Los dioses de Lovecraft En la creacin de su universo de terror, H. P.

Lovecraft no dej ningn aspecto al aza r, creando no slo una serie de criaturas que habitasen las pesadillas del mundo, sino que lleg a crear un malfico y oscuro panten. Los dioses de los mitos estn divididos en varias categoras. Adems de esto, hay que tener en cuenta que los dioses tienen avatares, que son unas formas determinadas en las que estos se manifiestan. Esto es importante porque, en muchas ocasiones , los sectarios adoran ms al avatar que al propio dios. Esto queda muy de manifie sto en el culto a Nyarlathotep, conocido como el dios de las mil caras debido a su s mltiples avatares. Primigenios: son los dioses malevolentes de los mitos que con ms frecuencia son a dorados. Muchos de ellos interfieren en diversos aspectos de la humanidad, siemp re en perjuicio de esta. Un ejemplo de primigenio, es el gran Cthulhu. Dioses exteriores: son los mayores poderes en el universo de los mitos. Son cono cidos y temidos por la mayor parte del universo. Pueden ser verdaderos dioses o sencillamente poderes y principios del cosmos. Ahora haremos un breve repaso a las diferentes deidades, comenzando por los dios es arquetpicos: Bast: Belleza, elegancia, altivez, calma filosfica, autosuficiencia, maestra indmita . Dnde ms podemos encontrar estas cosas sin tan siquiera llegar a la mitad de la pe rfeccin y plenitud propias de la encarnacin del incomparable y silencioso gato? Gat os y perros, por H. P. Lovecraft. Suele ser representada por una gata o una mujer con cabeza de gato. En el Antigu o Egipcio, sola aparecer con un sistro en la mano derecha, una gida coronada con u na cabeza de len en la izquierda, y una pequea bolsa de cuero colgando de su hombr o izquierdo. Tambin recibe los nombres de Bastet o Ubasti. Culto: Bast fue la diosa de la antigua Bubastis en Egipcio, aunque su culto no q uedo all limitado, sino que se extendi hasta ciudades importantes del Imperio Roma no, como la desaparecida Pompeya. Era la diosa del hogar y la diosa leonina de l a guerra. Parece que su culto no ha sobrevivido en los seres humanos, a excepcin de los que viven en las tierras del sueo (de las cuales hablar en otro artculo) Caractersticas: Bast, al igual que los otros dioses arquetpicos no suelen interfer ir en los asuntos mundanos. Puede que la diosa acte a travs de sus felinos sirvien tes si alguien se compota de manera especialmente cruel con ellos. Si estos no f uesen capaces de resolver la situacin por s solos, podra ser que la diosa hiciese a cto de presencia. Aparece acompaada de un squito de grandes y lustrosos felinos, l a mayora de ellos gatos domsticos, aunque siempre habr, al menos una leona, una tig resa o alguna otra hembra de uno de los grandes felinos. Hypnos: joven, de una juventud ajena al tiempo y de rostro bello y con barba, lab ios curvados en una sonrisa, frente olmpica, y densos mechones ondulados coronado s de amapolas Hypnos, por H. P. Lovecraft Se sabe que la autntica forma de este dios es tan terrible y retorcida como las p eores pesadillas. Como dios del sueo, su naturaleza est ligada a la frontera onrica que existe entre el mundo real y las Tierras del Sueo, y todos los durmientes soa dores tienen que viajar a travs de sus dominios. Culto: aunque Hypnos ha visitado el mundo real en alguna ocasin, no ha vuelto a t ener en l ningn culto humano desde la Grecia Clsica. En las tierras del sueo, es ado

rado por criaturas no humanas. Caractersticas: Si el comportamiento de un soador atrajera la atencin de Hypnos, es te podra transformarlo en una criatura adecuada a sus deseos, alterndolo a volunta d. Lo que pasa despus, es que la vctima deber quedarse junto a Hypnos y nunca ms reg resar al mundo real. Nodens: y sobre el lomo de unos delfines se sostena una concha almenada en la que iba montado la gris y terrible figura de Nodens, el seor del gran abismo [...] en tonces, el viejo Nodens extendi una arrugada mano y ayud a Olney y a los suyos a s ubir a aquella enorme concha La extraa casa de la niebla, por H. P. Lovecraft. Nodens asume normalmente la forma de un ser humano anciano y de barba gris. Suel e ir montando en un carruaje formado por una enorme concha marina tirada por mon struos extraterrestres o propios de las leyendas fantsticas de la Tierra (como lo s unicornios). En su mano derecha, lleva un bastn tallado de marfil. Culto: en ocasiones Nodens se comporta de forma casi amistosa con la humanidad. Ha visitado la Tierra en varias ocasiones, y se sabe que ha ayudado a algunos se res humanos perseguidos o acosados por los primigenios o por Nyarlathotep. Noden s no tiene culto en la Tierra, pero hay criaturas no humanas que se encuentran a su servicio, como los ngeles descarnados de la noche Con esto finaliza el repaso a los dioses arquetpicos. Estoy preparando otro artcul o en el que hablo de los primigenios y los dioses exteriores; y otro acerca de l as Tierras del Sueo, y las criaturas que las moran.

Azathoth Ese ltimo azogue amorfo de confusin superlativa que blasfema y barbotea en el cent ro de todo lo infinito, el sultn de los demonios desatado, Azathoth, cuyo nombre no hay labios que osen pronunciar en voz alta, que roe con avidez en inconcebibl es estancias carentes de luz ms all del tiempo rodeado por el sofocado y enloquece dor ritmo de viles tambores y el atiplado y montono lamento de flautas malditas. Azathoth, deidad suprema de los mitos de Cthulhu, existe desde antes de la creac in. Hay quien dice que ech una mano en el origen del universo. Habita ms all del esp acio-tiempo normal, en el centro de toda existencia, donde su cuerpo amorfo se e stremece sin cesar al comps marcado por el montono quejido de una flauta. Dioses m enores y servidores por igual, danzan enajenados en torno a Azathoth al son de e sa misma msica.

Azathoth es ciego e idiota, un monstruoso caos nuclear . Lo cierto es que su esenci a forma parte de toda la materia fsica del multiverso, aunque tambin puede manifes tarse como una visible masa amorfa. Culto: otros dioses de los mitos veneran y adoran a Azathoth. Por poner un ejemp lo, el gran Cthulhu es el sumo Sacerdote de Azathoth, aunque le sirve a distanci a y solo cuando las estrellas son propicias. El brazo derecho de Azathoth es Nya rlathotep. Los apetitos de Azathoth son satisfechos de inmediato por obra y grac ia del Caos reptante. Raros son los mortales que rinden culto a Azathoth, puesto que este dios ofrece poco a cambio. Por lo general, Azathoth es invocado por accidente, y por tanto, su venida acarrea desastre y horror. Solo las mentes criminales ms desquiciadas s

e postran a sabiendas ante un ser as. Empero, tales adoradores podran poseer infor macin privilegiada acerca de la naturaleza del universo, su origen, poderes y sig nificado, informacin que tal vez slo resulte comprensible para otros orates. Los suplicantes ms temerarios podran querer convocar la manifestacin de Azathoth, p ese a los terribles riesgos que entraa esta accin, puesto que Azathoth podra irrita rse ante la interrupcin de la incesante msica de camarilla interpretada por sus se rvidores. Cthulhu Un monstruo de perfil vagamente *****poide pero con una cabeza semejante a la de un pulpo, con el rostro convertido en una masa de cilios, cuerpo de aspecto gom oso recubierto de escamas, unas garras prodigiosas en las zarpas traseras y dela nteras y largas y estrechas alas a la espalda. Este ser... presentaba una corpul encia abotargada... Apareci bambolendose para estrujar su gelatinosa inmensidad ve rde a travs del negro umbral... Era una montaa ambulante, tambaleante.(HP Lovecraf t; La Llamada de Cthulhu ) El gran Cthulhu es una pesadilla hecha carne que supera con creces los 30 metros de altura. Su cabeza, semejante a la de un pulpo o calamar, est dotada de sinuos as cordadas de tentculos que pueden extenderse hasta los 10 metros o ms. Su cuerpo es una descomunal mole de carne embadurnada de babas, humanoide por lo general, salvo por su enorme tamao y las terribles garras que rematan sus manos y pies. L as enormes alas membranosas crecen a su lomo y le permiten moverse tanto por el aire como por el agua. Cthulhu mora en la ciudad fantasma de la primordial R lyeh, hundida en las profund idades del Pacifico. Yace en un trance semejante a la muerte, pero algn da, la ciu dad se alzar y l despertar. Cuando lo haga, que se lamente el mundo, pues su apetit o es una entidad por s y no conoce lmites. En la misma ciudad se encuentran enterradas otras criaturas de edad primordial, criaturas que probablemente pertenezcan a la raza de Cthulhu, aunque ninguna de ellas ha adoptado aspectos de deidad como l. El Gran Cthulhu es el sumo sacerdote y gobernador de todas ella y, con mucho, el ms poderoso. Culto: Cthulhu, pese a hallarse perdido en su sueo milenario, ha enviado sueos esp eluznantes a los mortales, con los que ha provocado la locura de muchos. Tal vez sea este el motivo por el que el culto a Cthulhu sea el ms extendido y popular d e todos los primigenios en la Tierra. Esta secta cree que Cthulhu descendi de las estrellas junto a su raza para construir la gran ciudad de R lyeh y conquistar el mundo. Cuando las estrellas cambiaron, su continente se hundi bajo las aguas. La ciudad y sus habitantes se sumieron en un sueo semejante a la muerte en el que esperan a ser despertados por miembros de la secta de Cthulhu. Cuando R lyeh emer ja en el ocano, los miembros de la secta estarn cerca para abrir la vasta cripta d e bano en la que suea Cthulhu, momento en que despertar y destruir el mundo, perdona ndo la vida a sus fieles para poder comienzo al nuevo orden mundial. Existen tribus enteras que adoran a Cthulhu, desde los remotos inuitas hasta los degenerados habitantes de los pantanos de Luisiana. Parece gozar de especial ca lado entre las religiones de la gente del mar y los seres que habitan cerca de l a orilla. Le sirven unos seres llamados profundos, al igual que las entidades oc tpodas conocidas como las semillas estelares de Cthulhu. La secta de Cthulhu es prehistrica y presenta numerosas variantes. El propio Cthu lhu posee muchos nombres, la mayora de los cuales derivan de su forma original. A

s, dos de tales nombres seran Tulu y Tluhluh. Hastur el innombrable As, en cumplimiento de la tercera geas, entro en el palacio de las mil columnas d e Haon-Dor. Extraos y silenciosos eran aquellos salones... En ellos haba formas si n rostro de humo y niebla que oscilaban a la deriva, y esculturas de monstruos r epresentadas con miradas de cabezas. En las bvedas del techo, como si estuvieran p rendidas de la noche, ardan las lamparas con llamas invertidas que asemejaban a l a combustin del hielo y la roca. Un glido espritu del mal, tan antiguo que escapaba a la compresin humana del trmino, campaba a sus anchas por aquellas estancias. El horror y el miedo reptaban por aquellos suelos como serpientes invisibles, esca padas del sueo. Surcando el laberinto de cmaras... llego a una habitacin alta cuyas paredes describan un crculo roto tan solo por el nico portal que haba cruzado. La h abitacin adoleca de falta de mobiliario, que consista nada ms que en un asiento encu mbrado sobre cinco pilares que se elevaba por los aires sin que se pudiera llega r a l por medio de escaleras ni de ninguna otra manera; era como si slo un ser ala do pudiera llegar hasta l. Mas el asiento estaba ocupado por una figura envuelta en densas sombras que portaba sobre su cabeza y sus rasgos un sudario de aborrec ibles tinieblas.(Clark Asthon Smith; Las siete geas ) El aspecto de Hastur vara enormemente segn quien provea la descripcin. Hay quien af irma que es medio hermano del Gran Cthulhu y que es de tamao y forma parecidos. H ay quien lo ha retratado como una enorme y feroz bestia bpeda. Algunos estudiosos , al reparar en la apariencia de los elegidos de Hastur cuando el dios los posee con parte de su esencia, elucubran con la posibilidad de que se trate de un gig ante abotargado carente de huesos, mientras que algn testigo ha llegado a describ irlo como una entidad octpoda dotada de un semblante inmensurablemente espantoso. La nica forma de Hastur de la que se puede dar fe es la de Rey de Amarillo, supue sto avatar de Aquel Que No Debe Ser Nombrado. El rey es pavorosamente alto (al m enos 3 metros) y antinaturalmente esculido, compuesto al parecer por completo de andrajos amarillos que ocultan el rostro de los que sea que acecha tras ellos. Tal vez Hastur sea la figura ms incomprendida de todos los grandes integrantes de los mitos. Hay quien afirma que se trata de la encarnacin del principio de la en tropa, la inevitable tendencia de todas las cosas a migrar del orden al desorden o al caos. Otros aseguran que est relacionado con el determinismo, su opuesto exa cto, la idea de que todas las cosas se atienen a la mecnica de la causa y el efec to, donde no tiene cabida la libre voluntad ni la divergencia del curso predeter minado. Un estudioso de los Mitos, al reparar en la naturaleza barroca de Carcosa y la p opularidad del culto a Hastur entre las mentes creativas, expuso que la ciudad d e Hastur es una entidad parasitaria que absorbe gentes y lugares y los transfier e a s misma. La evidencia que refuerza esta ltima teora estriba en el hecho de que las referencias ms antiguas a Hastur aluden a un lugar, no a una entidad, lo que sugiere que el lugar es la entidad y que las dems manifestaciones son en realidad proyecciones de un emplazamiento genial particularmente poderosos. De ser esto cierto, el mandamiento de no nombrar a Hastur provendra no de la cree ncia de que el primigenio podra or su nombre y fulminar al infractor, sino de la i dea que sostienen que el creado genera poder. Al nombrar, y por consiguiente, pe rsonificar a Hastur, la entidad abandonara su potencial existencia para tornarse real. Culto: Al igual que el Gran Cthulhu, Hastur es adorado por mltiples razas. Se cre e que las llamadas semillas de Hastur son bestias octpodas que habitan el lago Ha

li. Los byakhee reciben a menudo el sobrenombre de Siervos de Aquel Que No Debe Ser Nombrado en los textos de los mitos, pero se desconoce si se trata de una ra za que fue creada por Hastur o sencillamente, absorbida y esclavizada por l. El culto a Hastur alcanz una breve popularidad durante el renacimiento, pero no h a dejado de crecer paulatinamente desde el periodo de finales del siglo XIX, cua ndo hizo su aparicin la esquiva pieza de teatro El rey de Amarillo. Los que se co nsagran a Hastur suelen pronunciar el Juramento Innombrable, permitiendo que Has tur posea sus cuerpos en cualquier fecha posterior a cambio de algn favor o ayuda en el presente. Una secta numerosa y activa, la Hermandad del Smbolo Amarillo, m edra en la actualidad, no como un grupo marginal de lunticos que se renen furtivam ente en almacenes abandonados, sino como un cnclave de influyente y acaudalados h ombres de negocios y lideres polticos. Si Tsathoggua es el dios del declive, Hast ur es el de la ascendencia. Nyarlathothep: el caos reptante. Por la amplia venida flanqueada por las 2 columnas avanzaba una figura solitaria ; una figura alta y enjuta con el joven rostro de un antiguo faran, con una tnica prismtica y coronado con un phsent dorado que refulga con una luz inherente. Hasta colocarse a la altura de Carter avanz aquella regia figura, cuyo porte orgulloso y atezado semblante emanaban la fascinacin de un dios oscuro o un arcngel cado; y alrededor de cuyos ojos acechaba la lnguida chispa de un humor caprichoso. Habl, y en sus suaves tonos ondul la msica atiplada de las aguas del Leteo: Randolph Carte r dijo la voz has venido para ver a los primigenios que los hombres tienen prohibi do ver... de buena gana te reportaran caos y horror los poderes del exterior, Ra ndolph Carter... No olvides esta advertencia sino quieres que unos horrores inim aginables te sumerjan en el abismo de la locura ululante y vociferante. Reza al espacio para que nunca me conozcas en cualquiera de mi otro milln de formas. Adis Randolph Carter y ten cuidado PUES YO SOY NYARLATHOTEP, EL CAOS REPTANTE! (H.P.Lo vecraft; En busca de la ciudad del sol poniente) Nyarlathotep es el ms proteico de todos los dioses; solo unos pocos de sus mil ro stros han sido reconocidos y catalogados. La mayora son monstruos horrendos, absu rdos y voraces que lo aplastan y destruyen todo a su paso, con una ferocidad que pondra en fuga a un dhole, pero algunas son humanas en apariencia. Se ha dicho que la humanidad hace el mal igual que hacen miel las abejas: como p roducto derivado de su existencia. En este caso, Nyarlathotep sera el apicultor q ue se ocupa de los peores impulsos de la humanidad. Su objetivo es propagar el c aos y adelantar as la Edad Oscura, los Das de los Dioses. Toda accin se gua por la v oluntad de crear la mayor cantidad de caos o sufrimiento en el mayor nmero de per sonas. Este mundo no es sino uno ms de los mundos que requieres su actuacin. Al utilizar sus diversos avatares y acceder a la habilidad de Yog-Sothot para transcender el tiempo y el espacio, se encuentra activo simultneamente en muchas pocas distintas . Ms todos sus planes tienen un denominador comn y forman parte de un nico fin: con seguir que la humanidad se parezca ms a los dioses, libre de ataduras y proteccio nes, la presa idnea de sus seores. Culto: Nyarlathotep es temido y honrado por muchas sectas bajo distintos nombres ; los cnclaves de brujas de Salem y la antigua Europa lo conocan como El Hombre Os curo. Egipto se estremeci bajo el reinado del rey-dios Nephra-Ka, el Faran Negro. Para los aborgenes, es el Padre de los Murcilagos. Como mensajero de los Dioses Ex teriores (Azathoth, Yog-Shotot, Shub-Niggurath) Nyarlathotep hace acto de presen cia en muchas ceremonias que honran a estos seres y recibe parte de su culto. Ma ntiene contacto con las sectas devotas de todos los grandes primigenios (Cthulhu , Hastur) y de muchos de los menores tambin, a las que ve como un instrumento par

a propagar la muerte y la destruccin, la locura y el caos. Aparte de ser capaz de apelar a casi cualquier secta devota de un primigenio o d ios exterior, Nyarlathotep puede invocar a casi cualquier criatura de los mitos, con la excepcin de los ngeles descarnados de la noche (servidores de Nodens) Shub-Niggurath, la cabra negra de los bosques con un millar de retoos. All estaba, al parecer, la fuente de todas aquellas malformaciones y abominacione s. Puesto que la masa gris borboteaba y se estremeca y se hinchaba sin cesar, y d e ella, como en fisin multiplicada, se engendraban las abominaciones que se aleja ban reptando a los confines de la gruta. Haba cosas semejantes a brazos y piernas sin cuerpo que porfiaban en el cieno, cabezas que rodaban, vientres abotargados con aletas de pescado y todo tipo de seres malformados y monstruosos que crecan de tamao conforme abandonaban la vecindad del estanque. Los que no se daban prisa en nadar hasta la orilla cuando caan al charco... no tardaban en ser devorados p or bocas que se abran en el progenitor. (Clark Ashton Smith; Las siete geas) La forma natural de Shub-Niggurath parece ser un vasto protoplasma que vomita si n cesar seres vivos de todos los tamaos, formas y descripciones. Los devora con l a misma rapidez a no ser que se den prisa en escapar. Cuando se la llama, la pri migenia enva siempre un avatar cuya forma vara segn las expectativas de quien la co nvoque. La forma ms comn para los que adoran a Shub-Niggurath es la de una colosal masa orgnica, tan bioactiva que su superficie hierve y gorgotea. La forma de la masa es indefinida: proyecta tentculos, testculos y extremidades rematadas en pezua s conforme abre ojos, bocas y orificios vaginales en una perpetua procesin. En oc asiones, se abren ftidos glbulos hinchados en los costados de la masa que pare un retoo oscuro; a veces la diosa ofrece pezones para amamantar, otras genitales con los que intenta penetrar o inseminar a sectarios voluntariosos... o sacrificios involuntarios. Pocas son las personas que tocan a la primigenia y sobreviven y menos an los que ven a la Cabra Negra de los Bosques y conserva la cordura. Shub-Niggurath rara vez sale de su guarida, una profunda caverna llamada el Bosq ue Negro por los extraos promontorios que atestan sus vastos salones y sinuosos p asadizos. Culto: como encarnacin de la horrible fecundidad de la vida, que medra y crece en cualquier entorno posible, Shub-Niggurath ha sido adorada en una forma u otra p or casi todas las culturas de la Tierra, as como muchas culturas aliengenas (las c ontadas excepciones las constituyen razas cientficas y ateas como la Gran Raza). Los que la conciben como una diosa de la fertilidad la llaman Marta Magna (Gran Madre); los que la ven como un principio procreador pripico aluden a la Cabra Neg ra del Millar de Cras. Algunos de los salvajes ritos bacanales asociados con el c ulto a Dionisio (prohibido durante la poca romana) no eran sino orga en honor a Sh ub-Niggurath. Yog-Sothot Grandes glbulos de luz que se derramaban sobre la abertura... la ruptura de los o rbes ms prximos y la carne protoplsmica que flua como tinta para agolparse y formar aquel horror arcano y espantoso venido del espacio exterior... cuya mscara era un cmulo de glbulos iridiscentes... que borboteaba igual que el cieno primario en un caos nuclear, incesante ms all de los confines del tiempo y el espacio. (August D erleth; el ser que acecha en el umbral) Yog-Sothot habita en los intersticios que separan a los planetas que componen el universo. All se manifiesta como un conglomerado de orbes iridiscentes en perman

ente cambio, fusionndose y rompindose. Yog-Sothot vara de tamao sin cesar, alternand o entre los 100 metros y el kilmetro y medio o ms. Yog-Sothot ostenta el poder de viajar entre los planos para llegar a cualquier po ca o lugar. En s, Yog-Sothot colinda con todo tiempo y espacio, pero puede manife starse como entidad fsica en el mundo real, debido a lo cual se le ha llegado a l lamar La Llave y la Puerta. En su aspecto de abridor del Camino, Yog-Sothot es m encionado como Umr at Tawil (que significa la Prolongacin de la Vida). Yog-Sothot e ntra en este plano de existencia para cebarse con la vida que contiene, pero slo puede hacerlo en contadas ocasiones... o cuando se le invoca Culto: Yog-Sothot es la deidad predilecta de los brujos y hechiceros, a los que les otorga el poder de viajar entre los planos, en el tiempo, o de vislumbrar ot ras dimensiones. Tambin puede dotar a sus servidores de la facultad de gobernar a diversos monstruos de mundos lejanos. A cambio de estos dones, los adoradores a bren el camino para que Yog-Sothot viaje de sus dominios a la dimensin de la huma nidad, donde es libre de arrasar a sus anchas. Como Umr at Tawil, los que deseen viajar a pocas y lugares lejanos podran pactar con el dios. Esta forma parece ser la menos malvola de todas, lo que elimina por com pleto el peligro de que Umr ar Tawil se quite el velo y vuelque locura y destruccin sobre sus fieles (HP Lovecraft; e la colina. En busca de la ciudad del sol poniente ) Chaugnar Faugn, el horror d

Las palabras no conseguirn describir adecuadamente la repulsin que inspiraba aquel ser. Estaba dotado de trompa y grandes orejas desiguales, as como 2 colmillos en ormes que sobresalan de las comisuras de sus labios, pero no se trataba de un ele fante. Lo cierto era que su semejanza con un elefante real era, a lo sumo, espord ica y superficial, pese a ciertos detalles inconfundibles de similitud. Las orej as eran membranosas y exhiban tentculos, la trompa terminaba en un enorme disco ru tilante de al menos un pie de dimetro y los colmillos, que se entrelazaban e imbr icaban en la base de la estatua, eran tan translcidos como el cristal de roca. El pedestal sobre el que se ergua era de nice negro: la estatua en s, a excepcin de lo s colmillos, pareca labrado a partir de un nico bloque de piedras... espantosament e jaspeada, erosionada y descolorida... el ser se sent erguido como impulsado por un resorte. Sus patas delanteras se haban doblado un tanto a la altura de los co dos y las manos (pues posea manos humanas) descansaban sobre su regazo con las pa lmas hacia arriba. Los hombros eran anchos y cuadrados y sus pechos y enorme estm ago protuberaban, haciendo las veces de almohada para la trompa. Era tan quiesce nte como Buda, tan enigmtico como una esfinge, y tan amenazador como una grgona o una cocatriz. (Frank Belknup Long; El horror de la colina) Chaugnar Faugn no es ningn dolo, sino un dios. Su forma es una distorsionada mezcl a de rangos humanoides y paquidermos. Se puede confundir esta estatua con una po bre representacin de Ganesha, una deidad hind. Chaugnar, un dios muy antiguo, asol aba los Pirineos en el pasado, pero viajo a la terrible llanura de Leng hace mil enios. Ms tarde sera descubierto en el Tbet y llevado a Amrica por un arquelogo tan a rrojado como aciago su destino. Chaugnar fue expulsado al pasado, pero gracias a los esfuerzos de sus seguidores, pudo regresar. El dios recompens a la responsab le, la doctora Alison Ley convirtindola en su compaera. Se desconoce actualmente s u paradero, al igual que el de la doctora Ley.