizar mi-
lagros. Encontramos esto registrado en Hechos 10:38: "Cmo
Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret,
y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los opri-
midos por el diablo, porque Dios estaba con l".
jess fue ungido con el Espritu Santo y poder sanador. Es-
ta Escritura dice que la opresin, enfermedad y dolencias son
del malo, del diablo.
El poder que jess utiliz en su ministerio no era algo que
trajo con l desde el cielo. No era inherente en l por ser el
Hijo de Dios. La Biblia dice que Dios lo ungi.
Si sanaba a los enfermos por causa de su divino poder, por
qu Dios lo ungi? l era Dios manifestado en la carne. A dn-
de ira usted para obtener una uncin mayor que la de Dios?
Fue por la uncin de Dios que Jess san a los enfermos.
jess vino a la Tierra como un hombre. No tom la natura-
leza de los ngeles ni la de Dios en su poder divino. Tom la
naturaleza del hombre. jess se hizo hombre. jess continua-
mente afirmaba: "soy el Hijo del Hombre".
Hubo varias ocasiones en las que se refiri a s mismo co-
mo el "Hijo de Dios", pero simplemente haca referencia al
momento cuando dijo: "Yo y mi Padre uno somos" y "Van a
apedrearme porque dije que soy el Hijo de Dios?"
jess estaba aqu con autoridad legal sobre la Tierra como
hombre. Tuvo que ser ungido con el Espritu Santo para sanar
a los enfermos, estaba sobre la Tierra sin pecado. Poda operar
perfectamente bajo el antiguo pacto, el pacto abrahmico. De
66
hecho, la promesa no era solamente para Abraham, sino para
Abraham y su simiente. Abraham estaba capacitado para ope-
rar en ella mientras estuviera sobre la Tierra hasta que viniera
la simiente. No las simientes -en cantidad- sino la simiente
-como uno-, y esa simiente es Cristo.
Abraham simplemente sostuvo esa promesa hasta que la si-
miente vino. Jess naci de una virgen. Vino a la Tierra con la
sangre de Dios fluyendo en sus venas. Jess fue un perfecto es-
pcimen de la humanidad, y se llam a s mismo Hijo del
Hombre.
El postrer Adn
"As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma
viviente; y el postrer Adn, espritu vivificante. Mas lo espiritual
no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hom-
bre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor, es
del cielo" (l Corintios 15:45-47).
Jess es llamado el postrer Adn. Fue hecho espritu vivifi-
cante. Muchas veces cuando Jess sanaba a los enfermos de-
ca: "Vete y no le digas a nadie". Si trataba de probar que era el
Hijo de Dios al sanar a los enfermos, debera haber dicho: "Ve
y diles a todos que soy el Hijo de Dios".
Jess fue llamado el Hijo del Hombre. La Biblia dice que ve-
remos al Hijo del Hombre volviendo en las nubes del cielo.
An seguir siendo el Hijo del Hombre cuando regrese. Jess
se identifica con el hombre. Vino a la Tierra para operar como
hombre, ungido con el Espritu Santo. Por haber estado en la
Tierra como hombre, pudo legalmente destruir las obras del
diablo.
Satans no saba quin era Jess hasta el da en que el Esp-
ritu Santo vino sobre l. De hecho, ver que el mismo Juan el
Bautista tambin comenz a tener dudas. Cuando Juan fue
puesto en prisin, envi a dos personas a preguntar a Jess si
l era aquel que iba a venir, o tenan que esperar a otro. Jess
67
ni siquiera respondi a la pregunta de Juan. Simplemente dijo:
"Id haced saber a Juan lo que habis visto y odo; los ciegos ven,
los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los
muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio"
(Lucas 7:22).
La tentacin de Jess
Jess se encontr con Satans en el lugar de la tentacin en el
poder del Espritu. Aqu est el Hijo del Hombre en su autori-
dad. Luego de ayunar cuarenta das, "Entonces el diablo le dijo:
Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan, Je-
ss, respondindole, dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el
hombre, sino de toda palabra de Dios" ( Lucas 4:3-4).
Jess simplemente cit lo que Dios dijo. No iba a involu-
crarse en lo que pareca ser o podra ser. Simplemente cit la
Palabra de Dios.
"Yle llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un momen-
to todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar to-
da esta potestad, y la gloria de ellos; porque a m me ha sido en-
tregada, ya quien quiero la doy" (vv. 5-6).
Evidentemente, Satans saba que Jess haba venido a res-
taurar al hombre. Satans no entenda todo porque est espiri-
tualmente muerto; pero tena una idea general de lo que Jess
iba a hacerle. Dijo: "Te lo devolver todo si me adoras".
"RespondiendoJess, le dijo: Vete de m, Satans, porque escri-
to est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. Y le llev
a Jerusaln, y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si
eres Hijo de Dios, chate de aqu abajo" (vv. 8-9).
Esta era la oportunidad de Jess de probar que era el Hijo
de Dios; pero eso no era lo que l haba venido a hacer. Jess
vino para "deshacer -destruir, desatar y disolver-las obras del
diablo". No cay en la trampa de probar que l era el Hijo de
Dios. Jess no necesitaba probar nada: el tiempo lo probara.
68
Satans desafi efectivamente a Jess: "Si eres el Hijo de
Dios". Observe que Satans mismo comenz citando Las Escri-
turas -el diablo conoce unas pocas Escrituras, pero las cita
fuera de contexto-o
"Porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti; que
te guarden, y en las manos te sostendrn para que no tropieces con
tu pie en piedra" (vv. 1O-1l). Vemos cmo las cit bien, pero
fuera de contexto.
"Respondiendo Jess le dijo: Dicho est: No tentars al Se-
or tu Dios. Y cuando el diablo hubo acabado toda tenta-
cin, se apart de l por un tiempo" (Lucas 4:12-13).
Jess habl dos palabras que sacudieron al reino de Satans
sin remedio: "Escrito est!"
69
LA AUTORIDAD DEL CUERPO
"Vino a Nazaret, donde se haba criado; yen el da de re-
poso entr en la sinagoga, conforme a su costumbre, y
se levant a leer. Yse le dio el libro del profeta Isaas; y habien-
do abierto el libro, hall el lugar donde estaba escrito: El Esp-
ritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar
buenas nuevas a los pobres, me ha enviado a sanar a los que-
brantados de corazn, a pregonar libertad a los cautivos, y vis-
ta a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar
el ao agradable del Seor. Y enrollando el libro, lo dio al mi-
nistro, y se sent; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fi-
jos en l. Ycomenz a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escri-
tura delante de vosotros (. . .) Al or estas cosas, todos en la
sinagoga se llenaron de ira; y levantndose, le echaron fuera de
la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual
estaba edificada la ciudad de ellos, para despearle. Ms l pa-
s por en medio de ellos, y se fue. Descendi Jess a Caper-
naum, ciudad de Galilea; y les enseaba en los das de reposo"
(Lucas 4:16-21; 28-31).
Jess entr en la sinagoga aquel da en su propia ciudad na-
tal. Era el primer sermn que predicaba, y los judos trataron
de matarlo. Estaban muy enojados porque Jess haba dicho:
"El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido pa-
ra predicar el evangelio".
No crean que Jess estaba ungido para predicar el Evange-
lio -las Buenas Nuevas-. Buenas nuevas para los pobres es: no
tienes que ser nunca ms pobrel Que los ciegos no tenan que
seguir siendo ciegos nunca ms, que los quebrantados de co-
razn no necesitaban seguir estando quebrantados de cora-
zn! Los heridos no tenan que estar heridos! Jess lleg pre-
dicando Buenas Nuevas!
Estoy convencido de que si Jess hubiera dicho: "Bueno,
todo el mundo tiene que estar enfermo alguna vez. Nunca
tendrs nada sobre la Tierra; tendrs que esperar hasta llegar
al cielo. Tendrs que sufrir pruebas y tribulaciones que ven-
drn en tu carnina. No hay nada que puedas hacer sobre
eso", hubieran dicho: "Amn, hermano! Vamos a votarte
corno pastor!"
Pero Jess vino para predicar la verdad, las Buenas Nue-
vas! Dijo que estaba ungido. Si Jess estaba all en su divino
poder por qu tena que ser ungido?
Jess entr en la Tierra legalmente porque naci aqu. Naci
de una virgen; la sangre de Dios flua por sus venas. l era el Hi-
jo del hombre; sin embargo, era Dios manifestado en la carne.
Una traduccin literal de Filipenses 2:7-8 dice que cuando
Jess vino a la Tierra se despoj a s mismo de ese divino po-
der, y se transform en hombre.
Hechos 10:38 nos dice que l estaba ungido con el Espri-
tu Santo y con poder, y que iba por todas partes haciendo bie-
nes, sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios
estaba con l.
En 1 Juan 3:8 dice: "Para esto apareci el Hijo de Dios, para
deshacer las obras del diablo". Jess vino a la Tierra para recu-
perar todo lo que Satans le haba robado a Adn.
S, Jess era el Hijo de Dios. S. l era la deidad en esta Tie-
rra. Pero no operaba en poder divino. Realizaba milagros por
la uncin del Espritu Santo, el mismo Espritu Santo que es-
t disponible para usted y para m en el da de hoy!
72
Un cuerpo legal
Miremos a un aspecto legal de haber nacido en la Tierra. En-
tender la autoridad que Dios le ha otorgado al hombre es de
suprema importancia.
"De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en
el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, se es ladrn y
salteador. Mas el que entra por la puerta, el pastor de las ovejas
es" Quan 10:1-2).
Cierto da me detuve leyendo este pasaje de las Escrituras y
dije: "Ahora, Seor, me gustara que me revelaras qu signifi-
ca. Lo he ledo durante aos, pero no lo entiendo. Qu es el
redil?"
Me respondi: "El redil es la Tierra. Mi Palabra dice que us-
tedes son ovejas de mi pastoreo. No estn an en los cielos
verdad? La puerta representa la entrada legal. Cualquier ser
que entre en la Tierra de cualquier otra manera que a travs de
la entrada legal -la puerta- es un ladrn y salteador".
Le pregunt: "Pero cul es la puerta o la entrada legal a la
Tierra?"
Dijo: "La entrada legal a la Tierra es haber nacido de una
mujer. Aquel que entra a la Tierra naciendo aqu, pero consigue
entrar de alguna otra manera, el tal es ladrn y salteador, y no
tiene autoridad legal sobre la Tierra. Satans es aquel que est
aqu ilegalmente. l trep de otra manera, no haba nacido aqu
y no tiene derecho a estar aqu. l es el ladrn y salteador".
Un ladrn que roba el Banco de la Nacin puede tener po-
der cuando apunta a la gente con un revolver, cuando deman-
da que le den su dinero, pero no tiene autoridad. Satans ha
estado robndoles iY no tiene ninguna autoridad para hacer
eso! Pero si usted ha nacido aqu, tiene autoridad legal. Esas
son Buenas Nuevas para todos en la Tierra!
"A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; ya sus ovejas
llama por nombre, y las saca" ev. 3). Este es el propsito para
73
que jess viniera a la Tierra: para guiarnos fuera de las tinie-
blas hacia la luz, y en su momento desde este mundo hacia un
nuevo cielo y una nueva Tierra.
De su propia boca jess revel algunas de las grandiosas
verdades de La Biblia.
"El ladrn no viene sino para hurtar y matary destruir" (v. 10).
"De cierto, de cierto os digo, el que no entra por la puerta, en
el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, se es ladrn y
salteador" (v. 1). El ladrn no ha nacido aqu. Entr en esta
Tierra ilegalmente con el propsito de robar, matar y destruir.
Autoridad legal
jess le dijo a Nicodemo: "Lo que es nacido de la carne, carne
es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es" Guan 3:6).
Esto debera decirnos algo. Somos nacidos, primeramente,
de la carne; luego del Espritu. Seres que han nacido aqu tie-
nen autoridad sobre la Tierra.
jess dijo: "Yo he venido para que tengan vida, y para que la
tengan en abundancia" (v. 10). "El que entra por la puerta, el
pastor de las ovejas es" (v. 2). jess ha venido para que poda-
mos tener vida y tenerla en abundancia. Es Jess quien entr
por la puerta y l es el pastor de las ovejas!
l no dijo: "He venido para que puedan tener tribulaciones,
y para que las tengan con ms frecuencia!" No! Vino para
que podamos tener vida abundante. Jess vino para destruir,
deshacer y disolver las obras del diablo.
Vemos aqu una grandiosa verdad: solamente las personas
nacidas sobre la Tierra tienen autoridad aqu. Dios deleg la
primera autoridad a Adn; pero Adn se la entreg a Satans.
Satans entr a esta Tierra ilegalmente. Pero jess ha venido
para que tengamos vida. l ha venido a destruir y quitar aque-
llas cosas que Satans le hizo al hombre. Vino a restaurarle al
hombre la autoridad que le pertenece por derecho.
74
Jess es la puerta
Cuando Adn se transform en subordinado de Satans, naci
de la vida a la muerte. jess vino a la inversa de ese proceso e
hizo que el hombre naciera de la muerte hacia la vida! jess
fue el ltimo Adn; no habr otro. Obtuvo la -edencin eter-
na para nosotros!
"Mas al extrao no seguirn, sino huirn de l, porque no co-
nocen la voz de los extraos. Esta alegora les dijo Jess; pero
ellos no entendieron qu era lo que les deca. Volvi pues Jess a
decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ove-
jas" Guan 10:5, 7).
Desde aquel momento jess dijo: "El que entra por la puer-
ta, el pastor de las ovejas es". l habla de ir delante de nosotros
para guiamos. Todo lo que jess hizo por nosotros, incluyendo
la cruz y todo, est dentro de esos versculos de la Escritura,
justo antes de que llegar a la declaracin: "Yo soy la puerta".
Yo no poda entenderlo. Siempre deca que las dos puertas
eran lo mismo, pero no lo son. La primera puerta es la entra-
da legal a travs del nacimiento fsico, nacer de una mujer. Nos
otorga autoridad aqu. La segunda puerta es el nacimiento es-
piritual, ser nacido del Espritu.
jess le dijo a Nicodemo que deba nacer de nuevo: "Lo que
es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, es-
pritu es" Guan 3:6). Aunque el hombre nace legalmente en la
Tierra, es hijo del diablo y debe nacer de nuevo saliendo de su
muerte espiritual para entrar a la vida del espritu.
Jess, el camino
Jess dijo que l era la puerta y todos los que haban venido
antes de l eran ladrones y salteadores. Muchos sistemas reli-
giosos reclaman ser "el camino", pero no lo son. Hay un solo
camino al cielo. Yno es a travs de la puerta de la iglesia. Es a
travs de]ess, que es la puerta. ]ess es el camino!
7S
Usted puede ir a la iglesia para llegar aJess, pero l no ha-
blaba sobre la puerta de la iglesia. l dijo que el nico camino
es ir a travs de l, Jesucristo. l es la puerta, y si usted no
atraviesa esa puerta, no va a llegar. No puede trepar por la
puerta trasera!
Los demonios y espritus malos entraron en la Tierra ilegal-
mente, treparon por la puerta trasera, pero usted no puede en-
trar al cielo de ninguna otra manera que no sea a travs de la
puerta, que es Jess. l es la puerta de las ovejas.
Mientras Jess estaba sobre la Tierra siempre deca que iba
a morir y resucitar. La gente no entenda, pero l continuaba
dicindoles:
"Viene el prncipe de este mundo, y l nada tiene en m. .. ".
No haba nada en Jess de lo cual Satans pudiera tomarse. Je-
ss lo llam a Satans "prncipe de este mundo", luego dijo: "Y
l nada tiene en m". Satans no poda atraparlo con las pala-
bras porque Jess citaba la Palabra de I?ios.
EnJuan 10:15 Jess dijo: "As como e1 Padre me conoce, y yo
conozco al Padre, y pongo mi vida por las ovejas". (Observe:
"Pongo mi vida por las ovejas").
"Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para
volverla a tomar. Nadie me la quita" (vv. 17-18).
Hago nfasis en sus palabras: "Nadie me la quita". Ningn
hombre poda tomarle la vida a Jess. Lo intentaron varias ve-
ces mientras estuvo ~ 1 la Tierra, pero l simplemente se iba de
en medio de ellos. La uncin de Dios estaba sobre Jess tan
fuerte que nadie poda atraparlo.
"Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo
poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este
mandamiento recib de mi Padre" (v. 18).
Jess tom la decisin de dar su vida mientras estaba an
sobre la Tierra, en el Jardn del Getseman. Jess or una
oracin en el Jardn que le pondr los pelos de punta si la
76
lee teniendo en cuenta que el pensamiento de la redencin
eterna estaba en juego.
Or: "Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; apar-
ta de m esta copa" (Marcos 14:36). "Aparta de m esta copa." je-
ss jams or una oracin que no fuera contestada. Aqu se
deja entrever la humanidad de jess.
"Todas las cosas son posibles para ti, por lo tanto quita es-
ta copa de m." Qu hubiera pasado si jess hubiera parado
all y se hubiera ido? Pero no lo hizo, gracias a Dios!
"Mas no lo que yo quiero, sino lo que t" (v. 36). Qu dife-
rencia hace la palabra "mas" en su oracin! Esta era una ora-
cin de dedicacin. jess haba decidido continuar con el
plan de Dios! Hizo esa eleccin: "Voy a entregar mi vida". je-
ss entreg su vida; nadie se la quit.
Escuche las palabras de jess: "Habiendo estado con vosotros
cada da en el templo, no extendisteis las manos contra m; mas es-
ta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas" (Lucas 22:53).
Estas son las palabras de un hombre -el hombre, jess, el
Hijo de Dios- camino de tan horrible muerte. "Esta es vuestra
hora, y la potestad de las tinieblas. " Se haba entregado a s mis-
mo para ser ofrenda por el pecado de todos los hombres; y lue-
go se hizo pecado para que nosotros pudiramos tener reden-
cin eterna.
77
LA AUTORIDAD DE JESS
L
a autoridad de Jess y su unidad con el Padre est claramen-
te establecida en Juan 10:30: "Yo y el padre uno somos".
"Entonces los judos volvieron a tomar piedras para ape-
drearle.jess les respondi: Muchas buena obras os he mos-
trado de mi Padre; por cul de ellas me apedreis? Le res-
pondieron los judos, diciendo: Por buena obra no te
apedreamos, sino por la blasfemia; porque t, siendo hom-
bre, te haces Dios. jess les respondi: No est escrito en
vuestra ley: Yo dije, dioses sois?" Guan 10:31-34).
La Biblia Amplificada dice en el versculo 33: "Porque t,
un mero hombre, (te haces1a ti mismo Dios".
Contina:
"jess les respondi: No est escrito en vuestra ley: Yo di-
je, dioses sois? Si llamo dioses a aquellos a quienes vino la
palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada),
al que el Padre santific y envi al mundo, vosotros decs:
T blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy?" (vv. 34-36).
Cuando Jess menciona que el hombre fue creado para ser
un dios sobre la Tierra, estaba citando del Salmo 82:1: "Das
est en la reunin de los dioses, en medio de los dioses juzga".
Los traductores, por temor de entrar en controversias, tra-
dujeron esto como "reunin de los dioses", mientras que la pa-
labra correcta es elohim el plural de dios. "Dios est en la reu-
nin de los elohim" y "l juzga entre los dioses (o los elohim).
"No saban qu hacer con la palabra elohim, por lo tanto lo tra-
dujeron como "poderoso". No saban qu era lo que realmen-
te deca, era que el hombre fue creado para ser dios sobre esta
Tierra.
Alguien puede decir: "Bueno, l habla sobre la trinidad
-Padre, Hijo y Espritu Santo-lO.
Eso podra sonar bien hasta que leemos los versculos 2 y
3: "Hasta cundo juzgaris injustamente, y aceptaris las perso-
nas de los impos? Defended al dbil y al huJjano; haced justicia
al afligido y al menesteroso".
Si l habla sobre el Padre, Hijo y Espritu Santo, estara acu-
sando al Espritu Santo ya Dios de ser injustos. Pero l habla
del hombre, l los llama elohim, creado a la imagen y semejan-
za de Dios, el duplicado de Dios en su especie. El hombre fue
creado para tener dominio y autoridad en la Tierra. Fue Elo-
him entre los elohim.
Pablo dice en Efesios 3: 14-15: "Por esta causa doblo mis ro-
dillas ante el Padre de nuestro Seor Jesucristo, de quien toma
nombre toda familia en los cielos y en la tierra".
Observe, no es una familia en el cielo y otra en la Tierra. So-
mos la familia de Dios, Elohim entre los elohim. i El hombre ne-
cesita volver a su correcto lugar y verse a s mismo como lo ve
el Creador que lo form!
"No saben, no entienden, andan en tinieblas; tiemblan todos
los cimientos de la tierra. Yo dije: Vosotros sois dioses, y to-
dos vosotros hijos del Altsimo" (Salmos 82:5-6).
Los cimientos de la Tierra tiemblan. Satans ha pervertido
el curso de la naturaleza.
80
LA ,UTORIDAD DE jESUS
"Yo dije: Vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del Al-
tsimo; pero como hombres moriris, y como cualquiera los
prncipes caeris. Levntate, oh Dios, juzga la tierra; por-
que t heredars todas las naciones" (Salmos 82:6-8).
Los demonios desafan la autoridad de Jess
Vemos que la autoridad de Jess vino de que naci legal-
mente en la Tierra. Luego, a la edad de treinta, fue ungido
con el Espritu Santo para poder deshacer, desatar y disolver
las obras del diablo. l fue el ltimo Adn. Jess tena la au-
toridad de un hombre mientras que Dios posea la uncin y
el poder.
Leemos en Lucas 4:33-34 dnde es desafiada la autoridad
deJess: "Estaba en la sinagoga un hombre que tena un espritu
de demonio inmundo, el cual exclam a gran voz, diciendo: Dja-
nos; qu tienes con nosotros,]ess nazareno? Has venido a des-
truimos? Yo te conozco quin eres, el Santo de Dios".
Los lderes religiosos queran matar a Jess, pero los demo-
nios lo reconocieron: "Sabemos quin eres: el Santo de Dios".
Se sacudieron las regiones de los condenados cuando vie-
ron a Jess destruir las obras del diablo. Los demonios desa-
fiaron la autoridad de Jess en la Tierra. Los demonios saban
que era ilegal para Dios venir a la Tierra en su poder divino, y
destruir las obras del diablo.
Satans se haba transformado en el dios del sistema del
mundo. Los demonios desafiaron aJess porque pensaban que
tenan autoridad aqu. Vinieron contra Jess diciendo: "Te co-
nocemos quin eres, por lo tanto djanos tranquilos! No tie-
nes la autoridad de hacer esto, porque t eres Dios. Sabemos
quin eres, y que no puedes hacer esto".
Jess dijo: "Cierren la boca y salgan de l". Y salieron! Si
haba alguna duda sobre quin era la mayor autoridad aqu,
eso lo dejaba claro! Jess operaba como hombre, ungido con
el Espritu Santo.
8 1
"Cuando lleg a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos,
vinieron a su encuentro dos endemoniados que salan de los
sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie poda
pasar por aquel camino. Yclamaron diciendo: Qu tienes
con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para
atormentamos antes de tiempo? (Mateo 8:28-29).
Observe que los demonios saben que viene un tiempo
cuando sern destruidos. Dijeron: "Todava no es el momento,
y t no puedes hacer eso". Jess solamente dijo una palabra:
"Fuera!" Yse fueron.
El alquiler de Adn en la Tierra
Llegar el da en que Satans ser atado durante mil aos. Pe-
ro hasta que el tiempo de alquiler termine, Dios est limitado
en lo que puede hacer en lo referente al diablo. Evidentemen-
te, Dios le dio a Adn un alquiler de seis mil aos sobre la Tie-
rra. Al final de ese tiempo, habr mil aos de descanso.
Pedro dijo: "Mas, oh amados, no ignoris esto: que para con
el Seor un da es como mil aos, y mil aos como un da" (2 Pe-
dro 3:8). Ahora, no trate de usar esto cada vez que utilice la
palabra "da", porque no ser lo adecuado!
Pero aqu hay algo que usted necesita ver. Con el Seor, un
da es como mil aos y mil aos como un da. El contexto se
encuentra en el primer captulo de Gnesis; creo que el plan
ntegro de redencin est all, de principio a fin. Por ejemplo,
en el sexto da Dios cre al hombre a su propia imagen y se-
mejanza, no creo que un da de creacin fueran mil aos. Las
Escrituras prueban que eso es equivocado.
Sin embargo, hay un paralelo aqu. El hombre fue creado
el sexto da. Apareci a la semejanza de Dios en el ltimo
da de la creacin. Es en el ao seis mil que el hombre llega-
r a ser a la semejanza de aquello para lo cual fue creado. No
digo que todos los hombres estn mejorando. No! Los
82
hombres malvados se pondrn peor, pero el Cuerpo de Cristo
se perfeccionar en este ltimo da.
El sptimo da, o el ao siete mil comenzar los mil aos de
descanso, porque Satans ser atado mil aos. Este es el des-
canso del pueblo de Dios (vea Hebreos 4:3-9).
El alquiler de la via
"Entonces comenz Jess a decirles por parbolas: Un
hombre plant una via, la cerc de vallado, cav un lagar,
edific una torre, y la arrend a unos labradores, y se fue
lejos" (Marcos 12:1).
Jess se muestra como un arrendatario sobre la Tierra. Dios
cre la Tierra para Adn. Le puso vallado y la dio a Adn com-
pleta autoridad como gobernador total de esta Tierra. Adn
poda hacer lo que quera con ella. Le haba sido entregada
completamente.
"Y a su tiempo envi un siervo a los labradores, para que
recibiese de stos del fruto de la via. Mas ellos, tomndo-
le, le golpearon, y le enviaron con las manos vacas. Volvi
a enviarles ot.ro siervo; pero apedrendole, le hirieron en la
cabeza, y tambin le enviaron afrentado. Volvi a enviar
otro, y a ste mataron; y a otros muchos, golpeando a unos
y matando a otros. Por ltimo, teniendo an un hijo suyo,
amado, lo envi tambin a ellos, diciendo: Tendrn respeto
a mi hijo. Mas aquellos labradores dijeron entre s: Este es
el heredero; venid, matmosle, y la heredad ser nuestra. Y
tomndole, le mataron, y le echaron fuera de la v}a. Qu,
pues, har el seor de la via? Vendr, y destruir a los la-
bradores, y dar su via a otros" (vv. 2-9).
Los labradores son el pueblo de la Tierra inspirado por el
malo, Satans. Es en realidad una reflexin de lo que Satans
83
COMO U S ~ R LA AUTORIDAD ESPIRITUAL
deca sobre jess: "Miren. l es el heredero. Si podernos matar
a este Hijo y sacarlo del medio, la herencia ser nuestra".
Por eso Satans se regocij cuando jess muri. Dijo:
"Aniquilaremos al Hijo de Dios, y todo ser nuestro! l es el
ltimo Adn; no habr ninguno ms despus de l. i La Tierra
completa es nuestra!" i Pero Dios tena otros planes!
Hay un tiempo establecido. Satans y sus demonios saben
que llegar un da para hacer las cuentas. Por lo tanto desafia-
ron ajess: "Has venido a destruimos?" (Lucas 4:34). En otras
palabras: "Todava no puedes hacer eso, no es el momento!"
Desafiaron la autoridad de jess porque no entendieron el
nacimiento virginal. No saban lo que Dios haba hecho para
hacer entrar legalmente a jess en la Tierra. Fue su aparicin
corno hombre lo que le dio a jess la autoridad para destruir
las obras del diablo legalmente!
Su cuerpo es el templo de Dios
La razn por la que Satans odia su cuerpo es porque es el
templo del Espritu Santo. Su cuerpo es el nico templo que
Dios tiene hoy sobre la Tierra. Le da a usted autoridad. Sata-
ns no tiene un cuerpo fsico y no tiene derecho legal all. Es
un ser creado y espiritualmente muerto. jess tuvo el cuerpo
de un hombre y la autoridad de un hombre. La habilidad para
destruir las obras del diablo vino a travs de la uncin del Es-
pritu Santo.
Hay una diferencia entre la autoridad delegada y la capaci-
dad. Los hombres tienen la autoridad en la Tierra, pero no tie-
nen la capacidad de hacer las obras que hizo jess. Es a travs
de la uncin del Espritu Santo que la capacidad de Dios fluye
a travs del hombre.
Dios utiliza su capacidad y poder para destruir las obras
del diablo, pero lo canaliza a travs de aquellos que son na-
cidos aqu.
84
jess enfrent un desafo de su autoridad. Los demonios
pensaron que l estaba destruyendo la obra de Satans sobre
la Tierra porque era Dios. Pero su autoridad vena de ser un
hombre nacido sobre la Tierra; su capacidad provena de la un-
cin del Espritu Santo.
"Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha
dado al Hijo el tener vida en s mismo; y tambin le dio autoridad
de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre" Guan 5:26-
27). jess tena autoridad, no porque era el Hijo de Dios, sino
porque l era el Hijo del Hombre.
La palabra autoridad significa "permiso legal para ejecutar
poder; o capacidad para juzgar o hacer justicia a favor o en
contra". jess tena poder total como un hombre y la capaci-
dad de Dios para ejecutar juicio contra el diablo.
Satans se frustr
Cuando Jess naci en Beln, Satans no lograba entender el
"plan mayor". Los ngeles corran por todo el cielo procla-
mando: "OS ha nacido (. .. ) un Salvador, que es Cristo el Seor!"
(Lucas 2:11).
Satans probablemente pens: "Gran cosa! Ya lo pondr
en su lugar!" Pero olvid algo: Dios ahora tena, para s mis-
mo, un hombre nio sobre la Tierra, el Hijo de Dios despoja-
do de su poder divino, pero que pronto sera ungido con Esp-
ritu Santo y poder. Satans pronto descubri que no era rival
ni para jess ni para el pacto.
Jess desafiado nuevamente
"Volvieron entonces aJerusaln; y andando l por el templo,
vinieron a l los principales sacerdotes, los escribas y los
ancianos, y le dijeron: Con qu autoridad haces estas co-
sas, y quin te dio autoridad para hacer estas cosas?"
(Marcos 11:27-28).
85
COMO USAR LA AUTORIDAD FSPIRITUAL
No solamente los demonios desafiaron a jess, sino tam-
bin los lderes religiosos. "Dnde conseguiste tu autoridad?"
Esa pregunta fue demonacamente inspirada. Esos hombres no
saban que la autoridad legal perteneca a aquellos nacidos so-
bre la Tierra.
Observen las dos preguntas que hicieron:
Con qu autoridad haces estas cosas?
Quin te dio autoridad para hacer estas cosas?
El diablo quera respuestas, as que puso en movimiento a
los lderes religiosos para que se lo averiguaran.
''jess respondiendo, les dijo: Os har yo tambin una pre-
gunta; respondedme, y os dir con qu autoridad hago estas
cosas. El bautismo dejuan, era del cielo o de los hombres?
Respondedme. Entonces ellos discutan entre s, diciendo: Si
decimos, del cielo, dir: Por qu, pues, no le cresteis? Y
si decimos, de los hombres... ? Pero teman al pueblo, pues
todos tenan ajuan como un verdadero profeta. As que, res-
pondiendo, dijeron a jess: No sabemos. Entonces respon-
diendo jess, les dijo: Tampoco yo os digo con qu autori-
dad hago estas cosas" (Marcos 11:29-33).
Estaba meditando en esto un da y saba que haba algo que
no llegaba a ver. El Seor me dijo: "Iba a usar sus propias pa-
labras para responder a sus preguntas. Ellos me hicieron dos
preguntas. Si hubieran respondido mi pregunta, les hubiera
dado la respuesta a las dos de ellos".
Recuerdan cuando preguntaron a jess: "Es correcto pagar
tributo a Csar?" jess les dijo que le trajeran una moneda.
Cuando les pregunt: "De quin es esta imagen y la inscrip-
cin?" (Marcos 12:16), ellos respondieron "de Csar". Enton-
ces l les dijo: "Dad a Csar lo que es de Csar; ya Dios lo que
es de Dios (v. 17).
Esto es exactamente lo que jess estaba por hacer en esta
situacin. Pero los lderes se atemorizaron y decidieron que
86
LA AUTORIDAD DE JESUS
era una trampa para poner a los judos en su contra, as que
dijeron "no podemos responder".
La verdadera respuesta era que el bautismo de Juan era de
ambos, del hombre y de Dios. El bautismo deJuan era de hom-
bre, pero Juan era enviado de Dios. El bautismo era bautismo
de arrepentimiento, pero no era del cielo.
Juan mismo dijo: "Viene uno ms poderoso que yo, de quien
no soy digno de desatar la correa de su calzado, l os bautizar
en Espritu Santo y fuego" (Lucas 3:16).
El bautismo del Espritu Santo es bautismo del cielo. Juan
no era un hombre nacido de nuevo, y la gente que bautizaba
no eran nacidos de nuevo. Era un bautismo de arrepentimien-
to; era un bautismo de hombre. Era un paso en la direccin co-
rrecta y era la mejor ofrecida bajo el antiguo pacto, pero era de
hombre.
Por lo tanto Jess podra haber respondido: "Hago estas co-
sas por la autoridad obtenida al ser un hombre nacido sobre la
Tierra iY Dios me dio el poder a travs de la uncin del Esp-
ritu Santo!"
La autoridad deJess provena de haber nacido como hom-
bre. Su poder y uncin venan de parte de Dios.
87
10
EL JUICIO DE ESTE MUNDO
"ycuanto ha sacado fuera todas las propas, va de-
lante de ellas; y las ovejas le siguen, porque cono-
cen su voz" uan 10:4).
El propsito bsico de Jess para venir a la Tierra fue des-
truir las obras del diablo. Estaba dispuesto a utilizar cualquier
medio que fuera necesario para hacer eso.
Quiero que vea lo que Jess hizo para redimir a la humani-
dad: cmo fue a la cruz, cmo sufri la completa maldicin de
la cruz, que es la pobreza, enfermedad y muerte espiritual por
usted; cmo se hizo pecado y sufri en su lugar, una de las ms
asombrosas verdades de La Biblia.
En el Jardn Jess dijo: "Mi alma est muy triste, hasta la
muerte" (Marcos 14:34). Aqu uno se da cuenta que hay algo
en la mente de Jess aparte de la muerte fsica. Sin dudas, l
no estaba atemorizado de morir fsicamente.
Sufra los pensamientos de la separacin de su Padre,
que saba que pronto iba a pasar. Estaba a punto de llevar
lo que haba venido sobre la humanidad, y esto iba a sepa-
rarlo de su Padre. Esa era la parte horrible: la separacin de
Dios. Tena que hacerse pecado. Luch con esto hasta que
la sangre pas a travs de sus poros y cay en forma de go-
tas hacia la tierra.
"Y tom consigo a Pedro, a]acobo y a]uan, y comenz a en-
tristecerse y a angustiarse. Yles dijo: Mi alma est muy tris-
te, hasta la muerte; quedaos aqu y velad. Yndose un poco
adelante, se postr en tierra, y or que si fuese posible, pa-
sase de l aquella hora. Ydeca: Abba, Padre, todas las co-
sas son posibles para ti; aparta de m esta copa; mas no lo
que yo quiero, sino lo que t. Vino luego y los hall durmien-
do; y dijo a Pedro: Simn, duermes? No has podido velar
una hora? Velad y orad, para que no entris en tentacin; el
espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil.
Otra vezfue y or, diciendo las mismas palabras. Al volver,
otra vez los hall durmiendo, porque los ojos de ellos esta-
ban cargados de sueo; y no saban qu responderle. Vino la
tercera vez, y les dijo: Dormid ya, y descansad. Basta, la ho-
ra ha venido; he aqu, el Hijo del Hombre es entregado en
manos de los pecadores" (Marcos 14:33-41).
Jess se entreg a s mismo
No haba forma en la que Satans pudiera atrapar a Jess. No
haba pecado en l. Satans no poda hacer ningn reclamo
sobre l. La sangre de Dios flua en sus venas. Jess era la
unin de la Palabra de Dios y la carne humana.
Cuando lleg el tiempo para que Jess fuera traicionado,
dijo: "Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este
mundo ser echado fuera" Guan 12:31).
La palabra griega para "juicio" es krisis, que significa "pun-
to de decisin". La palabra ms parecida en castellano es cri-
sis. Por lo tanto Jess deca: "Ahora la crisis o punto de deci-
sin ha llegado, y vaya echar al prncipe de este mundo!"
"Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este
mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera en-
tregado a los judos; pero mi reino no es de aqu" Guan
18:36).
90
jess saba que estaba camino de la cruz y dijo: "Satans
viene pero l no tiene nada en m", y "Ningn hombre toma
mi vida; yo la pongo por m mismo".
Escuche las palabras profticas de Pilato: "Ningn delito dig-
no de muerte he hallado en l" (Lucas 23:22). Estoy seguro que
Pilato no entenda el significado doble de su expresin prof-
tica. jess deba estar sin mancha. No poda haber sacrificio
ofrecido que estuviera contaminado o tuviera alguna causa
digna de muerte en l.
Las fuerzas satnicas se regocijaban porque jess haba si-
do entregado. Luego de un juicio que fue una burla, el Hijo de
Dios fue sentenciado ilegalmente y crucificado; jess se haba
entregado a s mismo al plan del Padre. Estaba clavado a la
cruz. Mientras colgaba all, suspendido entre el cielo y la tie-
rra, las tinieblas cubrieron la Tierra durante tres horas.
"Quin ha credo a nuestro anuncio? y sobre quin se ha
manifestado el brazo de Jehov? Subir cual renuevo delante
de l, y como raz de tierra seca; no hay parecer en l, ni her-
mosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.
Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores,
experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el
rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente
llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abati-
do. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados; el castigo de nuestra pazfue sobre l, y por
su llaga fuimos nosotros curados" (Isaas 53:1-5).
La palabra griega en algunos casos traducida como pesares
significa "enfermedad". El hebreo dice: "Llev l nuestras enfer-
medades, y sufri nuestros dolores".
En la Biblia Amplificada el versculo 5 se lee: "Ms l fue he-
rido por nuestras transgresiones, fue golpeado por nuestras
culpas e iniquidades; el castigo necesario para obtener paz y
9 1
bienestar para nosotros fue sobre l, y por sus llagas que le hi-
rieron somos curados y sanos".
Quisiera que observe el versculo 5: "Mas l herido fue por
nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados". La palabra
"molido" es la misma que se traduce "llagas" despus en el
mismo versculo. Cuando estas dos pabbras fueron traduci-
das, para una se us "molido" y para la otra se us "llagas". Es-
to fue hecho para evitar la repeticin.
Aqu se encuentra la clave para entender la sanidad en la
expiacin. Las llagas que fueron hechas ~ l Jess para librarle a
usted y a m de pecados e iniquidades, son las mismas que sir-
vieron para las enfermedades y dolencias. No fueron heridas
para unas y llagas para las otras. Fueron las mismas llagas, y
no puede separarlas.
En la actualidad algunas personas dicen: "Puedes ser salvo
y recibir el perdn de los pecados, pero Dios ya no sana ms".
iUn momento! Las mismas llagas que lo hicieron libre de
sus iniquidades tambin lo sanaron y trajeron liberacin a su
cuerpo.
Por lo tanto, leamos en esta forma: "fue herido por nues-
tras iniquidades: el castigo de nuestra paz fue sobre l: y con
sus heridas somos sanados". Somos sanados con las mismas
heridas.
Ahora leamos en La Biblia Amplificada: "Ms l fue herido
por nuestras transgresiones, fue herido por nuestra culpa e ini-
quidades; el castigo necesario para obtener paz y bienestar pa-
ra nosotros estuvo sobre l, y por sus llagas que lo hirieron so-
mos sanos y salvos". Tambin podemos decir: "Con las heridas
que lo hirieron somos sanos y hechos salvos".
Muerte dual
En Isaas 53:9 encontramos estas asombrosas palabras: "Y se
dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su
muerte, aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca".
92
La palabra hebrea para "muerte" est en plural: no una
muerte, sino dos. "Dispuso con los impos su sepultura en sus
muertes".
"Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, pa-
ra que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l" (2
Corintios 5:21).
No! Jess no se volvi un pecador! Se volvi pecado! To-
m nuestro pecado sobre s mismo y quit esos pecados.
Hebreos 9: 12 dice: "Por su propia sangre, entr una vez para
siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna reden-
cin". Jess se hizo pecado para que nosotros pudiramos ser
justos, para que ya no estuviramos separados de Dios, para
que pudiramos tener redencin eterna!
Los espritus de los hombres son eternos. Su espritu es
eterno. Haba algo eterno en juego cuando la humanidad esta-
ba espiritualmente muerta. Debemos darnos cuenta que para
que Jess fuera delante de nosotros y preparara el camino, tu-
vo que redimir al hombre de la muerte espiritual.
Haba una sola manera de hacer esto: tena que sufrir la pe-
nalidad por el pecado ("El alma que pecare, esa morir"). Pe-
ro Jess no pec! Jess fue santo. Fue delante de nosotros pa-
ra recibir aquello que nosotros estbamos por recibir, lo que
merecamos. Jess no pec, sino que recibi pecado. Hay una
diferencia.
Jess no pec, l era santo. Fue delante de nosotros y reci-
bi aquello que deberamos haber sufrido nosotros. Se hizo
pecado, para que pudiramos recibir redencin eterna!
Ahora puede entender por qu traspir gotas de sangre en
elJardn. Mientras colgaba suspendido entre el cielo y la tierra
sobre la cruz, se desat a s mismo. "Ningn hombre toma mi
vida; yo la pongo por m mismo".
Jess se abri y recibi la muerte. El Santo de Dios, el Hijo
de Dios, se transform en SU substituto! La mayor parte de la
93
Iglesia nunca ha visto lo que jess sufri para poder traer vida
a los perdidos.
"Ya la hora novena Jess clam a gran voz, diciendo: Eloi,
Eloi, lama sabactani? Que traducido es: Dios mo, Dios
mo, por qu me has desamparado?" (Marcos 15:34).
No vino ninguna ayuda de parte de Dios que eligi no mirar
cuando jess clamaba. jess podra haber llamado a ms de do-
ce legiones de ngeles, pero no lo hizo. En vez de eso, se trans-
form en la ofrenda por el pecado. Entonces se hizo maldito.
La trampa estaba preparada para que Satans cayera sobre
jess. Sin duda, pensaba Satans que ahora pecara mientras
los hombres lo maldecan, le pegaban en la cara, coronaban su
cabeza con espinas y daban latigazos a su espalda hasta que se
transform en un pedazo de carne cruda. Satans pens:
"Ahora es seguro que ha pecado".
No! jess nunca pec en ningn momento! Sin embargo,
estaba a punto de transformarse en pecado por usted!
Isaas profetiz la muerte de Jess
El profeta Isaas vio sucesos que lo llevaron a decir: "He aqu
que mi siervo ser prosperado, ser engrandecido y exaltado, y se-
r puesto muy en alto. Como se asombraron de ti muchos, de tal
manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosu-
ra ms que la de los hijos de los hombres" (Isaas 52:13-14).
Isaas lo vio a travs de revelacin espiritual. No estaba all
cuando sucedi. Ni an la gente que estaba alrededor de la
cruz pudo ver todo el sufrimiento de jess. Estuvo oscuro du-
rante tres horas. El cuerpo de jess sufri cada contorsin de
dolor que la enfermedad y las dolencias pueden causar.
No haba luz. No trajeron linternas en medio del da. Estoy
convencido de que cada enfermedad diablica conocida del
hombre arruin el cuerpo de Jess mientras colgaba sobre la
94
cruz. Creo que esta era una de las razones por las que estuvo
oscuro por tres horas. Los hombres no podran haber sopor-
tado en su humanidad tales sufrimientos. Tuvo que sufrir la
maldicin completa. Las cosas que jess sufri sobre la cruz
estaban ms all de lo que un ser humano puede concebir.
jess nunca sufri enfermedades sobre la Tierra hasta que
recibi todas las enfermedades que afectan a la humanidad,
mientras colgaba sobre la cruz. Isaas dijo que su rostro estaba
daado ms all de todo lo que pueda imaginarse, peor que
ningn hombre. Imagine el hombre ms desgarrado y lleno de
dolor que jams haya visto. jess estaba peor que eso.
"Con todo eso, jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a pa-
decimiento" (Isaas 53:10).
"Aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca.
Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a pa-
decimiento" (vv. 9-10).
Dios sujet a jess a enfermedad. Por qu? Fue porque el
castigo o pena necesaria para obtener paz y bienestar para us-
ted y para m, estaba sobre jess. l sufri las enfermedades y
el castigo para que nosotros no tuviramos que hacerlo!
Cundo sujet Dios a Jess a enfermedad? Cuando trans-
form a jess en una ofrenda por el pecado. "l mismo tom
nuestras enfermedades, y llev nuestras dolencias" (Mateo 8: 17).
Recibi cada enfermedad diablica conocida por el hombre!
"Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a pa-
decimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin por el
pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de
Jehov ser en su mano prosperada. Ver el fruto de la aflic-
cin de su alma, y quedar satisfecho; por su conocimiento
justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquida-
des de ellos. Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con
los fuertes repartir despojos" (Isaas 53:10-12).
95
Nos llama fuertes] Ha dividido despojos con nosotros! La
Biblia dice que l despoj a principados y poderes. l los ex-
puso abiertamente.
"Por cuanto derram su vida hasta la muerte, y fue contado
con los pecadores, habiendo l llevado el pecado de muchos, y ora-
do por los transgresores" (v. 12). S! Gracias a Dios! l inter-
cedi por nosotros!
Con sus llagas somos sanados
Recapitulemos un poco. En Isaas 53:4 leemos: "Ciertamente
llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores". Esto li-
teralmente se lee as: jess de Nazaret hizo eso por nosotros.
Sufri cada enfermedad y dolencia conocida de la humanidad.
Llev tanto nuestras enfermedades como nuestras aflicciones
por nosotros.
Usted debe saberlo y actuar de acuerdo a esto! El diablo ha
puesto estas cosas en las personas todos estos aos. Les ha da-
do a las personas gripes y otras enfermedades, y ha engaado
a los cristianos i hacindoles creer que Dios les enseaba algo!
jess llev nuestras enfermedades de modo que no tuvi-
ramos que estar enfermos! Reciba esta revelacin! Esto no
significa que nunca tendr enfermedades porque lee, conoce o
escucha que jess las llev por usted. Si no acta sobre esto
que sabe, simplemente se enfermar.
Cada individuo debe ejercitar su autoridad y adherir a la
Palabra de Dios. Simplemente saber o escuchar que jess lo
ha librado no es suficiente! Tiene que caminar en la Palabra de
Dios y aplicarla en su vida.
jesucristo de Nazaret muri por usted. Muri dos muertes
all: fsica y espiritual. Se abri a s mismo y recibi pecado.
Dios hizo a jess pecado. No. No simplemente pag la pe-
nalidad por el pecado. Literalmente se transform en pecado.
Se abri a s mismo por sus palabras. Antes de morir dijo: "Pa-
dre, en tus manos encomiendo mi espritu" (Lucas 23:46).
96
Fue la parte espiritual, el espritu humano de jess es el que
ech ese pecado a un lugar inhabitable. jess fue al infierno. iSu-
fri el infierno para que nosotros no tuviramos que hacerlo!
"Y se dispuso con los impos su sepultura" (Isaas 53:9). La
palabra "muerte" aqu es plural: dos, no una muerte. Pero pri-
mero, la ofrenda de pecado fue hecha. La ofrenda de pecado
vino primero. jess -santo, sin pecado y perfecto- fue la ofren-
da por el pecado.
David lo profetiz
El salmista David tambin se conect con lo que iba a suceder,
a travs de la profeca, cientos de aos antes de que jess mu-
riera por la humanidad: "Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado? Por qu ests tan lejos de mi salvacin, y de las
palabras de mi clamor?" (Salmos 22:1).
No muchas personas han visto esto. Algunas lo niegan, pe-
ro eso no le quita veracidad. No hay duda que estas son las pa-
labras de jess.
"Mas yo soy gusano, y no hombre; oprobio de los hombres,
y despreciado del pueblo. Todos los que me ven me escarne-
cen; estiran la boca, menean la cabeza, diciendo: Se enco-
mend aJehov; lbrele l, slvele, puesto que en l se com-
placa" (vv. 6-8).
"Abrieron sobre m su boca como len rapaz y rugiente. He
sido derramado como aguas, y todos mis huesos se desco-
yuntaron" (vv. 13-14).
Sin dudas la artritis haba devorado cada articulacin de su
cuerpo hasta que cada hueso estaba fuera de su juntura! je-
ss reciba el castigo por nuestra paz. Estaba sobre l. El casti-
go fsico necesario para satisfacer la justicia divina, para traer
paz y bienestar para nosotros, fue puesto sobre jess, y l lo
llev todo por nosotros.
97
Jess sufri para que usted pudiera ser sanado y caminara
libre de la maldicin.
"Mi corazn fue como cera, derritindose en medio de mis
entraas. Como un tiesto se sec mi vigor; y mi lengua se pe-
g a mi paladar, y me has puesto en el polvo de la muerte.
Porque perros me han rodeado; me ha cercado cuadrilla de
malignos; horadaron mis manos y mis pes. Contar puedo
todos mis huesos; [en hebreo "puedo ver todos mis huesos"],
entre tanto, ellos me miran y me observan" (vv. 14-17).
Dice: "Puedo ver todos mis huesos". Los huesos salan
afuera, empujando la carne. Sus huesos estaban fuera de las ar-
ticuladones. Ningn testigo ocular verific esto en el Nuevo
Testamento, porque la oscuridad cubri la Tierra durante tres
horas. Solamente la revelacin de Dios a travs de la profeca
pudo expresarlo:
"Repartieron entre s mis vestidos, y sobre mi ropa echaron
suertes" (v. 18)
"Anunciar tu nombre a mis hermanos; en medio de la con-
gregacin te alabar" (v. 22).
"Comern y adorarn todos los poderosos de la tierra; se
postrarn delante de l todos los que descienden al polvo,
aun el que no puede conservar la vida a SU propia alma. La
posteridad le servir; esto ser contado de Jehov hasta la
postrera generacin. Vendrn, y anunciarn su justicia; a
pueblo no nacido an, anunciarn que l hizo esto [la tra-
duccin literal es "que est hecho"]" ( vv. 29-31).
Mientras Jess colgaba sobre la cruz dijo "Consumado es"
Guan 19:30). Muchos estudiosos creen que Jess cit el salmo
veintids completo mientras colgaba sobre la cruz. Cuando
98
dijo "Consumado es" no quiso decir que el plan de Dios para la
redencin haba terminado. Deca que el ltimo sacrificio pa-
ra ofrecer bajo el Viejo Pacto estaba terminado. Que esta ley
estaba cumplida.
Iba a existir otro sacrificio aceptado por Dios, las obras o
hechos ya no seran recibidos. Jess era el nico sacrificio por
la redencin!
Jess dispuso con los impos su sepultura
lsaas profetiz: "Y se dispuso con los impos su sepultura, mas
con los ricos fue en su muerte(s) " (Isaas 53:9).
El hombre ha mirado a esta Escritura a travs del cristal re-
ligioso y dijo: "S, Jess fue enterrado en la tumba del hombre
rico". Pero eso no es lo que dijo Isaas. Jess hizo la decisin
de disponer su tumba con los impos en sus muertes, colg so-
bre la cruz con los impos, y luego fue al infierno.
En aquel da cuando la gente perdida mora, iba a la mora-
da de los impos. Luego de que la expiacin por el pecado -la
ofrenda por el pecado- se hizo, Jess fue hecho pecado y fue
al lugar donde estaban los impos muertos. l dispuso su tum-
ba en el infierno con los impos y ricos en sus muertes.
Le pregunt al Seor:
- De qu ricos hablaba Isaas?
Me dijo:
- Del hombre rico del captulo 16 de Lucas.
En aquellos das la morada de los justos estaba en un com-
partimiento separado, opuesto al de los impos muertos. En el
captulo 16 de Lucas encontramos al mendigo en el seno de
Abraham. El hombre rico en el infierno poda alzar la vista y
verlo, pero haba una gran grieta puesta entre los dos, por la
cual no poda pasar.
"Y en el Hades alz sus ojos" (Lucas 16:23). Eso significa
verdaderamente el lugar de los espritus que han partido, de
los muertos impos. Estos estaban en tormentos.
99
jess hizo su sepultura all. Nadie lo hizo ir. Fue porque eli-
gi hacerlo para recibir la paga del pecado a favor de usted. Si hay
alguna parte del infierno que jess no sufri, usted tendr que
sufrirla. Pero, gracias a Dios, jess las sufri todas, por usted!
En el lugar de los impos muertos, todos los demonios del in-
fierno y Satans se regocijaron por el logro. Los corredores del
infierno estaban rebosando de gozo. "Lo conseguimos! Captu-
ramos al Hijo de Dios! Ya no estaremos ms en el pozo de los
maldecidos! La Tierra y todo lo que hay en ella son nuestros!
Y lo sern para siempre! El regocijo en el infierno nunca haba
sido tan grandioso como aquel da. Pero dur poco.
Jess cruz el abismo
jess se qued en el infierno el tiempo suficiente para cumplir
con la justicia. Luego fue levantado para nuestra justificacin.
Cuando jess estaba en el abismo del infierno, en ese terri-
ble tormento, sin duda el diablo y sus emisarios ser reunieron
a su alrededor para ver la aniquilacin del Hijo de Dios. Pero
en los corredores del infierno se escuch una gran voz desde
los cielos: " Sultenlo! l est all ilegalmente!" Y todo el in-
fierno qued paralizado.
Me imagino que el eco de los pasos de jess se escuch por
aquellos corredores. "Cierren las puertas!" gritaban los mal-
vados. No le permitan salir o l ascender al trono!"
Pero jess, el Hijo de Dios, se levant nacido de nuevo del
Espritu de Dios. Camin hasta donde estaba Satans y lo des-
poj de las llaves de la muerte, del infierno y de la sepultura,
y arranc las puertas desde sus bisagras!
Luego cruz el abismo hasta el lugar de los muertos justos
y les predic a ellos, dijo: "No hay necesidad de que estn aqu.
Ha llegado su resurreccin!" Yllev cautiva a la cautividad.
Algunos de esos justos muertos fueron vistos en las calles
de jerusaln. Eso les quit las vendas de un tirn a esos sadu-
ceas! Haban dicho que no haba resurreccin de los muertos.
100
(Alguien sugiri que por eso eran tan negativos.) i Pero es du-
ro tener que mantener la doctrina cuando el to Juan camina
por la calle despus de haber estado muerto durante veinti-
nueve aos!
Pablo dijo en Colosenses 2:15: "Y despojando a los principa-
dos y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre
ellos en la cruz". La palabra "despojando" literalmente signifi-
ca "desnudo o sin ropas". Satans no tienen nada conque ves-
tirse. Se ha quedado sin autoridad.
Jess despoj a Satans de su autoridad
Pablo dijo: "Porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las
que hay, por Dios han sido establecidas" (Romanos 13:1). La ra-
zn por la que los malvados no tienen poder es porque Jess
los despoj. Ya no tienen ninguna autoridad en la Tierra, a me-
nos que usted les entregue su autoridad.
Permtame parafrasear lo que lsaas, el profeta, dijo: "Mira-
rn a Satans en el milenio y dirn. 'Quiere decir que eso es
lo que enga al mundo? Esa pequea cosa? Quiere decir
que yo permit que eso pasara por encima de m?'"
El juicio de este mundo ya ha llegado. La crisis ha pasado.
i El prncipe de este mundo ha sido echado!
101
11
JESS, LA OFRENDA POR EL PECADO
M
e doy cuenta de que muchas de las declaraciones que he
hecho en este libro nicamente podran ser llamadas
teora, sin los tipos del Antiguo Testamento que las confirmen.
As que, comenzaremos con el libro de Levtico, captulo 6.
"Y habl Jehov a Moiss, diciendo: Habla a Aarn y a sus
hijos, y diles: Esta es la ley del sacrificio expiatorio; en el
lugar donde se degella el holocausto, ser degollada la
ofrenda por el pecado delante de Jehov; es cosa santsima.
El sacerdote que la ofreciere por el pecado, la comer; en el
lugar santo ser comida, en el atrio del tabernculo de reu-
nin" (vv. 24-26).
A primera vista, suena como que el Sumo Sacerdote se come-
r el sacrificio. Pero observe el versculo 30: "Mas no se comer
ninguna ofrenda de cuya sangre se metiere en el tabernculo de reu-
nin para hacer expiacin en el santuario; al fuego ser quemada".
La ofrenda quemada
Jess fue la ofrenda por el pecado. La ofrenda por el pecado
deber ser quemada en el fuego. El salmista David hace una re-
ferencia: "Y has librado mi alma de las profundidades del Seol"
(Salmos 86:13). Estas palabras profticas se refieren a Jess li-
brado del infierno.
Escuche las palabras de jess: "Porque como estuvo ]ons en
el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo
del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches" (Ma-
teo 12:40).
"En el corazn de la tierra." En el centro de la Tierra, no en
la sepultura. All es donde est el infierno, en el centro de la
Tierra. Hay varios lugares en las Escrituras que indican esto.
"Todo lo que tocare su carne, ser santificado; y si salpica-
re su sangre sobre el vestido, lavars aquello sobre que ca-
yere, en lugar santo. Y la vasija de barro en que fuere coci-
da, ser quebrada; y si fuere cocida en vasija de bronce,
ser fregada y lavada con agua. Todo varn entre los sacer-
dotes la comer; es cosa santsima. Mas no se comer nin-
guna ofrenda de cuya sangre se metiere en el tabernculo de
reunin para hacer expiacin en el santuario; al fuego ser
quemada" (Levtico 6:27-30).
En otras palabras, la ofrenda por el pecado -que representa
a jess- no poda ser comida. Tena que ser quemada.
Quiero que observen el versculo 28: "Y la vasija de barro
en que fuere cocida, ser quebrada". Escuche las palabras pro-
fticas concernientes a Jess: "He sido olvidado de su corazn
como un muerto; he venido a ser como un vaso quebrado" (Sal-
mos 31:12).
La primera muerte
Isaas dijo: "Dispuso su sepultura con los impos (. .. ) en sus
muertes". Mientras colgaba en la cruz, Jess, el Cordero, la in-
tachable ofrenda por el pecado, el Hijo de Dios, se mantuvo
santo hasta que el ltimo respiro dej su cuerpo.
Cuando dio su ltimo respiro, dijo: "Consumado es". Se en-
treg a la muerte fsica y luego recibi la muerte espiritual,
despus de que la ofrenda por el pecado fuera hecha.
104
JESS, LA OfRENDA POR EL PECADO
Quiero que vea el tipo del Antiguo Testamento: cmo se en-
treg a s mismo a la muerte y recibi el pecado. Observe Lev-
tico 16:5: "Y de la congregacin de los hijos de Israel tomar dos
machos cabros para expiacin, y un carnero para holocausto".
Ahora el holocausto era para Aarn, el sacerdote que la ofreca
"Despus tomar los dos machos cabros y los presentar
delante de jehov, a la puerta del tabernculo de reunin. Y
echar suertes Aarn sobre los dos machos cabros; una
suerte por jehov, y otra suerte por Azazel. Y har traer
Aarn el macho cabro sobre el cual cayere la suerte porJe-
hov y lo ofrecer en expiacin. Mas el macho cabro sobre
el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentar vivo de-
lante de jehov" (vv. 7-10).
Estos dos machos cabros representan a jess. No se puede
utilizar solamente uno; debe haber dos. Uno era para ofrenda
por el pecado; el otro era para recibir el juicio -o castigo- o la
justa recompensa debida al pecado. Los dos machos cabros
componan el sacrificio completo.
La segunda muerte
Ahora la ofrenda por el pecado est muerta. jess, sobre la
cruz, se entreg a s mismo a la muerte fsica como ofrenda por
el pecado. No haba pecado en l. Esa es la razn por la que
calific. l no tiene manchas, y esa ofrenda es santsima.
Pero una vez que la ofrenda por el pecado era cumplida, el
Espritu de jess deba ser presentado delante de Dios para re-
cibir la justa recompensa. "El alma que pecare, esa morir".
No. jess no pec, pero el hombre s! "La paga del pecado es
muerte" (Romanos 6:23).
"Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego.
Esta es la muerte segunda. Yel que no se hall inscrito en
105
el libro de la vida fue lanzado alIaga de fuego" (Apocalip-
sis 20: 14-15).
La Biblia es clara: La paga debe ser recibida. Debe hacerse
justicia. Para obtener redencin eterna, un precio eterno debe
ser pagado. La vida fsica no es eterna.
Recuerde las palabras de Jess: "Padre, en tus manos enco-
miendo mi espritu" (Lucas 23:46). Si Dios va a redimirnos de
la muerte segunda, alguien debe pagar esa pena. La muerte se-
gunda es espiritual. Es la separacin de Dios.
Esto es algo asombroso; sin embargo, estoy convencido de
que Las Escrituras revelan que Jess se volvi espiritualmente
muerto para poder obtener vida espiritual para nosotros! Us-
ted puede tomar su propia postura mientras miramos a estos
tipos del Antiguo Testamento.
El holocausto
Observe esto con atencin:
"Despus degollar el macho cabro en expiacin por el pe-
cado del pueblo, y llevar la sangre detrs del velo adentro,
y har de la sangre como hizo con la sangre del becerro, y
la esparcir sobre el propiciatorio y delante del propiciato-
rio. As purificar el santuario, a causa de las impurezas de
los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus pecados"
(Levtico 16:15-16).
Este es el tipo de la sombra de la sangre de Jess que hace
expiacin por los pecados del mundo.
"As purificar el santuario, a causa de las impurezas de
los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus peca-
dos; de la misma manera har tambin al tabernculo de
reunin, el cual reside entre ellos en medio de sus impure-
zas (. .. ) Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y
106
JESUS LA OFRENDA POR EL PECADO
el tabernaculo de reunIOn y el altar, hara traer el macho ca-
bno" (vv 16, 20)
Observe que es el santuano que es punfIcado luego de que
una ofrenda por los pecados de las personas se ha realIzado
Entonces se trae el otro macho cabno La segunda es un tIpO
de Jesus luego de que expIrO, habIendo ya hecho la deCISIOn de
abnr su espIntu a DIOS para hacer lo que fuera necesano para
satIsfacer los reclamos de JuStICIa, y para redImIr al mundo La
redencIOn eterna estaba en Juego
Jess, el cordero expiatorio
"Ypondra Aaron sus dos manos sobre la cabeza del macho
cabno VIVO, y confesara sobre el todas las ImqUIdades de los
hIJOS de Israel, y todas sus rebelIOnes y todos sus pecados,
pomendolos aSI sobre la cabeza del macho cabrIO" (v 21)
AlgUIen ha sugendo que el pecado es desobedIencIa perso-
nal y que ese pecado no puede ser puesto sobre nadIe mas Pe-
ro leemos en ISalas que DIOS puso nuestras ImqUIdades sobre
Jesus Lo encontramos aqUI en el tIpO del AntIguo Testamen-
to, cuando el Sumo sacerdote que ofreCIa el sacnfIcIO poma
sus manos, no solamente una smo las dos, sobre la cabeza del
macho cabno
Jesus es la cabeza de la IglesIa QUIen ofrecIO a Jesus como
sacnfIcIO por el mundo? DIOS Abraham profetIzo "DIOS se
proveera un cabnto" DIOS es qUIen ofrecIO el sacnfIcIO El fue
el Sumo Sacerdote que puso sus manos sobre la cabeza del ma-
cho cabno
Entonces, de acuerdo a este tIpO, sena DIOS qUIen puso sus
manos sobre el EspIntu eterno de Jesus, y confeso sobre ellas
ImqUIdades de todas las personas
"Todas sus rebelIOnes y todos sus pecados, pomendolos as sobre
la cabeza del macho cabno, y lo enVIara al deSIerto por mano de un
107
hombre destinado para esto. Y aquel macho cabro llevar sobre s
todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada" (vv. 21-22).
(El Nuevo Diccionario Webster Siglo XX dice que muerte sig-
nifica en teologa la separacin del alma de Dios; tambin, un
ser bajo el dominio del pecado, destituido de la gracia o vida
divina, llamada la muerte espiritual).
Si usted tiene una columna central de referencias, hay una
nota que dice que las palabras hebreas no habitadas del vers-
culo 22 significan "separacin". Por lo tanto, el macho cabro
era enviado a una tierra de separacin. La muerte espiritual sig-
nifica separacin de Dios.
El primer macho cabro ya est muerto. La muerte fsica ya
ha sucedido. Pero esta es la segunda muerte. Esta es la muerte
plural que profetiz Isaas.
El segundo macho cabro no dejaba de existir. Era enviado
a una tierra de separacin. Este es el tipo de la muerte espiri-
tual. Cuando Adn muri espiritualmente, su espritu no ces
de existir.
Satans es un espritu. Est espiritualmente muerto, pero
an existe. Los espritus son eternos. Nunca cesan de existir.
Para que el segundo macho cabro fuera un verdadero tipo, te-
na que existir para recibir el juicio de justicia.
Luego de que la sangre de Jess fue derramada para expiar
el Lugar Santsimo, el velo se parti de arriba abajo. La ofren-
da de pecado se haba realizado. El Lugar Santsimo fue expia-
do. El camino al Lugar Santsimo estaba abierto, pero el juicio
tena que ser hecho.
Los pecados e iniquidades tenan que ser llevados. Enton-
ces Jess se hizo pecado y los llev hasta un lugar inhabitable,
un lugar de separacin.
Una traduccin dice: ce un lugar no apto para la habitacin
humana". El infierno fue creado para el diablo y sus ngeles,
no para el hombre. Dios nunca tuvo la intencin de que el
hombre fuera all. Jess llev el pecado hasta el fondo del
108
JESUS, LA OFRENDA POR EL PECADO
abismo del infierno. i l lo llev a la regin de los maldecidos,
para eliminarlo!
"Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las iniquida-
des de ellos a tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro
por el desierto. Despus vendr Aarn al tabernculo de
reunin, y se quitar las vestiduras de lino que haba vesti-
do para entrar en el santuario, y las pondr all. Lavar
luego su cuerpo con agua en el lugar del santuario, y des-
pus de ponerse sus vestidos saldr, y har su holocausto,
y el holocausto del pueblo, y har la expiacin por s y por
el pueblo. Yquemar en el altar la grosura del sacrificio
por el pecado. El que hubiere llevado el macho cabro a
AzazeI, lavar sus vestidos, lavar tambin con agua su
cuerpo, y despus entrar en el campamento" (vv. 22-26).
Holocausto santo
Algunos han dicho que jess realmente no se transform en
pecado, porque el holocausto permaneci santo. Pero observe
que un macho cabro era santo -holocausto-; el otro macho ca-
bro estaba contaminado con los pecados de otros, no con los
pecados propios, sino los pecados de otros.
El holocausto permaneci santo. No poda ser contamina-
do. Todo lo que lo tocaba se volva santo. Una vez que el ho-
locausto haba sido ofrecido, el macho cabro era trado delan-
te del Sumo Sacerdote -Dios-. l pona sus dos manos sobre
el macho cabro y confesaba todos los pecados de la gente so-
bre el segundo cabrito.
Ahora miremos nuevamente al tipo. El espritu humano de
jess es como el macho cabro. El espritu de jess es eterno,
l va a obtener redencin eterna!. El sumo sacerdote que ofre-
ci el sacrificio puso sus manos sobre la cabeza del cabrito.
Dios es el Sumo Sacerdote que ofreci a jess.
109
Las ltimas palabras que dijo jess antes de morir fueron:
"Padre, en tus manos encomiendo mi espritu" (Lucas 23:46). Ti-
po: Dios -Sumo Sacerdote- impuso sus manos sobre su Hijo
jess y confes los pecados, iniquidades y transgresiones de la
gente, ponindolas sobre l-jess-.
El cabrito estaba tan contaminado, que la persona que lo
llevaba al desierto era considerada contaminada y debe baar-
se y lavar sus ropas antes de regresar al lugar santsimo. El pri-
mer cabrito era santo. El segundo estaba contaminado con los
pecados de otros.
Pero cualquiera que era tocado por la carne o sangre del ho-
locausto era llamado santo. La iglesia nunca ha visto lo que
Dios hizo para redimir al hombre. l hizo que el espritu de su
Hijo fuera pecado. l llev ese peso de pecado del mundo.
No quedan dudas, que eso fue lo que hizo brotar las gotas
de sangre de sus venas mientras estaba postrado en el jardn
del Getseman. l no estaba atemorizado por su muerte fsica.
Era la separacin de esa segunda muerte, la que tema.
"Y sacarn fuera del campamento el becerro y el macho ca-
bro inmolados por el pecado, cuya sangre fue llevada al
santuario para hacer la expiacin; y quemarn en el fuego
su piel, su carne y su estircol. El que los quemare lavar
sus vestidos, lavar tambin su cuerpo con agua, y despus
podr entrar en el campamento" (vv. 27-28).
Palabras profticas de revelacin
La palabra proftica de Isaas y otros revelan verdades escon-
didas que el hombre no vio. Job se relacion con la profeca en
lo concerniente al sufrimiento de jess, algo que ha pasado
prcticamente inadvertido. Muchos de los profetas fluan en-
trando y saliendo de la profeca, como David lo hizo en mu-
chas ocasiones.
1 10
El captulo 29 completo de Job, sin ninguna duda, es Jess
hablando en su sufrimiento; no sera apto para nadie excepto
para]ess.
Observen los versculos 12-18:
"Porque yo libraba al pobre que clamaba, y al hurfano que
careca de ayudador. La bendicin del que se iba a perder
vena sobre m, y al corazn de la viuda yo daba alegra.
Me vesta de justicia, y ella me cubra; como manto y dia-
dema era mi rectitud. Yo era ojos al ciego, y pies al cojo. A
los menesterosos era padre, y de la causa que no entenda,
me informaba con diligencia. y quebrantaba los colmillos
del inicuo, y de sus dientes haca soltar la presa, Deca yo:
En mi nido morir, y como arena multiplicar mis das".
Luego en Job, captulo 30 hay una profeca:
"Me abominan, se alejan de m, y aun de mi rostro no detu-
vieron su saliva (.. ,) Se han revuelto turbaciones sobre m;
combatieron como viento mi honor, y mi prosperidad pas
como nube. y ahora mi alma est derramada en m; das de
afliccin se apoderan de m. La noche taladra mis huesos,
y los dolores que me roen no reposan, La violencia deforma
mi vestidura; me cie como el cuello de mi tnica, l me de-
rrib en el lodo, y soy semejante al polvo y a la ceniza. Cla-
mo a ti, y no me oyes; me presento, y no me atiendes. Te has
vuelto cruel para m; con el poder de tu mano me persigues.
Me alzaste sobre el viento, me hiciste cabalgar en l, y di-
solviste mi sustancia. Porque yo s que me conduces a la
muerte, y a la casa determinada a todo viviente, Mas l no
extender la mano contra el sepulcro; clamarn los sepul-
tados cuando l los quebrantare? No llor yo al afligido?
y mi alma, no se entristeci sobre el menesteroso? Cuan-
do esperaba yo el bien, entonces vno el mal; y cuando es-
peraba luz, vino la oscuridad. Mis entraas se agitan, y
no reposan; das de afliccin me han sobrecogido. Ando
1 1 1
ennegrecido, y no por el sol; me he levantado en la congre-
gacin, y clamado. He venido a ser hermano de chacales, y
compaero de avestruces. Mi piel se ha ennegrecido y se me
cae, y mis huesos arden de calor" (vv. 10, 15-30).
"Porque mi alma est hastiada de males, y mi vida cercana
al Seol. Soy contado entre los que descienden al sepulcro;
soy como hombre sin fuerza, abandonado entre los muertos,
como los pasados a espada que yacen en el sepulcro, de
quienes no te acuerdas ya, y que fueron arrebatados de tu
mano. Me has puesto en el hoyo profundo, en tinieblas, en
lugares profundos. Sobre m reposa tu ira, y me has afligi-
do con todas tus ondas. Has alejado de m mis conocidos.
Me has puesto por abominacin a ellos; encerrado estoy, y
no puedo salir (. .. ) Yo estoy afligido y menesteroso; desde
la juventud he llevado tus terrores, he estado medroso. So-
bre m han pasado tus iras, y me oprimen tus terrores" (Sal-
mos 88:3-8, 15-16).
Luego el profeta Isaas dijo: "Por crcel y por juicio fue quitado;
y su generacin, quin la contar? Porquefue cortado de la tierra de
los vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido" (53:8).
Redencin eterna
La redencin eterna estaba en juego: "Porque la sangre de los to-
ros y de los machos cabros no puede quitar los pecados. Por lo
cual entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste;
mas me preparaste cuerpo. Holocaustos y expiaciones por el pe-
cado no te agradaron" (Hebreos 10:4-6).
Jess se transform en el holocausto, pero se necesit ms
que eso para dar redencin eterna al hombre!
"Entonces dije: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer
tu voluntad, como en el rollo del libro est escrito de m.
Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y
1 12
expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las
cuales cosas se ofrecen segn la ley), y diciendo luego: He
aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo
primero, para establecer esto ltimo. En esa voluntad so-
mos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesu-
cristo hecha una vez para siempre" (vv. 7-10).
"Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un
solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de
Dios, de ah en adelante esperando hasta que sus enemigos
sean puestos por estrado de sus pies " (vv. 12-13).
Un sacrificio completo
Los dos machos cabros son considerados un sacrificio com-
pleto. Sin el cabrito expiatorio, no podra estar completo por-
que no hubieran sido llevados. El juicio caer adonde Jess
llev aquellos pecados -el infierno-o
La ofrenda del Antiguo Testamento simplemente barra los
pecados debajo de la alfombra, los tapaba en un lugar donde
no podan ser vistos. Esto no iba a cubrir en el Nuevo Testa-
mento, sino que traera redencin eterna. El hombre no tendra
ms ese estado de pecado.
Jess se llev ese pecado sobre s mismo. Pablo lo vio: "Por
nosotros lo hizo pecado" (2 Corintios 5:21). Dios lo hizo peca-
do. Jess no pec. l se transform en pecado. l gozosamen-
te absorbi el pecado y lo llev a lugares inhabitables.
El problema de los pecados est curado! Jesucristo de Na-
zaret los llevl An tenernos el problema de los pecadores, pero
Jess tambin es la cura para el problema del pecador.
"Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a
los santificados (. .. ) Este es el pacto que har con ellos des-
pus de aquellos das, dice el Seor; pondr mis leyes en sus
corazones, yen sus mentes las escribir" (vv. 14, 16).
1 1 3
Es una ley espiritual de la que Dios dice que va a escribir en
sus corazones.
"Y nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones.
Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por
el pecado. As que, hermanos, teniendo libertad para entrar
en el Lugar Santsimo por la sangre de]esucristo, por el ca-
mino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es,
de su carne (el holocausto) ... " (vv. 17-20).
Volvamos a Hebreos 9:8: "Dando el Espritu Santo a entender con
esto que an no se haba manifestado el camino al Lugar Santsimo,
entre tanto que la primera parte del tabernculo estuviese en pie".
"Y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su
propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo,
habiendo obtenido eterna redencin" (v. 12). La redencin eter-
na es nuestra! l no entr all hasta que haba obtenido reden-
cin eterna por nosotros!
Recuerda cuando Jess se le apareci a Mara en la tumba?
Dijo: "No me toques, porque an no ascend a mi Padre". Tena
que ascender y rociar su sangre sobre el propiciatorio.
La prxima vez que apareci a sus diSCpulos le dijo a To-
ms: "Tcame, plpame". Ya haba entrado y obtenido eterna
redencin por nosotros.
Sacrificio eterno
"Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y
las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifi-
can para la purificacin de la carne, cunto ms la sangre
de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s
mismo sin mancha a Dios" (Hebreos 9: 13-14).
Cmo fue hecho? A travs del espritu eterno dentro de
l. l abri su espritu eterno a Dios una vez que expir. Sus
1 1 4
ltimas palabras fueron: "Padre, en tus manos encomiendo mi
espritu" (Lucas 23:46).
En los tipos del Antiguo Testamento, el sacerdote que ofre-
ca los sacrificios -que no poda ser nadie excepto Dios, por-
que solamente Dios poda tocar su Espritu- pona sus manos
sobre la cabeza del macho cabro -o sobre el espritu eterno-o
Observe que el primer cabrito estaba l11uerto; el holocausto
haba sido hecho. Luego era enviado fuera hacia lugares inha-
bitables, de modo que el juicio caera sobre l y no vendra so-
bre la verdad.
"Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Esp-
ritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpia-
r vuestras Dndendas de Dbras muertas para que sirvis al
Dios vivo? As que, por eso es mediado- de un nuevo pacto,
para que interviniendo muerte para la remisin de las trans-
gresiones que haba bajo el primer pacto, los llamados reci-
ban la promesa de la herencia eterna" (Hebreos 9: 14-15).
La redencin eterna requiere un sacrificio eterno. Tena que
ser un sacrificio completo. Tena que ser un compromiso total.
Esa es la razn por la que Jess transpire') gotas de sangre en el
Jardn, porque donde existe el testamento, se hace necesaria la
muerte del testador.
Muerte del testador
Para obtener redencin eterna, el espritu eterno tena que lle-
var fuera el pecado a un lugar de juicio. Esta era la segunda
muerte. Jess muri espiritualmente sin tener ningn peca-
do propio! Se transform en la serpiente sobre un poste, la
serpiente sobre la Tierra, en el tipo del Antiguo Testamento.
Lo hizo as para poder absorber el mal y llevarlo afuera don-
de el juicio poda caer all en el infierno y no sobre los que re-
cibieron la redencin, i Eso deba hacer que todo el mundo
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pudiera nacer de nuevo! Y estoy convencido que lo hara, si
el mundo lo supiera!
Un testamento es una fuerza luego de que los hombres mue-
ren; no tiene ninguna fuerza mientras el testador vive. No hay
dudas sobre eso: para obtener redencin eterna, un espritu eter-
no deba ser sacrificado. Hay un punto que quiero dejar claro: el
espritu de Jess no ces de existir. Los espritus nunca dejan de
existir. El espritu de Jess se volvi espiritualmente muerto
Adn muri espiritualmente cuando comi de la fruta. Jess
muri espiritualmente cuando se abri a s mismo al pecado.
Le permiti venir. Dios lo puso sobre l. El santo Hijo de Dios
no pec! Se transform en pecado por ti y por m. Se transfor-
m en un hombre espiritualmente muerto. Fue separado de su
Padre Dios -una separacin espiritual- y el profeta Isaas lo vio.
l vio las dos muertes: la fsica, y luego la espiritual.
"Para esto apareci [se hizo visible] el Hijo de Dios, para
deshacer [destruir, desatar y disolver] las obras del diablo
[las que ha hecho)" (l Juan 3:8).
Jess vino para deshacer lo que Satans ha hecho. Adn come-
ti pecado y muri espiritualmente. La muerte espiritual de Adn
produjo muerte fsica. "Porque la paga del pecado es la muerte".
Vea este contraste: Jess se hizo obediente a la muerte fsica
que no le corresponda. Hizo la decisin antes de morir para lle-
var las iniquidades de este mundo. Adems, llev la pena comple-
ta por esos pecados, que era la muerte espiritual o separacin de
Dios, para restaurar al hombre en su compaerismo con Dios.
Jess hizo la decisin de morir mientras estaba vivo.
Los hombres hoy deben hacer la decisin de vivir antes
de morir!
Jess invirti el proceso: Adn muri espiritualmente, lue-
go fsicamente. Jess muri fsicamente y luego espiritualmen-
te. Tal como la paga del pecado es la muerte, as la ddiva de
la justicia es vida eterna.
1 16
Miremos la forma en que Espritu de Dios habl a travs de
Pablo en Romanos 5:12, 14-19:
"Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hom-
bre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos
los hombres, por cuanto todos pecaron (. .. ) No obstante,
rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no
pecaron a la manera de la transgresin de Adn, el cual es
figura del que haba de venir. Pero el don no fue como la
transgresin; porque si por la transgresin de aquel uno
murieron los muchos, abundaron mucho ms para los mu-
chos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre,
Jesucristo. y con el don no sucede como en el caso de aquel
uno que pec; porque ciertamente el juicio vino a causa de
un solo pecado para condenacin, pero el don vino a causa
de muchas transgresiones para justificacin. Pues s por la
transgresin de uno solo rein la muerte, mucho ms reina-
rn en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la
abundancia de la gracia y del don de lajusticia. As que, co-
mo por la transgresin de uno vino la condenacin a todos
los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vi-
no a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as
como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron
constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de
uno, los muchos sern constituidos justos".
S, Jess obtuvo redencin eterna para nosotros!
1 1 7
12
JESS, UN TIPO DE LA VARA
H
ay muchas verdades escondidas en Las Escrituras. Pero
no queremos construir un pensamiento sobre una Escri-
tura sola: "Por boca de dos o de tres testigos se decidir todo
asunto" (2 Corintios 13:1).
Puede encontrar un tipo de Jess en cada uno de los libros
de La Biblia. An comenzando en Gnesis, obtenemos algunos
anticipos de lo que Dios est por hacer en la Tierra para redi-
mir a la humanidad de una vida de destruccin. Algunas de las
ms grandes verdades en La Biblia se encuentran en los tipos
del Antiguo Testamento.
Han existido muchos tipos del Antiguo Testamento que
uno se pregunta: "Cmo puede ser? Por qu Dios mostr es-
tos tipos?" Al mirar en La Palabra, veremos lo que Dios tena
en mente cuando comenz a darle forma al destino del hom-
bre por medio de estos tipos del Antiguo Testamento.
"Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar
de sus races. Yreposar sobre l el Espritu de jehov; es-
pritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y
de poder, espritu de conocimiento y de temor de Jehov. Y
le har entender diligente en el temor de jehov. No juzga-
r segn la vista de sus ojos, ni argir por lo que oigan sus
odos; sino que juzgar con justicia a los pobres, y argir
con equidad por los mansos de la tierra; y herir la tierra
con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios ma-
tar al impo. Yser la justicia cinto de sus lomos, y la fi-
delidad ceidor de su cintura" (Isaas 11:1-5).
Lo que quisiera que usted tenga en cuenta es la palabra va-
ra. jess es llamado la vara del tronco de lsaL Habla de Dios
que hiere la Tierra con la vara de su boca. jess era la Palabra
de Dios; habla de la Palabra que sale de su boca. Jess y la Pa-
labra son uno, y la vara representa a jess.
Con esto en mente vayamos a xodo captulo 7, Ymiremos
al tipo del Antiguo Testamento de jess cargando el pecado y
eliminndolo. Usted conoce la historia del Faran. Moiss y
Aarn haban ido delante de l dicindole: "Deja ir a mi pue-
blo" (xodo 5:1).
En los versculos 9 y 10 del captulo 7 Dios habla: "Si Fa-
ran os respondiere diciendo: Mostrad milagro; dirs a Aarn: To-
ma tu vara, y chala delante de Faran, para que se haga culebra.
Vinieron, pues, Moiss y Aarn a Faran, e hicieron como Jehov
lo haba mandado. Yech Aarn su vara delante de Faran".
Ahora recuerde: la vara es un tipo de jess. Cuando Aarn
ech la vara delante de Faran, se volvi serpiente, lo cual es
representativo del pecado o del mal. Dios les ha dado a Faran
y al diablo un anticipo de lo que est por suceder en la Tierra.
Pero Satans no es lo suficientemente inteligente para enten-
derlo; tampoco Faran lo es.
Faran les dijo: "Eso no es nada, traigan a mis magos!"
Cuando los magos del Faran tiraron las varas, tambin se vol-
vieron culebras. Pero la vara de Aarn se las devor. La vara
de Aarn se volvi una culebra monarca y las culebras monar-
cas se devoraron a las otras.
Ahora, aqu hay un tipo de Jess que se transforma en pe-
cado. l se transformo en pecado para poder devorar al peca-
do! Este es uno de los tipos del Antiguo Testamento de jess
muriendo espiritualmente y transformndose en pecado con el
propsito de eliminar el pecado.
120
Esto comienza a exponer el plan de Dios delante del Fa-
ran, el diablo y el mundo. Era un anticipo de lo que estaba
por suceder.
Pero ellos no podan entender en absoluto lo qu suceda.
Qu era este tema de las culebras, despus de todo? La vara
-el tipo de Jess- se transform en una serpiente. Jess se hi-
zo pecado para poder devorar el pecado y eliminarlo! Porque
la vara se devor todas las otras culebras; el pecado est de-
rrotado!
Vayamos a otro tipo del Antiguo Testamento en el libro de
Nmeros captulo 14. Encontrarnos a los hijos de Israel que-
jndose. Dios le dijo a Moiss y a Aarn: "Diles: Vivo yo, dice
Jehov, que segn habis hablado a mis odos, as har yo con vo-
sotros" (v. 28).
Leernos en Nmeros 21:5, despus de que Dios le dijo al
pueblo que iban a recibir lo que dijeran: "Habl el pueblo con-
tra Dios, y contra Moiss: Porqu nos hiciste subir de Egipto pa-
ra que muramos en este desierto?"
y Dios simplemente le contest a Moiss que les dijera:
"Vaya hacer exactamente lo que ellos dicen", y ellos dijeron:
"Moriremos en el desierto".
"YJehov envi entre el pueblo serpientes ardientes que mor-
dan al pueblo; y muri mucho pueblo de Israel" (v. 6).
Dios le dijo al pueblo lo que iba a suceder. Su Palabra esta-
ba dada. YDios no puede mentir. Tena un sentido de permiso.
Dios tena que permitirla venir; si la hubiera detenido, hubie-
ra violado su Palabra.
"Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado por
haber hablado contra Jehov, y contra ti; ruega a Jehov
que quite de nosotros estas serpientes. YMoiss or por el
pueblo. Yjehov dijo a Moiss: Hazte una serpiente ardien-
te, y ponla sobre un asta; y cualquier que fuere mordido y
mirare a ella, vivir" (vv. 7-8).
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Quin es esa serpiente que puso sobre el asta? jess el sana-
dor! En la actualidad los mdicos utilizan la imagen de una ser-
piente sobre un asta como smbolo de la sanidad. Eso debera de-
cimos algo: Jess llev las enfermedades para traerle sanidad.
Durante aos no poda entender por nada del mundo por
qu Dios le dijo a Moiss que pusiera una serpiente en esa as-
ta. Pensaba que haba cometido un error; debera haber pues-
to un pequeo cordero sobre el asta. Jess era el Cordero de
Dios, muerto desde la fundacin del mundo.
El asta es smbolo de la cruz, un lugar de ejecucin. La ser-
piente sobre el asta es smbolo deJess que se hizo pecado lue-
go de que el holocausto fue consumado. Es tambin smbolo
del juicio divino contra la serpiente antigua, Satans.
Como Moiss levant al serpiente en el desierto, as el Hijo
del Hombre ser levantado. Como Jess les dijo a sus discpu-
los: "Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m
mismo" Ouan 12:32).
Jess voluntariamente se entreg a s mismo a la cruz y a la
muerte. Se transform en holocausto. Una vez que el holo-
causto fue recibido, Dios hizo que Jess se hiciera pecado por
nosotros. l, que no conoci pecado, se transform en pecado.
El Hijo de Dios, exento de pecado, se transform en una ser-
piente para poder devorar todo el mal.
Jess le dio un golpe fatal a Satans sobre la cruz. Ambos
murieron en la misma batalla. El juicio divino dej a Satans
inofensivo e inefectivo contra la nueva creacin que estaba por
venir a travs de la victoriosa resurreccin de Jess.
Si usted logra ver lo que sucedi una vez que el holocausto
fue realizado, y el hecho de que Jess se transform en la ser-
piente sobre el asta, esto cambiar su vida. Satans, la serpien-
te antigua, no puede afligirlo en ninguna manera. Si usted mi-
ra lo que sucedi sobre la cruz, usted tambin vivir! La ley
de la vida del Espritu en Cristo Jess le ha hecho libre de la
ley del pecado y de la muerte.
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Un smbolo del juicio divino
El bronce es smbolo del juicio divino. Una serpiente de bron-
ce no puede herirlo, porque no tiene vida. Eso es lo que jess
vino a hacer: "Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer
las obras del diabro" (l Juan 3:8).
Aqu aparece nuevamente el tipo de jess en el Antiguo
Testamento sobre la cruz. l se transform en una serpiente de
bronce sobre un asta.
"Y cuando alguna serpiente morda a alguno, miraba a la ser-
piente de bronce, y viva" (Nmeros 21:9).
jess dijo: "Y como Moiss levant la serpiente en el desierto,
as es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado" Guan 3:14).
La serpiente sobre el asta tiene doble significado. Es lo que
llamaramos la ley de la doble referencia. jess se transform
en la serpiente, pero el bronce es smbolo del juicio divino. El
juicio divino fue derramado sobre jess para destruir el poder
de la serpiente. Dado que eso ha sucedido, la serpiente es im-
potente. jess destruy su capacidad; el poder que tena se ha
ido. jess destruy a principados y potestades; l los expuso
abiertamente, al triunfar sobre ellos en la cruz (vea Colosenses
2:15).
jess, el Hijo de Dios, paraliz a Satans!
Nadie le teme a una serpiente de bronce, porque es inofen-
siva. Una serpiente de bronce no puede morder a nadie. Sata-
ns ha sido paralizado por el golpe mortal de jess. La semilla
de la mujer hiri su cabeza. El juicio divino dej a aquella ser-
piente antigua, inofensiva e inefectiva. Si puede ver lo que hi-
zo jess, ver a esa serpiente antigua, el diablo, como una ser-
piente de bronce, que qued inofensiva por medio del juicio
divino.
La Biblia dice que jess la paraliz. Encontramos en He-
breos 2: 14 estas palabras: "As que, por cuanto los hijos partici-
paron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para
123
destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la
muerte, esto es, al diablo".
La palabra traducida destruy debera ser paralz. l para-
lz a quien tena el poder de la muerte, esto es, al diablo.
"Y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban du-
rante toda la vida sujetos a servidumbre" (v. 15).
Jess nos libr del temor del golpe mortal de Satans. No
tenemos que temer a la serpiente de bronce. l ha quedado
inofensivo e inefectivo por medio del juicio divino.
Jos, un tipo de Jess
Jos es un tipo de Jess en el Antiguo Testamento. Aunque su
propia familia no crea en l, al final se postraron ante l. Dios
le dio a j os revelacin de las cosas por venir, pero su familia
no lo recibi. Sus hermanos lo tiraron en un P9z0 y lo vendie-
ron para ser esclavo en Egipto (vea Gnesis 37:28). jess vino
a la Tierra diciendo lo que su Padre deca, pero su propio pue-
blo lo ech. Dios puso nuestras iniquidades sobre l (ver
Isaas 53:6).
Jos ascendi desde el fondo del pozo a un lugar de autori-
dad por causa de la Palabra que Dios le haba dado. Su nom-
bre fue conocido a travs de todo Egipto. Jess ascendi des-
de el abismo de los maldecidos a la diestra del Padre, muy por
encima de todos los principados y poderes: "Le dio un nombre
que es sobre todo nombre" (Filipenses 2:9).
Jos compr toda la tierra en tiempo de hambruna (Gne-
sis 47:20). Jess compr todo t::,l mundo con su sangre Guan
3:16). "
Los hermanos de Jos lo entregaron para el mal, pero Dios
lo transform en bien para salvar a todo aquel que viniera a l
(Gnesis 50:20). jess fue entregado a la muerte por los hom-
bres malvados, pero Dios us eso para salvar a todo aquel que
venga a l (1 Corintios 2:7-8; Romanos 5:7).
124
JESUS UN TIPO DE LA VARA
Jos fue castigado por cosas que no haba hecho (Gnesis
39:20). Jess llev el castigo que nos perteneca a nosotros
(Isaas 53:5-6).
Jos se transform en esclavo para que Israel pudiera ser ri-
co (Gnesis 37:28). Jess se hizo pobre para que usted sea ri-
co (2 Corintios 8:9).
Todo Egipto se postr delante deJos. Egipto es un tipo del
mundo y del pecado. Todo p e c a d G ~ e postr ante Jess.
125
EL PRIMOGNITO ENTRE
".por qu se amotinan las gentes, y los pueblos piensan
" cosas vanas? Se levantarn los reyes de la tierra, y
pnncipes consultarn unidos contrajehov y contra su ungi-
do, diciendo: Rompamos sus ligaduras, y echemos de noso-
tros sus cuerdas (. .. ) Luego hablar a ellos en su furor, y los
turbar con su ira. Pero yo he puesto mi rey sobre Sion, mi
santo monte. Yo publicar el decreto; jehov me ha dicho: Mi
hijo eres t; yo te engendr hoy" (Salmos 2:1-3, 5-7).
De qu habla cuando dice: "Yo te engendr hoy"? Hablan
del momento en que Jess naca en un pesebre? Encontramos
la respuesta en Hechos 13:30-34:
"Mas Dios le levant de los muertos. Y l se apareci duran-
te muchos das a los que haban subido juntamente con l
de Gal1ea ajerusaln, los cuales ahora son sus testigos an-
te el pueblo. y nosotros tambin os anunciamos el evange-
lio de aquella promesa hecha a nuestros padres, la cual
Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitan-
do ajess; como est escrito tambin en el salmo segundo:
Mi hijo eres t, yo te he engendrado hoy. Yen cuanto a que
le levant de los muertos para nunca ms volver a corrup-
cin, lo dijo as: Os dar las misericordias fieles de David".
Es all cuando Dios lo dijo, cuando levant a Jess de entre
los muertos: "Yo te he engendrado hoy".
De qu habla? Para encontrar la respuesta, vayamos a He-
breos 1:4-5: "Hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered
ms excelente nombre que ellos. Porque a cul de los ngeles di-
jo Dios jams: Mi Hijo eres t, yo te he engendrado hoy". Obser-
var que Dios no dijo eso a ninguno de los ngeles. Dios le di-
jo eso aJess el da que lo levant de entre los muertos: "Yotra
vez: Yo ser a l Padre, y l me ser a m hijo".
l comienza a revelar un misterio escondido del plan re-
dentor de Dios, que es casi desconocido a la Iglesia de hoy.
Porque Jess se hizo pecado y se separ a s mismo de Dios,
Dios debe ser un Padre para l una vez ms.
"Pero alguien testific en cierto lugar, diciendo: Qu es el
hombre, para que te acuerdes de l, o el hijo del hombre, pa-
ra que lo visites? Le hiciste poco menor que los ngeles, le
coronaste de gloria y de honra, y le pusiste sobre las obras
de tus manos; todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en
cuanto le sujet todas las cosas, nada dej que no sea suje-
to a l; pero todava no vemos que todas las cosas le sean
sujetas. Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor
que los ngeles, a Jess, coronado de glmia y de honra, a
causa del padecimiento de la muerte, para que por la gra-
cia de Dios gustase la muerte por todos" (Hebreos 2:6-9).
Observe que Jess prob la muerte por todos los hombres.
De qu tipo de muerte habla Pablo? Debe ser muerte espiri-
tual. Si Pablo hablara de muerte fsica, entonces nadie tendra
que haber muerto fsicamente.
Por causa de que Jess sufri la separacin espiritual, el pe-
cador puede ser redimido de la muerte espiritual. (Puede darse
cuenta de que Pablo no habla de la muerte fsica aqu). Nunca
ms tendr que haber muerte espiritual. Usted puede morir es-
piritualmente, pero no tiene que hacerlo. Sera un acto de su
128
EL PRIMOGENITO ENTRE LOS MUERTOS
propIa voluntad SI lo hace Jesus muno por el pecador Probo
la muerte para que el pecador pudIera ser redImIdo
El pecador no va al CIelO sImplemente porque Jesus muno
por el Es necesano que nazca de nuevo Es un hIJO del dIablo
Pero Jesus ya absorbIO ese castlgo, y los p e c a d o ~ e l hombre
son perdonados SI el pecador cree y confIesa a Jesus como su
Seor, I tendra un nuevo naCImIento en la vIda'
"Porque el que santlfIca y los que son santlfIcados, de uno
son todos, por lo cual no se averguenza de llamarlos her-
manos, dICIendo AnunCIare a mIS hermanos tu nombre, en
medIO de la congregacIOn te alabare Y otra vez Yo confIa-
re en el Yde nuevo He aqw, yo y los hIJOS que DIOS me dIO
ASI que, por cuanto los hIJOS partlCIparon de carne y san-
gre, el tambIen partICIpo de lo mIsmo, para destruIr por me-
dIO de la muerte al que tenIa el Impeno de la muerte, esto
es, el dIablo" (Hebreos 2 11-14)
"ASI tampoco Cnsto se glonfIco a SI mIsmo hacIendose su-
mo sacerdote, smo el que le dIJO Tu eres mI HIJO, yo te he
engendrado hoy" (Hebreos 5 5)
Cuando mIramos a la referencia escntural concermente a la
muerte esplntual de Jesus por nosotros, qUIero que observe
que no es algo que se le ocurno pensar a alguna persona Es
una verdad blbhca, no teona Lo llevara a una mayor fe y en-
tendImIento el saber lo que hIZO Jesus para traer su salvacIOn
Para apreCiar en su totalIdad lo que Jesus hIZO por nosotros,
necesitamos saber que El fue al mfIerno, reclbIO castigo por
nuestros pecados y obtuvo redencIOn eterna para nosotros
Usted no puede reCIbIr redencIOn eterna por medIO de sa-
cnfIcIOs fISlCOS Esa es la razon por la que la antIgua ley no re-
sultana, porque la antigua ley no podIa redimIr al hombre de
su conCIenCIa de pecado
129
Primognito entre muchos
"Porque a los que antes conoci, tambin los predestin pa-
ra que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, pa-
ra que l sea el primognito entre muchos hermanos" (Ro-
manos 8:29).
jess es el primognito entre muchos hermanos. Pablo no
puede referirse a jess como el primero que se levant de en-
tre los muertos; Lzaro y otros fueron levantados a la vida nue-
vamente. l habla sobre el primero que renaci de la muerte
espiritual a la vida espiritual.
"Porque a los que conoci, tambin los predestin." l conoci
a jess. jess estaba con l desde el principio.
Ahora no trate de ver algo aqu que l no dijo. Hay un sig-
nificado doble en este pasaje. No dice que la gente est predes-
tinada para salvarse o no. Dice que todo el que recibe a jess
nace de nuevo, y que saldr del mismo molde que jess cuan-
do se transform en el primognito entre muchos hermanos.
Cuando jess fue levantado de entre los muertos, naci de
nuevo del Espritu de Dios. jess le dijo a Nicodemo: "Lo que
es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, es-
pritu es" Guan 3:6).
Recin lemos en Romanos 8:29 cuando jess fue llamado
el primognito entre muchos hermanos. En otras palabras, no
va a existir uno solo que naci de la muerte espiritual a la vi-
da, sino muchos nacidos tal como l!
Esas fueron malas noticias para Satans. Satans estaba har-
to de jess aqu sobre la Tierra. Satans enfermaba a la gente,
jess los sanaba. Satans mat a Lzaro con enfermedad; jess
vino, lo levanto de entre los muertos y lo san.
Satans pens: "Si no me puedo sacar a jess de encima,
har que lo hagan". Pens que haba tenido xito en eliminar
a jess, pero descubri que no poda retenerlo en el infierno.
Jess haba nacido de nuevo delante de sus ojos! Se trans-
130
EL PR1MOGENITO ENTRE LOS MUERTOS
form en el primognito entre muchos hermanos! En otras pa-
labras, van a existir millones y millones de otros exactamente
como jess!
En el da de Pentecosts en el Aposento Alto, ciento veinte
nacieron de nuevo, igual que jess. Entonces, antes de finali-
zar el da, tres mil ms haban nacido de nuevo. Esas eran ma-
las noticias para Satans: tres mil ciento veinte nacidos de nue-
vo, iguales a jess.
Encontramos en La Biblia que jess es llamado "el Hijo
unignito" hasta el da en que fue levantado de entre los muer-
tos. Luego en cada referencia a jess, perteneciente al tiempo
posterior a la resurreccin, jams es llamado "el unignito".
En ocasiones se refieren a l como el "unignito" antes de ser
levantado de entre los muertos, pero no se refieren as al tiem-
po actual.
En Gnesis 22:16-17 Dios le dijo a Abraham: "Por cuanto
has hecho esto (. .. ) tu descendencia poseer las puertas de sus
enemigos". Permtame recordarle lo que jess le dijo a Pedro:
"Edificar mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecern
contra ella".
jess dijo: "Vaya edificar mi Iglesia!" El hombre ha trata-
do de edificarla todos estos aos, pero ha fracasado. jess di-
jo: "Yo edificar mi Iglesia".
Dios est en el proceso, a travs dejesucristo de Nazaret, de
edificar la Iglesia hoy! Usted ver la ms grandiosa Iglesia que
el mundo haya conocido jams.
Una declaracin proftica
Mientras enseaba esto en una de mis reuniones, el espritu de
profeca vino sobre m y brot esta palabra proftica: "Porque
el da est cercano cuando el ministerio de la Palabra de Dios
se vivificar en la Iglesia. Aquellos que han estado muertos a
las cosas de Dios se pondrn de pie y caminarn en la sabidu-
ra y el poder de Dios!
131
COMO USAR LA AV rORIDAD ESPIRITUAL
"La fuerza del Dios Todopoderoso fluir en medio de ellos!
As irn caminando por la vida hasta que la sabidura que flu-
ya de sus labios deje pasmado al mundo.
"Porque hablarn del Espritu de Dios. La uncin de Dios
se levantar en medio de ellos. Los ngeles y espritus minis-
tradores se involucrarn mucho en las vidas de estos creyen-
tes que se pongan de pie en este da y caminen en los princi-
pios de la Palabra.
"As fluir la uncin de Dios en la Tierra. iYas la Iglesia del
Dios Todopoderoso se edificar! Vendr como una explosin,
por el poder del Espritu de Dios.
"Y as se levantar aqu y all. Se levantar de la oscuridad.
Vern iglesias que se levantarn y llegarn a los tres mil en el
trmino de tres meses.
"Vern la poderosa uncin de Dios que obra en la Tierra.
Sern restaurados a su lugar correcto, y el poder del Cristo vi-
viente ser derramado hacia fuera a travs de toda la Tierra. Lo
ver en su generacin.
"Porque, como ver, hay personas que se han apartado de la
Palabra y predican un evangelio social. As esas iglesias se seca-
rn, se debilitarn y apagarn. Algunas declinarn y, habiendo si-
do miles, en meses no quedar nadie y se vender la propiedad,
porque estn muertos. No existirn en los das futuros. Han exis-
tido en el pasado, porque las cosas no eran as como sern en los
das finales. La uncin de Dios fluir en la Tierra, y la oscuridad
prevalecer sobre aquellos que estn en tinieblas. Las gruesas ti-
nieblas cubrirn a aquellos que estn en las tinieblas, pero la luz
ser ms brillante para aquellos que caminan en la luz.
"Mi Iglesia ser edificada, y parecer que suceder en un
da. Porque har un trabajo corto de justicia en la Tierra."
Jess restaura al hombre
''Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia y paz a
vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete
132
EL PRIMOGNITO ENTRE LOS MUERTOS
espritus que estn delante de su trono; y de jesucristo el
testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de
los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nues-
tros pecados con su sangre" (Apocalipsis 1:4-5).
Jess es el Prncipe de los reyes de la Tierra. Alguna vez se
pregunt quines son los reyes? Le recordar. Pablo dijo en
Romanos 5:17: "Pues si por la transgresin de uno solo rein la
muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo, jesucristo, los
que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia".
Dios dijo en Gnesis 22: 16-17: "Por m mismo he jurado, di-
ce jehov que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu
hijo, tu nico hijo; de cierto te bendecir y multiplicar tu descen-
dencia como las estrellas del cielo y como la arena que est a la
orilla del mar, y tu descendencia poseer las puertas de sus ene-
migos".
La descendencia era Jess. Glatas 3:13-16 dice:
"Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por no-
sotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es
colgado en un madero), para que en Cristo jess la bendi-
cin de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por
lafe recibisemos la promesa del Espritu. Hermanos, hablo
en trminos humanos: Un pacto, aunque sea de hombre,
una vez ratificado, nadie lo invalida, ni le aade. Ahora
bien, a Abrahamfueron hechas las promesas, y a su simien-
te. No dice: Ya las simientes. como si hablase de muchos,
sino como de uno: Ya tu simiente, la cual es Cristo".
Pablo se refiere a Cristo, que es la simiente. Quin poseer
las puertas de sus enemigos? El versculo 14 dice: "A fin de que
por la fe recibisemos la promesa del Espritu". Contrariamente a
lo que la mayora de las personas creen, no habla del bautismo
en el Espritu Santo. Habla sobre la promesa del Espritu Santo
hecha a Abraham concerniente a su simiente, Jesucristo.
133
"Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo jess; por-
que todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cris-
to estis revestidos. Ya no hay judo ni griego; no hay escla-
vo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros
sois uno en Cristo jess. Y si vosotros sois de Cristo, cierta-
mente linaje de Abraham sois, y herederos segn la prome-
sa" (vv. 26-29).
Somos herederos de acuerdo con la promesa, restaurados a
nuestra correcta piedad, con autoridad en esta Tierra. Somos
nacidos del Espritu de Dios, vivificados de acuerdo a la Pala-
bra de Dios -hombres bajo autoridad sobre la Tierra- y posee-
remos las puertas de nuestros enemigos.
Pablo dijo en Efesios 1:16-20:
"No ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de
vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Seor
jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y
de revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos
de vuestro entendimiento, para que sepis cul es la espe-
ranza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la glo-
ria de su herencia en los santos, y cul la supereminente
grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, se-
gn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en
Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su dies-
tra en los lugares celestiales".
Pablo dijo: "No quiero que ignoris el poder de supereminen-
te grandeza que trajo Cristo cuando ese poder lo levant de en-
tre los muertos, porque es el mismo poder que va a levantar a
las personas de la muerte espiritual a la vida espiritual en la ac-
tualidad, de la misma manera que lo hizo en aquel da".
"Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vidajun-
tamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente
134
con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los luga-
res celestiales con Cristo jess" (Efesios 2:5-6).
La razn por la que Dios quiere que usted se apodere de ese
supereminente poder, que l trajo en Cristo cuando lo levan-
t de entre los muertos, es porque l lo levant a usted de la
muerte espiritual a la vida espiritual, l lo exalt. y en lo que
a Dios concierne, l ya lo ve sentado a la diestra del Padre, con
Jess, en autoridad y poder para siempre, por encima de todo
principado, poder, fuerza y dominio. Ahora, como se dar
cuenta, no estamos all con el cuerpo, pero s en autoridad y
poder espiritual.
"Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio
un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre
de jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos,
yen la tierra, y debajo de la tierra" (Filipenses 2:9-10).
Jess derrot a Satans en combate mortal. Recibi ese
nombre por herencia. Le fue concedido a l. y ese nombre es
sobre todo nombre. Quiero recordarle que Jess nos dio su
nombre para que lo usemos!
Jess subi a la montaa antes de ascender al Padre: "Yje-
ss se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el
cielo yen la tierra" (Mateo 28:18). Luego se dio vuelta y se di-
rigi al creyente y le dijo: "Ahora ustedes vayan en mi nom-
bre. Ustedes echen a los demonios. Ustedes sanen a los enfer-
mos. Ustedes levanten a los muertos" (vea Marcos 16:15-18).
En otras palabras: "Mientras no estoy yo, ustedes hganlo. Us-
tedes despojen a Satans de su falsa autoridad".
Jess tena todo el poder en los cielos y en la Tierra, y se
lo entreg a todo el que cree! l le dio su nombre, y el nom-
bre deJess es sobre todo nombre. El nombre de Jess est por
encima del cncer, de la artritis y los enfisemas. Est sobre
cualquier cosa que usted pueda nombrar. Cada enfermedad
135
conocida por la humanidad tiene algn tipo de nombre, y el
nombre de Jess est por encima de todos!
Algunas veces las personas leen Las Escrituras y dicen:
"Gloria a Dios! Toda rodilla se postrar ante Jess", pero eso
no es lo que dice. Toda rodilla se postrar ante el nombre de
Jess, y l le dio ese nombre para que usted lo use.
David dijo en el Salmo 138:2: "Porque has engrandecido tu
nombre, y tu palabra sobre todas las cosas". El nombre de Jess
est por encima de todo nombre, y toda rodilla se postrar an-
te ese nombre. El nombre de Jess le da autoridad en tres
mundos: sobre los seres en el cielo, los seres en la Tierra y los
seres debajo de la Tierra. l ha dado autoridad a los creyentes
en tres mundos! Yno solamente eso, Dios ha magnificado su
Palabra sobre su nombre!
Dios le ha dado autoridad en la Tierra. l ha restaurado
su autoridad a travs del renacimiento del espritu humano.
l le ha dado a usted aquello que Satans le rob a Adn.
Dios espera que el creyente ocupe la Tierra hasta que l
venga.
No. l no dijo: "almacenen papas y escndanlas en las
montaas". Dijo: "Ocupen hasta que yo venga! (ver Lucas
19:13).
Estados Unidos ocup Alemania luego de la Segunda
Guerra Mundial. Cree que fueron y pidieron permiso?
No! Ocuparon y controlaron el lugar! Jess nos dijo que
ocupemos y controlemos esta Tierra hasta que l venga. Te-
nemos la autoridad para hacerlo. Ser hecho a travs de su
nombre y de su Palabra.
Palabra proftica
Nuevamente le indico la palabra proftica que vino mientras
enseaba este tema en una de mis reuniones. l Espritu del
Seor dijo:
136
"Estn de pie en este da y esta hora. Porque este es el da
para que mi sabidura y poder se manifieste en la Tierra. En los
das que se aproximan, vern poderosas manifestaciones, por-
que la riqueza de los pecadores ser entregada a los justos.
"As que comiencen a establecerse sobre mi Palabra, porque
he magnificado mi Palabra sobre mi nombre. Y as como mi
nombre es sobre todo nombre en la Tierra, as mi Palabra est
por encima de cada profeta de fatalidades que profetizarn su
destruccin o la derrota de la iglesia.
"As que levntense y estrense a su verdadera altura. Por-
que estos son los das en que mi pueblo caminar en victoria,
y producir la derrota de los poderes de las tinieblas por mi Pa-
labra que fluye de sus labios.
"Hombres llenos del Espritu de Dios caminarn en mi sa-
bidura. Las naciones del mundo llamarn a esta nacin para
decir: 'Envennos profeta de Dios para que podamos ver las co-
sas que escuchamos que suceden all'. Porque las cosas que da-
ban resultado en das pasados ya no resultarn en este tiempo.
"Cuando el profeta de Dios vaya a ministrar, tendr libertad
de ir detrs de la cortina de hierro. Detrs de la cortina de
bamb. El conocimiento del Seor se esparcir a travs de la
Tierra. Ver una obra grandiosa en su da, porque la riqueza de
los pecadores de una u otra manera llegar a sus manos mien-
tras camina en los preceptos de mi Pablara. Establcete y pon-
te de pie a tu verdadera altura en mi Palabra, y observa lo que
hago en tu da."
1 3 7
CLAVES DEL REINO
E
n Mateo 16:16 Pedro hizo esta grandiosa confesin: "T
eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente".
jess le respondi: "Bienaventurado eres, Simn, hijo de ]0-
ns, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que es-
t en los cielos. Yyo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre
esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevale-
cern contra ella" (vv. 17-18).
Observe quin dijo jess que edificar la Iglesia. Durante
aos, el hombre ha tratado de edificarla y ha fracasado. Los l-
deres religiosos pensaron que ellos la haban edificado con las
sinagogas y lugares de aprendizaje. Pero jess dijo: "Edificar
mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella".
Luego dijo: "Ya ti te dar las llaves del reino de los cielos; y
todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo
que desatares en la tierra ser desatado en los cielos" (v. 19).
Qu quiso decir jess por "las llaves del reino"? No dijo:
"llaves para el Reino". Si tiene la llave en un hotel, puede ir al
lobby, pero solamente entrar a un cuarto. Si tuviera las llaves
del hotel, podra abrir cada uno de los cuartos del edificio.
"De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu,
que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo
del Hombre viniendo en su reino" (v. 28).
Cuando le por primera vez este versculo, me preguntaba
cmo jess poda decir que la Iglesia, iba a ser raptada antes
de que algunas de esas personas murieran.
Ve cmo puede aplicar "pensamientos religiosos" a La Pa-
labra? Pero eso no era lo que jess deca. Deca que "algunos
de ustedes que estn aqu no probarn la muerte hasta que
vean al Hij o del Hombre viniendo en su reino". jess se levan-
t de la tumba, el primognito entre muchos otros hermanos,
y vino a su reino.
jess dijo: "El Reino de Dios no vendr con advertencia...
el Reino de Dios est entre vosotros" (vea Lucas 17:20-21).
Deca algo muy diferente de lo que la mayora de nosotros ha
pensado. An sus discpulos ms cercanos preguntaron: "Se-
or, restaurars el reino a Israel en este tiempo?" (Hechos 1:6).
jess dijo: "Mi reino no viene con advertencia. Est entre los
hombres". El hombre nacido de nuevo es capaz de operar en el
mismo nivel de fe con Dios. l es un coheredero con jess.
"Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham
sois, y herederos segn la promesa" (Glatas 3:29). Qu prome-
sa? La promesa que el Espritu Santo hizo a Abraham: que su
simiente poseera las puertas de sus enemigos.
La Biblia Amplificada declara las palabras de jess en Mateo
16:19 de esta manera: "Te dar las llaves del reino de los cie-
los, y lo que atares -eso es, declares que es impropio o ilegal-
sobre la tierra deber estar ya atado en los cielos; y lo que de-
sates sobre la tierra -declares legal- debe ser lo que ya est de-
satado en los cielos".
Alguien podra preguntarse: "Qu logramos con atarlo si
ya est atado all arriba?"
jess dijo: "Les dar a los creyentes autoridad y poder para
desatar cosas sobre la Tierra que estn permitidas en los cielos,
y a atar cosas sobre la Tierra que no se permiten en los cielos".
Simplemente pregntese: "Qu cosas no estn permitidas
en los cielos?" No hay enfermedad ni dolencias en los cielos,
140
CLAVES DEL REINO
ni hay pobreza. No hay maldad, ni carencia de nada. El cielo
es un lugar sano y feliz.
Jess dijo: "Tienes autoridad para atar las fuerzas de mal-
dad sobre la Tierra, que causan enfermedad, dolencias, pobre-
za y pecado".
Qu est desatado en los cielos? Vida, salud, abundancia,
felicidad, gozo y paz. Ahora podr entender por qu raznJe-
ss llam al poder de atar y desatar las llaves del Reino!
El Reino ha venido
Cuando Jess enseaba a sus diSCpulos algunos principios de
oracin, dijo: "Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que es-
ts en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino... "
(Mateo 6:9-10).
Esta es una oracin bajo el Antiguo Testamento. Jess dijo:
"Oren para que el Reino' venga". Bien, el Reino ya ha venido.
El Reino son los hombres nacidos de nuevo. No va a venir
cuando lleguemos al cielo; ya est aqu.
Nuevamente, Lucas 17:20-21 dice: "El reino de Dios no ven-
dr con advertencia, ni dirn: Helo aqu, o helo all; porque he
aqu el reino de Dios est entre vosotros". Reinaremos como re-
yes en vida, por Jesucristo.
Jess les dijo a los diScpulos que oraran: "Venga tu reino,
hgase tu voluntad como en el cielo, as tambin en la tierra"
(Mateo 6:10). La voluntad de quin se haga? La voluntad de
Dios sea hecha.
Es la voluntad de Dios la que debe ser hecha en la Tierra co-
mo en el cielo. Necesitamos preguntarnos a nosotros mismos:
Cmo es en los cielos? No hay enfermedades en los cielos, ni
dolencias, ni pobreza, ni dolor ni penas, por lo tanto esa es la
voluntad de Dios para esta Tierra. Debe ser su voluntad, por-
que l les dijo a los diSCpulos que oraran as.
Usted, como creyente, tiene el derecho dado por Dios y capa-
cidad para atar cosas que estn atadas en los cielos. Usted tiene
141
autoridad para venir contra todas estas cosas. Tiene autoridad
delegada para desatar sobre la Tierra todas las cosas que estn
desatadas en los cielos. Cualquier cosa que pueda atar sobre la
Tierra es lo que est atado en los cielos. Es lo que usted hace.
Permtame recordarle lo que Pablo dijo en Glatas 3:29: "Y
si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y
herederos segn la promesa" (que es la que el Espritu Santo hi-
zo a Abraham).
Dios presenta las bendiciones de la obediencia a los hijos de
Israel en Deuteronomio 28:1, 7:
"Acontecer que si oyeres atentamente la voz de Jehov tu
Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamien-
tos que yo te prescribo hoy, tambin Jehov tu Dios te exal-
tar sobre todas las naciones de la tierra. Yvendrn sobre
ti todas estas bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres la voz
dejehov tu Dios" (vv. 1-2).
En otras palabras, no hay manera de alejarse de todas las
bendiciones si obedece con diligencia la voz del Jehov su
Dios. Vendrn por su espalda y lo alcanzarn.
"Bendito sers t en la ciudad, y bendito t en el campo.
Bendito el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, el fruto
de tus bestias, la cra de tus vacas y los rebaos de tus ove-
jas. Benditas sern tu canasta y tu artesa de amasar. Ben-
dito sers en tu entrar, y bendito en tu salir. Jehov derrota-
r a tus enemigos que se levantaren contra ti; por un
camino saldrn contra ti, y por siete caminos huirn de de-
lante de ti" (vv. 3-7).
Las personas leen esto y dicen: "S, pero eso se aplicaba a
Israel". Es verdad. Era para los hijos de Israel. "Y si vosotros
sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos se-
gn la promesa". Has sido restaurado a tu santidad legtima.
142
CLAVES DEL REINO
Las bendiciones son para que las usemos, ahora
"Y te har jehov tu Dios abundar en toda obra de tus ma-
nos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el
fruto de tu tierra, para bien; porquejehov volver a gozar-
se sobre ti para bien, de la manera que se goz sobre tus pa-
dres, cuando obedecieres a la voz de Jehov tu Dios, para
guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este
libro de la ley; cuando te convirtieres ajehov tu Dios con
todo tu corazn y con toda tu alma. Porque este manda-
miento que yo te ordeno hoy no es demasiado difcil para ti,
ni est lejos" (Deuteronomio 30:9-11).
Recuerde que Jess dijo: "Te dar las llaves del Reino". La
mayora de las personas ponen a un lado todas las bendicio-
nes hasta que lleguen al cielo. Dicen: "Cuando lleguemos al
cielo tendremos todo este poder y autoridad".
Qu har con ese poder en ese momento? No habr demo-
nios all, ni batallas, ni maldad ni enfermedades. No lo necesi-
tar para entonces. Lo necesita ahora! Aquellas bendiciones
de las que habla no son suyas para cuando llegue al cielo; le
pertenecen ahora.
"No est en el cielo, para que digas: Quin subir por no-
sotros al cielo, y nos lo traer y nos lo har or para que lo
cumplamos? Ni est al otro lado del mar, para que digas:
Quin pasar por nosotros el mar, para que nos lo traiga y
nos lo haga or, afin de que lo cumplamos? Porque muy cer-
ca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn, para
que la cumplas" (vv. 12-14).
Observe, la Palabra entra en su boca primero, luego sale de
su corazn. Pablo dice:
"Mas qu dice? Cerca de ti est la palabra, en tu boca yen
tu corazn. Esta es la palabra de fe que predicamos: que si
143
confesares con tu boca que]ess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo"
(Romanos 10:8-9).
Las bendiciones de Dios no son para todos
Esta bendicin que Dios ha prometido es para aquellos que
tienen la Palabra de Dios en sus bocas. Las personas que son
nacidas sobre la Tierra tienen el derecho de elegir sus palabras.
Los ngeles son seres creados y no tienen ese derecho.
jess dijo: "Les doy las llaves del Reino, y lo que atares so-
bre la Tierra ser atado en los cielos". El hombre, restaurado a
su piedad legtima, tiene la autoridad para dominar la Tierra.
Permtame reiterarle:
Gnesis 22:17: "Tu descendencia poseer las puertas de sus
enemigos".
Mateo 16:18: "Y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las
puertas del Hades no prevalecern contra ella".
Colosenses 1: 17-18: "Y l es antes de todas las cosas, y to-
das las cosas en l subsisten; y l es la cabeza del cuerpo
que es la iglesia, l que es el principio, el primognito de en-
tre los muertos... ".
jess fue el comienzo de la Iglesia. l es la cabeza de la Igle-
sia. l comenz su Iglesia en las puertas del infierno, para pro-
bar que las puertas del infierno no iban a prevalecer contra
ella. Entr dentro de las puertas del infierno, el Hades, el lu-
gar, pero no la morada final, de los muertos malvados. Van a
ser echados en un lago de fuego, que arder para siempre. El
lugar al que jess fue no era literalmente el lago de fuego; eran
las puertas de ese lugar.
jess naci de nuevo frente al abismo del infierno. l fue el
primognito, el primer nacido de entre los muertos. Comenz
la iglesia del primer nacido a las puertas del infierno.
144
CLAVES DEL REINO
Me maravillo de la sabidura de Dios cuando miro atrs y
miro el cuadro completo. No esper hasta despus para des-
truir el poder del infierno. Descendi hasta las puertas y co-
menz su Iglesia all. Jess es la cabeza de la Iglesia. l es su
comienzo. La Iglesia comenz cuando Jess naci de nuevo en
las puertas del infierno. l es el primognito entre muchos
hermanos.
Si Satans pudiera detener a las personas que deciden nacer
de nuevo, habra detenido a Jess en primer lugar cuando l
estaba en el infierno. Pero Satans no era competencia para la
Palabra de Dios.
El diablo no es demasiado inteligente. Ni siquiera tiene las
llaves de su propia casa; Jess las tiene! Jess despoj a Sata-
ns de las llaves de la muerte, del infierno y de la sepultura;
luego arranc las puertas de ese lugar cuando se fue!
Pablo dijo: "Que si confesares con tu boca que Jess es el Se-
or, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos,
sers salvo" (Romanos 10:9). No hay suficientes demonios en
el infierno para impedir que las personas puedan nacer de
nuevo si confiesan desde sus corazones que Jess es el Seor
de sus vidas.
Sea fuerte en el Seor
"Por 10 dems hermanos mos, fortaleceos en el Seor y en el po-
der de su fuerza" (Efesios 6:10). Pablo no dijo nada acerca de
ser fuerte por s mismo.
Alguien puede decir: "Trato de ser fuerte". Bueno, l dijo
que seamos fuertes en el Seor, y en el poder de su fuerza, no
que intentramos serlo.
"Vestos de toda la armadura de Dios; para que podis estar
firmes contra las asechanzas del diablo" (v. 11). La palabra
"toda" significa "completa". Pngase la completa armadura
de Dios para que pueda estar firme contra las asechanzas del
diablo.
145
De qu habla Pablo? lsaas 59:17 se refiere a estar vestidos
de justicia. Pablo comienza a nombrar las ropas de Dios -la ar-
madura de Dios-. Esta armadura es vestimenta espiritual.
"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino con-
tra principados, contra potestades, contra los gobernadores
de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de
maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la
armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo,
y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes,
ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la co-
raza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evan-
gelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de lafe, con que
podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. y to-
mad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que
es la palabra de Dios" (Efesios 6:12-17).
La Palabra de Dios es la espada del espritu humano, no la
espada del Espritu Santo. Tome la Palabra de Dios en su esp-
ritu y hblela. Entonces se transforma en una espada en su bo-
ca. La Biblia por s sola no es la espada del Espritu; pero cuan-
do usted toma esta Palabra en su espritu y la habla con su
boca, se transforma en la espada del espritu humano.
El apstoljuan escribi en 1Juan 4:4: "Vosotros sois de Dios,
y los habis vencido; porque mayor es el que est en vosotros, que
el que est en el mundo". Dice: "Y los habis vencido". No es que
van a hacerlo en algn momento. Usted est restaurado a su
lugar legtimo. Tiene puestas las vestimentas de Dios.
No sera raro si nos pusiramos el yelmo de la salvacin y
la coraza de justicia, y ciramos nuestros lomos con la ver-
dad, calzramos los pies con el apresto del Evangelio de la paz,
y tomramos la espada del Espritu -la Palabra de Dios- y hu-
yramos para escondernos en las montaas?
No, no nos esconderemos en las montaas! Vamos a "ocu-
par la tierra hasta que l vuelva". Luego vamos a ir con Jess,
146
CLAVES DEL REINO
porque somos la familia de Dios. l viene a buscar la Iglesia sin
mancha ni arruga. l est sentado a la diestra del Padre i has-
ta que sus enemigos sean puestos como estrado de sus pies!
147
DOMINIO EN LOS TRES MUNDOS
P
ara tener dominio en la Tierra se requiere un cuerpo fsi-
co. Ya hemos considerado las palabras deJess enJuan ca-
ptulo 10; pero por la importancia de esa Escritura, deseo en-
fatizada nuevamente. Jess dijo: "De cierto, de cierto os digo; el
que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube
por otra parte, se es ladrn y salteador. Mas el que entra por la
puerta, el pastor de las ovejas es" Guan 10:1-2).
Satans es aquel que entr de alguna otra manera. No naci
en la Tierra. La nica forma legal de entrar en esta Tierra con
autoridad es haber nacido aqu. An los ngeles no pueden
predicar el Evangelio en la Tierra. No tienen esa autoridad.
No podemos enviar al Espritu Santo a predicar al frica; el
Espritu Santo no tiene un cuerpo. i Usted es el que tiene un
cuerpo, y usted tiene la autoridad! Cuando su autoridad y la
capacidad de Dios se unen, todas las cosas son posibles.
Satans es el ladrn y salteador. Jess es el Buen Pastor, Je-
ss naci aqu; l entr por la puerta del nacimiento humano.
Jess tena la autoridad de un hombre.
Entrada legal a la Tierra
La puerta del versculo 1 no es la misma puerta del versculo
7. Esta es una historia progresiva. Jess entr por la puerta le-
gal, a travs del nacimiento. Tena toda la autoridad de un
hombre. Vivi como un hombre y fue ungido con el Espritu
Santo. Fue delante de nosotros y destruy las obras del diablo.
Fue a la cruz, entreg su vida y se transform en el sacrificio
supremo, lo que nos lleva a la parte progresiva del versculo 7:
"De cierto, de cierto os digo; yo soy la puerta de las ovejas".
A causa de que sufri y muri espiritualmente por noso-
tros, l naci nuevamente y fue llamado el primognito de en-
tre los muertos (Colosenses 1:18); el primognito entre mu-
chos hermanos (Romanos 8:29); y el primognito de entre los
muertos (Apocalipsis 1:5). jess naci de nuevo, y se ha trans-
formado en la puerta.
El nacimiento carnal es la entrada legal a la Tierra. Pero a
causa de que jess es la cabeza de la Iglesia y el primognito
de entre los muertos, se transform en la puerta o entrada le-
gal al Reino de Dios. No hay otro camino. No puede llegar
atravesando la puerta de una iglesia. No puede llegar por me-
dio del bautismo. No puede llegar porque da los diezmos o
porque sea bueno. Debe nacer de nuevo iY jess es la puerta a
ese nuevo nacimiento!
Tal como el nacimiento fsico es la entrada legal a la Tierra,
el nacimiento espiritual a travs de jesucristo es la nica ma-
nera legal para entrar al cielo.
Luego de que jess se levant de entre los muertos, pas
por la tumba para tener su cuerpo. Ahora era el Cristo resuci-
tado, el primognito de entre los muertos, el primognito en-
tre muchos hermanos. Le habl a Mara Magdalena temprano
al tercer da:
''Jess le dijo: Mujer por qu lloras? A quin buscas?
Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Seor, si t lo
has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo lo llevar. Jess
le dijo: Mara! Volvindose ella, le dijo: Raboni! (que
quiere decir, Maestro). Jess le dijo: No me toques, porque
an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos... "
Uuan 20:15-17).
150
Para entender esto debemos ir a Hebreos captulo 9:
"Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bie-
nes venideros, por el ms amplio y ms perfecto taberncu-
lo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin, y no por
sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia
sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo,
habiendo obtenido eterna redencin" (vv. 11-12).
"Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y
las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos, santifi-
can para la purificacin de la carne, cunto ms la sangre
de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s
mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de
obras muertas para que sirvis al Dios vivo ?" (vv. 13-14).
"Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, fi-
gura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse
ahora por nosotros ante Dios" (v. 24).
Estamos muy bien representados ante el trono de Dios, l
no hizo nada por s mismo; lo hizo todo por nosotros. Jess
aparece en este preciso momento, en la presencia de Dios, por
nosotros.
Leamos ahora de Hebreos captulo 9: "Y no para ofrecerse
muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santsi-
mo cada ao Con sangre ajena. De otra manera le hubiera sido ne-
cesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero
ahora, en la consumacin de los siglos, se present una vez para
siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el
pecado" (vv. 25-26).
Jess quit el pecado por el sacrificio de s mismo. El pe-
cado no tiene dominio sobre usted: "Y de la manera que est
establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus
de esto el juicio, as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez pa-
ra llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez,
1 S 1
sin relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan" (vv.
27-28).
Qu quiere decir que aparecer sin pecado? Jess nunca
pec. Pero s se hizo pecado luego de morir fsicamente sobre
la cruz. l aparecer la segunda vez sin pecado.
En el captulo 20 de Juan, Jess dijo: "An no he subido" (v.
17). Luego de eso, ascendi al Padre. Llev su propia sangre
hasta el interior del Lugar Santsimo y salpic esa sangre sobre
el propiciatorio. Dios acept esa sangre como la expiacin fi-
nal, y Jess obtuvo redencin eterna para nosotros.
Reciba la paz
En algn lugar entre el tiempo en que Jess apareci a Mara
y el momento en que apareci a Toms, Jess ascendi a los
cielos.
Isaas 53:5 en La Biblia Amplificada dice: "El castigo necesa-
rio para obtener la paz y bienestar para nosotros fue sobre l".
Lo primero que Jess dijo cuando vino a sus discpulos fue:
"Paz a vosotros" (Juan 20:19). Les mostr sus manos y su cos-
tado. "Entonces jess les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me
envi el Padre, as tambin yo os envo" (v. 21).
"Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el Espri-
tu Santo (. .. ) Pero, Toms, uno de los doce, llamado Ddi-
mo, no estaba con ellos cuando jess vino. Le dijeron, pues,
los otros discpulos: Al Seor hemos visto. l les dijo: Si no
viere en sus manos la seal de los clavos, y metiere mi de-
do en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costa-
do, no creer. Ocho das despus, estaban otra vez sus dis-
cpulos dentro, y con ellos Toms. Lleg jess, estando las
puertas cerradas, y se puso en medio y les dijo: Paz a voso-
tros. Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis ma-
nos; y acerca tu mano, y mtela en mi costado; y no seas in-
152
crdulo, sino creyente. Entonces Toms respondi y le dijo:
Seor mo y Dios mo!" (vv. 22,24-28).
Cuando jess vino a la Tierra, dej atrs su poder. Vino co-
mo un hombre y tom la forma de un hombre. Fue deidad
aqu, pero no oper en poder divino. Oper en la autoridad de
un hombre ungido con el Espritu Santo.
Luego de que jess resucit, tuvo un cuerpo glorificado. Se
sent y comi con los discpulos, luego se levant y traspas
la pared.
Pero aqu hay algo que no hemos visto. Tenemos la idea de
que cuando jess se levant de entre los muertos estaba com-
pletamente entero. Pero los agujeros an estaban en su costa-
do. Si l levantaba sus manos poda verse la luz del da a tra-
vs de ellas. Esos agujeros an estn en sus manos. l tiene el
cuerpo de un hombre y tendr el cuerpo de un hombre a tra-
vs de toda la eternidad.
jess se transform como somos nosotros, para que noso-
tros podamos ser como l es ahora. Tom la forma del cuerpo
de un hombre, y La Biblia dice que "Veremos al Hijo del Hom-
bre viniendo en las nubes" (Marcos 13:26).
l se hizo hombre para que podamos ser coherederos con
l. Las cicatrices de los terribles latigazos que recibi an estn
sobre su espalda. Le dijo a sus discpulos: "Mirad mis manos y
mis pies, que yo mismo soy, palpad y ved; porque un espritu no tie-
ne carne ni huesos, como veis que yo tengo" (Lucas 24:39).
Le dijo a Mara: "No me toques; an no he subido". Pero aho-
ra ha ascendido. i l ha obtenido redencin eterna para noso-
tros! Regres y sopl sobre sus discpulos y dijo: "Recibid el Es-
pritu Santo". Por qu?
jess dijo: "Las obras que yo hago, l las har tambin; y aun
mayores har, porque yo voy al Padre" Guan 14:12).
Qu relacin tiene esto con jess yendo al Padre? l dijo:
"Porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros, mas
si me fuere, os lo enviar".
153
Pablo dijo en 1 Corintios 12:27: "Vosotros, pues, sois el cuer-
po de Cristo, y miembros cada uno en particular". jess ascendi
al Padre. El nico cuerpo fsico que l tiene sobre la Tierra es
el suyo. Su cuerpo es la autoridad que Dios tiene en la Tierra
hoy. Usted es el que tiene el cuerpo! Usted es el que tiene au-
toridad en la Tierra, y l es el que tiene el poder!
jess dijo: "Vaya enviar al Espritu Santo (la capacidad de
Dios) para que resida en ustedes. Entonces ustedes tendrn la
autoridad y capacidad de destruir las obras del diablo". En
otras palabras: "Si me permites usar tu cuerpo, te permitir
utilizar mi habilidad". i Esas son malas noticias para el diablo
desde donde se las mire!
jess dijo: "El que tiene mis mandamientos, y los guarda se
es el que me ama (. .. ) y vendremos a l, y haremos morada con
l" Quan 14: 21, 23). El Padre, el Hijo y el Espritu Santo ha-
rn campamento dentro de usted.
Cualquier persona que es nacida del Espritu de Dios y re-
creada a la imagen de Dios, es capaz de operar al mismo nivel
de fe con Dios. Tiene la fuente de poder del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo residiendo en su espritu.
Eso an no era suficiente para satisfacerlo. jess dijo: "An
tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobre-
llevar. Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a to-
da la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que ha-
blar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de
venir (. .. ) Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que to-
mar de lo mo, y os lo har saber" Quan 16:12-13, 15).
jess fue el Cristo glorificado. Poda atravesar puertas; po-
da aparecer dondequiera deseaba; y haba algo distinto enje-
ss: los diSCpulos podan ver los agujeros en sus manos y en
su costado. Pero jess haba dicho: "Un espritu no tiene carne
y huesos como yo tengo".
El cuerpo de Jess est compuesto de carne y huesos, no
carne y sangre. l tiene un cuerpo glorificado que no opera en
154
el sistema circulatorio de sangre. Es carne y hueso. Cristo, en
su cuerpo glorificado y poder divino, perdi sus derechos pa-
ra ministrar en la Tierra.
Hay algo extrao acerca de todo esto. Luego de que Jess se
levant de entre los muertos, y hasta que ascendi al Padre,
no realiz ni un solo milagro! No san a nadie, no ech de-
monios, no levant a nadie de entre los muertos. Por qu?
Porque se haba transformado en el Cristo glorificado. Tena
un cuerpo glorificado y su poder divino. Haba perdido su de-
recho a ministrar sobre la Tierra como hombre. Sus poderes
divinos le haban sido restaurados. Ya no tena el cuerpo de un
hombre natural; tena un cuerpo glorificado.
Satans no tiene autoridad. no tiene cuerpo aqu
Es tiempo de que la Iglesia tenga una revelacin de esto: Sa-
tans no tiene un cuerpo, y por lo tanto no tiene autoridad so-
bre la Tierra!
Jess habla en Juan 12:31, antes de ir a la cruz, y dice:
"Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de este mun-
do ser echado fuera". La palabra para "juicio" es el griego "cri-
sis" y se traduce al ingls como "crisis". Crisis significa "mo-
mento crucial". Jess deca: "Ahora es el momento crucial de
este mundo. Ahora el prncipe del sistema de este mundo ser
echado".
"Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus n-
geles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus
ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos
en el cielo. Yfue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente
antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al
mundo entero; fue aniJjado a la tierra, y sus ngeles fueron
arrojados con l. Entonces o una gran voz en el cielo, que de-
ca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nues-
tro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado
155
fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba
delante de nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis 12:7-10).
Yo siempre pens que este sera un suceso futuro, pero evi-
dentemente sucedi cuando jess ascendi al trono. No que-
dan dudas quin era el que haba ascenddo al trono o quin
era el dragn que fue echado. Lo que jess no hizo en el in-
fierno, lo termin en el cielo!
"Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero
y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron
sus vidas hasta la muerte. Por lo cual alegraos, cielos, y los
que moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del
mar! Porque el diablo ha descendido a vosotros con gran
ira, sabiendo que tiene poco tiempo" (vv. 11-12).
En este momento Satans fue echado de los cielos. Ya no
nos acusan ms delante del Padre. No haba lugar en el cielo
para l. La razn por la que Satans no fue derribado hacia la
Tierra antes, fue porque los hombres de la Tierra no tenan la
capacidad de manejar esto. No eran nacidos de nuevo. No ope-
raban bajo el Antiguo Pacto.
La nica gente realmente capaz de manejar a Satans en los
cuatro Evangelios, fueron los hombres que jess haba ungido.
Recuerden que l llam a setenta, los reuni y ungi, y luego
los envi a sanar a los enfermos, levantar muertos y echar fue-
ra demonios (vea Lucas 10:1-9).
Esos hombres haban nacido legalmente en la Tierra, y sus
cuerpos les dieron autoridad. Dios les dio la capacidad. La un-
cin de Dios obr a travs de ellos para traer sanidad a los en-
fermos, para echar demonios y levantar a los muertos.
Un estrado bajo sus pies
"Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez: para siempre un
solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de
1 S 6
Dios, de ah en adelante esperando hasta que sus enemigos
sean puestos por estrado de sus pies" (Hebreos 10:12-13).
En el griego dice: "... esperando hasta que l ponga a sus
enemigos como estrado bajo sus pies". No se entusiasme tan-
to para ir al cielo ya. Hay algunas cosas que deben suceder an-
tes. El enemigo debe ser puesto bajo nuestros pies!
Las Escrituras claramente declaran: "l est sentado a la
diestra del Padre hasta que sus enemigos sean puestos por es-
trado de sus pies". jess dejar ese lugar un da, y vamos a en-
contramos con l en el aire. Pero l est sentado all ahora
hasta, que sus enemigos sean puestos bajos sus pies.
jess es la Cabeza, y ustedes -la 19lesia- son el cuerpo. Un
estrado es utilizado para poner sus pies encima. Vamos a po-
ner nuestros pies sobre Satans! Va a ser de esa manera antes
de que jess se mueva de la diestra del Padre.
En el captulo 28 de Mateo vemos a jess mientras sube a
la montaa. Est a punto de ascender al Padre. Prestemos
atencin especialmente a lo que dijo:
"Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban. Y
Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es da-
da en el cielo y en la tierra" (vv. 17-18).
Observe, jess dijo "todo" poder. Si l tiene todo el poder,
entonces nada ms! Tal vez esta no sea una expresin muy
buena en el idioma, pero deja claro el punto: jess recibi to-
do el poder!
Luego dijo: "Por tanto, id, y haced diSCpulos a todas las na-
ciones, bautiZndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Es-
pritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el
fin del mundo. Amn" (vv. 19-20).
El captulo 16 de Marcos registra el mismo incidente:
157
"Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a
toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo;
mas el que no creyere, ser condenado. Yestas seales se-
guirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demo-
nios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos ser-
pientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao;
sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn" (vv.
16:15-18).
Jess no habla de tomar serpientes. Dice: "Si esa serpiente
antigua, Satans, invade tu hogar, t chala! No habla de an-
dar a la cacera de demonios o buscando al diablo. Dice que
usted es quien puede echar a Satans. Usted tiene la autoridad
para hacerlo. Satans es un ilegal aqu. l no tiene autoridad
en la Tierra. El nico lugar que puede dominar y controlar es
el que la gente le permite. Y la falta de conocimiento es la ra-
zn principal.
Si quiere saber qu fue lo que Jess ense en la Gran Co-
misin, lea los captulos 9 y 10 del Evangelio de Mateo, y vea
lo que orden. La iglesia, como un todo, nunca lo ha visto y
nunca estuvo dispuesta a hacerlo:
"Recorra Jess todas las ciudades y aldeas, enseando en
las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino,
y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y
al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque esta-
ban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen
pastor. Entonces dijo a sus disCpulos: A la verdad la mies
es mucha, ms los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de
la mies, que enve obreros a su mies" (9:35-38).
Cuando la mayora de las personas leen este pasaje de la Es-
critura, piensan en salir a predicar para que la gente sea salva.
Eso no es lo queJess dice aqu. l dice: "Hay muchos enfermos,
cojos y posedos por demonios". Observar queJess haca estas
158
cosas: sanaba a los enfermos, levantaba a los muertos y echa-
ba afuera demonios. Ahora, por supuesto, la salvacin de los
perdidos tambin est involucrada aqu, pero ese es el resulta-
do de obedecer la primera parte.
"Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad
sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y
para sanar toda enfermedad y toda dolencia" (Mateo 10: 1).
Ha enviado a algunos labradores al campo de cosecha: "Y
yendo, predicad, diciendo: el Reino de los cielos se ha acercado.
Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera
demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia" (vv. 7-8).
Es necesario obedecer la Gran Comisin
La Gran Comisin es "ensear a todas las naciones a obedecer
lo que os he mandado".
Cuando la iglesia comience a obedecer la Gran Comisin,
les ensearemos a todas las naciones a sanar a los enfermos, le-
vantar a los muertos y echar fuera demonios. Y el avivamien-
to habr comenzado! Levante a algunos muertos y no necesi-
tar hacer publicidad de sus reuniones. Los pecadores vendrn
de lejos y de cerca para nacer de nuevo.
No tendr que predicar tres horas para que suceda. Simple-
mente sane a algunos enfermos, a otros que estn lisiados que
empiecen a caminar, algunos que sean levantados de los muer-
tos ... y las multitudes vendrn. Entonces, mientras trate de
comer una comida en quietud en su casa, habr miles afuera
deseosos de escuchar lo que tenga para decirles.
Jess nunca tuvo que anunciar una reunin. Trat, por mo-
mentos, de irse a las montaas para descansar, y cinco mil per-
sonas se reunieron para escucharlo. Su Palabra era con poder.
Cuando comencemos a hacer lo que Jess dijo que hagamos,
pasar lo mismo en el da de hoy.
1 S 9
Observe que Mateo 10, el captulo completo, es el manda-
miento del que jess hablaba: "Id... ensead a todas las naciones".
"Cuando Jess termin de dar instrucciones a sus doce dis-
cpulos, se fue de all a ensear y a predicar en las ciudades
de ellos" (Mateo 11:1).
"Entonces comenz a reconvenir a las ciudades en las cua-
les haba hecho muchos de sus milagros, porque no se ha-
ban arrepentido, diciendo: Ay de ti, Corazn! Ay de ti,
Betsaida! Porque si en Tiro y en 5idn se hubieran hecho los
milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se
hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. Por tanto os di-
go que en el da del juicio, ser ms tolerable el castigo pa-
ra Tiro y para 5idn, que para vosotras" (vv. 20-22).
Escuche las palabras de jess: "Si hubiera sanado enfermos
y levantado muertos en Tiro y Sidn, como hice en otros lu-
gares, esas personas hara largo tiempo que se hubieran arre-
pentido". En otras palabras, jess dice que la razn por la que
las personas en Tiro y Sidn no fueron salvadas, fue porque
no hubo suficientes obreros para sanar a sus enfermos y le-
vantar sus muertos. Si las obras poderosas de Dios hubieran
sido hechas en aquellas ciudades, se hubieran arrepentido y
vuelto a Dios.
Una razn por la cual ms personas no se vuelven a Dios
actualmente, es porque ven el enredo religioso que hay en es-
te mundo. Ven la fachada. Ven los clubes de entretenimiento
que llamamos "iglesias", que tienen forma de piedad pero nie-
gan el poder, niegan el nacimiento virginal, niegan la sangre de
jess. Las personas no encuentran ayuda all para cubrir sus
necesidades.
Cuando usted comienza a cubrir las necesidades de las per-
sonas a travs de La Palabra, la oracin y el ministerio, enton-
ces miles vendrn para ser salvados.
160
Jess cubri cada una de las necesidades de la humanidad
mientras estaba aqu sobre la Tierra. Haremos nosotros me-
nos que eso? l nos ha dado su nombre.
"Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas mane-
ras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos
postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constitu-
y heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;
el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen mis-
ma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de
nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la dies-
tra de la Majestad en las alturas, hecho tanto superior a los
ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos"
(Hebreos 1: 1-4).
jess obtuvo su nombre de tres maneras: lo hered, lo ga-
n por conquista y le fue dado.
Lo hered de Dios, el Padre: "Haya, pues, en vosotros este
sentir que hubo tambin en Cristo Jess, el cual, siendo en forma
de Dios, no estim el ser igual a Dios" (Filipenses 2:5-6). Aun-
que jess era un hombre, no consider que estaba mal hacer
las obras de Dios.
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Ver-
bo era Dios" Guan 1:1). jess dijo: "Yo y mi Padre uno somos".
"Sino que se despoj a s mismo" -el griego dice que l se
vaci a s mismo de ese poder divino cuando vino a es-
ta Tierra-, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a
s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte
de cruz. Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo,
y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el
nombre deJess se doble toda rodilla de los que estn en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua
161
confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Pa-
dre (Filipenses 2:7-11).
La palabra "los" debera realmente ser traducida "los seres".
En algunas Biblias, "los" aparece en cursiva, que significa que
fue agregado por los traductores. "Los" no tienen rodillas.
Lemoslo de esta manera: "Que ante el nombre de Jess se
doble toda rodilla, de 'los seres' que estn en los cielos, 'los se-
res' que estn en la Tierra, y 'los seres' que estn debajo de la
Tierra; y que toda lengua confesar que Jesucristo es Seor, pa-
ra la gloria de Dios, el Padre".
Alguien dijo: "S. Eso suceder cuando lleguemos al cielo.
Entonces tendremos el nombre de Jess y toda esa autoridad".
Bien, eso puede sonar bien, pero leamos los versculos 14-16:
"Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seis irre-
prensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una
generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis
como luminares en el mundo; asidos de la palabra de vida... " (n-
fasis aadido).
No habr una generacin maligna y perversa en el cielo. Pa-
blo dice que el hombre tiene autoridad para operar con auto-
ridad legal en los tres mundos desde la Tierra. Hemos ledo es-
ta Escritura y dicho: "Gloria a Dios, toda rodilla se doblar
ante Jess algn da, en el dulce pasar del tiempo".
No dice eso! Dice: "Toda rodilla se doblar ante el nombre
de Jess". Y l nos ha dado su nombre para que lo usemos! "Y
estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fue-
ra demonios; hablarn nuevas lenguas (. .. ) sobre los enfermos pon-
drn sus manos, y sanarn" (Marcos 16: 17-18, nfasis aadido).
Usted tiene autoridad
El nombre de Jess tiene autoridad, no solamente en esta Tie-
rra, sino en los tres mundos. El Cuerpo de Cristo est en una
162
DOMiNiO EN LOS TRES MUNDOS
posicin nica en esta dispensacin de tener autoridad en los
tres mundos.
La autoridad delegada nos fue dada por jess mismo, de
modo que podamos cumplir la Gran Comisin. Tenemos au-
toridad por tres razones.
Hemos nacido en carne. Esto nos ha dado un cuerpo
que nos da legalidad sobre la Tierra.
Hemos nacido del Espritu, lo cual nos da la uncin de
parte de Dios.
Jess nos ha dado su nombre a nosotros. Tenemos la
autoridad de usar el nombre de jess como si fuera el
nuestro!
"La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno,
as como nosotros somos uno" Guan 17:22).
Dijo que toda rodilla se doblar de los seres que estn en el
cielo, los seres que estn en la Tierra, y los seres que estn de-
bajo de la Tierra, incluyendo principados, poderes y goberna-
dores de las tinieblas.
Estamos en una posicin nica a travs de ese nombre. Po-
demos reunir la ayuda de todo el cielo para que obre a nuestro
favor. jess dijo que en aquel da no le pediramos nada, sino
que cualquier cosa que le pidiramos al Padre, l nos iba a dar.
Ahora l mora sobre la Tierra en la Persona del Espritu
Santo. Todo el cielo est a su disposicin. Cualquier cosa que
usted ate en la Tierra, ser atada en el cielo.
Los creyentes sobre la Tierra tienen la autoridad para usar
el poderoso nombre de jess para atar ciertas cosas desde la
Tierra. Podemos atar principados, poderes y gobernadores de
las tinieblas. Podemos desatar cosas sobre esta Tierra que ya
han sido desatadas en los cielos, porque tenemos la autoridad
y el nombre que es sobre todo nombre, jess.
163
UNO CON DIOS
E
n la actualidad el creyente nacido de nuevo est en una
posicin nica que le permite tener dominio en los tres
mundos cuando se hace uno con Cristo
"Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo
en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el
mundo crea que t me enviaste. La gloria que me diste, yo
les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos
uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en uni-
dad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que
los has amado a ellos como tambin a m me has amado"
Guan 17:21-23).
Usted tiene el derecho de venir confiadamente al trono de
la gracia, para obtenerla. Tiene la autoridad de atar fuerzas de
maldad que vienen contra usted sobre la Tierra. Los poderes
de las tinieblas, demonios y espritus rebeldes no tiene autori-
dad en la Tierra, a menos que usted les d autoridad.
Hay un paralelo entre Adn y el creyente. Tal como Adn
estaba puesto en el principio, as la iglesia est hoy. Adn tena
autoridad para decir: "Satans, en el nombre del Dios Todo-
poderoso, sal de este planeta para siempre!" Pero no lo hizo.
Fracas en el uso de su autoridad, y as la perdi.
La Iglesia est hoy en una posicin paralela. Podemos utili-
zar nuestra autoridad o drsela a Satans y permitirle que opere
CMO USAR LA AUTORIDAD ESPIRITUAl
con ella. La diferencia es que cuando Adn perdi la autori-
dad, toda persona nacida sobre la Tierra la perdi. Tena que
ser restaurada. Pero hoy, si yo fracaso en usar mi autoridad, us-
tedes no la pierden. Cualquier hombre nacido de nuevo que
desee usar el nombre de jess y proclamar la autoridad de la
que Dios lo ha investido, puede hacerlo y tener resultados!
Pero la persona que se niega a actuar en su autoridad le per-
mite a Satans atropellarlo. Ha negado su autoridad, y Satans
utiliza eso como una oportunidad para matar, robar y destruir.
Satans engaa a los cristianos cuando
se lo permiten
Hace poco tiempo escuch a cierta persona testificar cmo haba
orado a Dios para andar ms cerca de l. Estaba deseosa de en-
tregar todo lo que tena en la vida, con excepcin de su esposo,
para lograr esa intimidad con Dios. Luego de un perodo de tiem-
po se empez a desesperar ms. Finalmente or: "Seor, an es-
toy dispuesta a entregarte a mi esposo para estar ms cerca de ti".
Recordemos que Mateo 19:6 dice: "Por tanto, lo que Dios junt, no
lo separe el hombre". En poco tiempo su esposo muri.
Ella le dio su autoridad a Satans. Tena la autoridad de atar
las fuerzas de maldad que podan robar; pero con las palabras
de su boca or neciamente y desat la capacidad de Satans.
Esa fue una dedicacin totalmente contra las Escrituras; fue la
falta de conocimiento la que permiti que Satans le robara a
su esposo. No se requiere pensar de esa manera. No hubo for-
ma de hacerle usar su fe, porque pensaba que Dios lo haba he-
cho. jams se ha dicho una mentira igual.
Los cristianos le permiten a Satans atropellarlos! "Mi pue-
blo fue destruido, porque le falt conocimiento" (Oseas 4:6).
Sepa que SU cuerpo le da autoridad en esta Tierra, y el
nombre de jess mueve el cielo en su favor!
Satans puede hacer muy poco, a menos que pueda en-
contrar un cuerpo para usar. l destrozara la Tierra en un
166
UNO CON DIOS
minuto, si pudiera. Pero los espritus no pueden hacer eso; de-
ben entrar dentro de un cuerpo. Esa es la razn por la que el
mundo est en tal desorden. Satans ha entrado en los hom-
bres malos, y los hombres malos estn destruyendo la Tierra.
No culpe a Dios!
Como creyente nacido de nuevo, su cuerpo y el nombre de
Jess le dan autoridad en los tres mundos. Un hombre con au-
toridad para usar el nombre de]ess, es uno de los individuos
ms poderosos sobre la Tierra hoy, mucho ms poderoso que
los espritus malos, demonios, principados, poderes o gober-
nadores de las tinieblas. El hombre es la herramienta de poder
de Dios si es obediente y le permite a Dios obrar a travs de l.
Dios tiene que tener un cuerpo a travs del cual obrar.
Pablo dijo: "No sabis que sois templo de Dios, y que el Es-
pritu de Dios mora en vosotros?" (l Corintios 3:16). Es el lugar
de la morada del Espritu Santo. Hemos orado para que Dios
enve el Espritu Santo para que alguien sea salvo, pero el Es-
pritu Santo no ir a menos que nosotros vayamos.
Dios habita en usted. Jess dijo: "El que me ama, mi palabra
guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos mo-
rada con l" Quan 14:23).
Dios est en cada creyente, y con Dios todas las cosas son
posibles (Mateo 19:26). La Biblia dice que el Espritu Santo es
un "Ayudador" un "Consolador" y "Aquel que ha sido llama-
do a nuestro lado para ayudar".
Recuerdo a un carpintero que contrat a un ayudante. El
carpintero le dijo al ayudante:
- Alcnceme esa escalera, y pongamos algunas piedras aqu.
- No vaya hacer eso -dijo el ayudante.
- Por qu no? -Pregunt el carpintero- Usted es mi
ayudante.
- S -dijo-o Soy su ayudante, y le ayudar a hacer eso. Pero
no vaya hacerlo yo.
Hemos tratado de transformar al Espritu Santo en un
167
muchacho de los mandados. l es la fuente de poder, pero no
lo har sin un cuerpo.
Qu quiso decir Pablo cuando expres: "Porque no tenemos
lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra po-
testades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo"?
Nos dice que cuando vamos contra los hombres malvados
que hacen maldades, no deberamos enojarnos con esos hom-
bres, sino reconocer que el diablo opera a travs de ellos. Si
tratamos de pelear a los hombres malvados, solamente habr
problemas.
Esta es una batalla espiritual. Los hombres tienen autoridad
para usar el nombre de]ess, a fin de poder quebrar los pode-
res que los influencian. Tenemos autoridad en el nombre de]e-
ss para quebrar poderes de las tinieblas que gobiernan a los
hombres en la actualidad.
Encontramos al hombre nacido de nuevo en una posicin
nica en la actualidad. l es el agente que Dios unge y utiliza
para producir las manifestaciones de su poder.
Jess es la Cabeza del Cuerpo
Leemos de esto en Efesios 1:16-23:
"No ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria
de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro
Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabi-
dura y de revelacin en el conocimiento de l, alumbran-
do los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul
es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las rique-
zas de la gloria de su herencia en los santos, y cul la su-
pereminente grandeza de su poder para con nosotros los
que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la
cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sen-
tndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo
principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo
nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin
168
UNO CON DIOS
en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pies, y 10
dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es
su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo 10 11ena en todo".
Observe: jess es la Cabeza de la Iglesia. La Iglesia es su
Cuerpo. l ha puesto todas las cosas bajo sus pies. Los pies es-
tn en el Cuerpo, y ustedes son el Cuerpo de Cristo: "Vosotros,
pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular"
(l Corintios 12:27). Como el Cuerpo, usted tiene autoridad.
"Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en
vuestros delitos y pecados (. .. ) An estando nosotros muer-
tos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por
gracias sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asi-
mismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo
Jess" (Efesios 2:1,5-6).
Pablo dice: "l nos ha dado vida -nos ha vivificado- junto
con l. Somos hechos uno con l. l nos ha resucitado con l.
Cuando jess se sent a la diestra del Padre -muy por encima
de todo principado, potestad, poder y dominio- ese fue el mo-
mento en que usted fue levantado y sentado all, en poder y
autoridad con jess. Somos uno con l".
No estamos sentados all fsicamente. Nuestros cuerpos no
estn an all. Pero jess est all para aparecer delante de la
presencia de Dios por nosotros. l est all representndonos
en el cielo, as como lo representamos a l aqu en la Tierra.
Nosotros -el Cuerpo- representamos a jess sobre la Tie-
rra. De muchas maneras jess dijo: "Si ustedes me represen-
tan all sobre la Tierra, yo los representar aqu en los cielos".
Usted est bien representado all. En lo que a Dios se refiere,
est sentado a la diestra del Padre en poder espiritual con
Cristo jess: "Para mostrar en los siglos venideros las abundan-
tes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cris-
to Jess" (v. 7).
169
Alguien dijo: "'En los siglos venideros' es cuando lleguemos al
cielo". No. Cuando llegue al cielo no habr ni siglos ni tiempo. No
existir ms el tiempo. l habla de esta dispensacin de la gracia.
Nos muestra las superabundantes riquezas de su gracia, ahora.
Al leer el versculo 10 nuestros corazones apenas pueden
captar esa asombrosa verdad: "Porque somos hechura suya,
creados en Cristo Jess para buenas obras, las cuales Dios prepa-
r de antemano para que anduvisemos en ellas".
Puede entender as por qu Juan dijo en 1 Juan 4:4: "Hiji-
tos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido".
Vencido a quin? A principados, potestades, gobernadores
de las tinieblas, al anticristo y todos los otros poderes demo-
nacos. En lo que a Dios concierne, usted ha sido levantado y
sentado en los lugares celestiales en Cristo Jess.
l nos ha levantado y estamos sentados all en autoridad.
Jess est muy por encima de todos los poderes, y lo mismo
ocurre con usted, si est en Cristo, a travs del poderoso
nombre de Jess, porque mayor es el que est en usted, que
el que est en el mundo (v. 4). El mayor est en usted! El
que est en el mundo no es el grandioso, est derrotado.
"En esto se ha peifeccionado el amor en nosotros, para que
tengamos confianza en el da del juicio; pues como l es, as
somos nosotros en este mundo" (v. 17).
Pablo dijo que Jess estaba sentado a la diestra del Padre,
muy por encima de todo principado, potestad, poder y domi-
nio. All es donde Jess est hoy. Y tal como es Jess, as so-
mos nosotros ahora en este mundo. An mientras vivimos en
este mundo, estamos muy por encima de las fuerzas malva-
das a travs del nombre de Jess. Hay poder en ese nombre!
Este hombre llamado Pedro
Si tiene algunas dudas, estudie el libro de Hechos. Pedro era
un hombre que no poda hacer nada bien. La primera parte de
170
UNO CON DIOS
su vida fue un fracaso para lograr que las cosas sucedieran.
Cuando fue a pescar tir las redes del lado equivocado del bo-
te. Jess le dijo que las tirara del otro lado. Luego pesc tan-
to que se le rompi la red!
Corri una carrera hasta la tumba de Jess, y perdi. Pedro
pareca un caso perdido. Cuando abra su boca meta la pata
en cada cosa que deca.
"Nunca te negar!" dijo, "Morir por ti!" Despus neg
tres veces a Jess. An maldijo por eso.
Sin embargo, este hombre estaba en el Aposento Alto cuan-
do vino el Espritu Santo, y habl en lenguas. El Espritu San-
to carg al hombre espiritual en su interior y l recibi la ca-
pacidad y poder de Dios.
l y Juan fueron al templo a orar, y al primer hombre lisia-
do que encontraron Pedro le dijo: "No tengo plata ni oro, pero
lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levn-
tate y anda" (Hechos 3:6).
Qu era lo que Pedro tena? El nombre de jess. Tena el
cuerpo que le daba la autoridad para usar ese nombre: "En el
nombre de Jess de Nazaret, levntate y anda".
Ese hombre malentendi a Pedro: salt y comenz a andar
y a alabar a Dios. Eso no est mal para alguien que recin co-
mienza. Pedro no poda hacer nada bien, hasta que descubri
que tena autoridad para usar el nombre de jess. Pedro ejerci-
t su autoridad sobre el mundo de las tinieblas. No hay duda
que Satans haba atado a este hombre durante cuarenta aos,
pero el nombre de jess penetr esas tinieblas y lo desat.
El nombre usado en Lida
En el noveno captulo de Hechos puede verse cuando Pedro
fue a visitar a los santos que vivan en Lida. All encontr a un
hombre que estaba atado a su cama, paraltico. (Usted tam-
bin habra estado harto de la parlisis, si la hubiera soporta-
do durante ocho aos 1)
1 7 1
Observe que estos eran los santos que vivan en Lida. El
hombre enfermo de parlisis era un nacido de nuevo; un cris-
tiano que hablaba en lenguas, pero que estaba enfermo. Puedo
imaginarme a Pedro diciendo ms o menos as:
- Djeme recordarle algo, Eneas. jesucristo lo hace un
hombre completo.
Imagino a Eneas diciendo:
- Sabe, creo que est en lo cierto!
Luego simplemente tom su cama y se fue a casa. Todo lo
que Pedro hizo fue recordarle que jesucristo lo haba hecho un
hombre completo. El nombre de jess devastar al mundo de
las tinieblas al exponerlo a la luz.
Tabita es resucitada
No pas demasiado tiempo hasta que una nia llamada Tabita
muri. En vez de llamar al empresario de la funeraria, llama-
ron a Pedro. l fue y or. No s qu or, pero creo que s c-
mo or. Me imagino que or en lenguas. Yo habra hecho lo
mismo en una situacin as! Entonces Pedro se dio vuelta y di-
jo: "Tabita, levntate" (Hechos 9:40).
Pedro le habl al otro mundo y dijo:
- T, regresa.
El espritu de Tabita obedeci y regres. Un hombre con
autoridad en ms de un mundo ha ejercitado su autoridad y la
capacidad de Dios.
Un hombre con autoridad puede clamar a los cielos para
que los cielos intervengan! Puede llamar a la regin de los
condenados y decirles que suelten y dejen ir! Puede llamar al
mundo espiritual y hacer volver el espritu al cuerpo por lo
que jess hizo por nosotros!
1ess dio su Nombre para ser usado
jess jams ha usado ese nombre para su propio beneficio.
Siempre se utiliza para otros.
1 72
UNO CON DIOS
"Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha mani-
festado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando l se
manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal
como l es" (l Juan 3:2).
Pienso que hemos puesto anteojos sobre nuestra religiones
cada vez que hemos ledo esto y hemos dicho: "S, cuando Je-
ss se manifieste, seremos cambiados y hechos semejantes a
l". Ese es pensamiento religioso y no lo que dice la Palabra:
"Cuando l se manifieste seremos [ya seremos] semejantes a l"
(1 Juan 3:2). Vamos a tener a Satans bajo nuestros pies. Jess
est sentado a la diestra del Padre i hasta que sus enemigos
sean hechos estrado de sus piesl
El Cuerpo de Cristo debe reconocer que tiene autoridad en
los tres mundos. Jess se quedar sentado a la diestra del Padre
hasta que nos pongamos a trabajar y ejercitar nuestra autoridad
y su capacidad para destruir las obras del diablo. Debemos ac-
tuar sobre la palabras de Jess, "sanad enfermos, levantad a los
muertos, y echad fuera demonios" hasta que l venga!
Recuerden que Jess les dijo a sus diScpulos que se ocupa-
ran "hasta que yo venga". Eso no significa "Almacenen comida
y escndanse en las montaas". No, gracias a Dios! Juan dijo:
"Cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le vere-
mos tal como l es".
Cmo es Jess? Jess es victorioso. Es ms que conquista-
dor. Puede verlo tal como l es? Est sentado a la diestra del
Padre muy por encima de todo principado, potestad, poder y
dominio. Nos ha dado a nosotros su nombre para usar. Por lo
tanto, somos exaltados junto con l. Cuando entendemos eso,
comenzaremos a ser como l!
Avivamiento de la Palabra
Estamos llegando a un tiempo distinto a cualquier otro que
el mundo haya conocido: un tiempo en el que Dios va a
173
manifestarse con su poder y su capacidad a travs de hombres
que reconocen su autoridad. jess va a utilizar cuerpos de
hombres. Transportar a hombres a travs del espacio en un
instante de tiempo, para que aparezcan en otras ciudades.
Ver estas cosas en esta generacin! jess dijo que acorta-
r los tiempos por los justos sobre la Tierra. Seremos la gene-
racin que lo ver. El ms grandioso avivamiento que el mun-
do haya conocido jams, ya est sobre el horizonte. Hay miles
de iglesias reunidas en sus pequeos grupos que oran para que
Dios enve un avivamiento. El avivamiento de los ltimos das
es un avivamiento de la Palabra de Dios. Ya est aqu, pero mu-
chos han hecho manejos para evitarlo, a travs de las tradicio-
nes religiosas.
Escuche a Jess mientras ora en Juan 17:1-4:
"Estas cosas habl Jess, y levantando los ojos al cielo, di-
jo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que
tambin tu Hijo te glorifique a ti; como le has dado potes-
tad sobre toda carne, para que d vida eterna a todos los
que le diste. y esta es la vida eterna: que\ te conozcan a ti,
el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has envia-
do. Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que
me diste que hiciese".
Observe que cuando Jess dijo: "He acabado la obra", sabe-
mos que no la haba terminado. Pero quiero que capte algo en
la forma en que l or y en la forma que habl: habl de los
resultados finales. Nunca habl lo que era. jams admiti la
muerte o la derrota.
Cuando jess resucit a la hija de Jairo, sac a todos afue-
ra y dijo: "Por qu alborotis y lloris? La nia no est muerta;
sino que duerme" (Marcos 5:39).
jess hablaba de los resultados finales en su oracin al Pa-
dre: "Est terminado. Ya he terminado aquello que me llamas-
te a hacer".
174
UNO CON DIOS
"Ahora, pues, Padre, gloriftcame t alIado tuyo, con aquella glo-
ria que tuve contigo antes de que el mundo fuese" Ouan 17:5).
Puede ver aqu que Jess no era el Cristo glorificado en ese
momento. Operaba como un hombre ungido por el Espritu
Santo. Era deidad, pero no operaba en su poder divino.
El nombre de Dios
"He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me dis-
te" (v. 6). Hay siete nombres para Dios. Uno de ellos es Jeho-
v-Dios, "El Dios que hace pactos". Est El Shaddai, "el Todo-
poderoso", el "Todo suficiente". Luego est Jehov-Rapha, "El
Dios que te sana".
Jess dijo: "He manifestado tu nombre. He manifestado al
Dios que es el Dios que hace pactos".
"Porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las re-
cibieron, y han conocido verdaderamente que sal te ti, y han
credo que t me enviaste. Yo ruego por ellos; no ruego por el
mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, y todo lo
mo es tuyo, y lo tuyo mo; y he sido glorificado en ellos. y
ya no estoy en el mundo; mas stos estn en el mundo, y yo
vaya ti. Padre santo, a los que me has dado, gUrdalos en tu
nombre, para que sean uno, as como nosotros" (vv. S-ll).
Esta es otra de las declaraciones de]ess: "Yya no estoy ms
en el mundo". CuandoJess dijo eso, estaba delante de ellos, all
mismo, mirndolos. Ellos no entendan esta manera de hablar.
Cuando dijo "Ya no estoy ms en el mundo", hablaba de los
resultados finales. Estaba usando su fe y hablando su confe-
sin. "Yya no estoy en el mundo; mas estos estn en el mundo, y
yo vaya ti, Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu
nombre" (v. 11). (Cul es su nombre? Jehov-Rapha, el Dios
que te sana). "A los que me has dado, gurdalos en tu nombre,
para que sean uno, as como nosotros."
1 7 S
Repase todo este captulo de su Biblia y subraye cada lugar
en el que dice "as como nosotros".
"Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en
tu nombre; [observe que l los guard en el Nombre]eho-
v-Rapha; El Shaddai) a los que me diste, yo los guard, y
ninguno de ellos se perdi, sino el hijo de perdicin, para
que la Escritura se cumpliese. Pero ahora vaya ti; y hablo
esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s
mismos. Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborre-
ci, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del
mundo" (vv. 12-14).
Ve lo que]ess dijo?: "Son personas nicas. No son de es-
te mundo, como yo tampoco soy de este mundo. Son personas
con autoridad en la Tierra. S. Nacieron aqu legalmente; tie-
nen autoridad legal aqu. Pero van a nacer de nuevo; sern re-
creados. Sern hombres sobrenaturales, hombres llenos del
poder de Dios y con la autoridad de un hombre, capaces de
destruir las obras del diablo".
"No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del
mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. San-
tificalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Como t me en-
viaste al mundo, as yo los he enviado al mundo" (vv. 15-18)
A qu envi Dios a]ess al mundo? "Para esto apareci el
Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo" (l Juan 3:8).
"Y por ellos yo me santifico a m mismo, para que tambin
ellos sean santificados en la verdad" Guan 17:19). Alguien su-
giri que Jess le hablaba solamente a sus discpulos y aps-
toles. Pero luego dice: "Mas no ruego solamente por stos, si-
no tambin por los que han de creer en m por la palabra de
ellos" (v. 20).
1 76
UNO CON DIOS
Eso lo incluye a usted y a m. Cada cristiano nacido de nue-
vo cree a causa de las palabras que esos hombres hablaron.
"Para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti,
que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea
que t me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para
que sean uno, as como nosotros somos uno" (vv. 21-22).
Escuche lo que jess dice: "Padre, la misma gloria que t
me has dado, les he dado a ellos". A aquellos que creen en su
nombre se les ha dado la misma gloria.
"... que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mun-
do crea que t me enviaste. La gloria que me diste, yo les he
dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en
ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que
el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a
ellos como tambin a m me has amado" (vv. 21-23).
jess era el Hijo de Dios, pero operaba como el Hijo del
Hombre. l le ha dado a usted la misma autoridad, el mismo
poder, la misma capacidad y el mismo Espritu Santo.
"Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo es-
toy, tambin ellos estn conmigo" (v. 24).
"Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, pa-
ra que el amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos"
(v. 26). En otras palabras: "He declarado tu nombrejehov-Rap-
ha -el Seor que te sana- y continuar declarndolo".
Declarar ese nombre a travs de los creyentes
jess est sentado a la diestra del Padre. Cmo declarar ese
nombre? Lo har a travs de los creyentes que usan el nom-
bre de jess, hombres ungidos con el Espritu Santo que
usan ese nombre.
1 7 7
Comienza a ver la perspectiva? jess declarar el nombre
de Dios a travs de hombres ungidos con el Espritu Santo. Se
hacen uno con l.
La oracin que hizo Pablo en Efesios 3:14-21 trae una reve-
lacin mayor: "Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de
nuestro SeorJesucristo, de quien toma nombre toda lafamilia en
los cielos y en la tierra" Observe, no una familia en los cielos y
una en la Tierra; sino una sola familia.
"Para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser
fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espri-
tu; para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones,
a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seis plena-
mente capaces de comprender con todos los santos cul sea
la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de co-
nocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento,
para que seis llenos de toda la plenitud de Dios. Ya Aquel
que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms
abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el
poder que acta en nosotros, a l sea gloria en la iglesia en
Cristo Jess por todas las edades, por los siglos de los si-
glos. Amn."
El hombre est en la posicin de tener autoridad en los tres
mundos, autoridad delegada por el Hijo de Dios. El Cristo glo-
rificado deleg esa autoridad a los hombres en esta Tierra. S,
podemos conectarnos con los cielos. Podemos ir delante del
trono de Dios: "Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de
la gracia, para alcanzar... " (Hebreos 4:16).
Dios nos ha dado un nombre que es sobre todo nombre:
para que ante el Nombre de jess toda rodilla se doble, de los
seres que estn en los cielos, los seres que estn en la Tierra, y
los seres que estn debajo de la Tierra!
Toda rodilla se doblar ante el Nombre, jess. No hay un
Nombre mayor.
178
UNO CON DIOS
l nos entreg a nosotros su Nombre. "Cristo en vosotros, la
esperanza de gloria" (Colosenses 1:27).
A l sea gloria en la Iglesia en Cristo Jess por todas las
edades, por los siglos de los siglos.
1 79
Oracin de ;ja!vacin
D
IOS lo ama, no Importa qUIen es usted, m cual es su pasa-
do DIOS lo ama tanto que dIO a su umco HIJO por usted
La BIbha nos dIce" para que todo aquel que en el cree, no se
pIerda, mas tenga vIda eterna" Guan 3 16) Jesus entrego su VI-
da y resuclto nuevamente para que podamos pasar la etermdad
con El en los CIelOS y expenmentar lo mejor que El tiene para
nosotros en la TIerra SI desea recIbIr a Jesus en su vIda, dIga
la sIgUIente oraClon en voz alta, y hagalo smceramente, desde
su corazon
PADRE CELESTIAL, VENGO A TI ADMITIENDO QUE SOY UN PECADOR EN ES-
TE MOMENTO ELIJO APARTARME DEL PECADO Y PEDIRTE QUE ME LIMPIES DE
TODA INJUSTICIA CREO QUE TU HIJO, jESUS, MURIO SOBRE LA CRUZ PARA
LLEVAR MIS PECADOS TAMBIEN CREO QUE RESUCITO DE ENTRE LOS MUER-
TOS PARA QUE YO PUDIERA SER PERDONADO DE MIS PECADOS Y SER JUSTO A
TRAVES DE LA FE EN EL CLAMO AL NOMBRE DEjESUCRISTO PARA QUE SEA
EL SALVADOR Y SENOR DE MI VIDA jESUS, ELIJO SEGUIRTE Y TE PIDO QUE
ME LLENES CON EL PODER DEL ESPIRITU SANTO DECLARO QUE EN ESTE
MOMENTO SOY UN HIJO DE DIOS ESTOY LIBRE DE PECADO Y LLENO DE LA
JUSTICIA DE DIOS SOY SALVO EN EL NOMBRE DE jESUS AMEN
SI hIZO esta oraClOn para recIbIr por pnmera vez a Jesucnsto como su
Salvador, por favor contactenos en la web en wwwharnsonhouse com
para que recIba un lIbro gratUltamente
o puede escnblmos a
Harnson House P O Box 35035
Tulsa, Oklahoma 74153 EE UU
Charles Capps, un ex granjero y experto en desa-
rrollo de tierras, viaja a travs de los Estados Uni-
dos para ensear y predicar las verdades de la Pa-
labra de Dios. Cuenta su experiencia prctica, de
primera mano; explica de qu manera los cristia-
nos pueden aplicar la Palabra a las circunstancias
de la vida, y vivir victoriosamente.
Adems de ser autor de varios libros, incluyendo el
best-seller "La lengua, una fuerza creativa", Charles
tambin tiene un ministerio de radio que se trans-
mite a toda la nacin llamado "Conceptos de fe".
Charles y su esposa, Peggy, tienen su hogar en En-
gland, Arkansas. Sus dos hijas, Annette y Beverly,
trabajan en el ministerio a tiempo completo.
Para recibir una lista completa
de los libros y grabaciones
de Charles Capps, escriba a:
Charles Capps Ministries
P. o. Box 69
England, AR 72046
EE.UU.
O visite la web en:
www.charlescapps.com

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