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LITRGIA DEL GRADO DE APRENDZ Preliminares de la apertura

LITRGIA DEL GRADO DE APRENDZ Preliminares de la apertura

ada funcionario debe llavar durante los trabajos, la joya distintiva del cargo que desempea. Dichas joyas se llevarn pendientes de un collarn azul y sern las siguientes: Venerable Maestro, una escuadra; Primer Vigilante, un nivel; Segundo Vigilante, una plomada; Secretario, dos plumas cruzadas; Tesorero, dos llaves cruzadas; Orador, un libro abierto; Hospitalario, una mano con una moneda; Maestro de ceremonias, Una regla de 24 pulgadas; Primero y segundo expertos, un tringulo; Primer Dicono, el comps, la escuadra y el sol; Segundo Dicono, el comps, la escuadra y la luna en cuarto creciente; Porta estandarte, un comps; los Guarda templo, dos espadas cruzadas y el Ecnomo, un candado. V.. M.. (X) Silencio, QQ.. HH.. mios, estamos en Log.. Q.. H.. M.. de Cer.. , examinad s todos los QQ.. HH.. estn en sus puestos y debidamente decorados. ( El M.. De Cer.. Se asegura de que todos los QQ.. HH.. ocupen los puestos que les corresponden, debidamente decorados y en su Col.. Respectiva de acuerdo con su Gr.., una vez que se haya cerciorado de ello, dar tres golpes con su vara en el piso y dir ) M.. de Cer.. V.. M.. Todos los puestos estn cubiertos y los QQ.. HH.. debidamente Decorados.

ada funcionario debe llavar durante los trabajos, la joya distintiva del cargo que desempea. Dichas joyas se llevarn pendientes de un collarn azul y sern las siguientes: Venerable Maestro, una escuadra; Primer Vigilante, un nivel; Segundo Vigilante, una plomada; Secretario, dos plumas cruzadas; Tesorero, dos llaves cruzadas; Orador, un libro abierto; Hospitalario, una mano con una moneda; Maestro de ceremonias, Una regla de 24 pulgadas; Primero y segundo expertos, un tringulo; Primer Dicono, el comps, la escuadra y el sol; Segundo Dicono, el comps, la escuadra y la luna en cuarto creciente; Porta estandarte, un comps; los Guarda templo, dos espadas cruzadas y el Ecnomo, un candado. V.. M.. (X) Silencio, QQ.. HH.. mios, estamos en Log.. Q.. H.. M.. de Cer.. , examinad si todos los QQ.. HH.. estn en sus puestos y debidamente decorados. ( El M.. De Cer.. Se asegura de que todos los QQ.. HH.. ocupen los puestos que les corresponden, debidamente decorados y en su Col.. Respectiva de acuerdo con su Gr.., una vez que se haya cerciorado de ello, dar tres golpes con su vara en el piso y dir ) M.. de Cer.. V.. M.. Todos los puestos estn cubiertos y los QQ.. HH.. debidamente Decorados.

V.. M.. QQ.. HH.. Mos voy a abrir los trabajos de la Resp.. Log.. Simb.. ____N0___en el primer grado y os agradezco vuestra puntual asistencia., cual es el primer deber de los VVig .. En Log.. Q.. H.. Prim.. Vig .. ? Prim.. Vig .. Asegurarse de que estamos a cubierto de toda indiscrecin profana, V.. M.. V.. M.. Cumplios con ello Q..H.. y haced avisad al Guar.. Temp.. Ext.. que vamos a abrir la Log.. De Apr.. Para que Vigile. Prim.. Vig .. Q.. H.. Seg.. Vig .. servos disponer se cubra el temp.. Seg.. Vig .. Ejecutad la Orden QQ.. HH.. EExp.. ( El segundo Experto sustituye en su puesto al primer experto, y ste sale al exterior y se asegura que estn a cubierto, regresa y se coloca entre CCol.. Y dice). Prim.. Exp.. Q.. H.. Seg.. Vig .. estamos cubierto y podemos proceder . ( El Primer Experto pasa a ocupar nuevamente su puesto ) Seg.. Vig .. Podemos proceder Q.. H.. Prim.. Vig .. Prim.. Vig .. Estamos a cubierto V.. M.. V.. M.. Y cmo Q.. H.. ? Prim.. Vig .. Con secreto y amor fraternal, un Q.. H.. Defiende la puerta exterior con espada en la mano, y

V.. M.. QQ.. HH.. Mos voy a abrir los trabajos de la Resp.. Log.. Simb.. ____N0___en el primer grado y os agradezco vuestra puntual asistencia., cual es el primer deber de los VVig .. En Log.. Q.. H.. Prim.. Vig .. ? Prim.. Vig .. Asegurarse de que estamos a cubierto de toda indiscrecin profana, V.. M.. V.. M.. Cumplios con ello Q..H.. y haced avisad al Guar.. Temp.. Ext.. que vamos a abrir la Log.. De Apr.. Para que Vigile. Prim.. Vig .. Q.. H.. Seg.. Vig .. servos disponer se cubra el temp.. Seg.. Vig .. Ejecutad la Orden QQ.. HH.. EExp.. ( El segundo Experto sustituye en su puesto al primer experto, y ste sale al exterior y se asegura que estn a cubierto, regresa y se coloca entre CCol.. Y dice). Prim.. Exp.. Q.. H.. Seg.. Vig .. estamos cubierto y podemos proceder . ( El Primer Experto pasa a ocupar nuevamente su puesto ) Seg.. Vig .. Podemos proceder Q.. H.. Prim.. Vig .. Prim.. Vig .. Estamos a cubierto V.. M.. V.. M.. Y cmo Q.. H.. ? Prim.. Vig .. Con secreto y amor fraternal, un Q.. H.. Defiende la puerta exterior con espada en la mano, y

otro, igualmente seguro, cuida en el vestbulo de que nadie nos espi u oiga. V.. M.. Q.. H.. Seg.. Vig .. , Cual es el segundo deber de los VVig .. Q.. H.. Seg.. Vig .. ? Seg.. Vig .. Asegurarse de que todos los que estn en el Temp.. Son AApr.. MM.. llamndolos al Or.. V.. M.. V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig .. , cercioraros de ello, (XXX) en pie y al Orden, QQ.. HH.. Seg.. Vig .. Q.. H.. Prim.. Vig .. Todos los QQ.. HH.. que decoran mi Col.. son AAp.. de Mas.. Y estn al orden. Prim.. Vig .. V.. M.. Los QQ.. HH.. que decoran ambas CCol.. son AApr.. de Mas.. Y estn al orden, V.. M.. Lo mismo los QQ.. HH.. de Or.. podemos proceder Tomad plaza, QQ.. HH.. V.. M.. Q.. H.. Seg.. Dic.. , cual es vuestro lugar en Log..? Seg.. Dic.. A la derecha del Q.. H.. Prim.. Vig .. , V.. M.. V.. M.. Para qu, Q..H.. mio? Seg.. Dic.. Para llevar sus rdenes al Q.. H.. Seg.. Vig .. , V.. M.. V.. M.. Que lugar ocupais en Log.. , Q.. H.. Prim.. Diac..?

otro, igualmente seguro, cuida en el vestbulo de que nadie nos espi u oiga. V.. M.. Q.. H.. Seg.. Vig .. , Cual es el segundo deber de los VVig .. Q.. H.. Seg.. Vig .. ? Seg.. Vig .. Asegurarse de que todos los que estn en el Temp.. Son AApr.. MM.. llamndolos al Or.. V.. M.. V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig .. , cercioraros de ello, (XXX) en pie y al Orden, QQ.. HH.. Seg.. Vig .. Q.. H.. Prim.. Vig .. Todos los QQ.. HH.. que decoran mi Col.. son AAp.. de Mas.. Y estn al orden. Prim.. Vig .. V.. M.. Los QQ.. HH.. que decoran ambas CCol.. son AApr.. de Mas.. Y estn al orden, V.. M.. Lo mismo los QQ.. HH.. de Or.. podemos proceder Tomad plaza, QQ.. HH.. V.. M.. Q.. H.. Seg.. Dic.. , cual es vuestro lugar en Log..? Seg.. Dic.. A la derecha del Q.. H.. Prim.. Vig .. , V.. M.. V.. M.. Para qu, Q..H.. mio? Seg.. Dic.. Para llevar sus rdenes al Q.. H.. Seg.. Vig .. , V.. M.. V.. M.. Que lugar ocupais en Log.. , Q.. H.. Prim.. Diac..?

Prim.. Diac.. A vuestra derecha V.. M.. V.. M.. Para qu, Q..H.. mio? Prim.. Diac.. Para conducir vuestras rdenes al Q.. H.. Prim.. Vig .. y dems DDig.. y OOf.. del Tall.. a fin de que los trabajos se ejecuten con prontitud y regularidad. V.. M.. Seg.. Vig ..? Que lugar ocupais en Log.. Q.. H..

Prim.. Diac.. A vuestra derecha V.. M.. V.. M.. Para qu, Q..H.. mio? Prim.. Diac.. Para conducir vuestras rdenes al Q.. H.. Prim.. Vig .. y dems DDig.. y OOf.. del Tall.. a fin de que los trabajos se ejecuten con prontitud y regularidad. V.. M.. Seg.. Vig ..? Que lugar ocupais en Log.. Q.. H..

Seg.. Vig .. Al Sur V.. M.. V.. M.. Para qu Q.. H.. mio? Seg.. Vig .. Para observar el sol en su meridiano, conducir a los obreros del trabajo a la recreacin, traerlos de sta a los trabajos y cuidar de la Col.. del Norte. V.. M.. Cul es vuestro lugar en Log.. , Q.. H.. Prim.. Vig ..? Prim.. Vig .. Al Occ.. V.. M.. V.. M.. Porqu os colocais en ese lugar, Q.. H.. mo? Prim.. Vig .. Porque, como en esta parte del mundo termina el sol su carrera, el Prim.. Vig .. cuida aqu del extremo de la Log.. observa la Col.. de Occ.. y despide a los obreros contentos y satisfechos. V.. M.. En que lugar se coloca el V.. M.. en Log.. Q.. H.. Orador?

Seg.. Vig .. Al Sur V.. M.. V.. M.. Para qu Q.. H.. mio? Seg.. Vig .. Para observar el sol en su meridiano, conducir a los obreros del trabajo a la recreacin, traerlos de sta a los trabajos y cuidar de la Col.. del Norte. V.. M.. Cul es vuestro lugar en Log.. , Q.. H.. Prim.. Vig ..? Prim.. Vig .. Al Occ.. V.. M.. V.. M.. Porqu os colocais en ese lugar, Q.. H.. mo? Prim.. Vig .. Porque, como en esta parte del mundo termina el sol su carrera, el Prim.. Vig .. cuida aqu del extremo de la Log.. observa la Col.. de Occ.. y despide a los obreros contentos y satisfechos. V.. M.. En que lugar se coloca el V.. M.. en Log.. Q.. H.. Orador?

Orador Al Or.. V.. M.. V.. M.. Porqu Q..H.. mo? Orad.. Porque as cmo en esta parte del mundo inicia el Sol su carrera para abrir el da, as el V.. M.. toma ese lugar para abrir nuestros trabajos, presidirlos e ilustrarnos con sus luces y conocimientos. ( El V.. M.. (X) da un golpe de mallete que repiten los V Vig .. )

Orador Al Or.. V.. M.. V.. M.. Porqu Q..H.. mo? Orad.. Porque as cmo en esta parte del mundo inicia el Sol su carrera para abrir el da, as el V.. M.. toma ese lugar para abrir nuestros trabajos, presidirlos e ilustrarnos con sus luces y conocimientos. ( El V.. M.. (X) da un golpe de mallete que repiten los V Vig .. )

APERTURA DE LOS TRABAJOS

APERTURA DE LOS TRABAJOS

V.. M.. Sois Mas.. Q.. H.. Prim.. Vig .. ? Prim.. Vig .. Todos mis QQ.. HH.. me reconocen como tal, V.. M.. V.. M.. Que entendis por Mas.. , Q.. H.. Prim.. Vig ..? Prim.. Vig .. El estudio de la Filosofa, Moral, para conocer la practica de las Virtudes. V.. M.. V.. M.. En que trabajan los AAp.. de Mas.. Q.. H.. Seg.. Vig ..? Seg.. Vig .. M.. En desbastar la Piedra en Bruto, V..

V.. M.. Sois Mas.. Q.. H.. Prim.. Vig .. ? Prim.. Vig .. Todos mis QQ.. HH.. me reconocen como tal, V.. M.. V.. M.. Que entendis por Mas.. , Q.. H.. Prim.. Vig ..? Prim.. Vig .. El estudio de la Filosofa, Moral, para conocer la practica de las Virtudes. V.. M.. V.. M.. En que trabajan los AAp.. de Mas.. Q.. H.. Seg.. Vig ..? Seg.. Vig .. M.. En desbastar la Piedra en Bruto, V..

V.. M.. Que significa la Piedra en Bruto Q.. H.. Seg.. Vig ..?

V.. M.. Que significa la Piedra en Bruto Q.. H.. Seg.. Vig ..?

Seg.. Vig .. Nuestro estado de imperfeccin por los vicios y la ignorancia, piedra que debemos trabajar constantemente, a fin de alcanzar la Virtd y la instruccin. V.. M.. trabajos? Que tiempos deben durar nuestros

Seg.. Vig .. Nuestro estado de imperfeccin por los vicios y la ignorancia, piedra que debemos trabajar constantemente, a fin de alcanzar la Virtd y la instruccin. V.. M.. trabajos? Que tiempos deben durar nuestros

Seg.. Vig .. Del medioda a la medianoche. V.. M.. Que edad tenis? Seg.. Vig .. Tres aos V.. M.. V.. M.. Que hora es Q..H.. Prim.. Vig ..? Prim.. Vig .. Medioda en punto V.. M.. V.. M.. Pues en virtud de la hora que es y de la edad que tenis, invitad a los QQ.. QQ.. HH.. que decoran vuestras respectivas CCol.. , como yo lo hago a los de Or.. , para que se unan a vosotros y a m a fin de ayudarme a abrir los trabajos de esta Resp.. Log.. Simb.. ___N ___En el Prim.. Gr.. Prim.. Vig .. Q.. H.. Seg.. Vig .. y QQ..HH..de mi Col.., nuestro V.. M.. os pide que os unis a el y a m para abrir los trabajos de esta Resp.. Log.. Sim.. ___N __ En el Prim.. Gr.. Seg.. Vig .. QQ.. HH.. de la Col.. del norte, nuestro V.. M.. por conducto del Q..H.. Prim.. Vig .., os pide que nos ayudis a abrir los trabajos de esta Resp.. Log.. Sim.. ______ N _____En el Prim.. Gr.. (X) est Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig .. Prim.. Vig .. (X) Anunciado V.. M..

Seg.. Vig .. Del medioda a la medianoche. V.. M.. Que edad tenis? Seg.. Vig .. Tres aos V.. M.. V.. M.. Que hora es Q..H.. Prim.. Vig ..? Prim.. Vig .. Medioda en punto V.. M.. V.. M.. Pues en virtud de la hora que es y de la edad que tenis, invitad a los QQ.. QQ.. HH.. que decoran vuestras respectivas CCol.. , como yo lo hago a los de Or.. , para que se unan a vosotros y a m a fin de ayudarme a abrir los trabajos de esta Resp.. Log.. Simb.. ___N ___En el Prim.. Gr.. Prim.. Vig .. Q.. H.. Seg.. Vig .. y QQ..HH..de mi Col.., nuestro V.. M.. os pide que os unis a el y a m para abrir los trabajos de esta Resp.. Log.. Sim.. ___N __ En el Prim.. Gr.. Seg.. Vig .. QQ.. HH.. de la Col.. del norte, nuestro V.. M.. por conducto del Q..H.. Prim.. Vig .., os pide que nos ayudis a abrir los trabajos de esta Resp.. Log.. Sim.. ____ N _____ En el Prim.. Gr.. (X) est Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig .. Prim.. Vig .. (X) Anunciado V.. M..

V.. M.. (XXX) En pie y al orden, QQ.. HH..mios, Q.. H.. M.. de Cer.. atended el Ara. ( el M..de Cer.. Se coloca frente al ARA y abre el libro de la ley poniendo la Escuadra sobre el Compas , procediendo a dar lectura al SALMO 133 ). V.. M.. Q..H..Orad.. Favor dar lectura a la Inv..

V.. M.. (XXX) En pie y al orden, QQ.. HH..mios, Q.. H.. M.. de Cer.. atended el Ara. ( el M..de Cer.. Se coloca frente al ARA y abre el libro de la ley poniendo la Escuadra sobre el Compas , procediendo a dar lectura al SALMO 133 ). V.. M.. Q..H..Orad.. Favor dar lectura a la Inv..

V.. M.. A L..G..D..G..A..D..U.. , en su nombre , por la Confraternidad Universal, y bajo los auspicios de la Muy Resp.. Gr.. Log.. ... de AA.. LL.. y AA.. MM.. del Edo ____ y en virtud de los poderes de que me hayo investido por la libre y espontnea voluntad de mis HH.., declaro abiertos los TTrab.. de esta Resp.. Log.. Sim.. ____N ___ En el Prim.. Gr.. , a ninguno de vosotros QQ.. HH.. os est permitido pedir la Pal.., cruzar de una Col.. a otra ni cubrir el Temp.. sin el permiso de vuestro respectivos VVig .. Conmigo, QQ.. HH.., por el simple Sig.. (se hace) V.. M.. ( estando todos en pie y al orden dir) QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig .. QQ.. HH..de ambas CCol.. y QQ.. HH.. De Or.. Os suplico me ayudis a tributar una triple Bat.. Del Gr.. Para honrar nuestra ensea Nacional (si la hay ) y nuestro Est.. En sus sitiales de honor (se hace), los trabajos estn abiertos. Tomad plaza.

V.. M.. A L..G..D..G..A..D..U.. , en su nombre , por la Confraternidad Universal, y bajo los auspicios de la Muy Resp.. Gr.. Log.. ... de AA.. LL.. y AA.. MM.. del Edo ____ y en virtud de los poderes de que me hayo investido por la libre y espontnea voluntad de mis HH.., declaro abiertos los TTrab.. de esta Resp.. Log.. Sim.. ____N ___ En el Prim.. Gr.. , a ninguno de vosotros QQ.. HH.. os est permitido pedir la Pal.., cruzar de una Col.. a otra ni cubrir el Temp.. sin el permiso de vuestro respectivos VVig .. Conmigo, QQ.. HH.., por el simple Sig.. (se hace) V.. M.. ( estando todos en pie y al orden dir) QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig .. QQ.. HH..de ambas CCol.. y QQ.. HH.. De Or.. Os suplico me ayudis a tributar una triple Bat.. Del Gr.. Para honrar nuestra ensea Nacional (si la hay ) y nuestro Est.. En sus sitiales de honor (se hace), los trabajos estn abiertos. Tomad plaza.

Orden de los trabajos.

V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. Vig .. servos invitar a los hermanos que decoran vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.. a que presten atencin

Orden de los trabajos.

V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. Vig .. servos invitar a los hermanos que decoran vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.. a que presten atencin

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a la Pl.. de los ltimos trabajos con que va a dar cuenta nuestro Q.. H.. Srio.. Prim.. Vig .. Q.. H.. Seg.. Vig .. y QQ.. HH.. de la Col.. del S.., nuestro V.. M.. os invita a que prestis atencin a la Pl.. con que va a dar cuenta nuestro Q.. H.. Srio.. Seg.. Vig .. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig .. os invita a que prestis atencin a la Pl.. con que va a dar cuenta nuestro Q.. H.. Sec.. (x) Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig .. Prim.. Vig .. (x) Est anunciado V.. M.. V.. M.. Tenis la palabra Q.. H.. Sec.. (El Sec.. lee la Pl.. y as que termina dice:) Sec.. Cumplidas vuestras rdenes, V.. M.. V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig .. anunciad en vuestras respectivas columnas, como yo lo hago en Or.., que se concede la palabra por si algn Q.. H.. desea hacer observaciones a la Pl.. con que nos acaba de dar cuenta nuestro Q.. H.. Sec.. Prim.. Vig .. Q.. H.. Seg.. Vig .. y QQ.. HH.. de mi Col.. nuestro V.. M.. os concede la palabra para si tenis que hacer observaciones a la Pl.. con que nos acaba de dar cuenta nuestro Q.. H.. Sec.. Seg.. Vig .. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig .. os concede la palabra por si tenis que hacer observaciones a la Pl.. con que nos ha dado cuenta

a la Pl.. de los ltimos trabajos con que va a dar cuenta nuestro Q.. H.. Srio.. Prim.. Vig .. Q.. H.. Seg.. Vig .. y QQ.. HH.. de la Col.. del S.., nuestro V.. M.. os invita a que prestis atencin a la Pl.. con que va a dar cuenta nuestro Q.. H.. Srio.. Seg.. Vig .. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig .. os invita a que prestis atencin a la Pl.. con que va a dar cuenta nuestro Q.. H.. Sec.. (x) Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig .. Prim.. Vig .. (x) Est anunciado V.. M.. V.. M.. Tenis la palabra Q.. H.. Sec.. (El Sec.. lee la Pl.. y as que termina dice:) Sec.. Cumplidas vuestras rdenes, V.. M.. V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig .. anunciad en vuestras respectivas columnas, como yo lo hago en Or.., que se concede la palabra por si algn Q.. H.. desea hacer observaciones a la Pl.. con que nos acaba de dar cuenta nuestro Q.. H.. Sec.. Prim.. Vig .. Q.. H.. Seg.. Vig .. y QQ.. HH.. de mi Col.. nuestro V.. M.. os concede la palabra para si tenis que hacer observaciones a la Pl.. con que nos acaba de dar cuenta nuestro Q.. H.. Sec.. Seg.. Vig .. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig .. os concede la palabra por si tenis que hacer observaciones a la Pl.. con que nos ha dado cuenta

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Nuestro Q.. H.. Sec.. (x) Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig .. Prim.. Vig .. (x) Est anunciado, V.. M..

Nuestro Q.. H.. Sec.. (x) Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig .. Prim.. Vig .. (x) Est anunciado, V.. M..

V.. M.. La palabra es concedida QQ.. HH.. (Despus de haber hecho las observaciones si las hubiese y que el Q.. H.. Sec.. tome nota, dir l). Seg.. Vig .. (x) Reina el silencio en mi Col.. Q.. H.. Prim.. Vig .. Prim.. Vig .. (x) Reina el silencio en ambas CCol.. V.. M.. V.. M.. Reinando tambin en Or.. los QQ.. HH.. que la aprueben lo demostrarn con el Sig.. de aprobacin. (Todos los QQ.. HH.. que estn conformes con la Pl.. hacen la indicacin de aprobacin y una vez que el M.. de Cer.. ha dado cuenta de la votacin, dir l por unanimidad o mayora) V.. M.. QQ.. HH.. aprobada la Pl.. unmonos para sancionarla, (xxx). En pi y al orden. A m QQ.. HH.. por el Sig.. (lo ejecutan). Tomad plaza. V.. M.. Aprobada y sancionada la Pl.. servos traedla para su firma, Q.. H.. M.. de Cer.. (Este lleva al V.. M.. el libro, luego al Orad.. y despus lo regresa al Sec.. y vuelve a su puesto)

V.. M.. La palabra es concedida QQ.. HH.. (Despus de haber hecho las observaciones si las hubiese y que el Q.. H.. Sec.. tome nota, dir l). Seg.. Vig .. (x) Reina el silencio en mi Col.. Q.. H.. Prim.. Vig .. Prim.. Vig .. (x) Reina el silencio en ambas CCol.. V.. M.. V.. M.. Reinando tambin en Or.. los QQ.. HH.. que la aprueben lo demostrarn con el Sig.. de aprobacin. (Todos los QQ.. HH.. que estn conformes con la Pl.. hacen la indicacin de aprobacin y una vez que el M.. de Cer.. ha dado cuenta de la votacin, dir el por unanimidad o mayora) V.. M.. QQ.. HH.. aprobada la Pl.. unmonos para sancionarla, (xxx). En pi y al orden. A m QQ.. HH.. por el Sig.. (lo ejecutan). Tomad plaza. V.. M.. Aprobada y sancionada la Pl.. servos traedla para su firma, Q.. H.. M.. de Cer.. (Este lleva al V.. M.. el libro, luego al Orad.. y despus lo regresa al Sec.. y vuelve a su puesto)

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VISITANTES
V.. M.. Q.. H.. Prim.. Exp.. servos ver si hay visitantes en el saln de PPas.. PPer.. y en caso afirmativo, traednos la lista. (Saluda nicamente al V.. M.. , sale, se asegura de la calidad de los visitantes si los hay, vuelve, da los toques del Gr.. cuando lo reconocen dice el). G.. Tem.. Q.. H.. Seg.. Vig.. a la puerta del temp.. llama nuestro Q.. H.. Exp.. Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. a la puerta del templo llama nuestro Q.. H.. Exp.. Prim.. Vig.. V.. M.. , nuestro Q.. H.. Exp.. pide entrada. V.. M.. Concddcela Q.. H.. mo. ( El Exp.. saluda al V.. M.. y pasa a Or.. a dar cuenta de su comisin. Se recibe a los visitantes colocndolos segn su categora en el simbolismo)

VISITANTES
V.. M.. Q.. H.. Prim.. Exp.. servos ver si hay visitantes en el saln de PPas.. PPer.. y en caso afirmativo, traednos la lista. (Saluda nicamente al V.. M.. , sale, se asegura de la calidad de los visitantes si los hay, vuelve, da los toques del Gr.. cuando lo reconocen dice el). G.. Tem.. Q.. H.. Seg.. Vig.. a la puerta del temp.. llama nuestro Q.. H.. Exp.. Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. a la puerta del templo llama nuestro Q.. H.. Exp.. Prim.. Vig.. V.. M.. , nuestro Q.. H.. Exp.. pide entrada. V.. M.. Concddcela Q.. H.. mo. ( El Exp.. saluda al V.. M.. y pasa a Or.. a dar cuenta de su comisin. Se recibe a los visitantes colocndolos segn su categora en el simbolismo)

SACO DE PROPOSICIONES
V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. servos circular el Sac.. de Prop.. (El M.. de Cer.. llevando el Sac.. de Prop.. se coloca entre CCol.. y dice) M.. DE Cer.. Q.. H.. Seg.. Vig.. me encuentro entre CCol.. con el Sac.. de Prop.. dispuesto a circularlo.

SACO DE PROPOSICIONES
V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. servos circular el Sac.. de Prop.. (El M.. de Cer.. llevando el Sac.. de Prop.. se coloca entre CCol.. y dice) M.. DE Cer.. Q.. H.. Seg.. Vig.. me encuentro entre CCol.. con el Sac.. de Prop.. dispuesto a circularlo.

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Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. nuestro Q.. H.. M.. de Cer.. con el Sac.. de Prop.. se encuentra entre CCol.. dispuesto a circularlo. Prim.. Vig.. V.. M.. el Q.. H.. M.. de Cer.. se encuentra entre CCol.. con el Sac.. de Prop dispuesto a circularlo. V.. M.. Circularlo Q.. H.. El M.. De Cer.. Presentara el saco al V.. M.. luego al Sec.. Y a los QQ.. HH.. Sentados a su izquierda, sigue con el Ord.. y los que estn a su derecha, contina con el Prim.. Vig.. Sigue con el Tes.. Y los MM.. MMas.. (en la Col.. De MM..), pasa con el Prim.. Exp.. sigue con la Col..de Com.., sigue con el Seg.. Vig.., con el Seg.. Diac.. , Seg.. Exp.., con la Col.. de Apr.. , Hosp.. ,Por.. Est.. ,y termina con el Gua.. Tem.. Int.. ,ste hace su deposito, le recoge el saco y se lo presenta para que deposite lo que le corresponde, recoge nuevamente el saco y se coloca entre columnas y dir. M.. de Cer.. Q.. H.. Seg.. Vig.. entre CCol.. me encuentro con el Sac.. de Prop.. despus de haber sido circulado. Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. el Q.. H.. M.. de Cer.. se encuentra entre CCol.. con el Sac.. de Prop que ha circulado ya. Prim.. Vig.. V.. M.. nuestro Q.. H.. M.. de Cer.. despus de haber circulado el Sac.. de Prop.. se encuentra entre CCol.. y espera rdenes.

Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. nuestro Q.. H.. M.. de Cer.. con el Sac.. de Prop.. se encuentra entre CCol.. dispuesto a circularlo. Prim.. Vig.. V.. M.. el Q.. H.. M.. de Cer.. se encuentra entre CCol.. con el Sac.. de Prop dispuesto a circularlo. V.. M.. Circularlo Q.. H.. El M.. De Cer.. Presentara el saco al V.. M.. luego al Sec.. Y a los QQ.. HH.. Sentados a su izquierda, sigue con el Ord.. y los que estn a su derecha, contina con el Prim.. Vig.. Sigue con el Tes.. Y los MM.. MMas.. (en la Col.. De MM..), pasa con el Prim.. Exp.. sigue con la Col..de Com.., sigue con el Seg.. Vig.., con el Seg.. Diac.. , Seg.. Exp.., con la Col.. de Apr.. , Hosp.. ,Por.. Est.. ,y termina con el Gua.. Tem.. Int.. ,ste hace su deposito, le recoge el saco y se lo presenta para que deposite lo que le corresponde, recoge nuevamente el saco y se coloca entre columnas y dir. M.. de Cer.. Q.. H.. Seg.. Vig.. entre CCol.. me encuentro con el Sac.. de Prop.. despus de haber sido circulado. Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. el Q.. H.. M.. de Cer.. se encuentra entre CCol.. con el Sac.. de Prop que ha circulado ya. Prim.. Vig.. V.. M.. nuestro Q.. H.. M.. de Cer.. despus de haber circulado el Sac.. de Prop.. se encuentra entre CCol.. y espera rdenes.

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V.. M.. Pasadlo a Or.. Q.. H.. M.. de Cer.. y vosotros QQ.. HH.. Orad.. y Sec.. ayudadme a dar cuenta y f de su contenido. (si hay iniciaciones solamente se lee el acta y la correspondencia ms urgente procediendose a realizar este nico acto; si hay diplomas de garante de paz y amistad se realiza el acto o bin regularizacin o afiliacin continuandose en su orden los trabajos regulares). (El Q.. H.. Sec.. da lectura a la correspondencia recibida dndole preferencia a las PPl.. y Cir.. de la Gr.. Log.., las cuales sern saludadas de pi y al Ord.. en seal de respeto y obediencia con el sig.. En su oportunidad se tomarn los acuerdos sobre cada una de ellas) V.. M.. Q.. H.. Orad.. servos dar la bienvenida a nuestros QQ.. HH.. visitantes quienes nos han venido a ilustrar con sus luces y conocimientos, honrndonos con su presencia. Orad.. (Cumple con lo ordenado y dice). Cumplidas vuestras rdenes V.. M.. V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. servos anunciar en vuestras respectivas CCol.. como yo lo hago en Or.. que se va a conceder la palabra por si algn Q.. H.. tiene algo que exponer en bien general de la Or.. , de la humanidad o de este Resp.. Tall.. en particular. Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de la Col.. del S.. , nuestro V.. M.. nos anuncia que va a conceder la palabra por si algn Q.. H.. desea hacer uso de ella en bin general de la Orden, de la humanidad o de este Resp.. Tall.. en particular.

V.. M.. Pasadlo a Or.. Q.. H.. M.. de Cer.. y vosotros QQ.. HH.. Orad.. y Sec.. ayudadme a dar cuenta y f de su contenido. (si hay iniciaciones solamente se lee el acta y la correspondencia mas urgente procediendose a realizar este nico acto; si hay diplomas de garante de paz y amistad se realiza el acto o bin regularizacin o afiliacin continuandose en su orden los trabajos regulares). (El Q.. H.. Sec.. da lectura a la correspondencia recibida dndole preferencia a las PPl.. y Cir.. de la Gr.. Log.., las cuales sern saludadas de pi y al Ord.. en seal de respeto y obediencia con el sig.. En su oportunidad se tomarn los acuerdos sobre cada una de ellas) V.. M.. Q.. H.. Orad.. servos dar la bienvenida a nuestros QQ.. HH.. visitantes quienes nos han venido a ilustrar con sus luces y conocimientos, honrndonos con su presencia. Orad.. (Cumple con lo ordenado y dice). Cumplidas vuestras rdenes V.. M.. V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. servos anunciar en vuestras respectivas CCol.. como yo lo hago en Or.. que se va a conceder la palabra por si algn Q.. H.. tiene algo que exponer en bien general de la Or.. , de la humanidad o de este Resp.. Tall.. en particular. Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de la Col.. del S.. , nuestro V.. M.. nos anuncia que va a conceder la palabra por si algn Q.. H.. desea hacer uso de ella en bin general de la Orden, de la humanidad o de este Resp.. Tall.. en particular.

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Seg.. Vig.. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. os anuncia que va a conceder la palabra por si algn Q.. H.. desea exponer algo en bin general de la Orden, de la humanidad o de este REsp.. Tall.. en particular. (x). Anunciado Q.. H.. Prin.. Vig.. Prim.. Vig.. (x) Est anunciado V.. M.. V.. M.. La palabra es concedida QQ.. HH.. (Se va concediendo el uso de ella a cada Q.. H.. segn el turno en que la haya solicitado, y cuando acaben de tratar todos los asuntos, dice l) Seg.. Vig.. (x) Reina el silencio en mi Col.. Q.. H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. (x) En ambas CCol.. reina el silencio, V.. M.. V.. M.. Reinando tambin en Or.. , servos Q.. H.. Hosp.. circular el Sac.. de Benef.. con el ritual conocido. (El Q..H.. Hosp.. toma el CCol.. y dice) Sac.. y se coloca entre

Seg.. Vig.. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. os anuncia que va a conceder la palabra por si algn Q.. H.. desea exponer algo en bin general de la Orden, de la humanidad o de este REsp.. Tall.. en particular. (x). Anunciado Q.. H.. Prin.. Vig.. Prim.. Vig.. (x) Est anunciado V.. M.. V.. M.. La palabra es concedida QQ.. HH.. (Se va concediendo el uso de ella a cada Q.. H.. segn el turno en que la haya solicitado, y cuando acaben de tratar todos los asuntos, dice l) Seg.. Vig.. (x) Reina el silencio en mi Col.. Q.. H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. (x) En ambas CCol.. reina el silencio, V.. M.. V.. M.. Reinando tambin en Or.. , servos Q.. H.. Hosp.. circular el Sac.. de Benef.. con el ritual conocido. (El Q..H.. Hosp.. toma el CCol.. y dice) Sac.. y se coloca entre

Hosp.. Q.. H.. Seg.. Vig.., me encuentro entre CCol.. y con el Sac.. de Benef.. dispuesto a circularlo. Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. nuestro Q.. H.. Hosp.. se encuentra entre CCol.. con el Sac.. de Benef.. dispuesto a circularlo. Prim.. Vig.. V.. M.. nuestro Q.. H.. Hosp.. con el Sac.. de Benef.. se encuentra entre CCol.. dispuesto a circularlo.

Hosp.. Q.. H.. Seg.. Vig.., me encuentro entre CCol.. y con el Sac.. de Benef.. dispuesto a circularlo. Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. nuestro Q.. H.. Hosp.. se encuentra entre CCol.. con el Sac.. de Benef.. dispuesto a circularlo. Prim.. Vig.. V.. M.. nuestro Q.. H.. Hosp.. con el Sac.. de Benef.. se encuentra entre CCol.. dispuesto a circularlo.

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V.. M.. conocido.

Q.. H.. Hosp.. circuladlo con el ritual

V.. M.. conocido.

Q.. H.. Hosp.. circuladlo con el ritual

(El V.. M.. si lo cree oportuno podr ordenar que se circule sin ceremonias. El Q.. H.. Hosp.. lo circula en la misma forma que el M.. de Cer.. circula el Sac.. de Prop.. Una vez que lo haya circulado, el Hosp.. se coloca entre CCol.. y dice) Hosp.. Q.. H.. Seg.. Vig.. entre CCol.. me encuentro con el Sac.. de Benef.. despus de haberlo circulado. Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. nuestro Q.. H.. Hosp.. se encuentra entre CCol.. con el Sac.. de Benef.. despus de haberlo circulado. Prim.. Vig.. V.. M.. despus de haber circulado el Sac.. de Benef.. nuestro Q.. H.. Hosp.. se encuentra entre CCol.. y espera Vuestras rdenes. V.. M.. Llevadlo a vuestro puesto Q.. H.. Hosp.. y dad cuenta a la Log.. de su producto, para que anote el Q.. H.. Sec.. (Una vez que el Hosp.. da cuenta con el producto del Sac.. dir el) V.. M.. Q.. H.. Orad.. os suplico nos dis vuestra opinin acerca de los trabajos realizados y los califiquis as cmo decs las gracias a nuestros QQ.. HH.. VVisit.. quienes nos han honrado con su presencia pidindoles que al retornar a su madre logia lleven nuestro fraternal saludo y el sculo de paz y amistad.

(El V.. M.. si lo cree oportuno podr ordenar que se circule sin ceremonias. El Q.. H.. Hosp.. lo circula en la misma forma que el M.. de Cer.. circula el Sac.. de Prop.. Una vez que lo haya circulado, el Hosp.. se coloca entre CCol.. y dice) Hosp.. Q.. H.. Seg.. Vig.. entre CCol.. me encuentro con el Sac.. de Benef.. despus de haberlo circulado. Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. nuestro Q.. H.. Hosp.. se encuentra entre CCol.. con el Sac.. de Benef.. despus de haberlo circulado. Prim.. Vig.. V.. M.. despus de haber circulado el Sac.. de Benef.. nuestro Q.. H.. Hosp.. se encuentra entre CCol.. y espera Vuestras rdenes. V.. M.. Llevadlo a vuestro puesto Q.. H.. Hosp.. y dad cuenta a la Log.. de su producto, para que anote el Q.. H.. Sec.. (Una vez que el Hosp.. da cuenta con el producto del Sac.. dir el) V.. M.. Q.. H.. Orad.. os suplico nos dis vuestra opinin acerca de los trabajos realizados y los califiquis as cmo decs las gracias a nuestros QQ.. HH.. VVisit.. quienes nos han honrado con su presencia pidindoles que al retornar a su madre logia lleven nuestro fraternal saludo y el sculo de paz y amistad.

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(El Q.. H.. Orad.. har una sntesis de los trabajos realizados y si le parecieren bin dir que stos fueron Justos y Perfectos; y si hubiese VVisit.. se dirigir a ellos agradecindoles su asistencia. DESPUS DE QUE HACE USO LA PALABRA EL Orad.. A NADIE SE LE CONCEDER ESTA.) V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. y QQ.. HH.. EExp.. servos acompaar a nuestro Q.. H.. Port.. Estand.. para que conduzca entre CCol.. a nuestro Resp.. Estand.. para ser despedido. (xxx) En pi y al orden. (Los QQ.. HH.. conducen al Estand.. y lo colocan entre CCol.. y dir l) V.. M.. A m QQ.. HH.. por la Trip.. Bat.. del Grad.. en honor de nuestro Resp.. Estand.. (Se ejecuta). Servos conducirlo a su sitial y vosotros QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. ayudadme a batir MMall.. a su paso. CLAUSURA DE LOS TRABAJOS. V.. M.. Q Q.. HH.. Prim.. Y Seg.. VVig.., suplicad a todos los QQ.. HH.. que decoran vuestras CCol, como yo lo hago a los de Or.. se unan a vosotros y a m, para cerrar los trabajos de esta REsp.. Log.. en el Gr.. de Apr.. Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de la Col.. del S.., nuestro V.. M.. por mi conducto os suplica os unis a l y a m para cerrar los trabajos de esta Log.. en el Gr.. de Apr.. Seg.. Vig.. QQ.. HH.. de la Col.. del N.. nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. os suplica que nos ayudis a cerrar los trabajos de esta

(El Q.. H.. Orad.. har una sntesis de los trabajos realizados y si le parecieren bin dir que stos fueron Justos y Perfectos; y si hubiese VVisit.. se dirigir a ellos agradecindoles su asistencia. DESPUS DE QUE HACE USO LA PALABRA EL Orad.. A NADIE SE LE CONCEDER ESTA.) V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. y QQ.. HH.. EExp.. servos acompaar a nuestro Q.. H.. Port.. Estand.. para que conduzca entre CCol.. a nuestro Resp.. Estand.. para ser despedido. (xxx) En pi y al orden. (Los QQ.. HH.. conducen al Estand.. y lo colocan entre CCol.. y dir l) V.. M.. A m QQ.. HH.. por la Trip.. Bat.. del Grad.. en honor de nuestro Resp.. EStand.. (Se ejecuta). Servos conducirlo a su sitial y vosotros QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. ayudadme a batir MMall.. a su paso. CLAUSURA DE LOS TRABAJOS. V.. M.. Q Q.. HH.. Prim.. Y Seg.. VVig.., Suplicad a todos los QQ.. HH.. que decoran vuestras CCol, como yo lo hago a los de Or.. se unan a vosotros y a m, para cerrar los trabajos de esta REsp.. Log.. en el Gr.. de Apr.. Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de la Col.. del S.., nuestro V.. M.. por mi conducto os suplica os unis a l y a m para cerrar los trabajos de esta Log.. en el Gr.. de Apr.. Seg.. Vig.. QQ.. HH.. de la Col.. del N.. nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. os suplica que nos ayudis a cerrar los trabajos de esta

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Resp.. Log.. en el Gr.. de Apr.. (x). Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. (x) Anunciado V.. M.. V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.. Qu hora es? Prim.. Vig.. Media noche en punto, V.. M..

Resp.. Log.. en el Gr.. de Apr.. (x). Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. (x) Anunciado V.. M.. V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.. Qu hora es? Prim.. Vig.. Media noche en punto, V.. M..

V.. M.. Q.. H.. Seg.. Vig.., Qu edad tenis? Seg.. Vig.. Tres aos, V.. M.. V.. M.. (xxx). En pie y al orden QQ.. HH.. (Todos los QQ.. HH..se paran al orden y esperan la seal del V.. M.. ) V.. M.. En atencin a la hora que es y a la edad que tenis, declaro cerrados los trabajos de esta Resp.. Log.. _________en el Gr.. de Apr.. Conmigo QQ.. HH.. mos, por el Sig.. y la Bat.. del Gr.. (Se hace) V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. atended el Ara. (El M.. de Cer.. se para frente al Ara con la vista a Or.. y apaga las tres grandes luces, recoge la herramienta y dice). M.. de Cer.. Cumplidas vuestras rdenes, V.. M.. V.. M.. Los trabajos estn cerrados, QQ.. HH.., pero antes de retirarnos debemos recordar nuestros deberes

V.. M.. Q.. H.. Seg.. Vig.., Qu edad tenis? Seg.. Vig.. Tres aos, V.. M.. V.. M.. (xxx). En pie y al orden QQ.. HH.. (Todos los QQ.. HH..se paran al orden y esperan la seal del V.. M.. ) V.. M.. En atencin a la hora que es y a la edad que tenis, declaro cerrados los trabajos de esta Resp.. Log.. _________en el Gr.. de Apr.. Conmigo QQ.. HH.. mos, por el Sig.. y la Bat.. del Gr.. (Se hace) V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. atended el Ara. (El M.. de Cer.. se para frente al Ara con la vista a Or.. y apaga las tres grandes luces, recoge la herramienta y dice). M.. de Cer.. Cumplidas vuestras rdenes, V.. M.. V.. M.. Los trabajos estn cerrados, QQ.. HH.., pero antes de retirarnos debemos recordar nuestros deberes

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DEBERES
Hermanos mos, ahora vis a dejar este recinto consagrado a la amistad y a la virtud y a mezclaros otra vez en el mundo profano; en medio de vuestros asuntos, no olvidis los deberes que tantas veces habis jurado en esta Logia, sed pues, prudentes, diligentes, moderados y discretos y acordaos igualmente que en esta Ara habis prometido solemnemente ayudar con cordialidad, en proporcin a vuestros haberes, al hermano que necesite vuestra asistencia; que habis ofrecido corregir sus faltas con suavidad y ayudarle a su reforma, vindicar su opinin cuando sea calumniado y sugerir en su defensa las circunstancias ms favorables , an cuando su conducta sea justamente reprensible, para que el mundo vea que los MMas.. se aman los unos a los otros. Estos principios generosos se extienden an ms: todo hombre tiene derecho a vuestros oficios; as os encargamos HAGIS EL BIEN A TODOS, encomendndonos principalmente a los QQ.. HH.. Por diligencia en el cumplimiento de vuestros respectivos deberes, y por una benevolencia LIBERAL, CARIDAD, CONSTANCIA y FIDELIDAD en vuestras amistades; y por un porte amable, justo y virtuoso, descubriris los efectos tiles de esta ANTIGA Y HONRADA INSTITUCIN No piense el mundo que aqu habis trabajado intilmente, y que habis gastado vuestras fuerzas en nada. Vuestra obra est con el G.. A.. D.. U.., y nuestra recompensa en la estimacin y cario de vuestros QQ.. HH.. Finalmente, QQ.. HH.. mos, vivir en estrecha unin, que la paz more entre vosotros y nos una la fraternidad eternamente, recordad que entre los individuos como entre las naciones el respeto al derecho ajeno es la paz. TODOS. As sea.

DEBERES
Hermanos mos, ahora vis a dejar este recinto consagrado a la amistad y a la virtud y a mezclaros otra vez en el mundo profano; en medio de vuestros asuntos, no olvidis los deberes que tantas veces habis jurado en esta Logia, sed pues, prudentes, diligentes, moderados y discretos y acordaos igualmente que en esta Ara habis prometido solemnemente ayudar con cordialidad, en proporcin a vuestros haberes, al hermano que necesite vuestra asistencia; que habis ofrecido corregir sus faltas con suavidad y ayudarle a su reforma, vindicar su opinin cuando sea calumniado y sugerir en su defensa las circunstancias ms favorables , an cuando su conducta sea justamente reprensible, para que el mundo vea que los MMas.. se aman los unos a los otros. Estos principios generosos se extienden an ms: todo hombre tiene derecho a vuestros oficios; as os encargamos HAGIS EL BIEN A TODOS, encomendndonos principalmente a los QQ.. HH.. Por diligencia en el cumplimiento de vuestros respectivos deberes, y por una benevolencia LIBERAL, CARIDAD, CONSTANCIA y FIDELIDAD en vuestras amistades; y por un porte amable, justo y virtuoso, descubriris los efectos tiles de esta ANTIGA Y HONRADA INSTITUCIN No piense el mundo que aqu habis trabajado intilmente, y que habis gastado vuestras fuerzas en nada. Vuestra obra est con el G.. A.. D.. U.., y nuestra recompensa en la estimacin y cario de vuestros QQ.. HH.. Finalmente, QQ.. HH.. mos, vivir en estrecha unin, que la paz more entre vosotros y nos una la fraternidad eternamente, recordad que entre los individuos como entre las naciones el respeto al derecho ajeno es la paz. TODOS. As sea.

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JURAMENTO DE CLAUSURA
V.. M.. semejantes. Juremos tolerancia y amor a nuestros

JURAMENTO DE CLAUSURA
V.. M.. semejantes. Juremos tolerancia y amor a nuestros

TODOS. Lo juro (Extendiendo la mano derecha) V.. M.. Proteccin y socorro a nuestros QQ.. HH.. TODOS. Lo juro. V.. M.. Secreto cumplido a nustros trabajos. TODOS. Lo juro V.. M.. Recojo vuestros juramentos y uno el mo. TODOS. As sea. CADENA DE UNIN Si hay VVisit.. de otra Gran Jurisdiccin o de otros Ritos, el V.. M.. ordena al M.. de Cer.. les acompae al saln de PPas.. PPer.. y se sirvan esperarnos. (Dirigiendose a los dems HH.., dice) Y vosotros QQ.. HH.., ayudadme a formar la cadena de unin; (El M.. de Cer.. se coloca frente al V.. M.. y comunica la Pal.. Sem.. y al llegar al V.. M.. ste dice: JUSTA Y PERFECTA QQ.. HH.. mios. Retirmonos en paz con las palabras de S.. F.. U.. (Todos los QQ.. HH.. cruzando el brazo derecha sobre el izquierdo y engarzando los dedos con los de los QQ.. HH.. de los lados, forman la Cadena. El Guard.. Temp.. Int.. no deber abandonar su puesto.) Aplausos. Cuando es Ten.. Fun.. se ejecuta de duelo.

TODOS. Lo juro (Extendiendo la mano derecha) V.. M.. Proteccin y socorro a nuestros QQ.. HH.. TODOS. Lo juro. V.. M.. Secreto cumplido a nustros trabajos. TODOS. Lo juro V.. M.. Recojo vuestros juramentos y uno el mo. TODOS. As sea. CADENA DE UNIN si hay VVisit.. de otra Gran Jurisdiccin o de otros Ritos, el V.. M.. ordena al M.. de Cer.. les acompae al saln de PPas.. PPer.. y se sirvan esperarnos. (Dirigiendose a los dems HH.., dice) Y vosotros QQ.. HH.., ayudadme a formar la cadena de unin; (El M.. de Cer.. se coloca frente al V.. M.. y comunica la Pal.. Sem.. y al llegar al V.. M.. ste dice: JUSTA Y PERFECTA QQ.. HH.. mios. Retirmonos en paz con las palabras de S.. F.. U.. (Todos los QQ.. HH.. cruzando el brazo derecha sobre el izquierdo y engarzando los dedos con los de los QQ.. HH.. de los lados, forman la Cadena. El Guard.. Temp.. Int.. no deber abandonar su puesto.) Aplausos. Cuando es Ten.. Fun.. se ejecuta de duelo.

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CEREMONIA DE INICIACIN

CEREMONIA DE INICIACIN
sta ceremonia estar a cargo de MM.. MM.. Admitido un profano a iniciacin, el da y hora sealados, ser conducido al Temp.. por el Q.. H.. designado para ello, y una vez dentro del local, lo entregar a los QQ.. HH.. EExp.. quienes estarn vestidos con domin negro y se encargarn de l. Despus de abiertos los trabajos en la forma acostumbrada, se proceder de la manera siguiente:) V.. M.. QQ.. HH.. los escrutinios por que ha pasado el profano ____ le son favorables y el orden de nuestros trabajos exige que nos ocupemos del acto solemne de su iniciacin. Si algn Q.. H.. tiene que decir algo en contra, que hable y se le har justicia. (Si ninguno hace uso de la palabra, aadir). Si sois de parecer que procedamos a la recepcin, servos demostrarlo con el Sig.. conocido. (Si todos lo hacen) V.. M.. QQ.. HH.. EExp.. id y preparar al profano, traednos sus alhajas y el triangular contestado y firmado. Mientras los EExp.. regresan de cumplir su comisin, voy a poner los trabajos en receso a un simple golpe de Mall.. En pie y al orden (x) los trabajos estn en receso. en el acto los QQ.. HH.. EExp.. salen a recibir al profano, le vendan los ojos, lo despojan de sus alhajas y le conducen dando rodeos al cuarto de reflexiones, lo Introducen en l, y dando la espalda a la puerta le quitan la venda y lo sientan, dicindole que medite en todo cuanto est a su vista y conteste las preguntas del triangular que le dejan sobre la mesa y lo firme; recomendndole que cuando termine de tres golpes

sta ceremonia estar a cargo de MM.. MM.. Admitido un profano a iniciacin, el da y hora sealados, ser conducido al Temp.. por el Q.. H.. designado para ello, y una vez dentro del local, lo entregar a los QQ.. HH.. EExp.. quienes estarn vestidos con domin negro y se encargarn de l. Despus de abiertos los trabajos en la forma acostumbrada, se proceder de la manera siguiente:) V.. M.. QQ.. HH.. los escrutinios por que ha pasado el profano ____ le son favorables y el orden de nuestros trabajos exige que nos ocupemos del acto solemne de su iniciacin. Si algn Q.. H.. tiene que decir algo en contra, que hable y se le har justicia. (Si ninguno hace uso de la palabra, aadir). Si sois de parecer que procedamos a la recepcin, servos demostrarlo con el Sig.. conocido. (Si todos lo hacen) V.. M.. QQ.. HH.. EExp.. id y preparar al profano, traednos sus alhajas y el triangular contestado y firmado. Mientras los EExp.. regresan de cumplir su comisin, voy a poner los trabajos en receso a un simple golpe de Mall.. En pie y al orden (x) los trabajos estn en receso. En el acto los QQ.. HH.. EExp.. salen a recibir al profano, le vendan los ojos, lo despojan de sus alhajas y le conducen dando rodeos al cuarto de reflexiones, lo Introducen en l, y dando la espalda a la puerta le quitan la venda y lo sientan, dicindole que medite en todo cuanto est a su vista y conteste las preguntas del triangular que le dejan sobre la mesa y lo firme; recomendndole que cuando termine de tres golpes

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sobre la mesa y no voltee a ver quien entra, llega el Exp.. lo venda nuevamente y lo conduce a PPas.. PPer.. donde lo deja al cuidado del Seg.. Exp.. El Prim.. Exp.. recoger el triangular y lo colocar en la punta de su espada dirigindose al Temp.., donde llamar en la forma acostumbrada.) PREVENCIN. (En el transcurso de estos preparativos, es necesario que los EExp.. eviten en lo absoluto, la realizacin de actos de violencia fsica o moral en contra del candidato, y que en muchos casos lo nico que se consigue, es formar una psima opinin de los graduantes para nuestra Augusta Institucin, provocando la prdida de esos elementos.) (Al regresar el Prim.. Exp.. retornarn los trabajos a toda su fuerza y vigor, y al llamar ste dir l) G.. Tem.. Int.. Q.. H.. Seg.. Vig.., el Q.. H.. Exp.. viene a rendir su comisin. Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.., el Q.. H.. Prim.. Exp.. viene a dar cuenta de su comisin. Prim.. Vig.. Ven M.., nuestro Q.. H.. Prim.. Exp.. viene a dar cuenta de su comisin. V.. M.. Dadle entrada. (Entra) Pasad a Or.. Q.. H.. y entregar las alhajas y el triangular al Q.. H.. Sec.. y ocupad vuestro puesto. V.. M.. Q.. H.. Sec.. dad lestura al triangular. Sec.. (Da lectura a las respuestas y al terminar dir) Cumplidas vuestras rdenes V.. M..

sobre la mesa y no voltee a ver quien entra, llega el Exp.. lo venda nuevamente y lo conduce a PPas.. PPer.. donde lo deja al cuidado del Seg.. Exp.. El Prim.. Exp.. recoger el triangular y lo colocar en la punta de su espada dirigindose al Temp.., donde llamar en la forma acostumbrada.) PREVENCIN. (En el transcurso de estos preparativos, es necesario que los EExp.. eviten en lo absoluto, la realizacin de actos de violencia fsica o moral en contra del candidato, y que en muchos casos lo nico que se consigue, es formar una psima opinin de los graduantes para nuestra Augusta Institucin, provocando la prdida de esos elementos.) (Al regresar el Prim.. Exp.. retornarn los trabajos a toda su fuerza y vigor, y al llamar ste dir l) G.. Tem.. Int.. Q.. H.. Seg.. Vig.., el Q.. H.. Exp.. viene a rendir su comisin. Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.., el Q.. H.. Prim.. Exp.. viene a dar cuenta de su comisin. Prim.. Vig.. Ven M.., nuestro Q.. H.. Prim.. Exp.. viene a dar cuenta de su comisin. V.. M.. Dadle entrada. (Entra) Pasad a Or.. Q.. H.. y entregar las alhajas y el triangular al Q.. H.. Sec.. y ocupad vuestro puesto. V.. M.. Q.. H.. Sec.. dad lestura al triangular. Sec.. (Da lectura a las respuestas y al terminar dir) Cumplidas vuestras rdenes V.. M..

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V.. M.. En principio aceptaremos estas respuestas, a reserva de que si algn Q.. H.. as lo desea, las ample en su oportunidad. Q.. H.. Exp.. servos ir por el profano y conducidlo a nuestra presencia. (Mientras el Exp.. va por el profano dice el) V.. M.. QQ.. HH.. mos, reclamo de vosotros el mayor silencio. ni el Prep.., ni el Terr.., ni el Exp.., ni otro alguno, deben tratar con aspereza al profano, circunspeccin y compostura deben reinar en todos los actos; de lo SUBLIME a lo RIDCULO no media mas que un solo paso y la menor exageracin basta para desprestigiar lo solemne de esta recepcin. Todos los QQ.. HH.. durante los viajes deben estar pendientes de m, para que en el momento en que alce los brazos, cese la prueba y se restablezca momentneamente el silencio que debe reinar. V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.. os suplico os encarguis de la entrada del Tem.. (Durante este tiempo el Exp.. pone al profano en mangas de camisa con el brazo y la tetilla izquierda descubiertos, as como la rodilla derecha, levantando el pantaln y caida la media. Le coloca una cuerda al cuello, cuyos extremos se cruzan delante del pecho y va a atarse a la espalda, sin impedir los movimientos. Durante la ceremonia a nadie se le hacen honores y los QQ.. HH.. que entran van en el mayor silencio a ocupar sus plazas.)

V.. M.. En principio aceptaremos estas respuestas, a reserva de que si algn Q.. H.. as lo desea, las ample en su oportunidad. Q.. H.. Exp.. servos ir por el profano y conducidlo a nuestra presencia. (Mientras el Exp.. va por el profano dice el) V.. M.. QQ.. HH.. mos, reclamo de vosotros el mayor silencio. ni el Prep.., ni el Terr.., ni el Exp.., ni otro alguno, deben tratar con aspereza al profano, circunspeccin y compostura deben reinar en todos los actos; de lo SUBLIME a lo RIDCULO no media mas que un solo paso y la menor exageracin basta para desprestigiar lo solemne de esta recepcin. Todos los QQ.. HH.. durante los viajes deben estar pendientes de m, para que en el momento en que alce los brazos, cese la prueba y se restablezca momentneamente el silencio que debe reinar. V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.. os suplico os encarguis de la entrada del Tem.. (Durante este tiempo el Exp.. pone al profano en mangas de camisa con el brazo y la tetilla izquierda descubiertos, as como la rodilla derecha, levantando el pantaln y caida la media. Le coloca una cuerda al cuello, cuyos extremos se cruzan delante del pecho y va a atarse a la espalda, sin impedir los movimientos. Durante la ceremonia a nadie se le hacen honores y los QQ.. HH.. que entran van en el mayor silencio a ocupar sus plazas.)

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PREPARATIVOS DE LA INICIACIN INICIACIN

(Desordenadamente toca el Exp.. con el puo de su espada. El Guard.. Temp.. Int.. abre sin ruido para que el profano oiga lo que se dice y exclama con voz clara y fuerte) G.. Tem.. Int.. Q.. H.. Seg.. Vig.. !Alarma, a la puerta del Tem.. tocan profanamente! Seg.. Vig.. (x) Alarma Q.. H.. Prim.. Vig.. !, a la puerta del Tem.. tocan profanamente! Prim.. Vig.. (x) Alarma V.. M.. ! a la puerta del Tem.. tocan profanamente! V.. M.. Quin es el temerario que se atreve a Interrumpir nuestros trabajos y trata de forzar las puertas del Tem..? (El Guar.. Temp.. Int.. acaba de abrir la puerta y coloca la punta de su espada en el pecho del graduante, diciendo en alta voz) G.. Tem.. INT.. Quin es el temerario que se atreve a Interrumpir nuestros trabajos y trata de forzar las puertas del Tem..? (El Exp.. aleja la espada del pecho del candidato y responde, en singular o plural, segn sea el nmero de profanos y dice) EXP.. Deteneos!, soy yo que vengo a presentar a este profano a nuestra Resp.. Corp..

PREPARATIVOS DE LA INICIACIN INICIACIN

(Desordenadamente toca el Exp.. con el puo de su espada. El Guard.. Temp.. Int.. abre sin ruido para que el profano oiga lo que se dice y exclama con voz clara y fuerte) G.. Tem.. Int.. Q.. H.. Seg.. Vig.. !Alarma, a la puerta del Tem.. tocan profanamente! Seg.. Vig.. (x) Alarma Q.. H.. Prim.. Vig..!, a la puerta del Tem.. tocan profanamente! Prim.. Vig.. (x) Alarma V.. M..! a la puerta del Tem.. tocan profanamente! V.. M.. Quin es el temerario que se atreve a Interrumpir nuestros trabajos y trata de forzar las puertas del Tem..? (El Guar.. Temp.. Int.. acaba de abrir la puerta y coloca la punta de su espada en el pecho del graduante, diciendo en alta voz) G.. Tem.. INT.. Quin es el temerario que se atreve a Interrumpir nuestros trabajos y trata de forzar las puertas del Tem..? (El Exp.. aleja la espada del pecho del candidato y responde, en singular o plural, segn sea el nmero de profanos y dice) EXP.. Deteneos!, soy yo que vengo a presentar a este profano a nuestra Resp.. Corp..

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G.. Tem.. INT.. V.. M.., es nuestro Q.. H.. Exp.. que conduce a un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Corporacin. V.. M.. !Amigos Empuad vuestras espadas, un profano est a las puertas del Tem..! (Todos los QQ.. HH.. hacen ruido simulando sacar sus espadas el que cesa en el momento en que el V.. M.. dice:) V.. M.. Q.. H.. Exp.. Cul es vuestra Intencin en hacerle llegar hasta aqu? Que es lo que pretendis? EXP.. Que un hombre de honor aunque profano sea admitido entre nosotros. V.. M.. Con que derecho se ha atrevido a esperarlo? EXP.. Con el derecho de ser hombre libre y de buenas costumbres. Yo respondo de l. V.. M.. En este caso, preguntadle su nombre y apellidos. (El Exp.. repite las preguntas al profano) V.. M.. Su edad?, su patria?, su religin?, su estado civil?, su ejercicio?, su domicilo? V.. M.. Q.. H.. Sec.., este es el candidato que esperbamos? Sec.. Este es, V.. M.. V.. M.. Que pase.

G.. Tem.. INT.. V.. M.., es nuestro Q.. H.. Exp.. que conduce a un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Corporacin. V.. M.. Amigos Empuad vuestras espadas, un profano est a las puertas del Tem..! (Todos los QQ.. HH.. hacen ruido simulando sacar sus espadas el que cesa en el momento en que el V.. M.. dice:) V.. M.. Q.. H.. Exp.. Cul es vuestra Intencin en hacerle llegar hasta aqu? Que es lo que pretendis? EXP.. Que un hombre de honor aunque profano sea admitido entre nosotros. V.. M.. Con que derecho se ha atrevido a esperarlo? EXP.. Con el derecho de ser hombre libre y de buenas costumbres. Yo respondo de l. V.. M.. En este caso, preguntadle su nombre y apellidos. (El Exp.. repite las preguntas al profano) V.. M.. Su edad?, su patria?, su religin?, su estado civil?, su ejercicio?, su domicilo? V.. M.. Q.. H.. Sec.., este es el candidato que esperbamos? Sec.. Este es, V.. M.. V.. M.. Que pase.

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(Si hay msica tocar de un modo grave, mientras el Exp.. Introduce silenciosamente al profano y despus de hacerle dar tres vueltas, lo coloca entre CCol.. Cesa la msica, el Exp.. le coloca la punta de la espada en la tetilla izquierda de tal modo que lo sienta pero sin hacerle dao.)

(Si hay msica tocar de un modo grave, mientras el Exp.. Introduce silenciosamente al profano y despus de hacerle dar tres vueltas, lo coloca entre CCol.. Cesa la msica, el Exp.. le coloca la punta de la espada en la tetilla izquierda de tal modo que lo sienta pero sin hacerle dao.)

V.. M.. Profano, que vis? (responde el candidato), que sents? (responde el candidato), H.. Exp.., sentadle! (El Exp.. lo har sentar frente al Ara) V.. M.. decs que nada vis y sentsteis una punta sobre el corazn. Era una espada! El G.. A.. os libre de que penetre en l! Era el castigo que se impona y que an debera imponerse a los que nos vendan a los tiranos, ms para nosotros MM.. EEsc.. es un smbolo como lo que os ha pasado y lo que tendris que pasar y representa al torcedor eterno que os deber destrozar el alma si faltreis a la Augusta Institucin en que peds ingresar. Ella es una sociedad discreta y por eso solo queremos que entren hombres de honor, de voluntad y pensamientos libres. La oscuridad en que os encontris, es la imagen de la situacin del ignorante que obedece automticamente al impulso que le dan, como a vos la mano que hasta aqu os a conducido. Esa cuerda que os cie el cuello, es emblemtica de la esclavitd en que nos mantienen las preocupaciones que se nos inculcaron en la alborada de nuestra Inteligencia, para que vivamos a merced de los ambiciosos que con su talento y malicia, han sabido enseoriarse de nuestros progenitores, a fin de que corrompan de la mejor buena fe nuestra conciencia. Todos en la niez nos prestamos como cera blanda a la

V.. M.. Profano, que vis? (responde el candidato), que sents? (responde el candidato), H.. Exp.., sentadle! (El Exp.. lo har sentar frente al Ara) V.. M.. decs que nada vis y sentsteis una punta sobre el corazn. Era una espada! El G.. A.. os libre de que penetre en l! Era el castigo que se impona y que an debera imponerse a los que nos vendan a los tiranos, ms para nosotros MM.. EEsc.. es un smbolo como lo que os ha pasado y lo que tendris que pasar y representa al torcedor eterno que os deber destrozar el alma si faltreis a la Augusta Institucin en que peds ingresar. Ella es una sociedad discreta y por eso solo queremos que entren hombres de honor, de voluntad y pensamientos libres. La oscuridad en que os encontris, es la imagen de la situacin del ignorante que obedece automticamente al impulso que le dan, como a vos la mano que hasta aqu os a conducido. Esa cuerda que os cie el cuello, es emblemtica de la esclavitd en que nos mantienen las preocupaciones que se nos inculcaron en la alborada de nuestra Inteligencia, para que vivamos a merced de los ambiciosos que con su talento y malicia, han sabido enseoriarse de nuestros progenitores, a fin de que corrompan de la mejor buena fe nuestra conciencia. Todos en la niez nos prestamos como cera blanda a la

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buena o mala edeucacin que debemos al acaso; y si despus no aprendemos a usar libremente nuestra razn, nos precipitamos para siempre en el error, pues nuestro espritu a semejanza de la materia que recibe la forma que se le antoja al artista y la conserva, queda privado de lo nico que distingue y sublima al hombre: "El derecho de pensar y discurrir, de creer o no creer, fundado en el conocimientode causa y obrar segn dicte la razn y no conforme la astucia o impulso de nuestros primeros directores". Sabed que el que no piensa o no examina, que el que jura en las palabras de otro y se abstiene de investigar si lo que se le ensea o ha enseado es cierto, no es hombre, es una mquina. Dudad, amigo mo, de lo que no comprendis o no conozcis por vos misimo. Queris salir de ese estado, lo peds as a nuestra Asociacin y ofrecis vuestro corazn y vuestro esfuerzo al que os instruya; eso es lo que significa la desnudez de vuestro brazo. La de vuestra rodilla derecha, patentiza la humildad, que solo la doblis ante el Eterno. Jams lo hagis ante los hombres! El despojo de vuestro dinero y alhajas, indica que para nosotros nada valen las riquezas y los ttulos que seducen al hombre; no queremmos sino honor, virtud y talento. Estis medio vestido y os recibimos como a nuestro igual, para que cuando hallis a un infeliz, lo miris como a vuestro hermano. Y, en resmen, ese despojo, ese aislamiento, esa impotencia que os entrega inerme al primer enemigo, es el cuadro palpitante de la nulidad en que se halla el mortal que no conoce la Luz de la Verdad; y que no sabe resistir y dominar sus pasiones. Entre nosotros se aprende esa virtd de vencerse a s mismo; se ensea a andar con seguridad a travs de las tentaciones y peligros que nos cercan y

buena o mala edeucacin que debemos al acaso; y si despus no aprendemos a usar libremente nuestra razn, nos precipitamos para siempre en el error, pues nuestro espritu a semejanza de la materia que recibe la forma que se le antoja al artista y la conserva, queda privado de lo nico que distingue y sublima al hombre: "El derecho de pensar y discurrir, de creer o no creer, fundado en el conocimientode causa y obrar segn dicte la razn y no conforme la astucia o impulso de nuestros primeros directores". Sabed que el que no piensa o no examina, que el que jura en las palabras de otro y se abstiene de investigar si lo que se le ensea o ha enseado es cierto, no es hombre, es una mquina. Dudad, amigo mo, de lo que no comprendis o no conozcis por vos misimo. Queris salir de ese estado, lo peds as a nuestra Asociacin y ofrecis vuestro corazn y vuestro esfuerzo al que os instruya; eso es lo que significa la desnudez de vuestro brazo. La de vuestra rodilla derecha, patentiza la humildad, que solo la doblis ante el Eterno. Jams lo hagis ante los hombres! El despojo de vuestro dinero y alhajas, indica que para nosotros nada valen las riquezas y los ttulos que seducen al hombre; no queremmos sino honor, virtud y talento. Estis medio vestido y os recibimos como a nuestro igual, para que cuando hallis a un infeliz, lo miris como a vuestro hermano. Y, en resmen, ese despojo, ese aislamiento, esa impotencia que os entrega inerme al primer enemigo, es el cuadro palpitante de la nulidad en que se halla el mortal que no conoce la Luz de la Verdad; y que no sabe resistir y dominar sus pasiones. Entre nosotros se aprende esa virtd de vencerse a s mismo; se ensea a andar con seguridad a travs de las tentaciones y peligros que nos cercan y

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a conocer de un modo FILOSFICO, PRACTICO y RADICAL lo que el hombre DEBE A DIOS, A SI MISMO Y A SUS SEMEJANTES. Decidnos amigo mo, si esto es lo que buscis o si se os ha engaado. (Despus que el profano contesta, el V.. M.. dice:) V.. M.. Respondednos con franqueza: Os presentis aqu de vuestra propia voluntad, sin sugestin Interesada de ambiciones personales, ni maliciosos pensamientos? (Contesta el candidato) V.. M.. Reflexionad bien las consecuencias del paso que vis a dar, porque son terribles y espantosas para el dbil a quien abruman con su peso y solo el hombre de fe y de valor puede resistirlas y salir victorioso. Si carecis de esas virtudes an es tiempo de que retrocedis de vuestros deseos de ser masn, pues si entris en nuestras filas, no solo tendris que luchar como nosotros durante nuestra vida, contra nuestros enemigos naturales, las pasiones; sino tambin contra otros ms ocultos, contra los hipcritas y los fementidos, contra todos los fanticos, contra todos los ambiciosos ms o menos ignorantes o azs ilustrados, contra todos los que especulan con la barbarie y el oscurantismo de las masas. Os sents con la energa suficiente para ser miembro de esta Asociacin y estis resuelto a soportar los trabajos que pasaris durante el resto de vuestra existencia en ese combate de la Luz contra las Tinieblas, del Honor contra la Perfidia, de la Verdad contra el Error?

a conocer de un modo FILOSFICO, PRACTICO y RADICAL lo que el hombre DEBE A DIOS, A SI MISMO Y A SUS SEMEJANTES. Decidnos amigo mo, si esto es lo que buscis o si se os ha engaado. (Despus que el profano contesta, el V.. M.. dice:) V.. M.. Respondednos con franqueza: Os presentis aqu de vuestra propia voluntad, sin sugestin Interesada de ambiciones personales, ni maliciosos pensamientos? (Contesta el candidato) V.. M.. Reflexionad bien las consecuencias del paso que vis a dar, porque son terribles y espantosas para el dbil a quien abruman con su peso y solo el hombre de fe y de valor puede resistirlas y salir victorioso. Si carecis de esas virtudes an es tiempo de que retrocedis de vuestros deseos de ser masn, pues si entris en nuestras filas, no solo tendris que luchar como nosotros durante nuestra vida, contra nuestro enemigos naturales, las pasiones; sino tambin contra otros ms ocultos, contra los hipcritas y los fementidos, contra todos los fanticos, contra todos los ambiciosos ms o menos ignorantes o azs ilustrados, contra todos los que especulan con la barbarie y el oscurantismo de las masas. Os sents con la energa suficiente para ser miembro de esta Asociacin y estis resuelto a soportar los trabajos que pasaris durante el resto de vuestra existencia en ese combate de la Luz contra las Tinieblas, del Honor contra la Perfidia, de la Verdad contra el Error?

(Responde el profano diciendo si est dispuesto o no)

(Responde el profano diciendo si est dispuesto o no)

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INTERROGATORIO
V.. M.. Antes de que la Augusta Institucin que os habla por mi conducto, tenga a bien admitiros a las pruebas materiales, quiere apreciar vuestra Inteligencia y os invita a que respondis francamente: Que ideas se os ocurrieron cuando se os puso delante de la imgen de la muerte y se os mand a hacer vuestro testamento? (Responde el candidato) V.. M.. Todo entre nosotros tiene una significacin simblica, que se os dar a su tiempo y otra moral. La ltima, refiriendome al testamento, es: que el que quiera contarse en nuestro nmero, debe antes morir para el vicio, los errores y las preocupaciones vulgares y renacer a la virtd, al honor y a la sabidura; y tambin le indica que si llega el caso de sacrificarse por el bin de nuestra Asociacin, no debe vacilar en hacerlo, aunque lo pongan en los mas negros y oscuros calabozos, sin otra bebida que el agua y sin mas alimento que un pedazo de pan y un poco de sal. Decidnos, amigo mo, creis en un Ser Supremo, llmesele Dios, Causa Primera, Fuerza Universal o de cualquier otra manera? (Si la respuesta fuere negativa le preguntar en que la funda y con la mayor dulzura le probar que existe ese Ser Supremo, con poderosos e incontrastables argumentos. El V.. M.. debe dejar hablar al profano teniendo siempre la libertad de conciencia que ha proclamado y que el fin de la masonera es ensear al que no sabe y romper los sofismas que confunden an a los ms entendidos. Pero si fuera afirmativa la respuesta del candidato, dir: )

INTERROGATORIO
V.. M.. Antes de que la Augusta Institucin que os habla por mi conducto, tenga a bien admitiros a las pruebas materiales, quiere apreciar vuestra Inteligencia y os invita a que respondis francamente: Que ideas se os ocurrieron cuando se os puso delante de la imgen de la muerte y se os mand a hacer vuestro testamento? (Responde el candidato) V.. M.. Todo entre nosotros tiene una significacin simblica, que se os dar a su tiempo y otra moral. La ltima, refiriendome al testamento, es: que el que quiera contarse en nuestro nmero, debe antes morir para el vicio, los errores y las preocupaciones vulgares y renacer a la virtd, al honor y a la sabidura; y tambin le indica que si llega el caso de sacrificarse por el bin de nuestra Asociacin, no debe vacilar en hacerlo, aunque lo pongan en los mas negros y oscuros calabozos, sin otra bebida que el agua y sin mas alimento que un pedazo de pan y un poco de sal. Decidnos, amigo mo, creis en un Ser Supremo, llmesele Dios, Causa Primera, Fuerza Universal o de cualquier otra manera? (Si la respuesta fuere negativa le preguntar en que la funda y con la mayor dulzura le probar que existe ese Ser Supremo, con poderosos e incontrastables argumentos. El V.. M.. debe dejar hablar al profano teniendo siempre la libertad de conciencia que ha proclamado y que el fin de la masonera es ensear al que no sabe y romper los sofismas que confunden an a los ms entendidos. Pero si fuera afirmativa la respuesta del candidato, dir: )

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V.. M.. Esa creencia que hace honor a vuestra razn no es patrimonio exclusivo del filsofo; lo es tambin del salvaje, pues basta tener entendimiento para comprender que la materia no pudo ni puede crear la Inteligencia; que aquella obedece y sta manda; que si la primera es eterna, la segunda debe ser inmortal. La existencia del pensamiento es, amigo mo, la mejor prueba de la existencia de un Principio.

V.. M.. Esa creencia que hace honor a vuestra razn no es patrimonio exclusivo del filsofo; lo es tambin del salvaje, pues basta tener entendimiento para comprender que la materia no pudo ni puede crear la Inteligencia; que aquella obedece y sta manda; que si la primera es eterna, la segunda debe ser inmortal. La existencia del pensamiento es, amigo mo, la mejor prueba de la existencia de un Principio.

V.. M.. Profano, que entendis por virtud? (Contesta el profano y al terminar el V.. M.. dice:)

V.. M.. Profano, que entendis por virtud? (Contesta el profano y al terminar el V.. M.. dice:)

V.. M.. Virtud es el esfuerzo que domina las pasiones. Para que exista ha de haber lucha; y no debe confundirse jams con la Honradez, la Benevolencia ni la Beneficencia. La primera se halla a menudo en los apticos; la segunda en los dbiles y la tercera puede maridarse con el vicio y ningn aptico, ningn dbil, ninguno que delinca, es virtuoso. Decidnos, que entendis por vicio? (Contesta el profano)

V.. M.. Virtud es el esfuerzo que domina las pasiones. Para que exista ha de haber lucha; y no debe confundirse jams con la Honradez, la Benevolencia ni la Beneficencia. La primera se halla a menudo en los apticos; la segunda en los dbiles y la tercera puede maridarse con el vicio y ningn aptico, ningn dbil, ninguno que delinca, es virtuoso. Decidnos, que entendis por vicio? (Contesta el profano)

V.. M.. Vicio es el hbito que pervierte los instintos y trae la desesperacin si no se satisface. Y as como el hombre virtuoso obedece siempre las leyes de la conciencia universal que es la verdad, el vicio incesantemente las infringe. Para adquirir la virtud y huir del vicio, para instruirse unos a otros, hallar la verdad, o comunicarse lo que alcancen de ella y ensearlo a los dems hombres, se fund la Masonera; y esta levanta Templos a la VIRTUD y ahonda pozos sin fondo a los VICIOS.

V.. M.. Vicio es el hbito que pervierte los instintos y trae la desesperacin si no se satisface. Y as como el hombre virtuoso obedece siempre las leyes de la conciencia universal que es la verdad, el vicio incesantemente las infringe. Para adquirir la virtud y huir del vicio, para instruirse unos a otros, hallar la verdad, o comunicarse lo que alcancen de ella y ensearlo a los dems hombres, se fund la Masonera; y esta levanta Templos a la VIRTUD y ahonda pozos sin fondo a los VICIOS.

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Amigo_____ en el estado en que os encontris, sin tener cerca de vos una mano amiga que pueda valeros, no temis que abusemos de la debilidad a que os habis dejado reducir? (Responde el profano) V.. M.. Que pensis de la Asociacin Masnica? (Contesta el profano) V.. M.. Si para asegurarnos de vuestra indiscrecin, os exigisemos que nos revelseis algn secreto, de uno de vuestros allegados o amigos, consentirais en hacerlo? (Si se niega, el V.. M.. elogiar su proceder pero si se presta a hacer cualquiera revelacin lo reprender en terminos corteses, y lo convencer de que nunca debe faltar al secreto que est obligado a guardar).

Amigo_____ en el estado en que os encontris, sin tener cerca de vos una mano amiga que pueda valeros, no temis que abusemos de la debilidad a que os habis dejado reducir? (Responde el profano) V.. M.. Que pensis de la Asociacin Masnica? (Contesta el profano) V.. M.. Si para asegurarnos de vuestra indiscrecin, os exigisemos que nos revelseis algn secreto, de uno de vuestros allegados o amigos, consentirais en hacerlo? (Si se niega, el V.. M.. elogiar su proceder pero si se presta a hacer cualquiera revelacin lo reprender en terminos corteses, y lo convencer de que nunca debe faltar al secreto que est obligado a guardar).

OBLIGACIONES
V.. M.. Toda Asociacin, amigo mo, tiene sus leyes, y todo asociado sus deberes que cumplir; y como no sera justo imponeros obligaciones sin conocerlas, es de la prudencia de esat Resp.. Corporacin explicaros cuales han de ser vuestros compromisos. El primero ser un silencio absoluto de cuanto hayis podido or, entender o descubrir entre nosotros, as como de lo que vireis o entendireis en lo sicesivo. El segundo de vuestros deberes es combatir las pasiones que deshonrran al hombre, hacindolo tan desgraciado; practicar la caridad, socorrer a los hermamos fsica y moralmente evitando sus infortunios, no perdiendo ocasin de asistirlos con vuestros consejos y vuestras luces.

OBLIGACIONES
V.. M.. Toda Asociacin, amigo mo, tiene sus leyes, y todo asociado sus deberes que cumplir; y como no sera justo imponeros obligaciones sin conocerlas, es de la prudencia de esat Resp.. Corporacin explicaros cuales han de ser vuestros compromisos. El primero ser un silencio absoluto de cuanto hayis podido or, entender o descubrir entre nosotros, as como de lo que vireis o entendireis en lo sicesivo. El segundo de vuestros deberes es combatir las pasiones que deshonrran al hombre, hacindolo tan desgraciado; practicar la caridad, socorrer a los hermamos fsica y moralmente evitando sus infortunios, no perdiendo ocasin de asistirlos con vuestros consejos y vuestras luces.

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El tercero de vuestros deberes es cumplir los Estatutos Generales de la Orden, la Constitucin de la Gran Logia._____ y el Reglamento particular de esta Logia, sometindoos a lo que legalmente se os pida en su nombre, pues jams os prescribiremos nada indigno del honor y de la virtud que proclamamos. Ya que conocis los principales deberes de un MASON, Os creis con bastante fuerza y tendris la firme e inalterable resolucin de practicarlos? (Responde el profano) V.. M.. Antes de pasar adelante os exigiremos que hagis vuestra promesa sobre la Constitucin de la Gran Logia _______ consents en hacerlo? (Si el candidato consiente, el V.. M.. dice:) V.. M.. Q.. H.. Exp.. conducid al candidato al trono. (El Exp.. lleva al candidato junto al trono del V.. M.. y le hace beber una pequea cantidad del lquido dulce. Despus le har beber del amargo y por ltimo agua natural, esta operacin se va llevando a medida que el V.. M.. va haciendo que el candidato repita el juramento.)

El tercero de vuestros deberes es cumplir los Estatutos Generales de la Orden, la Constitucin de la Gran Logia._______ y el Reglamento particular de esta Logia, sometindoos a lo que legalmente se os pida en su nombre, pues jams os prescribiremos nada indigno del honor y de la virtud que proclamamos. Ya que conocis los principales deberes de un MASON, Os creis con bastante fuerza y tendris la firme e inalterable resolucin de practicarlos? (Responde el profano) V.. M.. Antes de pasar adelante os exigiremos que hagis vuestra promesa sobre la Constitucin de la Gran Logia _______ consents en hacerlo? (Si el candidato consiente, el V.. M.. dice:) V.. M.. Q.. H.. Exp.. conducid al candidato al trono. (El Exp.. lleva al candidato junto al trono del V.. M.. y le hace beber una pequea cantidad del lquido dulce. Despus le har beber del amargo y por ltimo agua natural, esta operacin se va llevando a medida que el V.. M.. va haciendo que el candidato repita el juramento.)

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PRIMER JURAMENTO DEL APR..

V.. M.. Repetid conmigo. Yo ______ prometo bajo mi palabra de honor, cumplir las obligaciones de un bun masn y declaro que no es la curiosidad la que me conduce aqu, sino el amor al progreso; y si mintiere, consiento en que as como la dulzura de esta bebida (se le da a beber el lquido dulce) se transforma en amargura, (se le hace beber un poco ms del lquido amargo) el agua que bebiere (se le hace beber agua simple) se convierta en veneno, y el desprecio de los hombres y la maldicin del G.. A.. D.. U.. caigan sobre mi cabeza. TODOS. As sea. V.. M.. Q.. H.. Exp.. sentadle. (El Exp.. debe sentar al candidato y el V.. M.. dice:)

PRIMER JURAMENTO DEL APR..

V.. M.. Repetid conmigo. Yo ______ prometo bajo mi palabra de honor, cumplir las obligaciones de un bun masn y declaro que no es la curiosidad la que me conduce aqu, sino el amor al progreso; y si mintiere, consiento en que as como la dulzura de esta bebida (se le da a beber el lquido dulce) se transforma en amargura, (se le hace beber un poco ms del lquido amargo) el agua que bebiere (se le hace beber agua simple) se convierta en veneno, y el desprecio de los hombres y la maldicin del G.. A.. D.. U.. caigan sobre mi cabeza. TODOS. As sea. V.. M.. Q.. H.. Exp.. sentadle. (El Exp.. debe sentar al candidato y el V.. M.. dice:)

EXPLICACIN
V.. M.. Amigo mo: os dije antes, que todo cuanto tenais que pasar encerraba un emblema. Acabis de beber tres lquidos al prestar vuestra promesa. Uno dulce, otro amargo y otro simple; el primero representa los bienes, el segundo los males y el tercero es el sustento de nuestra vida. Se os dej probar apenas el primero para significaros con esto, que el hombre sabio, que el hombre justo, debe gozar de los placeres y no ostentar vanidosamente los bienes de que disfruta, porque insulta a la desgracia; y se os oblig a beber mayor cantidad del amargo, porque debemos resignarnos a sufrir cuando llegue nuestro turno. No hay un hombre que no pruebe el cliz de la margura.

EXPLICACIN
V.. M.. Amigo mo: os dije antes, que todo cuanto tenais que pasar encerraba un emblema. Acabis de beber tres lquidos al prestar vuestra promesa. Uno dulce, otro amargo y otro simple; el primero representa los bienes, el segundo los males y el tercero es el sustento de nuestra vida. Se os dej probar apenas el primero para significaros con esto, que el hombre sabio, que el hombre justo, debe gozar de los placeres y no ostentar vanidosamente los bienes de que disfruta, porque insulta a la desgracia; y se os oblig a beber mayor cantidad del amargo, porque debemos resignarnos a sufrir cuando llegue nuestro turno. No hay un hombre que no pruebe el cliz de la margura.

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E infeliz del que desespere cuando tenga que agotarle!, es indigno de ser hombre

E infeliz del que desespere cuando tenga que agotarle!, es indigno de ser hombre

PRUEBAS
V.. M.. Profano, nos habis dado a conocer vuestra Inteligencia y estamos satisfechos. Ahora necesitamos poner a prueba vuestro valor. Tenis que dar Tres Viajes, que estoy seguro se grabarn para siempre en vuestra memoria. Estis dispuesto a sufrir esas pruebas? (Contesta el profano dando o no su parecer) V.. M.. Profano, si vuestro valor flaquea, o si tenis otras causas para libraros de ellas, podis exponerlas. Estis dispuesto? (Responde el candidato) EXP.. V.. dispuestos. M.., los tiles para las pruebas estn

PRUEBAS
V.. M.. Profano, nos habis dado a conocer vuestra Inteligencia y estamos satisfechos. Ahora necesitamos poner a prueba vuestro valor. Tenis que dar Tres Viajes, que estoy seguro se grabarn para siempre en vuestra memoria. Estis dispuesto a sufrir esas pruebas? (Contesta el profano dando o no su parecer) V.. M.. Profano, si vuestro valor flaquea, o si tenis otras causas para libraros de ellas, podis exponerlas. Estis dispuesto? (Responde el candidato) EXP.. V.. dispuestos. M.., los tiles para las pruebas estn

V.. M.. Prof.. habis odo que todo est dispuesto para las pruebas. Por ltima vez os pregunto: Consents en ellas? (El candidato responde si est o no dispuesto a ellas y en caso de conformidad, dice el) V.. M.. Q.. H.. Terr.. arrebatad al profano y hacedle dar su primer viaje.

V.. M.. Prof.. habis odo que todo est dispuesto para las pruebas. Por ltima vez os pregunto: Consents en ellas? (El candidato responde si est o no dispuesto a ellas y en caso de conformidad, dice el) V.. M.. Q.. H.. Terr.. arrebatad al profano y hacedle dar su primer viaje.

PRIMER VIAJE
El Terr.. toma del brazo al profano y le hace dar una vuelta alrededor del Tem.. salvando algunos obstculos. Todos los QQ.. HH.. producirn ruidos diversos. Al llegar al Seg.. Vig.. cesa

PRIMER VIAJE
El Terr.. toma del brazo al profano y le hace dar una vuelta alrededor del Tem.. salvando algunos obstculos. Todos los QQ.. HH.. producirn ruidos diversos. Al llegar al Seg.. Vig.. cesa

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momentneamente el ruido. El Terr.. le toma la mano derecha al profano y con ella dar tres golpes suaves sobre el trono del Seg.. Vig.., ste apollar su Mall.. en el pecho del profano y dir en alta voz) Seg.. Vig.. Quin va? EXP.. Un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Institucin Seg.. Vig.. Cmo se atreve a esperarlo?

momentneamente el ruido. El Terr.. le toma la mano derecha al profano y con ella dar tres golpes suaves sobre el trono del Seg.. Vig.., ste apollar su Mall.. en el pecho del profano y dir en alta voz) Seg.. Vig.. Quin va? EXP.. Un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Institucin Seg.. Vig.. Cmo se atreve a esperarlo?

EXP.. Porque es hombre libre y de buenas costumbres. Seg.. Vig.. Quin me responde de l? EXP.. Yo que soy su conductor. Seg.. Vig.. Si es as que pase, (x) V.. M.. el primer viaje a terminado. V.. M.. Sentos. Qu pensis acerca del significado de este primer viaje, amigo mo? (Responde el candidato) Seg.. Vig.. Los obstculos con que habis tropezado y os hubieran hecho caer si una mano experta no os hubiera guiado, representan la primera edad de la vida, con toda su impotencia contra el error y la astucia de los hombres, contra ese mundo de que vens, erizado de escollos, donde caerais sin la quia protectora de un maestro. Este viaje representa adems, en la iniciacin, con sus ruidos, truenos y desrdenes, el primer elemento, el Aire. Notarais que despus de aquel ruido hubo una calma perfecta;

EXP.. Porque es hombre libre y de buenas costumbres. Seg.. Vig.. Quin me responde de l? EXP.. Yo que soy su conductor. Seg.. Vig.. Si es as que pase, (x) V.. M.. el primer viaje a terminado. V.. M.. Sentos. Qu pensis acerca del significado de este primer viaje, amigo mo? (Responde el candidato) Seg.. Vig.. Los obstculos con que habis tropezado y os hubieran hecho caer si una mano experta no os hubiera guiado, representan la primera edad de la vida, con toda su impotencia contra el error y la astucia de los hombres, contra ese mundo de que vens, erizado de escollos, donde caerais sin la quia protectora de un maestro. Este viaje representa adems, en la iniciacin, con sus ruidos, truenos y desrdenes, el primer elemento, el Aire. Notarais que despus de aquel ruido hubo una calma perfecta;

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pues la propia manera que tras del huracn y los cataclismos de la naturaleza viene el reposo, pasado el tiempo o la edad del error y de la duda, se goza de tranquilidad, de la razn y de la paz del alma que satisface la conciencia. Estis dispuesto para hacer el Segundo Viaje? (Responde el profano)

pues la propia manera que tras del huracn y los cataclismos de la naturaleza viene el reposo, pasado el tiempo o la edad del error y de la duda, se goza de tranquilidad, de la razn y de la paz del alma que satisface la conciencia. Estis dispuesto para hacer el Segundo Viaje? (Responde el profano)

SEGUNDO VIAJE
V.. M.. Q.. H.. Exp.. guiadle en el Segundo Viaje y sumergidle tres veces en el Mar de Bronce. (El exp.. conduce al profano hacindole dar una vuelta alrededor del templo. Durante ella le sumerge tres veces la mano derecha en el agua y se le seca con una toalla. Durante el viaje no habr mas ruido que el del roce de las espadas que los QQ.. HH.. cruzan de dos en dos. Acabada la vuelta lo conduce al trono del Prim.. Vig.. y da con la mano derecha del profano tres golpes suaves, ste apoyar su Mall.. en el pecho del profano y dice)

SEGUNDO VIAJE
V.. M.. Q.. H.. Exp.. guiadle en el Segundo Viaje y sumergidle tres veces en el Mar de Bronce. (El exp.. conduce al profano hacindole dar una vuelta alrededor del templo. Durante ella le sumerge tres veces la mano derecha en el agua y se le seca con una toalla. Durante el viaje no habr mas ruido que el del roce de las espadas que los QQ.. HH.. cruzan de dos en dos. Acabada la vuelta lo conduce al trono del Prim.. Vig.. y da con la mano derecha del profano tres golpes suaves, ste apoyar su Mall.. en el pecho del profano y dice)

Prim.. Vig.. Quin va? EXP.. Un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Asociacin. Prim.. Vig.. Cmo se atreve a esperarlo? EXP.. Porque es hombre libre y de buenas costumbres. Prim.. Vig.. Quin me responde de el? EXP.. Yo que soy su conductor.

Prim.. Vig.. Quin va? EXP.. Un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Asociacin. Prim.. Vig.. Cmo se atreve a esperarlo? EXP.. Porque es hombre libre y de buenas costumbres. Prim.. Vig.. Quin me responde de el? EXP.. Yo que soy su conductor.

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Prim.. Vig.. Si es as que pase. (x) V.. Segundo Viaje a terminado. V.. M.. Sentadlo.

M.., el

Prim.. Vig.. Si es as que pase. (x) V.. Segundo Viaje a terminado. V.. M.. Sentadlo.

M.., el

Prim.. Vig.. El mar de Bronce en que os habis baado, alegrico de la Tierra y el ruido de las espadas, representan por una parte, la segunda edad de la vida, cuyas pasiones son el simulacro de las olas embravecidas y el roce de los aceros significa nuestra tendencia a confiar a dichas pasiones la satisfaccin de los agravios, con insulto a la moral y a la razn, pues nos hacemos a la vez jueces y verdugos. Por otra parte, representa nuestra victoria sobre el segundo elemento, el agua Q.. H.. Exp.., guiadle en su tercer y ltimo viaje y pasadle por el ltimo elemento, el Fuego.

Prim.. Vig.. El mar de Bronce en que os habis baado, alegrico de la Tierra y el ruido de las espadas, representan por una parte, la segunda edad de la vida, cuyas pasiones son el simulacro de las olas embravecidas y el roce de los aceros significa nuestra tendencia a confiar a dichas pasiones la satisfaccin de los agravios, con insulto a la moral y a la razn, pues nos hacemos a la vez jueces y verdugos. Por otra parte, representa nuestra victoria sobre el segundo elemento, el agua Q.. H.. Exp.., guiadle en su tercer y ltimo viaje y pasadle por el ltimo elemento, el Fuego.

TERCER Y LTIMO VIAJE

Si hay msica tocar suavemente mientras se da la vuelta al templo, dos QQ.. HH.. soplarn cada uno de ellos en un largo tubo que tiene extremidad recurvada y con un depsito de polvos de licopodio, que al salir se inflaman en una vela corta colocada en la criba. Los QQ.. HH.. tendrn cuidado de no quemar al graduante. AL concluir la vuelta el Exp.. conduce al profano a la entrada de Or.., donde dar tres golpes en el piso con el puo de la espada; el V.. M.. baja y dice:) V.. M.. Quin va? EXP.. Un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Institucin. V.. M.. Cmo se atreve a esperarlo?

TERCER Y LTIMO VIAJE

Si hay msica tocar suavemente mientras se da la vuelta al templo, dos QQ.. HH.. soplarn cada uno de ellos en un largo tubo que tiene extremidad recurvada y con un depsito de polvos de licopodio, que al salir se inflaman en una vela corta colocada en la criba. Los QQ.. HH.. tendrn cuidado de no quemar al graduante. AL concluir la vuelta el Exp.. conduce al profano a la entrada de Or.., donde dar tres golpes en el piso con el puo de la espada; el V.. M.. baja y dice:) V.. M.. Quin va? EXP.. Un profano que desea iniciarse en nuestra Augusta Institucin. V.. M.. Cmo se atreve a esperarlo?

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EXP.. Porque es hombre libre y de buenas costumbres. V.. M.. Quin me responde de el? EXP.. Yo, que soy su conductor. V.. M.. Si es as, que pase. Prim.. Vig.. (x). V.. M.. el profano ha terminado su tercer y ltimo viaje. V.. M.. Sentadlo. V.. M.. En este ltimo viaje, amigo mo, un hombre os detuvo, y representa la edad madura. Las llamas que habis atravesado significan vuestra purificacin y el amor a vuestros semejantes que debe arder eternamente en vuestro corazn. Habis concluido los tres viajes establecidos desde la ms remota antigedad y en los dos ltimos el agua lustral en que os baasteis llev en su corriente las antigas escorias de vuestras primeras edades, as como el fuego consumi por completo los pasado vicios para que se perdiera la memoria de aquella corrupcin.

EXP.. Porque es hombre libre y de buenas costumbres. V.. M.. Quin me responde de el? EXP.. Yo, que soy su conductor. V.. M.. Si es as, que pase. Prim.. Vig.. (x). V.. M.. el profano ha terminado su tercer y ltimo viaje. V.. M.. Sentadlo. V.. M.. En este ltimo viaje, amigo mo, un hombre os detuvo, y representa la edad madura. Las llamas que habis atravesado significan vuestra purificacin y el amor a vuestros semejantes que debe arder eternamente en vuestro corazn. Habis concluido los tres viajes establecidos desde la ms remota antigedad y en los dos ltimos el agua lustral en que os baasteis llev en su corriente las antigas escorias de vuestras primeras edades, as como el fuego consumi por completo los pasado vicios para que se perdiera la memoria de aquella corrupcin.

JURAMENTO
V.. M.. Amigo mo, tenis an que prestar el Juramento ms solemne y como este lo habris de firmar con vuestra propia sangre; servos decidme si queris que os sangren y en que parte de vuestro cuerpo. (Responde el graduante, y si lo hace afirmativamente, el V.. M.. dice:)

JURAMENTO
V.. M.. Amigo mo, tenis an que prestar el Juramento ms solemne y como este lo habris de firmar con vuestra propia sangre; servos decidme si queris que os sangren y en que parte de vuestro cuerpo. (Responde el graduante, y si lo hace afirmativamente, el V.. M.. dice:)

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V.. M.. Me basta vuestra resolucin y se os hace gracia de este requisito, Q.. H.. Exp.. conducid al profano al Ara de los Juramentos y vosotros QQ.. HH.. mos, servos acompaarme. Todos los QQ.. HH.. rodean el Ara, el V.. M.. del lado de Or.., teniendo a su derecha al Pr.. Vig.. y a su izquierda al Seg.. Vig.., al profano del lado de Occidente, quien pone la mano derecha sobre la hoja de la espada, la cual es colocada encima del comps y la escuadra que est sobre la Biblia. El Port.. Estand.., con la Ensea de la Logia, se colocar a la derecha del Prim.. Vig..)

V.. M.. Me basta vuestra resolucin y se os hace gracia de este requisito, Q.. H.. Exp.. conducid al profano al Ara de los Juramentos y vosotros QQ.. HH.. mos, servos acompaarme. Todos los QQ.. HH.. rodean el Ara, el V.. M.. del lado de Or.., teniendo a su derecha al Pr.. Vig.. y a su izquierda al Seg.. Vig.., al profano del lado de Occidente, quien pone la mano derecha sobre la hoja de la espada, la cual es colocada encima del comps y la escuadra que est sobre la Biblia. El Port.. Estand.., con la Ensea de la Logia, se colocar a la derecha del Prim.. Vig..)

JURAMENTO DEL APRENDIZ

V.. M.. Repetid conmigo: Yo ____ de mi libre y espontnea voluntad, en presencia del G.. A.. D.. U.. y de todos los hombres honrados que me escuchan as como esta Resp.. Corp.., juro solemnemente bajo mi palabra de caballero y mi fe de honrado ciudadano, cumplir legalmente con las obligaciones que como aprendiz Masn me han sido hoy explicadas, y prometo de buena fe no revelar jams ninguno de los secretos, ninguno de los actos que me hayan sido hoy o me fueren despus comunicados. Prometo igualmente obediencia a las Leyes generales de la Masonera Simblica, a las particulares de la Muy Res.. Gr.. Log.. BENITO JUREZ del Estado de Coahuila de Zaragoza y a los Reglamentos de esta Resp.. Log.. Simb.. _______No____Me obligo de la misma manera socorrer a todo mis hermanos y velar por su honor hasta donde alcancen mis fuerzas como si se tratara del mi propio y ser fiel con sus esposas, hermanas, madres e hijas". Y a

JURAMENTO DEL APRENDIZ

V.. M.. Repetid conmigo: Yo ____ de mi libre y espontnea voluntad, en presencia del G.. A.. D.. U.. y de todos los hombres honrados que me escuchan as como esta Resp.. Corp.., juro solemnemente bajo mi palabra de caballero y mi fe de honrado ciudadano, cumplir legalmente con las obligaciones que como aprendiz Masn me han sido hoy explicadas, y prometo de buena fe no revelar jams ninguno de los secretos, ninguno de los actos que me hayan sido hoy o me fueren despus comunicados. Prometo igualmente obediencia a las Leyes generales de la Masonera Simblica, a las particulares de la Muy Res.. Gr.. Log.. BENITO JUREZ del Estado de Coahuila de Zaragoza y a los Reglamentos de esta Resp.. Log.. Simb.. _______No____Me obligo de la misma manera socorrer a todo mis hermanos y velar por su honor hasta donde alcancen mis fuerzas como si se tratara del mi propio y ser fiel con sus esposas, hermanas, madres e hijas". Y a

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no ESCRIBIR, GRABAR, BURILAR, TRAZAR, IMPRIMIR, ni formar ningn CARACTER ni SIGNO por el que pueda conocerse la Pal.. Sag.. y los medios de comunicarse entre los MMas.. "Juro no trabajar ni visitar ningn cuerpo Mas.. que no sea de origen regular, reconocido universalmente." Antes consintiendo en ser degollado, y mi lengua arrancada de raz. Y mi nombre quedara deshonrado para siempre si llego a faltar en todo o en parte a este juramento que voluntariamente he hecho. V.. M.. Si as lo hicireis que el pueblo Mas.. os lo premie y si no, que os lo demande! TODOS. As sea! V.. M.. Sentaos QQ.. HH.. mos. (Todos vuelven a sus puestos y el Exp.. vuelve a sentar al candidato en el lugar que ocupa frente al Or.. cuando el V.. M.. ha ocupado su trono, dice:) V.. M.. Amigo mo, os dije antes que tenais que firmar el juramento con vuestra sangre, pero como se os hizo gracia de la sangra, tendris que firmarlo con tinta roja. H.. Sec.. servos llevar pluma al candidato para que firme su Juramento. (Si el candidato firma, el V.. M.. despus de habrsele dado la luz; le hace notar lo malo que es firmar sin ver. Pero si no firma entonces alaba su prudencia.) V.. M.. Q.. H.. Exp.. llevaos al candidato, vestidlo y traedlo.

no ESCRIBIR, GRABAR, BURILAR, TRAZAR, IMPRIMIR, ni formar ningn CARACTER ni SIGNO por el que pueda conocerse la Pal.. Sag.. y los medios de comunicarse entre los MMas.. "Juro no trabajar ni visitar ningn cuerpo Mas.. que no sea de origen regular, reconocido universalmente." Antes consintiendo en ser degollado, y mi lengua arrancada de raz. Y mi nombre quedara deshonrado para siempre si llego a faltar en todo o en parte a este juramento que voluntariamente he hecho. V.. M.. Si as lo hicireis que el pueblo Mas.. os lo premie y si no, que os lo demande! TODOS. As sea! V.. M.. Sentaos QQ.. HH.. mos. (Todos vuelven a sus puestos y el Exp.. vuelve a sentar al candidato en el lugar que ocupa frente al Or.. cuando el V.. M.. ha ocupado su trono, dice:) V.. M.. Amigo mo, os dije antes que tenais que firmar el juramento con vuestra sangre, pero como se os hizo gracia de la sangra, tendris que firmarlo con tinta roja. H.. Sec.. servos llevar pluma al candidato para que firme su Juramento. (Si el candidato firma, el V.. M.. despus de habrsele dado la luz; le hace notar lo malo que es firmar sin ver. Pero si no firma entonces alaba su prudencia.) V.. M.. Q.. H.. Exp.. llevaos al candidato, vestidlo y traedlo.

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(El Exp.. se lleva al candidato a PPas.. PPerd.., le quita la venda para que se arregle el vestido. Lo deja descansar un momento, vuelve a vendarlo y espera el aviso para regresarlo al Templo. Durante ese tiempo los QQ.. HH.. forman la bveda de acero y se da la orden para que el Exp.. conduzca al candidato sin llamar a la puerta del Templo, lo coloca entre CCol.. y enseguida se apagan las luces.)

(El Exp.. se lleva al candidato a PPas.. PPerd.., le quita la venda para que se arregle el vestido. Lo deja descansar un momento, vuelve a vendarlo y espera el aviso para regresarlo al Templo. Durante ese tiempo los QQ.. HH.. forman la bveda de acero y se da la orden para que el Exp.. conduzca al candidato sin llamar a la puerta del Templo, lo coloca entre CCol.. y enseguida se apagan las luces.)

LA LUZ AL CANDIDATO
V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.., Vos que sois una de las CCol.. de nuestro Templo, que habis visto a este candidato soportar con firmeza las pruebas a que lo hemos sujetado y habis escuchado de sus labios el ms solemne de los juramentos, que peds para el? Prim.. Vig.. La luz, V.. M.. V.. M.. Y vos, Q.. H.. Seg.. Vig.., que sois otra CCol.. de nuestro Templo, que peds para el candidato? Seg.. Vig.. La Luz, V.. M.. V.. M.. Y vos, Q.. H.. Orad.., que representis al pueblo masnico, que peds para l? Orad.. La GRAN LUZ, V.. M.. V.. M.. (x). Que la LUZ sea! (Al dar el golpe cae la venda y se ilumina el Templo.) V.. M.. Amigo mo, os felicitamos por encontraros en este Augusto recinto dentro de cuyos muros encontraris la VIRTUD y la PUREZA; nos regocijamos

LA LUZ AL CANDIDATO
V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.., Vos que sois una de las CCol.. de nuestro Templo, que habis visto a este candidato soportar con firmeza las pruebas a que lo hemos sujetado y habis escuchado de sus labios el ms solemne de los juramentos, que peds para el? Prim.. Vig.. La luz, V.. M.. V.. M.. Y vos, Q.. H.. Seg.. Vig.., que sois otra CCol.. de nuestro Templo, que peds para el candidato? Seg.. Vig.. La Luz, V.. M.. V.. M.. Y vos, Q.. H.. Orad.., que representis al pueblo masnico, que peds para l? Orad.. La GRAN LUZ, V.. M.. V.. M.. (x). Que la LUZ sea! (Al dar el golpe cae la venda y se ilumina el Templo.) V.. M.. Amigo mo, os felicitamos por encontraros en este Augusto recinto dentro de cuyos muros encontraris la VIRTUD y la PUREZA; nos regocijamos

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grandemente porque desde hoy contamos con un nuevo obrero que viene a tomar parte en la edificacin del Templo que desde hace tiempo venimos levantando en el cual se reverencia la VIRTUD y se detesta el VICIO y en el que por medio de vuestra oracin que es el trabajo, rendimos culto al PROGRESO, al CANDOR y a la BELLEZA. Aqu os encontraris con un pequeo nmero de QQ.. HH.. MMas.., son los representantes de otros, mil y mil esparcidos por el Universo y que, como nosotros, estn dispuestos a acudir en vuestra ayuda si como no lo dudamos, sabis cumplir con los juramentos que acabis de hacer. Las espadas de que os vis rodeado, representan otros tantos amigos y QQ.. HH.. prontos a defenderos si sois fiel a vuestros compromisos; Vos tambin tendris otra espada para defenderlos a ellos y todos juntos defender la inocencia, la verdad y la virtud; pero si traicionis vuestro juramento, la afrenta y la infamia seguirn todos vuestros pasos. Nuestra Orden se halla extendida por toda la superficie de la tierra, de Vos depende tener o no tener amigos por todas partes que acudirn a vuestra ayuda cuando fuese necesario, si sois digno de ello.

grandemente porque desde hoy contamos con un nuevo obrero que viene a tomar parte en la edificacin del Templo que desde hace tiempo venimos levantando en el cual se reverencia la VIRTUD y se detesta el VICIO y en el que por medio de vuestra oracin que es el trabajo, rendimos culto al PROGRESO, al CANDOR y a la BELLEZA. Aqu os encontraris con un pequeo nmero de QQ.. HH.. MMas.., son los representantes de otros, mil y mil esparcidos por el Universo y que, como nosotros, estn dispuestos a acudir en vuestra ayuda si como no lo dudamos, sabis cumplir con los juramentos que acabis de hacer. Las espadas de que os vis rodeado, representan otros tantos amigos y QQ.. HH.. prontos a defenderos si sois fiel a vuestros compromisos; Vos tambin tendris otra espada para defenderlos a ellos y todos juntos defender la inocencia, la verdad y la virtud; pero si traicionis vuestro juramento, la afrenta y la infamia seguirn todos vuestros pasos. Nuestra Orden se halla extendida por toda la superficie de la tierra, de Vos depende tener o no tener amigos por todas partes que acudirn a vuestra ayuda cuando fuese necesario, si sois digno de ello.

RATIFICACIN DEL JURAMENTO

V.. M.. Q.. H.. Exp.. conducid al nefito al Ara para que ratifique sus juramentos. Y vosotros QQ.. HH.. mos acompaadme. (El Exp.. lleva al nefito al Ara de los Juramentos y le hace colocar la mano derecha sobre la escuadra y el comps y todos los QQ.. HH.. levantan sus espadas

RATIFICACIN DEL JURAMENTO

V.. M.. Q.. H.. Exp.. conducid al nefito al Ara para que ratifique sus juramentos. Y vosotros QQ.. HH.. mos acompaadme. (El Exp.. lleva al nefito al Ara de los Juramentos y le hace colocar la mano derecha sobre la escuadra y el comps y todos los QQ.. HH.. levantan sus espadas

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hasta herizarlas encima de la cabeza del iniciado y el V.. M.. dice:) V.. M.. Repetid conmigo. Yo _____ de mi libre y entera voluntad y sin reserva mental alguna, renuevo los Juramentos que he prestado y me someto a las penas que me he impuesto, si alguna vez, por mi voluntad dejare de cumplirlos." CONSAGRACIN (El V.. M.. toma la espada con la mano izquierda, la coloca sobre la cabeza del iniciado y teniendo el Mall.. en la mano derecha dice:) A L.. G.. D.. G..A.. D.. U.., por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios y jurisdiccin de la Muy Resp.. Gr.. Log.. ______ del R.. E.. A.. y De LLlib.. AAcep.. MMas.. del Estado de Coahuila y en virtud de las facultades de que me hayo investido por la libre y espontnea voluntad de mis HH.., Os CREO, NOMBRO Y CONSTITUYO a Vos ______ Apr.. de Mas.. y miembro activo de la Resp.. Log.. Simb.. _____Nm. _____. por los golpes misteriosos del grado. L.. I.. F.. (El V.. M.. da los golpes sobre la hoja de la espada y si son varios los iniciados hablar en plural, repitiendo el nombre de cada uno al consagrar y dar los golpes.) V.. M.. Tomad plaza QQ.. HH.. y vos, Q.. H.. M.. de Cer.. conducid al nefito a Or..

hasta herizarlas encima de la cabeza del iniciado y el V.. M.. dice:) V.. M.. Repetid conmigo. Yo _____ de mi libre y entera voluntad y sin reserva mental alguna, renuevo los Juramentos que he prestado y me someto a las penas que me he impuesto, si alguna vez, por mi voluntad dejare de cumplirlos." CONSAGRACIN (El V.. M.. toma la espada con la mano izquierda, la coloca sobre la cabeza del iniciado y teniendo el Mall.. en la mano derecha dice:) A L.. G.. D.. G..A.. D.. U.., por la Confraternidad Universal, bajo los auspicios y jurisdiccin de la Muy Resp.. Gr.. Log.. ______ del R.. E.. A.. y De LLlib.. AAcep.. MMas.. del Estado de Coahuila y en virtud de las facultades de que me hayo investido por la libre y espontnea voluntad de mis HH.., Os CREO, NOMBRO Y CONSTITUYO a Vos ______ Apr.. de Mas.. y miembro activo de la Resp.. Log.. Simb.. _____Nm. _____. por los golpes misteriosos del grado. L.. I.. F.. (El V.. M.. da los golpes sobre la hoja de la espada y si son varios los iniciados hablar en plural, repitiendo el nombre de cada uno al consagrar y dar los golpes.) V.. M.. Tomad plaza QQ.. HH.. y vos, Q.. H.. M.. de Cer.. conducid al nefito a Or..

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INSTRUCCIN (El V.. M.. le cie el mandil al nefito y le dice:) V.. M.. Recibid este Mandil, distintivo del Mas.. y la mas honrosa de todas las condecoraciones humanas, porque simboliza el trabajo, nica fuente de salud, del saber, de la virtud y de la riqueza. Os da derecho a sentaros entre nosotros, sin l nunca deberis estar en Logia. Los AApr.. lo llevan con la solapa levantada. Los instrumentos que manejan los AApr.. son el martillo y la regla, (se los entrega el M.. de Cer..) que simbolizan la fuerza subyugada por la Inteligencia. Dad con el martillo golpes mortales a vuestros vicios y no os separis nunca de la lnea del deber que la regla os seala. Recibid esta Liturgia que deberis conocer, sin la cual no podis avanzar en vuestra carrera Mas.. La Mas.. admite a los hombres de todos los pases y lenguas diferentes y as, tiene su idioma particular, que enlaza a todos los MMas.. del Universo. Consite en signos, tocamientos y palabras que os van a ser comunicados. H.. M.. de Cer.. llevad al nefito al Q.. H.. Seg.. Vig.., para que le ensee los SSig.., TToc.., Llam.., March.. y BBat.. (El Seg.. Vig.. cumple la orden y al terminar dice:) Seg.. Vig.. Cumplida Vuestras rdenes, V.. M.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. servos llevar al nefito al Q.. H.. Prim.. Vig.. para que lo examine. (El Prim.. Vig.. examina al nefito, acerca de la instruccin recibida, al terminar dice:)

INSTRUCCIN (El V.. M.. le cie el mandil al nefito y le dice:) V.. M.. Recibid este Mandil, distintivo del Mas.. y la ms honrosa de todas las condecoraciones humanas, porque simboliza el trabajo, nica fuente de salud, del saber, de la virtud y de la riqueza. Os da derecho a sentaros entre nosotros, sin l nunca deberis estar en Logia. Los AApr.. lo llevan con la solapa levantada. Los instrumentos que manejan los AApr.. son el martillo y la regla, (se los entrega el M.. de Cer..) que simbolizan la fuerza subyugada por la Inteligencia. Dad con el martillo golpes mortales a vuestros vicios y no os separis nunca de la lnea del deber que la regla os seala. Recibid esta Liturgia que deberis conocer, sin la cual no podis avanzar en vuestra carrera Mas.. La Mas.. admite a los hombres de todos los pases y lenguas diferentes y as, tiene su idioma particular, que enlaza a todos los MMas.. del Universo. Consite en signos, tocamientos y palabras que os van a ser comunicados. H.. M.. de Cer.. llevad al nefito al Q.. H.. Seg.. Vig.., para que le ensee los SSig.., TToc.., Llam.., March.. y BBat.. (El Seg.. Vig.. cumple la orden y al terminar dice:) Seg.. Vig.. Cumplida Vuestras rdenes, V.. M.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. servos llevar al nefito al Q.. H.. Prim.. Vig.. para que lo examine. (El Prim.. Vig.. examina al nefito, acerca de la instruccin recibida, al terminar dice:)

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Prim.. Vig.. Cumplidas vuestras rdenes, todo est JUSTO y PERFECTO, V.. M.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. conducidle a Or.. para comunicarle la PALABRA SAGRADA. (xxx). En pie y al orden, QQ.. HH.. (Los QQ.. HH.. deben voltear la vista a Occ.. El V.. M.. comunica la P.. S.. y el modo de darla, al terminar dice:)

Prim.. Vig.. Cumplidas vuestras rdenes, todo est JUSTO y PERFECTO, V.. M.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. conducidle a Or.. para comunicarle la PALABRA SAGRADA. (xxx). En pie y al orden, QQ.. HH.. (Los QQ.. HH.. deben voltear la vista a Occ.. El V.. M.. comunica la P.. S.. y el modo de darla, al terminar dice:)

PROCLAMACIN V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., colocad entre CCol.. a nuestro nuevo Q.. H.. y proclamadle. (El M.. de Cer.. lleva al Q.. H.. entre CCol.. y dice:) M.. DE Cer.. De orden de nuestro V.. M.. Proclamo en Or.., Occ.., Sept.., y Med.., Apr.. de Mas.. y miembro activo de la Resp.. Log.. Simb.. ____N __ a nuestro Q.. H.. _____ Lo admits y reconocis como tal? TODOS. (Extendiendo la mano derecha, dicen) Lo admito y reconozco como tal. M.. DE Cer.. Yo tambin lo admito y reconozco. V.. M.. vuestras rdenes estn cumplidas.

PROCLAMACIN V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., colocad entre CCol.. a nuestro nuevo Q.. H.. y proclamadle. (El M.. de Cer.. lleva al Q.. H.. entre CCol.. y dice:) M.. DE Cer.. De orden de nuestro V.. M.. Proclamo en Or.., Occ.., Sept.., y Med.., Apr.. de Mas.. y miembro activo de la Resp.. Log.. Simb.. ____N __ a nuestro Q.. H.. _____ Lo admits y reconocis como tal? TODOS. (Extendiendo la mano derecha, dicen) Lo admito y reconozco como tal. M.. DE Cer.. Yo tambin lo admito y reconozco. V.. M.. vuestras rdenes estn cumplidas.

V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., servos invitar a los QQ.. HH.. que decoran vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.., para que se unan a

V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., servos invitar a los QQ.. HH.. que decoran vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.., para que se unan a

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vosotro y a m para felicitarnos por la adquisicin que esta Resp.. Log.. acaba de hacer de un nuevo Q.. H.. Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de la Col.. del S.., Nuestro V.. M.. os invita a que os unis a l y a m para felicitarnos por la adquisicin de un nuevo Q.. H.. Seg.. Vig.. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.., por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. os invita para que os unis a l y a m para felicitarnos por la adquisicin que hemos hecho de un nuevo Q.. H.. (x). Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. Anunciado V.. M..

vosotro y a m para felicitarnos por la adquisicin que esta Resp.. Log.. acaba de hacer de un nuevo Q.. H.. Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de la Col.. del S.., Nuestro V.. M.. os invita a que os unis a l y a m para felicitarnos por la adquisicin de un nuevo Q.. H.. Seg.. Vig.. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.., por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. os invita para que os unis a l y a m para felicitarnos por la adquisicin que hemos hecho de un nuevo Q.. H.. (x). Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. Anunciado V.. M..

V.. M.. Q.. H.. ______ acabis de entrar en el nmero de los MMas.. y nos ayudaris a levantar el inmenso edificio de la CIENCIA, la VIRTUD y la FRATERNIDAD. Sus piedras animadas son los hombres que las poseen y la mezcla que los une es el PROGRESO. El albail hace obras destructibles por son de materiales y nos distinguimos de l en que las nuestras, hijas de la razn, son inmortales. Creemos que seris un buen operario y la Resp.. Log.. que os recibe en su seno os felicita y aplaude vuestra iniciacin. A mi QQ.. HH.. por el Sig.. y la Trip.. Bat.. del Gr.. (Todos hacen el Sig.. y la Bat..) V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. conducid al Q.. H.. a Or.. para honrarle por esta noche y vosotros QQ.. HH.. mos tomad plaza. (Se le conduce a Or.. y se le coloca cerca del Sec..)

V.. M.. Q.. H.. ______ acabis de entrar en el nmero de los MMas.. y nos ayudaris a levantar el inmenso edificio de la CIENCIA, la VIRTUD y la FRATERNIDAD. Sus piedras animadas son los hombres que las poseen y la mezcla que los une es el PROGRESO. El albail hace obras destructibles por que son de materiales y nos distinguimos de l en que las nuestras, hijas de la razn, son inmortales. Creemos que seris un buen operario y la Resp.. Log.. que os recibe en su seno os felicita y aplaude vuestra iniciacin. A mi QQ.. HH.. por el Sig.. y la Trip.. Bat.. del Gr.. (Todos hacen el Sig.. y la Bat..) V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. conducid al Q.. H.. a Or.. para honrarle por esta noche y vosotros QQ.. HH.. mos tomad plaza. (Se le conduce a Or.. y se le coloca cerca del Sec..)

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DE LA PALABRA SAGRADA
V.. M.. Q.. H.. mo, sin la Pal.. Sag.. no podis ser recibido en ninguna Log.., servos pues, si no os sirve de molestia escribirla delante del Q.. H.. Sec.. para cercioraos de que no la habis olvidado y de que conservaris su ortografa. (Si se negara a escribir la Pal.. Sag.., el V.. M.. alabar su discrecin, pero si va a escribirla, el Sec.. lo impedir, y el V.. M.. dando un golpe de Mall.. dir:) V.. M.. Que es eso Q.. H..? Tan pronto habis olvidado vuestros Juramentos de no trazar ni escribir vuestro secreto? Ved en esto una prueba de la fragilidad humana cuando se gua por su propio instinto sin meditar lo que se ejecuta. Sentaos y acordaos siempre de este acto para que reflexionis antes de obrar. (Si el nefito firm cuando se le mand firmar su Juramento, el V.. M.. previo reconocimiento de la firma le mandar que lo lea en voz alta; luego le har notar que no debe firmar documento alguno si antes no se ha cerciorado del contenido del mismo, a fin de evitarse compromisos que no pueda cumplir o que no puedan acarrearle perjuicio alguno.) V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., pedid a los QQ.. HH.. de vuestras respectivas CCol.. como yo lo hago a los de Or.., presten atencin al Traz.. de Arq.. con que va a favorecernos nuestro Q.. H.. Orad.. para dar la bienvenida e instruir a nuestro nuevo Q.. H.. Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de la Col.. del S.., nuestro V.. M.. os pide por mi conducto

DE LA PALABRA SAGRADA
V.. M.. Q.. H.. mo, sin la Pal.. Sag.. no podis ser recibido en ninguna Log.., servos pues, si no os sirve de molestia escribirla delante del Q.. H.. Sec.. para cercioraos de que no la habis olvidado y de que conservaris su ortografa. (Si se negara a escribir la Pal.. Sag.., el V.. M.. alabar su discrecin, pero si va a escribirla, el Sec.. lo impedir, y el V.. M.. dando un golpe de Mall.. dir:) V.. M.. Que es eso Q.. H..? Tan pronto habis olvidado vuestros Juramentos de no trazar ni escribir vuestro secreto? Ved en esto una prueba de la fragilidad humana cuando se gua por su propio instinto sin meditar lo que se ejecuta. Sentaos y acordaos siempre de este acto para que reflexionis antes de obrar. (Si el nefito firm cuando se le mand firmar su Juramento, el V.. M.. previo reconocimiento de la firma le mandar que lo lea en voz alta; luego le har notar que no debe firmar documento alguno si antes no se ha cerciorado del contenido del mismo, a fin de evitarse compromisos que no pueda cumplir o que no puedan acarrearle perjuicio alguno.) V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., pedid a los QQ.. HH.. de vuestras respectivas CCol.. como yo lo hago a los de Or.., presten atencin al Traz.. de Arq.. con que va a favorecernos nuestro Q.. H.. Orad.. para dar la bienvenida e instruir a nuestro nuevo Q.. H.. Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de la Col.. del S.., nuestro V.. M.. os pide por mi conducto

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atendis el Traz.. de Arq.. con que va a favorecernos nuestro Q.. H.. Orad.. Seg.. Vig.. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. os pide atendis el Traz.. de Arq.. con que va a favorecernos nuestro Q.. H.. Orad.. (x). Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. (x). Est anunciado V.. M.. V.. M.. Tenis la palabra Q.. H.. Orad.. (El Orad.. tendr especial cuidado de explicar una instruccin sobre las pruebas a que antes eran sometidos los iniciados y luego que ste concluye el V.. M.. concede la palabra por conducto de sus VVig.. de acuerdo con nuestro ritual, continuando a partir de este momento con el orden de los trabajos que marca nuestra liturgia.)

atendis el Traz.. de Arq.. con que va a favorecernos nuestro Q.. H.. Orad.. Seg.. Vig.. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. os pide atendis el Traz.. de Arq.. con que va a favorecernos nuestro Q.. H.. Orad.. (x). Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. (x). Est anunciado V.. M.. V.. M.. Tenis la palabra Q.. H.. Orad.. (El Orad.. tendr especial cuidado de explicar una instruccin sobre las pruebas a que antes eran sometidos los iniciados y luego que ste concluye el V.. M.. concede la palabra por conducto de sus VVig.. de acuerdo con nuestro ritual, continuando a partir de este momento con el orden de los trabajos que marca nuestra liturgia.)

CONSAGRACIN DE GARANTES DE PAZ Y AMISTAD

(Una vez agotado el material de la Secretara, se procede a la ceremonia de entrega de los Diplomas de los Garantes de Paz y Amistad que el V.. M.. haya dejado bajo Mall..) V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., anunciad en vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.. que presten atencin a la Consagracin del Q.. H.. ._____ como Garante de Paz y Amistad, ante este Resp.. Tall.. en representacin de nuestra Q.. H.. Log.. __________N _____ del Or.. de __________ Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de mi Col.., nuestro V.. M.. os suplica pongis atencin a la

CONSAGRACIN DE GARANTES DE PAZ Y AMISTAD

(Una vez agotado el material de la Secretara, se procede a la ceremonia de entrega de los Diplomas de los Garantes de Paz y Amistad que el V.. M.. haya dejado bajo Mall..) V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., anunciad en vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.. que presten atencin a la Consagracin del Q.. H.. _____ como Garante de Paz y Amistad, ante este Resp.. Tall.. en representacin de nuestra Q.. H.. Log.. __________N _____ del Or.. de __________ Prim.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de mi Col.., nuestro V.. M.. os suplica pongis atencin a la

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Consagracin del Q.. H.. _______como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad.. Log.., en representacin de nustra Q.. H.. Log.. _____. N ____ del Or.. de ______. Seg.. Vig.. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. os suplica pongis atencin a la Consagracin del Q.. H.. ______ Como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad.. Log.., en representacin de la H.. Log.. _____ N _______ del Or.. de ________ (x). Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. (x). Anunciado V.. M.. V.. M.. Q.. H.. _________ Aceptis la representacin como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad.. Log..? EL INTERROGADO. S, acepto V.. M.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., invitad al Q.. H.. a pasar entre CCol.. (El M.. de Cer.. toma del brazo al Q.. H.. y lo coloca entre CCol..) V.. M.. Q.. H.. _________ necesitamos estar seguros de nuestra voluntad y por ltimo os pregunto: Aceptis la representacin como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad.. Log..? EL INTERROGADO. Si, acepto, V.. M.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., conducid a nuestro Q.. H.. ________ante al Ara. (El M.. de Cer.. lleva al Q.. H.. frente al Ara, da un golpe con su vara y dice)

Consagracin del Q.. H.. _______como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad.. Log.., en representacin de nustra Q.. H.. Log.. _____. N ____ del Or.. de ______. Seg.. Vig.. QQ.. HH.. de la Col.. del N.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. os suplica pongis atencin a la Consagracin del Q.. H.. _________como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad.. Log.., en representacin de la H.. Log.. _____ N _______ del Or.. de ________ (x). Anunciado Q.. H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. (x). Anunciado V.. M.. V.. M.. Q.. H.. _________ Aceptis la representacin como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad.. Log..? EL INTERROGADO. S, acepto V.. M.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., invitad al Q.. H.. a pasar entre CCol.. (El M.. de Cer.. toma del brazo al Q.. H.. y lo coloca entre CCol..) V.. M.. Q.. H.. _________ necesitamos estar seguros de nuestra voluntad y por ltimo os pregunto: Aceptis la representacin como Garante de Paz y Amistad, ante nuestra Mad.. Log..? EL INTERROGADO. Si, acepto, V.. M.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., conducid a nuestro Q.. H.. ________ante al Ara. (El M.. de Cer.. lleva al Q.. H.. frente al Ara, da un golpe con su vara y dice)

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M.. DE Cer.. Cumplidad Vuestras rdenes, V.. M..

M.. DE Cer.. Cumplidad Vuestras rdenes, V.. M..

"JURAMENTO"
V.. M.. (xxx) en pie y al orden QQ.. HH.. Q.. H.. ______ Protestis cumplir fielmente las obligaciones inherentes a un Garante de Paz y Amistad? EL INTERROGADO. Si, protesto, V.. M.. V.. M.. Y por ltimo. Protestis solemnemente ponerla al corriente de todos los asuntos que Interesan a ambos TTall..? EL INTERROGADO. Si, protesto, V.. M.. V.. M.. Si as lo hicieris la Mas.. Univ.., los componentes de ambosa TTall.. y los MMas.. de buena voluntad esparcidos por la faz del Universo os lo premien y si no ellos os lo demanden. TODOS. As sea. (El V.. M.. baja de su trono, llevando el Diploma y frente al Ara, hace firmar al Q.. H.. en el NE VARIETUR y se lo entrega, y toma la espada con la mano izquierda, y dice) V.. M.. A L.. G.. D.. G.. A.. D.. U.., por la Confraternidad Universal y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontnea voluntad de mis hermanos, OS CREO, NOMBRO Y CONSTITUYO Garante de Paz y Amistad, de nuestra Her.. Log.. _____ N _____del Or.. de ______ ante este Resp.. Tall.. por los golpes de l Gr.., L.. I.. F.. (El V.. M.. despus de darle el abrazo fraternal, regresa a su trono, y dice)

"JURAMENTO"
V.. M.. (xxx) en pie y al orden QQ.. HH.. Q.. H.. ______ Protestis cumplir fielmente las obligaciones inherentes a un Garante de Paz y Amistad? EL INTERROGADO. Si, protesto, V.. M.. V.. M.. Y por ltimo. Protestis solemnemente ponerla al corriente de todos los asuntos que Interesan a ambos TTall..? EL INTERROGADO. Si, protesto, V.. M.. V.. M.. Si as lo hicieris la Mas.. Univ.., los componentes de ambosa TTall.. y los MMas.. de buena voluntad esparcidos por la faz del Universo os lo premien y si no ellos os lo demanden. TODOS. As sea. (El V.. M.. baja de su trono, llevando el Diploma y frente al Ara, hace firmar al Q.. H.. en el NE VARIETUR y se lo entrega, y toma la espada con la mano izquierda, y dice) V.. M.. A L.. G.. D.. G.. A.. D.. U.., por la Confraternidad Universal y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontnea voluntad de mis hermanos, OS CREO, NOMBRO Y CONSTITUYO Garante de Paz y Amistad, de nuestra Her.. Log.. _____ N _____del Or.. de ______ ante este Resp.. Tall.. por los golpes de l Gr.., L.. I.. F.. (El V.. M.. despus de darle el abrazo fraternal, regresa a su trono, y dice)

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V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., servos proclamar en ese mismo lugar a nuestro Q.. H.. ______como representante legtimo de nuestra Her.. Log.. _______N __ del Or.. de ____ ante este Resp.. Tall..

V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., servos proclamar en ese mismo lugar a nuestro Q.. H.. ______como representante legtimo de nuestra Her.. Log.. _______N __ del Or.. de ____ ante este Resp.. Tall..

PROCLAMACIN
(El M.. de Cer.., da tres golpes con su vara y dice:) M.. DE Cer.. De orden de nuestro V.. M.., Proclamo en Or.., Occ.., Sept.., y Med.., representante de nuestra Her.. Log.. ____ N _____ acreditada legalmente ante este Resp.. Tall.. Lo aceptis y reconocis como tal? TODOS. Lo acepto y reconozco como tal. M.. DE Cer.. Yo tambin lo acepto y reconozco, vuestras rdenes estn cumplidas, V.. M.. V.. M.. (x) Tomad plaza QQ.. HH.. y os suplico pongis atencin a la Pl.. de Arq.. con que va a dar fin este acto; Q.. H.. Orad.. tenis la palabra.

PROCLAMACIN
(El M.. de Cer.., da tres golpes con su vara y dice:) M.. DE Cer.. De orden de nuestro V.. M.., Proclamo en Or.., Occ.., Sept.., y Med.., representante de nuestra Her.. Log.. _____N ____ acreditada legalmente ante este Resp.. Tall.. Lo aceptis y reconocis como tal? TODOS. Lo acepto y reconozco como tal. M.. DE Cer.. Yo tambin lo acepto y reconozco, vuestras rdenes estn cumplidas, V.. M.. V.. M.. (x) Tomad plaza QQ.. HH.. y os suplico pongis atencin a la Pl.. de Arq.. con que va a dar fin este acto; Q.. H.. Orad.. tenis la palabra.

(El Orad.. hace uso de la palabra, expresando la significacin del acto y al terminar dice) Orad.. Cumplidas vuestras rdenes V.. M.. V.. M.. (xxx). En pi y al orden QQ.. HH.. (Todos los QQ.. HH.. se ponen de pie y al orden esperando la seal del V.. M.., que dice:) V.. M.. A m, QQ.. HH.. por el Sig.. y la Bat.. del Gr.., en honor de nuestro Q.. H.. y de la Resp.. Log..

(El Orad.. hace uso de la palabra, expresando la significacin del acto y al terminar dice) Orad.. Cumplidas vuestras rdenes V.. M.. V.. M.. (xxx). En pi y al orden QQ.. HH.. (Todos los QQ.. HH.. se ponen de pie y al orden esperando la seal del V.. M.., que dice:) V.. M.. A m, QQ.. HH.. por el Sig.. y la Bat.. del Gr.., en honor de nuestro Q.. H.. y de la Resp.. Log..

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____ N __ del Or.. de ______ de este Resp.. Tall.. y de todos los MMas.. de buena voluntad esparcidos por toda la faz del Universo.

____ N __ del Or.. de ______ de este Resp.. Tall.. y de todos los MMas.. de buena voluntad esparcidos por toda la faz del Universo.

REGULARIZACIN
Habiendo llenado el pretendiente los requisitos establecidos por las Leyes, se le cita para el da en que debe tener lugar la ceremonia de regularizacin y ser acompaado por un Q.. H.. del Cuadro que se seale para el efecto. El pretendiente no entra al templo sino hasta que se hayan abierto los trabajos, ledo el Acta, corrido el Sac.. de Prop.. y despachado la correspondencia, permaneciendo en el saln de PPas.. PPer.. Llegada la hora de la ceremonia, el M.. de Cer.. va por el pretendiente, le cubre la cabeza y la cara con un lienzo blanco y transparente y lo Introduce al Temp.. y lo pone entre CCol..) V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. a quin nos trais? M.. DE Cer.. A un Q.. H.. que est en la penumbra y quiere recibir la luz en todo su esplendor. V.. M.. Preguntadle cmo se llama. (El M.. de Cer.. dice el nombre del pretendiente) V.. M.. Que ofrece el Q.. H.. ______ en cambio de esa luz que solicita? M.. DE Cer.. Lo que puede ofrecer un hombre libre y virtuoso, que anhela regularizarse para seguir los trabajos Mas.. V.. M.. Q.. H.. _______ estis dispuesto a prestar los juramentos que previenen nuestras leyes? PRETENDIENTE. S, lo estoy!

REGULARIZACIN
Habiendo llenado el pretendiente los requisitos establecidos por las Leyes, se le cita para el da en que debe tener lugar la ceremonia de regularizacin y ser acompaado por un Q.. H.. del Cuadro que se seale para el efecto. El pretendiente no entra al templo sino hasta que se hayan abierto los trabajos, ledo el Acta, corrido el Sac.. de Prop.. y despachado la correspondencia, permaneciendo en el saln de PPas.. PPer.. Llegada la hora de la ceremonia, el M.. de Cer.. va por el pretendiente, le cubre la cabeza y la cara con un lienzo blanco y transparente y lo Introduce al Temp.. y lo pone entre CCol..) V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. a quin nos trais? M.. DE Cer.. A un Q.. H.. que est en la penumbra y quiere recibir la luz en todo su esplendor. V.. M.. Preguntadle cmo se llama. (El M.. de Cer.. dice el nombre del pretendiente) V.. M.. Que ofrece el Q.. H.. ______ en cambio de esa luz que solicita? M.. DE Cer.. Lo que puede ofrecer un hombre libre y virtuoso, que anhela regularizarse para seguir los trabajos Mas.. V.. M.. Q.. H.. _______ estis dispuesto a prestar los juramentos que previenen nuestras leyes? PRETENDIENTE. S, lo estoy!

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V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., conducidlo al Ara. (xxx). En pie y al orden. (El M.. de Cer.. lo ejecuta. El pretendiente coloca la mano derecha sobre el comps, la escuadra y la espada del V.. M.., quien dice:) V.. M.. Los juramentos que vis a prestar sern bajo vuestra palabra de honor. Juris reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. Juris reconocer y obedecer la Constitucin de la Muy Resp.. Gr.. Log.. ? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. Juris no trabajar ni visitar ningn cuerpo Mas.. que no sea rito regular, reconocido universalmente? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. Juris reconocer y obedecer los Reglamentos particulares de esta Resp.. Log.. ________ N __________? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. QQ.. HH.. mos, nuestro Q.. H.. ________, ha llenado los requisitos que exigen nuestras leyes. Que peds para el? TODOS. La Gran Luz.

V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., conducidlo al Ara. (xxx). En pie y al orden. (El M.. de Cer.. lo ejecuta. El pretendiente coloca la mano derecha sobre el comps, la escuadra y la espada del V.. M.., quien dice:) V.. M.. Los juramentos que vis a prestar sern bajo vuestra palabra de honor. Juris reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. Juris reconocer y obedecer la Constitucin de la Muy Resp.. Gr.. Log.. ? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. Juris no trabajar ni visitar ningn cuerpo Mas.. que no sea rito regular, reconocido universalmente? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. Juris reconocer y obedecer los Reglamentos particulares de esta Resp.. Log.. ________ N __________? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. QQ.. HH.. mos, nuestro Q.. H.. ________, ha llenado los requisitos que exigen nuestras leyes. Que peds para el? TODOS. La Gran Luz.

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(El M.. de Cer.. quita el velo al pretendiente y el V.. M.. le da el abrazo fraternal y dice: )

(El M.. de Cer.. quita el velo al pretendiente y el V.. M.. le da el abrazo fraternal y dice: )

CONSAGRACIN
V.. M.. A L.. G.. D.. G.. A.. D.. U.., por la Confraternidad Universal y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontnea voluntad de mis hermanos, OS DECLARO MIEMBRO ACTIVO de esta Resp.. Log.. Simb.. _____. N _____en los grados que poseis, por los golpes del Gr.. (xxx) L.. I.. F.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., servos proclamarle.

CONSAGRACIN
V.. M.. A L.. G.. D.. G.. A.. D.. U.., por la Confraternidad Universal y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontnea voluntad de mis hermanos, OS DECLARO MIEMBRO ACTIVO de esta Resp.. Log.. Simb.. _____. N _____en los grados que poseis, por los golpes del Gr.. (xxx) L.. I.. F.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., servos proclamarle.

PROCLAMACIN
M.. DE Cer.. De orden de nuestro V.. M.., Proclamo en Or.., Occ.., Sept.., y Med.., a nuestro Q.. H.. ______ en los grados que posee, miembro activo de este Resp.. Tall.. Lo aceptis y reconocis como tal? TODOS. Lo acepto y reconozco como tal. M.. DE Cer.. Yo tambin lo reconozco y acepto, vuestras rdenes estn cumplidas, V.. M.. V.. M.. Conducid a nuestro Q.. H.. a Or.. para honrarle por esta noche.

PROCLAMACIN
M.. DE Cer.. De orden de nuestro V.. M.., Proclamo en Or.., Occ.., Sept.., y Med.., a nuestro Q.. H.. ______ en los grados que posee, miembro activo de este Resp.. Tall.. Lo aceptis y reconocis como tal? TODOS. Lo acepto y reconozco como tal. M.. DE Cer.. Yo tambin lo reconozco y acepto, vuestras rdenes estn cumplidas, V.. M.. V.. M.. Conducid a nuestro Q.. H.. a Or.. para honrarle por esta noche.

AFILIACIN
(Corridos los trmites que previene la Constitucin y Reglamentos, se cita al Q.. H.. que ha solicitado afiliarse, Este no entra al Tem.., sino que permanece en la sala de PPas.. PPer.., hasta que se hayan abierto los

AFILIACIN
(Corridos los trmites que previene la Constitucin y Reglamentos, se cita al Q.. H.. que ha solicitado afiliarse, Este no entra al Tem.., sino que permanece en la sala de PPas.. PPer.., hasta que se hayan abierto los

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trabajos, ledo el Acta de la tenida anterior, corrido el Sac.. de Prop.. y despachado la correspondencia y antes de concederse la palabra, el M.. de Cer.. va por l y lo Introduce con las formalidades que se acostumbran en cuanto a franquearse la puerta del Temp.. y puesto entre CCol.. dice el) V.. M.. Q.. H.. mo, esta Resp.. Log.. ______ N ____ a la que habis pedido afiliaros os admite en su seno de la mejor voluntad, segn nuestras leyes, tenis que prestar juramento, Estis dispuesto? PRETENDIENTE. S, lo estoy, V.. M.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. conducidlo al Ara. (Lo ejecuta).

trabajos, ledo el Acta de la tenida anterior, corrido el Sac.. de Prop.. y despachado la correspondencia y antes de concederse la palabra, el M.. de Cer.. va por l y lo Introduce con las formalidades que se acostumbran en cuanto a franquearse la puerta del Temp.. y puesto entre CCol.. dice el) V.. M.. Q.. H.. mo, esta Resp.. Log.. ______ N ____ a la que habis pedido afiliaros os admite en su seno de la mejor voluntad, segn nuestras leyes, tenis que prestar juramento, Estis dispuesto? PRETENDIENTE. S, lo estoy, V.. M.. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. conducidlo al Ara. (Lo ejecuta).

JURAMENTO

JURAMENTO

V.. M.. Juris por vuestro honor reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. Juris reconocer y obedecer la Constitucin de la Muy Resp.. Gr.. Log..? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. Renovis los juramentos y protestas que hicsteis para ser recibido Mas..? PRETENDIENTE. S los renuevo.

V.. M.. Juris por vuestro honor reconocer y obedecer los Estatutos Generales de la Orden? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. Juris reconocer y obedecer la Constitucin de la Muy Resp.. Gr.. Log..? PRETENDIENTE. Lo juro. V.. M.. Renovis los juramentos y protestas que hicsteis para ser recibido Mas..? PRETENDIENTE. S los renuevo.

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V.. M.. Si cumpls vuestros juramentos y decs la verdad, el G.. A.. D.. U.. os ayude, y si furais perjuro vuestros hermanos os lo demanden. TODOS. As sea.

V.. M.. Si cumpls vuestros juramentos y decs la verdad, el G.. A.. D.. U.. os ayude, y si furais perjuro vuestros hermanos os lo demanden. TODOS. As sea.

SIMPLIFICACIONES DE FORMULAS PARA LA APERTURA Y CLAUSURA DE LOS TRABAJOS. APERTURA.

V.. M.. QQ.. HH.. en pie y al orden. V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VV.. servios ver si los QQ.. HH.. que decoran vuestra; CCol.. son AApr.. MM.. como yo lo verifico con los de Or.. (Se efecta). Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. los HH.. que decoran mi CCol.. son AApr.. Prim.. Vig.. V.. M.. los que decoran ambas CCol.. son AApr.. V.. M.. Q.. H.. Guard.. Temp.. cercioraos de que estamos a cubierto. Guard.. Temp.. (Sale y al volver, dice, V.. M.. estamos a cubierto. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. , ved si el ara est correcta. M.. de Cer.. Todo est correcto, V.. M..

SIMPLIFICACIONES DE FORMULAS PARA LA APERTURA Y CLAUSURA DE LOS TRABAJOS. APERTURA.

V.. M.. QQ.. HH.. en pie y al orden. V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VV.. servios ver si los QQ.. HH.. que decoran vuestra; CCol.. son AApr.. MM.. como yo lo verifico con los de Or.. (Se efecta). Seg.. Vig.. Q.. H.. Prim.. Vig.. los HH.. que decoran mi CCol.. .. son AApr.. Prim.. Vig.. V.. M.. los que decoran ambas CCol.. son AApr.. V.. M.. Q.. H.. Guard.. Temp.. cercioraos de que estamos a cubierto. Guard.. Temp.. (Sale y al volver, dice, V.. M.. estamos a cubierto. V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. , ved si el ara est correcta. M.. de Cer.. Todo est correcto, V.. M..

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El V.. M.. da tres golpes de Mall.. que repiten sucesivamente, los VVig.. y dice: V.. M.. e n pie QQ.. HH.. declaro abiertos los trabajos de la Resp.. Log.. ___ Sim.. ____ en el Prim.. Gr.. Conmigo QQ.. HH.. mos, por el signo, Todos hacen el signo. V.. M.. Sentos.

El V.. M.. da tres golpes de Mall.. que repiten sucesivamente, los VVig.. y dice: V.. M.. en pie QQ.. HH.. declaro abiertos los trabajos de la Resp.. Log.. ___ Sim.. ____ en el Prim.. Gr.. Conmigo QQ.. HH.. mos, por el signo, Todos hacen el signo. V.. M.. Sentos.

CLAUSURA
V.. M.. XXX QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. anunciad en vuestras respectivas ccol.. como yo lo hago en Or.. que vamos a clausurar los trabajos, (Los VVig.. dan por su orden, sucesivamente, el aviso a sus CCol.. y participa e! Seg.. al Prim.. y ste a V .. que est cumplido lo mandado).

CLAUSURA
V.. M.. XXX QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. anunciad en vuestras respectivas ccol.. como yo lo hago en Or.. que vamos a clausurar los trabajos, (Los VVig.. dan por su orden, sucesivamente, el aviso a sus CCol.. y participa e! Seg.. al Prim.. y ste a V .. que est cumplido lo mandado).

V.. M.. Declaro cerrados los trabajos de esta Resp.. Log..______________ No__________ en su prim.. Gr.. A m HH.. por el signo. (Todos hacen el signo). V.. M.. Id en paz, QQ.. HH.. pero antes ?Protestis guardar silencio acerca de lo ocurrido en esta tenida? Todos.(Extendiendo la mano). Protestamos, V.. M.. formemos la cadena de unin. (Se forma de la manera acostumbrada y circula la Pal.. Sem..

V.. M.. Declaro cerrados los trabajos de esta Resp.. Log..______________ No__________ en su prim.. Gr.. A m HH.. por el signo. (Todos hacen el signo). V.. M.. Id en paz, QQ.. HH.. pero antes ?Protestis guardar silencio acerca de lo ocurrido en esta tenida? Todos.(Extendiendo la mano). Protestamos, V.. M.. formemos la cadena de unin. (Se forma de la manera acostumbrada y circula la Pal.. Sem..

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58

PARA ELEVAR LOS TRABAJOS AL GRADO INMEDIATO

Antes de ser concedida la palabra en bien general d> la Orden, etc., ya porque haya que tratar asuntos de la Cmara de Compaero o que el V.. M.. disponga que se trabaje en INSTRUCCIN en dicha cmara, elevar los trabajos en la siguiente forma) V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. , servios anunciar a los HH.. que decoran vuestras respectivas ccol.. como yo lo hago a los de Oriente, que por tener que trabajar en grado superior, voy a suspender los trebejos de Apr.. por un solo golpe de Mall.. (Los VVig.. hacen el anuncio). Seg.. Vig.. Anunciado H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. X Anunciado V .. M.. V.. M.. X Los trabajos estn suspensos. V.. M.. H.. M.. de Cer.. , servios acompaad a los HH.. AApr.. al Atrio.

PARA ELEVAR LOS TRABAJOS AL GRADO INMEDIATO

Antes de ser concedida la palabra en bien general d> la Orden, etc., ya porque haya que tratar asuntos de la Cmara de Compaero o que el V.. M.. disponga que se trabaje en INSTRUCCIN en dicha cmara, elevar los trabajos en la siguiente forma) V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. , servio anunciar a los HH.. que decoran vuestras respectivas ccol.. como yo lo hago a los de Oriente, que por tener que trabajar en grado superior, voy a suspender los trebejos de Apr.. por un solo golpe de Mall.. (Los VVig.. hacen el anuncio). Seg.. Vig.. Anunciado H.. Prim.. Vig.. Prim.. Vig.. X Anunciado V .. M.. V.. M.. X Los trabajos estn suspensos. V.. M.. H.. M.. de Cer.. , servios acompaad a los HH.. AApr.. al Atrio.

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CATECISMO DE APRENDIZ
P.Sois Mas .. R.Todos mis QQ.. HH.. me reconocen corno tal. p,Qu significa la palabra masn? R.Materialmente el que fabrica cal y canto, y en sentido figurado, el que ensea y practica los principios inmutables del deber y del derecho. P.Y cmo lo construs? R.Levantando a la verdad el Templo de la Sabidura. P.En dnde lo construs? R.En la Log.. P.Qu significa esa palabra? R.Universo, y se tom del antiguo snscrito. P,No lo creis un trmino Impropio? R. No, porque su base es la tierra, su techumbre el cielo, el Or.. la luz, el Oc.. las tinieblas, y su circunferencia el Ocano e ilimitado horizonte. Adems fue el nombre que se le dio al templo de Salomn, que le representaba; y como por otra parte, el mejor Templo de la Verdad es el Universo, la palabra est bien aplicada.

CATECISMO DE APRENDIZ
P.Sois Mas .. R.Todos mis QQ.. HH.. me reconocen corno tal. p,Qu significa la palabra masn? R.Materialmente el que fabrica cal y canto, y en sentido figurado, el que ensea y practica los principios inmutables del deber y del derecho. P.Y cmo lo construs? R.Levantando a la verdad el Templo de la Sabidura. P.En dnde lo construs? R.En la Log.. P.Qu significa esa palabra? R.Universo, y se tom del antiguo snscrito. P,No lo creis un trmino Impropio? R. No, porque su base es la tierra, su techumbre el cielo, el Or.. la luz, el Oc.. las tinieblas, y su circunferencia el Ocano e ilimitado horizonte. Adems fue el nombre que se le dio al templo de Salomn, que le representaba; y como por otra parte, el mejor Templo de la Verdad es el Universo, la palabra est bien aplicada.

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P Cuntas especies de LLog.. hay? R.Tres simple, justa y perfecta. P.Cmo se constituyen? R.Tres masones reunidos forman una Log.. simple, cinco la hacen justa y siete perfecta. P.Cules son los tres de una Log.. simple? R.Un V .. y dos VVig.. , porque son los que pueden ilustrarnos con sus conocimientos, y as se llaman las tres luces P.Cules son los cinco de la Log.. justa?

P Cuntas especies de LLog.. hay? R.Tres simple, justa y perfecta. P.Cmo se constituyen? R.Tres masones reunidos forman una Log.. simple, cinco la hacen justa y siete perfecta. P.Cules son los tres de una Log.. simple? R.Un V .. y dos VVig.. , porque son los que pueden ilustrarnos con sus conocimientos, y as se llaman las tres luces P.Cules son los cinco de la Log.. justa?

R.Los ya citados y dos MM.. MMas.. P.Cules la hacen perfecta? R,Los expresados, con un Comp.. y un Apr.. P.Cul es el puesto del Guard.. Temp.. ? R.A la derecha de la puerta de Occ.. P.Por qu se coloca all? R,Para inspeccionar los materiales y son de recibo, pasarlos al Seg.. Vig.. no dndoles entrada ni salida hasta que son aprobados.

R.Los ya citados y dos MM.. MMas.. P.Cules la hacen perfecta? R,Los expresados, con un Comp.. y un Apr.. P.Cul es el puesto del Guard.. Temp.. ? R.A la derecha de la puerta de Occ.. P.Por qu se coloca all? R,Para inspeccionar los materiales y son de recibo, pasarlos al Seg.. Vig.. no dndoles entrada ni salida hasta que son aprobados.

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P.En dnde est el trono del Seg.. Vig.. ? R.Al centro de la col.. del Sur, frente al Norte. P.Por qu se coloca all? R.Para examinar los materiales, pasarlos al Prim.. Vig.. , transmitir las rdenes y presidir la columna del Norte. P.En dnde est el trono del Prim.. Vig.. ? R.En el Occ.. junto a la puerta del mismo nombre.

P.En dnde est el trono del Seg.. Vig.. ? R.Al centro de la col.. del Sur, frente al Norte. P.Por qu se coloca all? R.Para examinar los materiales, pasarlos al Prim.. Vig.. , transmitir las rdenes y presidir la columna del Norte. P.En dnde est el trono del Prim.. Vig.. ? R.En el Occ.. junto a la puerta del mismo nombre.

P.Cul es su deber all? R.Revisar los materiales; si son aprobados, remitirlos a Or.. comunicar las rdenes y dirigir la Col.. del Sur. P.En dnde se coloca el Sec.. ? R.Al extremo de la derecha en Oriente. P.Cul es su deber all? R.Tomar nota de los materiales y trabajos, grabar las planchas, archivarlas, apuntar las entradas del tesoro y llevar la correspondencia con los Tall.. P.Cul es el lugar del Tes.. ? R.Al extremo derecho de la Col.. del Sur, frente al Norte.

P.Cul es su deber all? R.Revisar los materiales; si son aprobados, remitirlos a Or.. comunicar las rdenes y dirigir la Col.. del Sur. P.En dnde se coloca el Sec.. ? R.Al extremo de la derecha en Oriente. P.Cul es su deber all? R.Tomar nota de los materiales y trabajos, grabar las planchas, archivarlas, apuntar las entradas del tesoro y llevar la correspondencia con los Tall.. P.Cul es el lugar del Tes.. ? R.Al extremo derecho de la Col.. del Sur, frente al Norte.

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p.y su deber all? R.Recibir los valores del Tall.. , pagar las cuentas que vise el V .. M.. , llevando un registro fiel y exacto de todas las operaciones de entrada y salida. P.Cul es el puesto de los EExp.. ? R.Delante de la Gr.. Col.. J. se coloca el Prim.. y el Seg.. delante de la Gr.. Col.. B. P.Por qu se colocan all? R.Para reconocer la aptitud de los aspirantes, dirigir su Ignorancia, sometidos a prueba necesarias, responder por ellos si lo merecen y ayudar al M.. de Cer.. con los conocimientos de su experiencia, P. Cul es el lugar del M.. de Cer.. ? R.Delante de la mesa del Tes.. cerca (le la escalera de Or.. P.Su deber all? R.Dirigir el ceremonial para que todos los obreros trabajen ordenadamente, dar a los que visiten nuestro taller las instrucciones convenientes para que no haya confusin, colocando a cada uno segn su habilidad, reconocindolos para que reciban los honores que les correspondan, y estar pronto a ejecutar lo que vos, V.. M.. Determinis P.Cul es el lugar del Hosp.. ?

p.y su deber all? R.Recibir los valores del Tall.. , pagar las cuentas que vise el V .. M.. , llevando un registro fiel y exacto de todas las operaciones de entrada y salida. P.Cul es el puesto de los EExp.. ? R.Delante de la Gr.. Col.. J. se coloca el Prim.. y el Seg.. delante de la Gr.. Col.. B. P.Por qu se colocan all? R.Para reconocer la aptitud de los aspirantes, dirigir su Ignorancia, sometidos a prueba necesarias, responder por ellos si lo merecen y ayudar al M.. de Cer.. con los conocimientos de su experiencia, P. Cul es el lugar del M.. de Cer.. ? R.Delante de la mesa del Tes.. cerca (le la escalera de Or.. P.Su deber all? R.Dirigir el ceremonial para que todos los obreros trabajen ordenadamente, dar a los que visiten nuestro taller las instrucciones convenientes para que no haya confusin, colocando a cada uno segn su habilidad, reconocindolos para que reciban los honores que les correspondan, y estar pronto a ejecutar lo que vos, V.. M.. Determinis P.Cul es el lugar del Hosp.. ?

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R.A la cabeza de la col.. del Norte.. cerca de la barandilla de Or.. P.Para qu se coloca all? R. Para recoger los productos de la caja de beneficencia y distribuir los socorros, llevando cuenta y razn. P.Cul es el puesto del Port.. Est..? R.Delante de la mesa del Hosp.. junto a la escalera de Or.. P.Su deber all? R.Auxiliar al M.. de Cer.. y llevar la bandera de la Log.. en las ceremonias que lo exijan. P.Cul es el lugar del Seg.. Dic..?

R.A la cabeza de la col.. del Norte.. cerca de la barandilla de Or.. P.Para qu se coloca all? R. Para recoger los productos de la caja de beneficencia y distribuir los socorros, llevando cuenta y razn. P.Cul es el puesto del Port .. Est..? R.Delante de la mesa del Hosp.. junto a la escalera de Or.. P.Su deber all? R.Auxiliar al M.. de Cer.. y llevar la bandera de la Log.. en las ceremonias que lo exijan. P.Cul es el lugar del Seg.. Dic..?

R.A la derecha del Prim.. Vig.. P.Para qu se coloca all? R.Para llevar las rdenes del Prim.. Vig.. y ver si lodos los hh.. estn con la debida compostura. P.Cul es el puesto del Prim.. Dic..? R.A la derecha del V .. M .. P.Para qu se coloca all? R,Para conducir vuestras rdenes al Prim.. Vig.. y de

R.A la derecha del Prim.. Vig.. P.Para qu se coloca all? R.Para llevar las rdenes del Prim.. Vig.. y ver si lodos los hh.. estn con la debida compostura. P.Cul es el puesto del Prim.. Dic..? R.A la derecha del V .. M .. P.Para qu se coloca all? R,Para conducir vuestras rdenes al Prim.. Vig.. y de

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mas DDig.. y OOf.. del Tall.. a fin de que los trab.. se verifiquen con prontitud y regularidad. P.En dnde est el puesto del Orad.. ? R.A la izquierda del V .. M.. en Or.. cerca de la barandilla. P.Cul es su deber? R.Instruir a los nuevos operarios, resumir las Operaciones acerca de los materiales para que se elijan con conocimiento de causa, pedir el cumplimiento de los contratos y la rigurosa observancia de la justicia en nuestros actos. P.En dnde se coloca el V.. M .. ? R.En Oriente P. Por qu hermano mio? R.Porque as como en esta parte del mundo empieza el Sol su carrera para abrir el da, as el V.. M.. toma ese lugar para abrir la Log.. , dirigir nuestros trabajos, darnos consejos ilustrarnos con sus luces y conocimientos. P.A quines representan las primeras DDig.. y Ofic...? R.El V.. M.. al Sol; el Orad., a Mercurio el Sec.. a Venus; el Prim.. Exp.. a Saturno; el Tes.. a Marte; el M.. de Cer.. a la Luna; el Seg.. Vig.. a Jpiter y el Prim.. Vig.. a Neptuno.

mas DDig.. y OOf.. del Tall.. a fin de que los trab.. se verifiquen con prontitud y regularidad. P.En dnde est el puesto del Orad.. ? R.A la izquierda del V .. M.. en Or.. cerca de la barandilla. P.Cul es su deber? R.Instruir a los nuevos operarios, resumir las Operaciones acerca de los materiales para que se elijan con conocimiento de causa, pedir el cumplimiento de los contratos y la rigurosa observancia de la justicia en nuestros actos. P.En dnde se coloca el V.. M .. ? R.En Oriente P. Por qu hermano mio? R.Porque as como en esta parte del mundo empieza el Sol su carrera para abrir el da, as el V.. M.. toma ese lugar para abrir la Log.. , dirigir nuestros trabajos, darnos consejos ilustrarnos con sus luces y conocimientos. P.A quines representan las primeras DDig.. y Ofic...? R.El V.. M.. al Sol; el Orad., a Mercurio el Sec.. a Venus; el Prim.. Exp.. a Saturno; el Tes.. a Marte; el M.. de Cer.. a la Luna; el Sea.. Vig.. a Jpiter y el Prim.. Vig.. a Neptuno.

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P.Por qu tenis doce dignidades en la Log.. ? R.Porque como las doce columnas del Templo de Salomn equivalan a los doce signos del Zodaco o a los doce meses del ao, eternos apoyos del tiempo, las DDig.. al igual de aquellas y aquellos, lo son de la masonera. ?.Qu insignias usan esas DDig..? R.El V.. M.. UNA ESCUADRA, smbolo de la igualdad con que debe regir a todos los miembros; el Prim.. Vig.. UN NIVEL) alegora de la Equidad que ha de guardar en sus pareceres; el Seg.. Vig.. UNA PLOMADA O PERPENDICULAR, que es la de la Rectitud de sus procedimientos; el Prim.. Exp.. UN TRIANGULO, seal de la Fuerza y el Orden que sabr usar con su pericia; el Orad.. UN LIBRO ABIERTO para que no pierda de vista la Ley, y exija su cumplimiento; el Sec.. DOS PLUMAS CRUZADAS, expresivas de su empleo; el Tes.. DOS LLAVES CRUZADAS, signo de la fidelidad y cuidado de la conservacin de los caudales; el M.. de Cer.. UNA REGLA DE 24 PULGADAS, para que cada hora del da recuerde lo que ha de hacerse, para evitar la confusin en los trabajos; el Hosp.. UNA MANO CON UNA MONEDA, alusiva a su encargo; el Port.. Est.. UN COMPS, para que vigile y mida los pasos de un modo digno y solemne en nuestras procesiones pblicas o privadas; el Ecn.. UN CANDADO, que expresa la seguridad con que conserva los efectos; el Guad.. Temp., DOS ESPADAS CRUZADAS, para que le defienda de los profanos, P. Pues no es la Beneficencia mutua nuestro objeto?

P.Por qu tenis doce dignidades en la Log.. ? R.Porque como las doce columnas del Templo de Salomn equivalan a los doce signos del Zodaco o a los doce meses del ao, eternos apoyos del tiempo, las DDig.. al igual de aquellas y aquellos, lo son de la masonera. ?.Qu insignias usan esas DDig..? R.El V.. M.. UNA ESCUADRA, smbolo de la igualdad con que debe regir a todos los miembros; el Prim.. Vig.. UN NIVEL) alegora de la Equidad que ha de guardar en sus pareceres; el Seg.. Vig.. UNA PLOMADA O PERPENDICULAR, que es la de la Rectitud de sus procedimientos; el Prim.. Exp.. UN TRIANGULO, seal de la Fuerza y el Orden que sabr usar con su pericia; el Orad.. UN LIBRO ABIERTO para que no pierda de vista la Ley, y exija su cumplimiento; el Sec.. DOS PLUMAS CRUZADAS, expresivas de su empleo; el Tes.. DOS LLAVES CRUZADAS, signo de la fidelidad y cuidado de la conservacin de los caudales; el M.. de Cer.. UNA REGLA DE 24 PULGADAS, para que cada hora del da recuerde lo que ha de hacerse, para evitar la confusin en los trabajos; el Hosp.. UNA MANO CON UNA MONEDA, alusiva a su encargo; el Port.. Est.. UN COMPS, para que vigile y mida los pasos de un modo digno y solemne en nuestras procesiones pblicas o privadas; el Ecn.. UN CANDADO, que expresa la seguridad con que conserva los efectos; el Guad.. Temp., DOS ESPADAS CRUZADAS, para que le defienda de los profanos, P. Pues no es la Beneficencia mutua nuestro objeto?

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R. Seramos ridculos si slo por eso nos roderamos de smbolos y misterios. P. Es una religin la Masonera? R.- nosotros respetamos todas las creencias y no imponemos ninguna. Nuestros juramentos o protestas las prestamos bajo nuestra palabra de honor, conforme lo previene nuestro Rito, P. Cul es, entonces, nuestro secreto? R. Es inviolable por su naturaleza y se conserva hoy tan puro como cuando se encontraba en los templos de la India, de la Samotracia, del Egipto y de la Grecia. El que estudia cada uno de nuestros treinta y tres grados, comprende bien sus smbolos y explica su oculto significado, podr vanagloriarse con los ttulos pomposos de Maestro hasta el de gran Inspector General. El que hace seas ms o menos extravagantes y pronuncia palabras judo brbaro helnicas, no ser nada, ni sabr nada, mientas el que las haya comprendido, dominar con su secreto a los hombre y las cosas. P. Y qu es lo que habr conseguido? R.Hacer su felicidad y la de sus semejantes, P,Cmo defins, pues, la Masonera? R. Lo iniciacin a la dignidad y a la grandeza humana. P.De qu modo pensis lograrlo?

R. Seramos ridculos si slo por eso nos roderamos de smbolos y misterios. P. Es una religin la Masonera? R.- nosotros respetamos todas las creencias y no imponemos ninguna. Nuestros juramentos o protestas las prestamos bajo nuestra palabra de honor, conforme lo previene nuestro Rito, P. Cul es, entonces, nuestro secreto? R. Es inviolable por su naturaleza y se conserva hoy tan puro como cuando se encontraba en los templos de la India, de la Samotracia, del Egipto y de la Grecia. El que estudia cada uno de nuestros treinta y tres grados, comprende bien sus smbolos y explica su oculto significado, podr vanagloriarse con los ttulos pomposos de Maestro hasta el de gran Inspector General. El que hace seas ms o menos extravagantes y pronuncia palabras judo brbaro helnicas, no ser nada, ni sabr nada, mientas el que las haya comprendido, dominar con su secreto a los hombre y las cosas. P. Y qu es lo que habr conseguido? R.Hacer su felicidad y la de sus semejantes, P,Cmo defins, pues, la Masonera? R. Lo iniciacin a la dignidad y a la grandeza humana. P.De qu modo pensis lograrlo?

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R.Con el estudio de las ciencias morales y sociales, unido a la prctica de las virtudes. P.Qu se deben los masones entre si? R.Instruirse, amonestarse con amabilidad, ceder con complacencia, mandar sin acritud y servirse en cuanto puedan, pues son hombres de bien que luchan contra los malos, hombres de ciencia y de virtud que tienen por enemigos a todos los ignorantes, los hipcritas y los ambiciosos. P.Por qu uns siempre la ciencia a la Virtud? R..Porque aquella forma verdaderos tiranos sin sta. La Virtud sola, hace tontos Maestros y estpidos jefes. P.Quin os proporcion la ventaja de ser Masn? R.Un amigo prudente, que he reconocido despus como hermano. P.Por qu os habis hecho masn? R.Porque viva en las Tinieblas y deseaba la Luz. P.Qu significa la Luz? R.El conocimiento de nuestros deberes hacia nosotros mismos y hacia nuestros semejantes. P.Quin os prepar para ser recibido masn? R.Un experto.

R.Con el estudio de las ciencias morales y sociales, unido a la prctica de las virtudes. P.Qu se deben los masones entre si? R.Instruirse, amonestarse con amabilidad, ceder con complacencia, mandar sin acritud y servirse en cuanto puedan, pues son hombres de bien que luchan contra los malos, hombres de ciencia y de virtud que tienen por enemigos a todos los ignorantes, los hipcritas y los ambiciosos. P.Por qu uns siempre la ciencia a la Virtud? R..Porque aquella forma verdaderos tiranos sin sta. La Virtud sola, hace tontos Maestros y estpidos jefes. P.Quin os proporcion la ventaja de ser Masn? R.Un amigo prudente, que he reconocido despus como hermano. P.Por qu os habis hecho masn? R.Porque viva en las Tinieblas y deseaba la Luz. P.Qu significa la Luz? R.El conocimiento de nuestros deberes hacia nosotros mismos y hacia nuestros semejantes. P.Quin os prepar para ser recibido masn? R.Un experto.

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P,Qu exigi de vos? R.Que le dijese mis generales; luego me vend los ojos, me hizo bajar a las catacumbas y escribir a la luz de una lmpara sepulcral lo que pensaba en mis deberes hacia Dios, hacia m mismo y hada mis semejantes, y poner mi ltima voluntad. Despus me dej ni desnudo ni vestido, aunque de un modo decente me despoj de todos mis metales y alhajas y me llev a la puerta del templo con una cuerda al cuello.

P,Qu exigi de vos? R.Que le dijese mis generales; luego me vend los ojos, me hizo bajar a las catacumbas y escribir a la luz de una lmpara sepulcral lo que pensaba en mis deberes hacia Dios, hacia m mismo y hada mis semejantes, y poner mi ltima voluntad. Despus me dej ni desnudo ni vestido, aunque de un modo decente me despoj de todos mis metales y alhajas y me llev a la puerta del templo con una cuerda al cuello.

PPor qu el Experto os sepult en las entraas de la tierra y luego os puso ni desnudo ni vestido, y os despaj de los mandiles y alhajas?

PPor qu el Experto os sepult en las entraas de la tierra y luego os puso ni desnudo ni vestido, y os despaj de los mandiles y alhajas?

R.Porque al iniciarme deba morir paro el vicio, los errores y las preocupaciones y vivir salo para la virtud y para que eternamente me acordara que se me haba admitido, y dado la Luz por ser hombre y ser virtuoso; as deba yo socorrer fsica y moralmente al que viviere en la miseria, pues la Filantropa es una cualidad inseparable del Masn, para el nada valen las riquezas comparadas al honor; los metales y prendas engalanan a los viciosos, y por eso los sacerdotes de Egipto, antes de sacrificar, se despojaban de las sortijas y dems adornos de oro y plata. P.Qu visteis al entrar en la Logia? R.Nada, porque un velo impenetrable cubra mis ojos.

R.Porque al iniciarme deba morir paro el vicio, los errores y las preocupaciones y vivir salo para la virtud y para que eternamente me acordara que se me haba admitido, y dado la Luz por ser hombre y ser virtuoso; as deba yo socorrer fsica y moralmente al que viviere en la miseria, pues la Filantropa es una cualidad inseparable del Masn, para el nada valen las riquezas comparadas al honor; los metales y prendas engalanan a los viciosos, y por eso los sacerdotes de Egipto, antes de sacrificar, se despojaban de las sortijas y dems adornos de oro y plata. P.Qu visteis al entrar en la Logia? R.Nada, porque un velo impenetrable cubra mis ojos.

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P. Para qu os vendaron? R.Para simbolizar la ignorancia, tan perjudicial a la felicidad de los hombres, pues los reduce a la condicin de bestias de carga. P.Qu significa la cuerda? R.Que el ignorante no slo es instrumento del que lo explota, sino que vive esclavo de sus pasiones. P.Qu hizo luego el Experto? R.Viajar tres ocasiones y llamar sucesivamente o las puertas del Sur, Occidente y Oriente, pidiendo pasar al centro. P.Qu sentido tienen esos viajes? R.Uno propio, otro alegrico y el ltimo moral. El primero simboliza mi purificacin, pues as como habis vencido al Elemento TIERRA en el cuarto de Reflexiones; dominando el terror que la muerte inspira, deba hacerlo con las preocupaciones que me dejaban a merced de la verstil y cruel tirana del fanatismo y la supersticin, representados por el AIRE y su rayo, su huracn de meteoros; con mis vicios y pasiones que retrataban el mar embravecido o el AGUA en que se me sumergi y con el orgullo y soberbia que nos devora como el FUEGO que me rodeaba, de modo que libre de o que haba de material en m pudiese mi Inteligencia recibir la Luz de la Verdad y comprender todo su alcance. El tercero es el cuadro palpitante de las edades de la

P. Para qu os vendaron? R.Para simbolizar la ignorancia, tan perjudicial a la felicidad de los hombres, pues los reduce a la condicin de bestias de carga. P.Qu significa la cuerda? R.Que el ignorante no slo es instrumento del que lo explota, sino que vive esclavo de sus pasiones. P.Qu hizo luego el Experto? R.Viajar tres ocasiones y llamar sucesivamente o las puertas del Sur, Occidente y Oriente, pidiendo pasar al centro. P.Qu sentido tienen esos viajes? R.Uno propio, otro alegrico y el ltimo moral. El primero simboliza mi purificacin, pues as como habis vencido al Elemento TIERRA en el cuarto de Reflexiones; dominando el terror que la muerte inspira, deba hacerlo con las preocupaciones que me dejaban a merced de la verstil y cruel tirana del fanatismo y la supersticin, representados por el AIRE y su rayo, su huracn de meteoros; con mis vicios y pasiones que retrataban el mar embravecido o el AGUA en que se me sumergi y con el orgullo y soberbia que nos devora como el FUEGO que me rodeaba, de modo que libre de o que haba de material en m pudiese mi Inteligencia recibir la Luz de la Verdad y comprender todo su alcance. El tercero es el cuadro palpitante de las edades de la

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vida humana, con todas sus vicisitudes y demuestra que slo con grandes esfuerzos se llega a la virtud y se destruye el vicio. P Si queras salir del error y hallar la Verdad, decidme qu entendis por ella? R.Lo que se halla en consonancia con la naturaleza de las cosas. P.Entonces slo podrn librarse del error los que conozcan bien al hombre y a los dems seres creados? R.Ciertamente, y por eso los masones son los nicos que no viven a merced de los astutos y ambiciosos. P.Qu visteis cuando se os dio la luz? R.Un altar que alumbraban tres antorchas, y en el que habla un comps abierto con una escuadra sobre sus piernas y una espada sobre las Constituciones de la Gr.. Logia. P.Con qu fin? R.El comps indica la moderacin de nuestros deseos, la escuadra la equidad que debe arreglar nuestras acciones y la espada es el smbolo del honor por el que juran los masones escoceses. P.Qu simbolizan las tres grandes antorchas del Altar?

vida humana, con todas sus vicisitudes y demuestra que slo con grandes esfuerzos se llega a la virtud y se destruye el vicio. P Si queras salir del error y hallar la Verdad, decidme qu entendis por ella? R.Lo que se halla en consonancia con la naturaleza de las cosas. P.Entonces slo podrn librarse del error los que conozcan bien al hombre y a los dems seres creados? R.Ciertamente, y por eso los masones son los nicos que no viven a merced de los astutos y ambiciosos. P.Qu visteis cuando se os dio la luz? R.Un altar que alumbraban tres antorchas, y en el que habla un comps abierto con una escuadra sobre sus piernas y una espada sobre las Constituciones de la Gr.. Logia. P.Con qu fin? R.El comps indica la moderacin de nuestros deseos, la escuadra la equidad que debe arreglar nuestras acciones y la espada es el smbolo del honor por el que juran los masones escoceses. P.Qu simbolizan las tres grandes antorchas del Altar?

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R.La Ciencia, la Virtud y la Fraternidad, que resplandecen en l y nos dirigen siempre en el camino del progreso. P.Cmo se conocen los aprendices? R.Por un signo, un tocamiento y una palabra. P.Servios hacer el sig.. de orden. R.Lo hace. P.Servios hacer el sig.. de saludo, R,Tambin lo hace. P.Qu debis hacer si un H.. da el sig..? R.Acudir a su socorro, P.Cul es la palabra sagrada de los aprendices? R.No s leer ni escribir, slo puedo deletrear. P. Decid la primera letra, R.No recuerdo su orden, comenzad y seguir, yo cumplid vuestro deber la dicen entre los dos. P Qu significa esa palabra? R.fuerza. P.Qu os dio luego la V.. ?

R.La Ciencia, la Virtud y la Fraternidad, que resplandecen en l y nos dirigen siempre en el camino del progreso. P.Cmo se conocen los aprendices? R.Por un signo, un tocamiento y una palabra. P.Servios hacer el sig.. de orden. R.Lo hace. P.Servios hacer el sig.. de saludo, R,Tambin lo hace. P.Qu debis hacer si un h.. da el sig..? R.Acudir a su socorro, P.Cul es la palabra sagrada de los aprendices? R.No s leer ni escribir, slo puedo deletrear. P. Decid la primera letra, R.No recuerdo su orden, comenzad y seguir, yo cumplid vuestro deber la dicen entre los dos. P Qu significa esa palabra? R.fuerza. P.Qu os dio luego la V.. ?

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R.Tres cosas: un mandil smbolo del trabajo; un martillo para que batiera mis vicios en el yunque de la razn; y una regla para que nunca me separe de la lnea inflexible del deber.

R.Tres cosas: un mandil smbolo del trabajo; un martillo para que batiera mis vicios en el yunque de la razn; y una regla para que nunca me separe de la lnea inflexible del deber.

P.Por qu llamamos "profano" al que pide la iniciacin? R.Porque est ante el Templo Pro, delante, y Fanun, templo. P. Y por qu "nefito" al que acaba de Iniciarte? R.Porque esa palabra viene de dos griegas que significan Acabado de Nacer. P.Qu dotes ha de poseer? R.las inscritas en las tres gradas del primer tramo de la escalera que conduce al Temp.. "Fuerza", "Belleza" y "Candor". P.Qu sitio se os seal en la log.. ? R.la columna del Norte, porque mis ojos no pueden soportar sino la dbil luz que refleja el medioda; y all me ocupo en desbastar la piedra bruta para salir de mi ignorancia. P.Qu debis hacer antes de entrar en la Log.. ?

P.Por qu llamamos "profano" al que pide la iniciacin? R.Porque est ante el Templo Pro, delante, y Fanun, templo. P. Y por qu "nefito" al que acaba de Iniciarte? R.Porque esa palabra viene de dos griegas que significan Acabado de Nacer. P.Qu dotes ha de poseer? R.las inscritas en las tres gradas del primer tramo de la escalera que conduce al Temp.. "Fuerza", "Belleza" y "Candor". P.Qu sitio se os seal en la log.. ? R.la columna del Norte, porque mis ojos no pueden soportar sino la dbil luz que refleja el medioda; y all me ocupo en desbastar la piedra bruta para salir de mi ignorancia. P.Qu debis hacer antes de entrar en la Log.. ?

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R.Ponerme el mandil y las insignias de mi grado, dar golpes misteriosos, aguardar que abran, entrar con la marcha, saludar a las tres luces y quedar al orden de los trabajos. P Qu responderis al visitar una Log.. su V .. M.. os pregunta de dnde vens? R.Del Or.. de que sea miembro, en el cual se levantan los Templos a la Virtud, se ahondan pozos sin suelo a los vicios y se ensea a vencer las pasiones y a guardar silencio. P.S agrega; qu nos trais? R.Responder: Salud, Alegra, Prosperidad. P.Y si aade: qu peds hermano? R.Una plaza entre vosotros, ser mi contestacin. P.Cundo os sentaris? R.As! que me diga. sois digno de ella, hermano. P.Cuntas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Log.. de Apr.. ? R.Tres, dirigidas alternativamente a los dos VVig..

R.Ponerme el mandil y las insignias de mi grado, dar golpes misteriosos, aguardar que abran, entrar con la marcha, saludar a las tres luces y quedar al orden de los trabajos. P Qu responderis si al visitar una Log.. su V .. M.. os pregunta de dnde vens? R.Del Or.. de que sea miembro, en el cual se levantan los Templos a la Virtud, se ahondan pozos sin suelo a los vicios y se ensea a vencer las pasiones y a guardar silencio. P.S agrega; qu nos trais? R.Responder: Salud, Alegra, Prosperidad. P.Y si aade: qu peds hermano? R.Una plaza entre vosotros, ser mi contestacin. P.Cundo os sentaris? R.As! que me diga. sois digno de ella, hermano. P.Cuntas preguntas se hacen para abrir o cerrar la Log.. de Apr.. ? R.Tres, dirigidas alternativamente a los dos VVig..

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P.Cuntas y cules son las grandes fiestas de la orden? R.Dos, la del Solsticio de Verano, llamada tambin de San Juan Bautista, y la del Solsticio de Invierno, que tambin se llama de San Juan Evangelista. P.Dnde guardis vuestros instrumentos y recibs la paga? R.en la columna B.

P.Cuntas y cules son las grandes fiestas de la orden? R.Dos, la del Solsticio de Verano, llamada tambin de San Juan Bautista, y la del Solsticio de Invierno, que tambin se llama de San Juan Evangelista. P.Dnde guardis vuestros instrumentos y recibs la paga? R.en la columna B.

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CDIGO MORAL MASNICO BASE FUNDAMENTAL DE LA MASONERA

CDIGO MORAL MASNICO BASE FUNDAMENTAL DE LA MASONERA

Adora al Gran Arquitecto del Universo. Ama a tu prjimo. Haz bien y deja hablar a los hombres. Ama a los buenos, compadece a los dbiles, huye de los malvados: mas no odies a nadie. Habla respetuosamente a los grandes, prudentemente a tus iguales, sinceramente a tus amigos y con ternura a los pobres. No adules jams a tu hermano, porque es una traicin y si tu hermano te adula, desconfa, no te corrompa. Escucha siempre la voz de tu conciencia. S el padre de los pobres; cada suspiro que tu dureza les arranque, ser una maldicin que caer sobre tu cabeza. Respeta al extrangero y al viajero porque su posicin les hace sagrados para ti. Evita la disputas y preve los insultos, poniendo la razn de por medio. Respeta a las mujeres; jams abuses de su debilidad y muere antes que deshonrarlas. Si el Gran Arquitecto del Universo te da un hijo, dale gracias; pero tiembla por el depsito que te confa, porque en lo adelante, t sers para ese nio la imagen de la Divinidad. Haz que hasta los diez aos te tema, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los diez aos s su maestro, hasta los veinte se su

Adora al Gran Arquitecto del Universo. Ama a tu prjimo. Haz bien y deja hablar a los hombres. Ama a los buenos, compadece a los dbiles, huye de los malvados: mas no odies a nadie. Habla respetuosamente a los grandes, prudentemente a tus iguales, sinceramente a tus amigos y con ternura a los pobres. No adules jams a tu hermano, porque es una traicin y si tu hermano te adula, desconfa, no te corrompa. Escucha siempre la voz de tu conciencia. S el padre de los pobres; cada suspiro que tu dureza les arranque, ser una maldicin que caer sobre tu cabeza. Respeta al extrangero y al viajero porque su posicin les hace sagrados para ti. Evita la disputas y preve los insultos, poniendo la razn de por medio. Respeta a las mujeres; jams abuses de su debilidad y muere antes que deshonrarlas. Si el Gran Arquitecto del Universo te da un hijo, dale gracias; pero tiembla por el depsito que te confa, porque en lo adelante, t sers para ese nio la imagen de la Divinidad. Haz que hasta los diez aos te tema, hasta los veinte te ame y hasta la muerte te respete. Hasta los diez aos s su maestro, hasta los veinte se su

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padre y hasta la muerte su amigo. Ensea a tus hijos buenos principios antes que bellas maneras, que te deban una doctrina esclarecida mejor que una frvola elegancia. Que sean mejor hombres honrrados que hombres hbiles. Lee y aprovecha. Ve e imita. Reflexiona y trabaja y que todo redunde en beneficio de tus hermanos para tu propia utilidad. S siempre contento para todo y de todo. Jams juzgues ligeramente las acciones de los hombres, perdonndolas o condenndolas. Dios es el nico que puede valorizar sus obras.

padre y hasta la muerte su amigo. Ensea a tus hijos buenos principios antes que bellas maneras, que te deban una doctrina esclarecida mejor que una frvola elegancia. Que sean mejor hombres honrrados que hombres hbiles. Lee y aprovecha. Ve e imita. Reflexiona y trabaja y que todo redunde en beneficio de tus hermanos para tu propia utilidad. S siempre contento para todo y de todo. Jams juzgues ligeramente las acciones de los hombres, perdonndolas o condenndolas. Dios es el nico que puede valorizar sus obras

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MANDAMIENTOS

DE

LA

MANDAMIENTOS

DE

LA

FRANCMASONERA I. S justo, perqu la equidad es el sostn del gnero humano.

FRANCMASONERA I. S justo, perqu la equidad es el sostn del gnero humano.

II. S bueno, porque la bondad encadena todos los corazones. III. S indulgente, porque eres dbil y porque vives entre seres tan dbiles como t. IV. S agradecido, porque el reconocimiento alimenta y sostiene la bondad. V. S modesto, porque el orgullo subleva a los seres pagados de s mismo. VI. S fiel y sumiso a la autoridad legal.
VI. Perdona las injurias, porque la venganza eterniza Los odios.

II. S bueno, porque la bondad encadena todos los corazones. III. S indulgente, porque eres dbil y porque vives entre seres tan dbiles como t. IV. S agradecido, porque el reconocimiento alimenta y sostiene la bondad. V. S modesto, porque el orgullo subleva a los seres pagados de s mismo. VI. S fiel y sumiso a la autoridad legal.
VI. Perdona las injurias, porque la venganza eterniza Los odios.

VIII. Haz el bien al que te ultraje, a fin de mostrartems grande que l y convertirlo en un amigo. IX. S continente, temperante y casto, porque la voluptuosidad, la Intemperancia y los excesos destruyen a tu ser y te hacen despreciable. X. S buen ciudadano, porque la patria es necesaria a tu seguridad, a tus placeres y a tu bienestar. XI. Defiende a tu pas, porque es el que te hace dichoso y porque encierra todos los lazos y todos los seres queridos a tu corazn; pero no olvides nunca que la humanidad tiene sus derechos. XII. No sufras jams que la patria, que es la madre comn de ti y de tus conciudadanos, sea justamente oprimida, porque entonces vivir en ella fuera una tortura. Si t niega el bienestar, si permite que te opriman, aljate en silencio, no la trastornes jams; soporta resignado la adversidad.

VIII. Haz el bien al que te ultraje, a fin de mostrartems grande que l y convertirlo en un amigo. IX. S continente, temperante y casto, porque la voluptuosidad, la Intemperancia y los excesos destruyen a tu ser y te hacen despreciable. X. S buen ciudadano, porque la patria es necesaria a tu seguridad, a tus placeres y a tu bienestar. XI. Defiende a tu pas, porque es el que te hace dichoso y porque encierra todos los lazos y todos los seres queridos a tu corazn; pero no olvides nunca que la humanidad tiene sus derechos. XII. No sufras jams que la patria, que es la madre comn de ti y de tus conciudadanos, sea justamente oprimida, porque entonces vivir en ella fuera una tortura. Si t niega el bienestar, si permite que te opriman, aljate en silencio, no la trastornes jams; soporta resignado la adversidad.

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MANDAMIENTOS SABIOS.

DE L O S

MANDAMIENTOS SABIOS.

DE L O S

1.El G.. A.. D.. U.. es la sabidura eterna e inmutable; es la Inteligencia suprema. 2.Le honrars con la prctica de la virtud. Tu religin ser la de hacer el bien por slo el placer de hacerlo y no por deber. Sers amigo del sabio y observars sus preceptos. Tu alma es inmortal; no hars nada que pueda degradarla. Combatirs el vicio sin descanso. 3.No hagas a los otros lo que no quieras que ellos hicieran contigo. Resgnate con tu suerte y conservars la luz de la sabidura. 4.Honra a tus parientes. Respeta a los viejos. Ilustra a la juventud. Protege a la infancia. 5.Ama a tu esposa y a tus hijos. Ama a tu patria y acata sus leyes. 6.Considera a tu amigo como si fuera otra hechura de ti mismo. Que el infortunio no te aleje de l. Haz por su memoria lo que hara s por l si viviera. 7.Huye de las falsas amistades. Evita todo exceso. Teme y cuida de no manchar tu memoria. 8.No te dejes dominar por pasin alguna. Utiliza la de los otros. S indulgente con el error. 9.Escucha siempre. Habla, poco. Y obra bien. 10.Olvida las injurias. Devuelve bien por mal. No abuses de tu fuerza, ni de tu superioridad. 11.Aprende a conocer a los hombres para aprender a conocerte a ti mismo. 12.Busca la verdad. S justo. Y huye de la ociosidad

1.El G.. A.. D.. U.. es la sabidura eterna e inmutable; es la Inteligencia suprema. 2.Le honrars con la prctica de la virtud. Tu religin ser la de hacer el bien por slo el placer de hacerlo y no por deber. Sers amigo del sabio y observars sus preceptos. Tu alma es inmortal; no hars nada que pueda degradarla. Combatirs el vicio sin descanso. 3.No hagas a los otros lo que no quieras que ellos hicieran contigo. Resgnate con tu suerte y conservars la luz de la sabidura. 4.Honra a tus parientes. Respeta a los viejos. Ilustra a la juventud. Protege a la infancia. 5.Ama a tu esposa y a tus hijos. Ama a tu patria y acata sus leyes. 6.Considera a tu amigo como si fuera otra hechura de ti mismo. Que el infortunio no te aleje de l. Haz por su memoria lo que hara s por l si viviera. 7.Huye de las falsas amistades. Evita todo exceso. Teme y cuida de no manchar tu memoria. 8.No te dejes dominar por pasin alguna. Utiliza la de los otros. S indulgente con el error. 9.Escucha siempre. Habla, poco. Y obra bien. 10.Olvida las injurias. Devuelve bien por mal. No abuses de tu fuerza, ni de tu superioridad. 11.Aprende a conocer a los hombres para aprender a conocerte a ti mismo. 12.Busca la verdad. S justo. Y huye de la ociosidad

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L A N D M A R K S .

L A N D M A R K S .

Los inalterables modos de reconocimiento. La divisin de la Francmasonera en tres grados: Aprendiz, Compaero y Maestro La Leyenda tradicional del tercer grado. El gobierno de la Francmasonera por un Gran Maestro La prerrogativa del Gran Maestro de presidir todas las Asambleas de masones La prerrogativa del Gran Maestro de conceder dispensa de Intersticios para otorgar grados. La prerrogativa del Gran Maestro de otorgar permisos para abrir Logias. La prerrogativa del Gran Maestro para hacer masones a la vista. El deber de los masones .de congregarse en Logias. El gobierno de la Logia ejercido por el Venerable Maestro y dos Vigilantes. La obligacin de que toda Logia, cuando se rena, est a cubierto. El derecho de los Masones de ser representados en las asambleas generales de la Orden. El derecho de todo masn de apelar de las decisiones de sus hermanos de Logia ante la Asamblea general de masones. El derecho de los masones de visitar y tomar asiento en toda Logia regular. La obligacin de las Logias de retejar a sus visitadores desconocidos. El deber, de las Logias de no Intervenir en los asuntos de las adems.

Los inalterables modos de reconocimiento. La divisin de la Francmasonera en tres grados: Aprendiz, Compaero y Maestro La Leyenda tradicional del tercer grado. El gobierno de la Francmasonera por un Gran Maestro La prerrogativa del Gran Maestro de presidir todas las Asambleas de masones La prerrogativa del Gran Maestro de conceder dispensa de Intersticios para otorgar grados. La prerrogativa del Gran Maestro de otorgar permisos para abrir Logias. La prerrogativa del Gran Maestro para hacer masones a la vista. El deber de los masones .de congregarse en Logias. El gobierno de la Logia ejercido por el Venerable Maestro y dos Vigilantes. La obligacin de que toda Logia, cuando se rena, est a cubierto. El derecho de los Masones de ser representados en las asambleas generales de la Orden. El derecho de todo masn de apelar de las decisiones de sus hermanos de Logia ante la Asamblea general de masones. El derecho de los masones de visitar y tomar asiento en toda Logia regular. La obligacin de las Logias de retejar a sus visitadores desconocidos. El deber, de las Logias de no Intervenir en los asuntos de las adems.

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 La obligacin de los masones de someterse a las Leyes y reglamentos de la jurisdiccin masnica donde residan, aunque no sean miembros activos de Logia de dicha jurisdiccin. La necesidad de que todo candidato a iniciacin sea varn, libre, mayor de edad, y sin mutilaciones que le impidan el cumplimiento de los deberes masnicos. La creencia en el Gran Arquitecto del Universo. La creencia en la inmortalidad del alma. La presencia permanente en el Ara, durante los, trabajos de la Logia, del "Libro de la Ley". La igualdad esencial de todos los masones. El secreto de la Institucin. El uso de los smbolos del arte operativos en que est fundada la Masonera, para el ejercicio especulativo de las enseanzas de la Orden. La vigencia invariable de los Antiguos Lmites.

La obligacin de los masones de someterse a las Leyes y reglamentos de la jurisdiccin masnica donde residan, aunque no sean miembros activos de Logia de dicha jurisdiccin. La necesidad de que todo candidato a iniciacin sea varn, libre, mayor de edad, y sin mutilaciones que le impidan el cumplimiento de los deberes masnicos. La creencia en el Gran Arquitecto del Universo. La creencia en la inmortalidad del alma. La presencia permanente en el Ara, durante los, trabajos de la Logia, del "Libro de la Ley". La igualdad esencial de todos los masones. El secreto de la Institucin. El uso de los smbolos del arte operativos en que est fundada la Masonera, para el ejercicio especulativo de las enseanzas de la Orden. La vigencia invariable de los Antiguos Lmites.

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DISTRIBUCIN DE UNA LOGIA Para que los trabajos de una Logia sean completos, se necesita que est en un lugar a cubierto de toda indiscrecin profana y que tenga a lo menos CINCO departamentos, que son: cuarto de REFLEXIONES, sala de PASOS PERDIDOS, TEMPLO y CMARA NEGRA. Si el local lo permite habr un saln para BANQUETES y tres cuartos de reflexiones en lugar de uno. En rigor se necesitan dos departamentos: TEMPLO y CUARTO DE REFLEXIONES. CUARTO DE REFLEXIONES Este cuarto vestido de negro, con pinturas de crneos, huesos, esqueletos, y alumbrado con una lmpara sepulcral. Hay una mesa pintada tambin de negro, sobre la cual se pone un vaso con agua y otro con sal, un pedazo de pan negro y recado de escribir. Una caja de muerto, dentro de la cual est un esqueleto. Un banquillo tosco. En las paredes, cuadros de letreros alegricos y Simb.. Sobre la mesa un papel triangular con cuatro preguntas que son: Que debe el hombre a Dios? Que se debe a si mismo? Que debe a sus semejantes? Si vuestra ltima hora hubiera llegado, Cul sera vuestro testamento? SALA DE PASOS PERDIDOS Este departamento est destinado a la reunin de los QQ.. HH.. antes de pasar al Templo, para recibir a los Visistantes antes de entrar a los trabajos, para la Cmodas y Escritorios de la Tesorera, para los cuadros de miembros del Taller, de avisos y para la colocacin de coronas en honor de los QQ.. HH.. difuntos, y an para Banquetes, si es que no existe local suficiente para

DISTRIBUCIN DE UNA LOGIA Para que los trabajos de una Logia sean completos, se necesita que est en un lugar a cubierto de toda indiscrecin profana y que tenga a lo menos CINCO departamentos, que son: cuarto de REFLEXIONES, sala de PASOS PERDIDOS, TEMPLO y CMARA NEGRA. Si el local lo permite habr un saln para BANQUETES y tres cuartos de reflexiones en lugar de uno. En rigor se necesitan dos departamentos: TEMPLO y CUARTO DE REFLEXIONES. CUARTO DE REFLEXIONES Este cuarto vestido de negro, con pinturas de crneos, huesos, esqueletos, y alumbrado con una lmpara sepulcral. Hay una mesa pintada tambin de negro, sobre la cual se pone un vaso con agua y otro con sal, un pedazo de pan negro y recado de escribir. Una caja de muerto, dentro de la cual est un esqueleto. Un banquillo tosco. En las paredes, cuadros de letreros alegricos y Simb.. Sobre la mesa un papel triangular con cuatro preguntas que son: Que debe el hombre a Dios? Que se debe a si mismo? Que debe a sus semejantes? Si vuestra ltima hora hubiera llegado, Cul sera vuestro testamento? SALA DE PASOS PERDIDOS Este departamento est destinado a la reunin de los QQ.. HH.. antes de pasar al Templo, para recibir a los Visistantes antes de entrar a los trabajos, para la Cmodas y Escritorios de la Tesorera, para los cuadros de miembros del Taller, de avisos y para la colocacin de coronas en honor de los QQ.. HH.. difuntos, y an para Banquetes, si es que no existe local suficiente para

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este Departamento. La Secretara y Tesorera tendrn un saln especial cuando esto se pueda. ATRIO Entre el Saln de Pasos Perdidos y el Templo, habr una sola luz y con un solo plaza para el Guarda Templo Exterior. A esta pieza solo entran los QQ.. HH.. cuando estn anunciados y admitidos a entrar. TEMPLO Este departamento es una gran pieza de cuatro lados y rectangular. Al fondo un templete elevado sobre tres escalones pequeos y separado del resto de la pieza por un barandal abierto en el centro para dar entrada y salida a los HH.. VENERABLE MAESTRO En el fondo habr un trono elevado sobre siete gradines. Este trono es semi circularr. En su parte delantera se Pintar un comps graduado, una cuchara de albail y un martillo. Sobre el Trono estar siempre que haya trabajos, la Carta Patente de la Logia, un Mallete, una Cuchara de Albail, una Espada Flamgera, un Comps, Recado de escribir y un Candelabro de Nueve Luces. En los trabajos ordinarios slo se encienden Tres luces. En el fondo detrs del V.. M.., habr un tringulo radiente con un ojo en el centro, a la derecha el SOL y a la izquierda la LUNA. SECRETARIO A la derecha del Trono y cerca de la barandilla, la Mesa Cuadrada del Secretario, elevada sobre una grada. Tres Luces y el cuadro de los QQ.. HH.. que

este Departamento. La Secretara y Tesorera tendrn un saln especial cuando esto se pueda. ATRIO Entre el Saln de Pasos Perdidos y el Templo, habr una sola luz y con un solo plaza para el Guarda Templo Exterior. A esta pieza solo entran los QQ.. HH.. cuando estn anunciados y admitidos a entrar. TEMPLO Este departamento es una gran pieza de cuatro lados y rectangular. Al fondo un templete elevado sobre tres escalones pequeos y separado del resto de la pieza por un barandal abierto en el centro para dar entrada y salida a los HH.. VENERABLE MAESTRO En el fondo habr un trono elevado sobre siete gradines. Este trono es semi circularr. En su parte delantera se Pintar un comps graduado, una cuchara de albail y un martillo. Sobre el Trono estar siempre que haya trabajos, la Carta Patente de la Logia, un Mallete, una Cuchara de Albail, una Espada Flamgera, un Comps, Recado de escribir y un Candelabro de Nueve Luces. En los trabajos ordinarios slo se encienden Tres luces. En el fondo detrs del V.. M.., habr un tringulo radiente con un ojo en el centro, a la derecha el SOL y a la izquierda la LUNA. SECRETARIO A la derecha del Trono y cerca de la barandilla, la Mesa Cuadrada del Secretario, elevada sobre una grada. Tres Luces y el cuadro de los QQ.. HH.. que

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forman el Taller. En la parte anterior de la mesa hay Pintadas o en relieve Dos Plumas Cruzadas. ORADOR A la izquerda del Trono y cerca de la barandilla, est la mesa del Orador. Elevada sobre dos gradas, e igual forma y tamao a la del secretario. Sobre ella estarn los Estatutos Generales de la Orden, Las Constituciones de la Gran Logia y los Reglamentos del Taller y un candelabro de Siete Luces, no encendindose ms que Tres en trabajos ordinarios. En la parte delantera de la Mesa, habr Pintado o en relieve un Libro Abierto. TESORERO Abajo del Orador, cerca de la barandilla y del mismo lado est la mesa del Tesorero, elevada sobre un escaln, e igual tamao y forma a las del Secretario y Orador. Sobre ella habr recado de escribir, y un candelabro de Tres Luces de las cuales se enciende una en los trabajos ordinarios. En la parte delantera de la mesa estn Pintadas o en relieve Dos Llaves Cruzadas. HOSPITALARIO Del lado del Secretario y en la misma posicin que la mesa del Tesorero est la del Hospitalario. Sobre ella se coloca recado de escribir, la Bolsa o Saco de Beneficiencia y un candelabro de Tres luces, de las cuales slo se enciende una en los trabajos ordinarios, en la parte delantera se pinta o en relieve Una Bolsa.

forman el Taller. En la parte anterior de la mesa hay Pintadas o en relieve Dos Plumas Cruzadas. ORADOR A la izquerda del Trono y cerca de la barandilla, est la mesa del Orador. Elevada sobre dos gradas, e igual forma y tamao a la del secretario. Sobre ella estarn los Estatutos Generales de la Orden, Las Constituciones de la Gran Logia y los Reglamentos del Taller y un candelabro de Siete Luces, no encendindose ms que Tres en trabajos ordinarios. En la parte delantera de la Mesa, habr Pintado o en relieve un Libro Abierto. TESORERO Abajo del Orador, cerca de la barandilla y del mismo lado est la mesa del Tesorero, elevada sobre un escaln, e igual tamao y forma a las del Secretario y Orador. Sobre ella habr recado de escribir, y un candelabro de Tres Luces de las cuales se enciende una en los trabajos ordinarios. En la parte delantera de la mesa estn Pintadas o en relieve Dos Llaves Cruzadas. HOSPITALARIO Del lado del Secretario y en la misma posicin que la mesa del Tesorero est la del Hospitalario. Sobre ella se coloca recado de escribir, la Bolsa o Saco de Beneficiencia y un candelabro de Tres luces, de las cuales slo se enciende una en los trabajos ordinarios, en la parte delantera se pinta o en relieve Una Bolsa.

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PRIMER VIGILANTE Frente a Or.. y a la izquierda de la puerta de entrada est el Trono del Primer Vigilante, elevado sobre cinco gradas. La mesa es triangular, en una de sus caras est pitada o en relieve Una Piedra Cbica y en la otra un Nivel. Sobre ella se encuentra una Escuadra de fierro o de madera, un Mallete, una pequea Columna con la letra J, y un Candelabro de Cinco luces, no hacindose uso ms que de tres en los trabajos ordinarios. Detrs del plaza est un Tringulo Radiante, mas pequeo que el de Or.. y semejante a l. SEGUNDO VIGILANTE Del lado derecho de la entrada, y a cinco pasos mirando al Norte, est el Trono del Segundo Vigilante, elevado sobre tres gradas. La mesa es igual a la del Primer Vigilante, una Regla de fierro o madera de 24 pulgadas, un Mallete, una pequea columna con la letra B, y un Candelabro de Tres Luces. Sobre una de las caras de la mesa est Pintado o en relieve la Piedra en Bruto, en la otra una regla y un martillo cruzados. Detrs del plaza un Tringulo Luminoso igual y ms pequeo que el del Primer Vigilante. MAESTRO DE CEREMONIAS Delante de la mesa del Tesorero est la silla para el Maestrode Ceremonias y recostada su vara contra la barandilla

PRIMER VIGILANTE Frente a Or.. y a la izquierda de la puerta de entrada est el Trono del Primer Vigilante, elevado sobre cinco gradas. La mesa es triangular, en una de sus caras est pitada o en relieve Una Piedra Cbica y en la otra un Nivel. Sobre ella se encuentra una Escuadra de fierro o de madera, un Mallete, una pequea Columna con la letra J, y un Candelabro de Cinco luces, no hacindose uso ms que de tres en los trabajos ordinarios. Detrs del plaza est un Tringulo Radiante, mas pequeo que el de Or.. y semejante a l. SEGUNDO VIGILANTE Del lado derecho de la entrada, y a cinco pasos mirando al Norte, est el Trono del Segundo Vigilante, elevado sobre tres gradas. La mesa es igual a la del Primer Vigilante, una Regla de fierro o madera de 24 pulgadas, un Mallete, una pequea columna con la letra B, y un Candelabro de Tres Luces. Sobre una de las caras de la mesa est Pintado o en relieve la Piedra en Bruto, en la otra una regla y un martillo cruzados. Detrs del plaza un Tringulo Luminoso igual y ms pequeo que el del Primer Vigilante. MAESTRO DE CEREMONIAS Delante de la mesa del Tesorero est la silla para el Maestrode Ceremonias y recostada su vara contra la barandilla

PORTA ESTANDARTE Delante de la mesa del Hospitalario hay una silla para el Porta Estandarte y al pie de la escalera de Or..

PORTA ESTANDARTE Delante de la mesa del Hospitalario hay una silla para el Porta Estandarte y al pie de la escalera de Or..

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Cerca de l est un tubo fijo donde se coloca el Estandarte cuando se despliegue.

Cerca de l est un tubo fijo donde se coloca el Estandarte cuando se despliegue.

LAS DOS GRANDES COLUMNAS A tres pasos de la puerta de entrada hay Dos Grandes Columnas Bronceadas. La de la derecha entrando, tiene la letra J, la otra la B. Estas columnas tienen en la parte superior un grupo de Granadas y Lirios y en el centro una esfera. La de la izquierda entrando es la Terrestre y la de la derecha la Celeste. EXPERTOS Al pie de la columna J est la plaza del Primer Experto; el Segundo Experto est al pie de la columna B. ALTAR DE LOS JURAMENTOS A las dos terceras partes del saln sin contar con el Or.. est el Altar de los Juramentos, que es una Pirmide truncada de base Cuadrada, elevada sobre tres escalones. Encima del altar est un Cojn Carmes con borlas de oro en sus ngulos, y sobre todo una Escuadra y un Comps. Este altar se alumbra Tres Grandes Cirios en grandes candelabros.

LAS DOS GRANDES COLUMNAS A tres pasos de la puerta de entrada hay Dos Grandes Columnas Bronceadas. La de la derecha entrando, tiene la letra J, la otra la B. Estas columnas tienen en la parte superior un grupo de Granadas y Lirios y en el centro una esfera. La de la izquierda entrando es la Terrestre y la de la derecha la Celeste. EXPERTOS Al pie de la columna J est la plaza del Primer Experto; el Segundo Experto est al pie de la columna B. ALTAR DE LOS JURAMENTOS A las dos terceras partes del saln sin contar con el Or.. est el Altar de los Juramentos, que es una Pirmide truncada de base Cuadrada, elevada sobre tres escalones. Encima del altar est un Cojn Carmes con borlas de oro en sus ngulos, y sobre todo una Escuadra y un Comps. Este altar se alumbra Tres Grandes Cirios en grandes candelabros.

MAR DE BRONCE A la izquierda del Primer Vigilante y algo al frente fuera del trono, se halla el Mar de Bronce, que es una fuente de metal o de cobre, sobre un pedestal rodeado de doce cabezas de buey.

MAR DE BRONCE A la izquierda del Primer Vigilante y algo al frente fuera del trono, se halla el Mar de Bronce, que es una fuente de metal o de cobre, sobre un pedestal rodeado de doce cabezas de buey.

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ALTAR DE LOS PERFUMES A la derecha del Segundo Vigilante y fuera del trono, se encuentra el Altar de los Perfumes, que es un pedestal, sobre el cual est un bracerillo o pebetero y tres candelabros de una luz cada uno.

ALTAR DE LOS PERFUMES A la derecha del Segundo Vigilante y fuera del trono, se encuentra el Altar de los Perfumes, que es un pedestal, sobre el cual est un bracerillo o pebetero y tres candelabros de una luz cada uno.

SILLAS En los costados derecho e izquierdo del Saln hay una o dos hileras de sillas, para los HH.., los QQ.. HH.. del Prim.. Gr.. se sientan a la izquierda del Primer Vigilante, los Comp.. a la izquierda del Segundo Vigilante y los MM.. a la derecha, y en Or.. los que disponga el V.. M.. Habr tantas espadas como plazas.

SILLAS En los costados derecho e izquierdo del Saln hay una o dos hileras de sillas, para los HH.., los QQ.. HH.. del Prim.. Gr.. se sientan a la izquierda del Primer Vigilante, los Comp.. a la izquierda del Segundo Vigilante y los MM.. a la derecha, y en Or.. los que disponga el V.. M.. Habr tantas espadas como plazas.

ORIENTE Todo el Or.. est Pintado de azul cielo con nubes iluminadas por el Sol, que se supone est elevandose sobre el Horizonte. ZODIACO Todo el techo o bveda se Pinta de azul; representa el cielo y se pintarn en l, el zodiaco y dems constelaciones, conforme a sus verdaderos lugares. CORTINAJE Todas las paredes del saln estarn pintadas de Rojo no obscuro, representando cortinaje. Doce Columnas Blancas,

ORIENTE Todo el Or.. est Pintado de azul cielo con nubes iluminadas por el Sol, que se supone est elevandose sobre el Horizonte. ZODIACO Todo el techo o bveda se Pinta de azul; representa el cielo y se pintarn en l, el zodiaco y dems constelaciones, conforme a sus verdaderos lugares. CORTINAJE Todas las paredes del saln estarn pintadas de Rojo no obscuro, representando cortinaje. Doce Columnas Blancas,

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estarn pintadas o en relieve alrededor de las paredes, no contando la pared de Or.. que ya se dijo est pintada de azul. CADENA Alrededor de la parte superior de las paredes, se pintar una Cadena o cordn con Doce nudos. PISO El piso de Or.. ser rojo. El resto del saln, de cuadros iguales Blancos y Negros. TRONOS Todas las mesas y tronos se pintarn de blanco y llevarn filetes de Oro.

estarn pintadas o en relieve alrededor de las paredes, no contando la pared de Or.. que ya se dijo est pintada de azul. CADENA Alrededor de la parte superior de las paredes, se pintar una Cadena o cordn con Doce nudos. PISO El piso de Or.. ser rojo. El resto del saln, de cuadros iguales Blancos y Negros. TRONOS Todas las mesas y tronos se pintarn de blanco y llevarn filetes de Oro.

ILUMINACIN Habr en el saln los candelabros de pared y los candiles necesarios para una buena iluminacin en las grandes ceremonias.

ILUMINACIN Habr en el saln los candelabros de pared y los candiles necesarios para una buena iluminacin en las grandes ceremonias.

TRIANGULO LUMINOSO Entre las dos grandes columnas bronceadas que estn a la entrada, est un tringulo dentro del cual se pone el Comps y la Escuadra con la letra G en medio.

TRIANGULO LUMINOSO Entre las dos grandes columnas bronceadas que estn a la entrada, est un tringulo dentro del cual se pone el Comps y la Escuadra con la letra G en medio.

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SALN DE BANQUETES Este ser de un tamao proporcionado al nmero de los QQ.. HH.. del Taller. Las mesas se colocan formando una herradura. El V.. M.. se coloca en el centro de la parte convexa, con los nefitos a la derecha y los Grandes Dignatarios de la Orden a la izquierda. El primer Vigilante ocupa el extremo derecho de la mesa, el Segundo el izquierdo. El Primer Experto y el M.. de Cer.. a uno y otro lado de la parte cncava, excepto cuando el nmero de concurrentes obliga a ocupar esta parte. ORDEN DE LOS TRABAJOS DE MASTICACIN Todo debe hallarse en la mesa en lineas paralelas. El V.. M.. antes de tomar plaza abre los trabajos en el Gr.. de Apr.., para que todos los QQ.. HH.. puedan participar de ellos. Ninguno debe sentarse a la mesa hasta que el V.. M.. lo ordene, ni tocar ningn plato mientras que el mismo no haya dado la seal. Una vez sentados, nadie puede separarse sin avisar al V.. M.. Se debe guardar en estos banquetes la mayor compostura sin excluir la alegra y la franqueza. BRINDIS El Prim .. por el Prim. Exp.. por la memoria de cuantos han contribuido al progreso y la civilizacin humana. El Seg .. por el tesorero por todos los MMas.. de buena voluntad esparcidos por la faz del Universo. 3 por el Orador por los QQ.. HH.. V.. 4 por el Secretario por los QQ.. HH.. recin Iniciados. 5 por el Segundo Vigilante por la Logia o Logias de la Amistad. 6 por el Primer Vigilante por la G.. L.. bajo la cual se est Jurid.. 7 por

SALN DE BANQUETES Este ser de un tamao proporcionado al nmero de los QQ.. HH.. del Taller. Las mesas se colocan formando una herradura. El V.. M.. se coloca en el centro de la parte convexa, con los nefitos a la derecha y los Grandes Dignatarios de la Orden a la izquierda. El primer Vigilante ocupa el extremo derecho de la mesa, el Segundo el izquierdo. El Primer Experto y el M.. de Cer.. a uno y otro lado de la parte cncava, excepto cuando el nmero de concurrentes obliga a ocupar esta parte. ORDEN DE LOS TRABAJOS DE MASTICACIN Todo debe hallarse en la mesa en lineas paralelas. El V.. M.. antes de tomar plaza abre los trabajos en el Gr.. de Apr.., para que todos los QQ.. HH.. puedan participar de ellos. Ninguno debe sentarse a la mesa hasta que el V.. M.. lo ordene, ni tocar ningn plato mientras que el mismo no haya dado la seal. Una vez sentados, nadie puede separarse sin avisar al V.. M.. Se debe guardar en estos banquetes la mayor compostura sin excluir la alegra y la franqueza. BRINDIS El Prim .. por el Prim. Exp.. por la memoria de cuantos han contribuido al progreso y la civilizacin humana. El Seg .. por el tesorero por todos los MMas.. de buena voluntad esparcidos por la faz del Universo. 3 por el Orador por los QQ.. HH.. V.. 4 por el Secretario por los QQ.. HH.. recin Iniciados. 5 por el Segundo Vigilante por la Logia o Logias de la Amistad. 6 por el Primer Vigilante por la G.. L.. bajo la cual se est Jurid.. 7 por

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el V.. M.. por la felicidad del pueblo o nacin que se habite CADENA DE UNIN Al terminarse, todos a indicacin del V.. M.. se ponen de pie, se cierran los trabajos y se forma la Cadena de Unin. Si no alcanzan para poder rodear la mesa, se formar la Cadena tomando cada Q.. H.. una servilleta con la mano derecha. SACO DE BENEFICENCIA Luego se circula la caja de Socorros, si no hay alguno que la pida, el V.. M.. da orden para que el Hosp.. Tit.., recoja ese producto y lo agregue al de los trabajos ordinarios. RITUALES

el V.. M.. por la felicidad del pueblo o nacin que se habite CADENA DE UNIN Al terminarse, todos a indicacin del V.. M.. se ponen de pie, se cierran los trabajos y se forma la Cadena de Unin. Si no alcanzan para poder rodear la mesa, se formar la Cadena tomando cada Q.. H.. una servilleta con la mano derecha. SACO DE BENEFICENCIA Luego se circula la caja de Socorros, si no hay alguno que la pida, el V.. M.. da orden para que el Hosp.. Tit.., recoja ese producto y lo agregue al de los trabajos ordinarios. RITUALES

V.. M..
Al V.. M.. Tit.. o al que haga sus veces y la los VV.. MM.. de las Logias de la Amistad, sern recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, se ordenar a los QQ.. HH.. EExp.. salgan a recibirlo a PPas.. PPer.. y tan luego como entre, se pondr de pie la Logia previa oden del que presida la Tenida, despus de que haga los saludos reglamentarios, se le da la bienvenida y se le invita a pasar a Or.. batindosa Mall.., en unin de los VVig.. PRIMER VIGILANTE Al Primer Vigilante Titular del Taller y a los de las Logias de la Amistad, sern recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Se ordena al Prim.. Exp.. salga a recibirlo a Pasos Perdidos y tan pronto como entre, el Prim.. y Seg.. VVig.. se pondrn de pi con sus CCol..

V.. M..
Al V.. M.. Tit.. o al que haga sus veces y la los VV.. MM.. de las Logias de la Amistad, sern recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, se ordenar a los QQ.. HH.. EExp.. salgan a recibirlo a PPas.. PPer.. y tan luego como entre, se pondr de pie la Logia previa oden del que presida la Tenida, despus de que haga los saludos reglamentarios, se le da la bienvenida y se le invita a pasar a Or.. batindosa Mall.., en unin de los VVig.. PRIMER VIGILANTE Al Primer Vigilante Titular del Taller y a los de las Logias de la Amistad, sern recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Se ordena al Prim.. Exp.. salga a recibirlo a Pasos Perdidos y tan pronto como entre, el Prim.. y Seg.. VVig.. se pondrn de pi con sus CCol..

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respectivas a indicacin del Prim.. Vig.. quen dar un Malletazo. SEGUNDO VIGILANTE Al Segundo Vigilante Titular del Taller y a los de la Logias de la Amistad, sern recibidos en trabajos abiertos de la manera siguente: Se ordena al Seg.. Exp.. salga a recibirlo a Pasos Perdidos y tan pronto como entre, el Segundo Vigilante dar un malletazo ponindose de pie con su Col.. PAST MASTER Al Past Master del Taller y a los de las Logias de la Amistad, sern recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, se ordenar al Prim.. Dic.. salga a recibirlo a Pasos Perdidos y tan luego como entre, se pondr de pie la Logia, previa orden del V.. M.. quen dar tres malletazos y despus de que haga los saludos reglamentarios, se le dar la bienvenida y se le invita a pasar a Or.. No se les bate Mallete.

respectivas a indicacin del Prim.. Vig.. quen dar un Malletazo. SEGUNDO VIGILANTE Al Segundo Vigilante Titular del Taller y a los de la Logias de la Amistad, sern recibidos en trabajos abiertos de la manera siguente: Se ordena al Seg.. Exp.. salga a recibirlo a Pasos Perdidos y tan pronto como entre, el Segundo Vigilante dar un malletazo ponindose de pie con su Col.. PAST MASTER Al Past Master del Taller y a los de las Logias de la Amistad, sern recibidos en trabajos abiertos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, se ordenar al Prim.. Dic.. salga a recibirlo a Pasos Perdidos y tan luego como entre, se pondr de pie la Logia, previa orden del V.. M.. quen dar tres malletazos y despus de que haga los saludos reglamentarios, se le dar la bienvenida y se le invita a pasar a Or.. No se les bate Mallete.

GR.. M.. O DIP.. GR.. M.. Al Gr.. M.. o Dip.. Gr.. M.. sern recibidos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, el V.. M.. ordenar a los QQ.. HH.. EExp.., Prim.. y Seg.. Diac.. y M.. de Cer.. salgan a recibirlo, y tan pronto como entren, el V.. M.. dar tres malletazos y pondr la Logia de pie, y despus de los saludos reglamentarios, se les dar la bienvenida y se invitar a pasar a Or.. batindole Mallete, y una vez en Or.. el V.. M.. le ofrecer el mallete para que contine los trabajos.

GR.. M.. O DIP.. GR.. M.. Al Gr.. M.. o Dip.. Gr.. M.. sern recibidos de la manera siguiente: Tan pronto como sean anunciados, el V.. M.. ordenar a los QQ.. HH.. EExp.., Prim.. y Seg.. Diac.. y M.. de Cer.. salgan a recibirlo, y tan pronto como entren, el V.. M.. dar tres malletazos y pondr la Logia de pie, y despus de los saludos reglamentarios, se les dar la bienvenida y se invitar a pasar a Or.. batindole Mallete, y una vez en Or.. el V.. M.. le ofrecer el mallete para que contine los trabajos.

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DEBERES DE LOS DIGNATARIOS Y OFICIALES DE UNA LOGIA GOBIERNO El Gobierno de las Logias, conforme al DCIMO Landmark, se ejerce por Tres Luces, llamadas tambin Dignatarios, con el auxilio de los QQ.. HH.. llamados Oficiales, y de las Comisiones especiales. DIGNATARIOS Son Dignatarios: El V.. M.., el Prim.. Vig.. y el Seg.. Vig.. Tambin lo son: Los Past Master. los Ex VV.. MM.. y DDip.. a la Gr.. Log.. OFICIALES DE PRIMERA Son oficiales de primera clase: El Sec.., el Orad.., el Tes.. y el Prim.. y Seg.. DDiac.. OFICIALES DE SEGUNDA Son oficiales de segunda clase: el M.. de Cer.., el Prim.. y Seg.. EExp.., el G.. T.. Int.. y el G.. T.. Ext..

DEBERES DE LOS DIGNATARIOS Y OFICIALES DE UNA LOGIA GOBIERNO El Gobierno de las Logias, conforme al DCIMO Landmark, se ejerce por Tres Luces, llamadas tambin Dignatarios, con el auxilio de los QQ.. HH.. llamados Oficiales, y de las Comisiones especiales. DIGNATARIOS Son Dignatarios: El V.. M.., el Prim.. Vig.. y el Seg.. Vig.. Tambin lo son: Los Past Master. los Ex VV.. MM.. y DDip.. a la Gr.. Log.. OFICIALES DE PRIMERA Son oficiales de primera clase: El Sec.., el Orad.., el Tes.. y el Prim.. y Seg.. DDiac.. OFICIALES DE SEGUNDA Son oficiales de segunda clase: el M.. de Cer.., el Prim.. y Seg.. EExp.., el G.. T.. Int.. y el G.. T.. Ext..

ELECCIN Son cargos de Eleccin, por escrutinio secreto: el V.. M.., los dos VVig.., el Orad.., el Sec.., el Tes.., el Prim.. Dic.. y el Dip.. a la Gr.. Log.. Son cargos por nombramiento del V.. M.. electo, los restantes. Cada oficial puede tener uno o varios Adjuntos. Si en una tenida no concurre un Oficial propietario ni sus Adjuntos, puede ocupar su puesto durante esa sola tenida el Q.. H.. que designe el V.. M.., esto Oficiales se denominan Pro Tempore. Cuando falta algn

ELECCIN Son cargos de Eleccin, por escrutinio secreto: el V.. M.., los dos VVig.., el Orad.., el Sec.., el Tes.., el Prim.. Dic.. y el Dip.. a la Gr.. Log.. Son cargos por nombramiento del V.. M.. electo, los restantes. Cada oficial puede tener uno o varios Adjuntos. Si en una tenida no concurre un Oficial propietario ni sus Adjuntos, puede ocupar su puesto durante esa sola tenida el Q.. H.. que designe el V.. M.., esto Oficiales se denominan Pro Tempore. Cuando falta algn

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Oficiales se denominan Pro Tempore. Cuando falta algn Dignatario se corre la cadena de este modo: Al V.. M.. lo substituye por su orden los Dos VVig.., o el Ex V.. ms reciente; el Prim.. Dic.. y a ste el Seg.. Dic.. o sus Adjuntos. VENERABLE MAESTRO Se entiende por Venerable Maestro, o simplemente Maestro o Venerable, el Maestro Mas.. que ejerce el muy honroso cargo de Presidente de una Logia. Sus obligaciones son las siguientes: Convocar y Presidir la Logia, guardar la Carta Patente, que entregar al que por Ley deba sustituirlo; dirigir los trabajos de la Logia y ejecutar sus acuerdos y decisiones, conceder la palabra y retirarla cuando hubiese motivo para ello; decidir en caso de empate, salvo en Elecciones o Juicios; imprimir orden a la discusin y suspenderla cuando lo estime conveniente; cerrar los trabajos aunque no haya terminado la discusin, siempre que mediaren motivos justos para ello; hacer Cubrir el templo a cualquier Q.. H.. activo o visitador que no guarde la debida compostura, designar en cada Ten.. los funcionarios que han de cubrir los diversos puestos, cuando no estn presentes los titulares o adjuntos; nombrar las Comisiones permanentes o especiales que sean necesarias, pudiendo presidirlas; imponer las correcciones autorizadas por la Ley; firmar con el Sec.. las actas de las Tres Cam.. y los libramientos contra el Tes.. o contra el saco de Benef..; examinar e inspeccionar las oficinas de la Secretara y de la Tesorera, dictando las disposiciones que estime oportunas para el mejor orden de las mismas; impedir las Intrigas y velar porque reine la paz y la armona entre los miembros de la Logia y suspender en sus Derechos MMas.. y sujetarlo al juicio al Q.. H.. que en

Oficiales se denominan Pro Tempore. Cuando falta algn Dignatario se corre la cadena de este modo: Al V.. M.. lo substituye por su orden los Dos VVig.., o el Ex V.. ms reciente; el Prim.. Dic.. y a ste el Seg.. Dic.. o sus Adjuntos. VENERABLE MAESTRO Se entiende por Venerable Maestro, o simplemente Maestro o Venerable, el Maestro Mas.. que ejerce el muy honroso cargo de Presidente de una Logia. Sus obligaciones son las siguientes: Convocar y Presidir la Logia, guardar la Carta Patente, que entregar al que por Ley deba sustituirlo; dirigir los trabajos de la Logia y ejecutar sus acuerdos y decisiones, conceder la palabra y retirarla cuando hubiese motivo para ello; decidir en caso de empate, salvo en Elecciones o Juicios; imprimir orden a la discusin y suspenderla cuando lo estime conveniente; cerrar los trabajos aunque no haya terminado la discusin, siempre que mediaren motivos justos para ello; hacer Cubrir el templo a cualquier Q.. H.. activo o visitador que no guarde la debida compostura, designar en cada Ten.. los funcionarios que han de cubrir los diversos puestos, cuando no estn presentes los titulares o adjuntos; nombrar las Comisiones permanentes o especiales que sean necesarias, pudiendo presidirlas; imponer las correcciones autorizadas por la Ley; firmar con el Sec.. las actas de las Tres Cam.. y los libramientos contra el Tes.. o contra el saco de Benef..; examinar e inspeccionar las oficinas de la Secretara y de la Tesorera, dictando las disposiciones que estime oportunas para el mejor orden de las mismas; impedir las Intrigas y velar porque reine la paz y la armona entre los miembros de la Logia y suspender en sus Derechos MMas.. y sujetarlo al juicio al Q.. H.. que en

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Log.. abierta le desobedeciera o hiciere resistencia a su Autoridad. La persona del V.. M.. es Inviolable en su Autoridad; a nadie es lcito censurarle sin caer en falta. y solo la Gr.. Log.. y el Gr.. M.. tienen derecho a exigirle cuenta de sus actos. El V.. M.. no puede negarse a firmar las actas aprobadas por la Log.. ni disponer que dejen de celebrarse las sesiones o TTen.. reglamentarias. Es responsable ante la Gr.. Log.. de la conservacin del orden en la Log.. del fiel y exacto cumplimiento de las Leyes y acuerdos de la referida Gr.. Log.. y de los preceptos de la Fraternidad. El V.. M.. tiene la facultad de poner o no a discusin las proposiciones hechas por los QQ.. HH.. expresando las razones que le asisten; pero si la Log.., a pesar de aquella negativa, acuerda por mayora que se abra el debate, cumplir con este acuerdo. El V.. M.. que cesare en su encargo despus de haber cumplido un ao de ejercicio o el Q.. H.. que durante seie meses consecutivos hubiere desempeado el puesto de V.. M.. conservar el ttulo de Ex Venerable M.. (Past Master) y la prerrogativa de tal. Se sienta en Or.. a la derecha del V.. M.. y si hubiese mas de uno, ocuparn plazas a los lados del que presida. El Ex V.. M.. ms moderno en ausencia del V.. M.. y de los VVig.. es el que preside los Trabajos.

Log.. abierta le desobedeciera o hiciere resistencia a su Autoridad. La persona del V.. M.. es Inviolable en su Autoridad; a nadie es lcito censurarle sin caer en falta. y solo la Gr.. Log.. y el Gr.. M.. tienen derecho a exigirle cuenta de sus actos. El V.. M.. no puede negarse a firmar las actas aprobadas por la Log.. ni disponer que dejen de celebrarse las sesiones o TTen.. reglamentarias. Es responsable ante la Gr.. Log.. de la conservacin del orden en la Log.. del fiel y exacto cumplimiento de las Leyes y acuerdos de la referida Gr.. Log.. y de los preceptos de la Fraternidad. El V.. M.. tiene la facultad de poner o no a discusin las proposiciones hechas por los QQ.. HH.. expresando las razones que le asisten; pero si la Log.., a pesar de aquella negativa, acuerda por mayora que se abra el debate, cumplir con este acuerdo. El V.. M.. que cesare en su encargo despus de haber cumplido un ao de ejercicio o el Q.. H.. que durante seie meses consecutivos hubiere desempeado el puesto de V.. M.. conservar el ttulo de Ex Venerable M.. (Past Master) y la prerrogativa de tal. Se sienta en Or.. a la derecha del V.. M.. y si hubiese mas de uno, ocuparn plazas a los lados del que presida. El Ex V.. M.. ms moderno en ausencia del V.. M.. y de los VVig.. es el que preside los Trabajos.

PRIMERO Y SEGUNDO VIGILANTES Los Vigilantes tienen en Logia la primera autoridad, despus del V.. M.. y slo ste puede llamarlos al orden. Son sus obligaciones: Cuidar que el Temp.. est siempre a cubierto; mantener el silencio y compostura

PRIMERO Y SEGUNDO VIGILANTES Los Vigilantes tienen en Logia la primera autoridad, despus del V.. M.. y slo ste puede llamarlos al orden. Son sus obligaciones: Cuidar que el Temp.. est siempre a cubierto; mantener el silencio y compostura

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en Log.., llamando al orden a los infractores y dndo cuenta al V.. M.. en caso de ser desobedecidos, asistir con puntualidad a los TTrab.., avisando precisamente por escrito, cuando no puede hacerlo; instruir a los AApr.. y CComp.. y sustituir al V.. M.. por su orden numrico, y el Seg.. sustituir al Prim.., por su ausencia, o porque se haga aqul cargo del trabajo. Los VVig.. sern los primeros en dar ejemplo de respeto hacia el V.. M.. de la Log.., y no dejarn sus puestos sin previo permiso y sin ser debidamente reemplazados. DIPUTADO O REPRESENTANTE El Diputado debe ser M.. M.. , sus obligaciones son representar a los MM.. de su Taller y a la Log.. en general ante la Gr.. Log.. Llevar los Acuerdos Particulares de su Log.. ante las TTen.. de Gr.. Log.. e informar el resultado de sus gestiones. En Gr.. Log.. tiene Voz y Voto. SECRETARIO El Secretario debe ser M.. M.. Tiene a su cargo y debe conservar muy cuidadosamente todos los papeles, registros y dems documentos de la Log.., as como el Libro de Actas, todo lo cual deber guardar en el local que se le designe. No puede escribir ni extender comunicacin Mas.. alguna, sino por orden de la Log.., sin exceptuar las PPl.. de convocatoria, en las cuales debe expresar el objeto. Slo convocar a asambleas extraordinarias, por disposicin del que tenga derecho a convocarlas. En este caso el acuerdo debe darse por escrito. El Secretario que se olvide de convocar a un Q.. H.. sufrir el castigo que la Ley seale.

en Log.., llamando al orden a los infractores y dando cuenta al V.. M.. en caso de ser desobedecidos, asistir con puntualidad a los TTrab.., avisando precisamente por escrito, cuando no puede hacerlo; instruir a los AApr.. y CComp.. y sustituir al V.. M.. por su orden numrico, y el Seg.. sustituir al Prim.., por su ausencia, o porque se haga aqul cargo del trabajo. Los VVig.. sern los primeros en dar ejemplo de respeto hacia el V.. M.. de la Log.., y no dejarn sus puestos sin previo permiso y sin ser debidamente reemplazados. DIPUTADO O REPRESENTANTE El Diputado debe ser M.. M.. , sus obligaciones son representar a los MM.. de su Taller y a la Log.. en general ante la Gr.. Log.. Llevar los Acuerdos Particulares de su Log.. ante las TTen.. de Gr.. Log.. e informar el resultado de sus gestiones. En Gr.. Log.. tiene Voz y Voto. SECRETARIO El Secretario debe ser M.. M.. Tiene a su cargo y debe conservar muy cuidadosamente todos los papeles, registros y dems documentos de la Log.., as como el Libro de Actas, todo lo cual deber guardar en el local que se le designe. No puede escribir ni extender comunicacin Mas.. alguna, sino por orden de la Log.., sin exceptuar las PPl.. de convocatoria, en las cuales debe expresar el objeto. Slo convocar a asambleas extraordinarias, por disposicin del que tenga derecho a convocarlas. En este caso el acuerdo debe darse por escrito. El Secretario que se olvide de convocar a un Q.. H.. sufrir el castigo que la Ley seale.

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Para comunicaciones y dems escritos Oficiales de la Log.., el Sec.. deber usar el papel timbrado de su Tall.. no lo firmar sino por orden de la Log.. o del V.. M.. y as lo har constar en la Pl.., sin esta formalidad y faltando el sello de la Log.. o de la Secretara de la misma, su firma es irregular. Es una prctica de los Secretarios y peca contra la Ley abrir la correspondencia de su Log.. cada semana o hasta el da en que trabaje su Tall.. Esta negligencia da origen a equivocaciones y omisiones, a la lectura de PPl.. de una Cm.. en otra y, lo ms grave, a que muchos asuntos de caracter URGENTE se den a conocer al Cuerpo fuera de su oportunidad. Por tal motivo debe abrir la correspondencia de la Log.. dentro de las 24 horas, com permiso y consentimiento del V.. M.. No pueden abrir la correspondencia dirigida a un Q.. H.. en particular, aunque sea Mas.. y vaya al cuidado de la Log.. Es tan importante el puesto de Sec.., que el xito de los TTrab.. de una Log.. va de acuerdo con la aptitd y diligencia de su Sec.. Era de recomendarse que para tener derecho a ser V.. M.. antes se pasara por la Secretara. Cuando se nombren Comisiones o Diputaciones, el Sec.. est obligado a participar a cada miembro el nombre de sus colegas, el Presidente que se nombre, el objeto de la comisin y el tiempo y lugar en que deba reunirse. En estos casos es muy conveniente hacer copias por el conocido sistema STANDARD, una para cada Interesado o comisionado. Siempre que una Pl.. se refiera a asuntos del Tesoro deber expedirse con copia para el Tesorero de la Log.., para su conocimiento y efectos. Llevar un Libro de minutas de todos los TTrab.. de Log.., sin exceptuar ninguno. Es muy impropio hacer estos apuntes en papeles sueltos, que puedan

Para comunicaciones y dems escritos Oficiales de la Log.. el Sec.. deber usar el papel timbrado de su Tall.. no lo firmar sino por orden de la Log.. o del V.. M.. y as lo har constar en la Pl.., sin esta formalidad y faltando el sello de la Log.. o de la Secretara de la misma, su firma es irregular. Es una prctica de los Secretarios y peca contra la Ley abrir la correspondencia de su Log.. cada semana o hasta el da en que trabaje su Tall.. Esta negligencia da origen a equivocaciones y omisiones, a la lectura de PPl.. de una Cm.. en otra y, lo ms grave, a que muchos asuntos de caracter URGENTE se den a conocer al Cuerpo fuera de su oportunidad. Por tal motivo debe abrir la correspondencia de la Log.. dentro de las 24 horas, com permiso y consentimiento del V.. M.. No pueden abrir la correspondencia dirigida a un Q.. H.. en particular, aunque sea Mas.. y vaya al cuidado de la Log.. Es tan importante el puesto de Sec.., que el xito de los TTrab.. de una Log.. va de acuerdo con la aptitd y diligencia de su Sec.. Era de recomendarse que para tener derecho a ser V.. M.. antes se pasara por la Secretara. Cuando se nombren Comisiones o Diputaciones, el Sec.. est obligado a participar a cada miembro el nombre de sus colegas, el Presidente que se nombre, el objeto de la comisin y el tiempo y lugar en que deba reunirse. En estos casos es muy conveniente hacer copias por el conocido sistema STANDARD, una para cada Interesado o comisionado. Siempre que una Pl.. se refiera a asuntos del Tesoro deber expedirse con copia para el Tesorero de la Log.., para su conocimiento y efectos. Llevar un Libro de minutas de todos los TTrab.. de Log.., sin exceptuar ninguno. Es muy impropio hacer estos apuntes en papeles sueltos, que puedan

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extraviarse. Si ha tenido lugar alguna discusin, est obligado a sealar la primera mocin, el sumario de las observaciones, cmo se ha votado, el nmero de votantes y el resultado final. Al concluir los TTrab.. leer en voz alta el borrador y har en el las correcciones que se juzguen necesarias. Ledo y corregido el borrador, lo firmar con el V.. M.. de la Log.. y el Orad.. Para evitar estas fallas, se recomienda que el acta sea levantada la misma noche de los TTrab.. y leida al final de stos, aprobndose, sancionndose y firmndose, para que QQ.. HH.. que no estuvieron presentes, aprobaran algo que no les consta y tambin que se enteren de lo que no tienen derecho por no haber asistido. El Sec.. llevar adems, los siguientes libros: de Actas, siendo preferible que use una para cada Cam.. Registro del personal de la Log.., con identificacin completa de cada Q.. H.. su NE VARIETUR y su retrato. En este libro se anotarn las fechas de Inic.., Asc.. y Exal.. lo mismo que si es Afil.. o Regul.. Tambin se registrar el domicilio, la edad, su creencia, etc. Registro de Garantes de Paz y Amistad, anotando claramente los nuevos diplomas que se expidan y los antigos que se cancelen. Libro de Asistencia, separando una columna o pgina, en cada folio, para los visitantes. Libro de Acuerdos del V.. M.., Directorio Mas.., Registro de Certificados de AApr.. y CComp.., Registro de Diplomas expedidos por la Gr.. Log.. a los MM.. MM.. del Cuadro. Libro Negro para anotar los PProf.. rechazados y los MM.. RADIADOS por el Tall.. y por las LLog.. de la Amistad. Los dems libros que juzgue indispensables, sin exagerar la necesidad de ellos. A cada Log.. de la Amistad y cada Q.. H.. del Cuad.. le abrir, cuando menos un Expediente. Tendr muy especial cuidado de llenar y remitir oportunamente a su Gr.. Log.. los informes semestrales, formas impresas y dems noticias peridicas que la Ley

extraviarse. Si ha tenido lugar alguna discusin, est obligado a sealar la primera mocin, el sumario de las observaciones, cmo se ha votado, el nmero de votantes y el resultado final. Al concluir los TTrab.. leer en voz alta el borrador y har en el las correcciones que se juzguen necesarias. Ledo y corregido el borrador, lo firmar con el V.. M.. de la Log.. y el Orad.. Para evitar estas fallas, se recomienda que el acta sea levantada la misma noche de los TTrab.. y leida al final de stos, aprobndose, sancionndose y firmndose, para que QQ.. HH.. que no estuvieron presentes, aprobaran algo que no les consta y tambin que se enteren de lo que no tienen derecho por no haber asistido. El Sec.. llevar adems, los siguientes libros: de Actas, siendo preferible que use una para cada Cam.. Registro del personal de la Log.., con identificacin completa de cada Q.. H.. su NE VARIETUR y su retrato. En este libro se anotarn las fechas de Inic.., Asc.. y Exal.. lo mismo que si es Afil.. o Regul.. Tambin se registrar el domicilio, la edad, su creencia, etc. Registro de Garantes de Paz y Amistad, anotando claramente los nuevos diplomas que se expidan y los antigos que se cancelen. Libro de Asistencia, separando una columna o pgina, en cada folio, para los visitantes. Libro de Acuerdos del V.. M.., Directorio Mas.., Registro de Certificados de AApr.. y CComp.., Registro de Diplomas expedidos por la Gr.. Log.. a los MM.. MM.. del Cuadro. Libro Negro para anotar los PProf.. rechazados y los MM.. RADIADOS por el Tall.. y por las LLog.. de la Amistad. Los dems libros que juzgue indispensables, sin exagerar la necesidad de ellos. A cada Log.. de la Amistad y cada Q.. H.. del Cuad.. le abrir, cuando menos un Expediente. Tendr muy especial cuidado de llenar y remitir oportunamente a su Gr.. Log.. los informes semestrales, formas impresas y dems noticias peridicas que la Ley

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establezca. Guardar con igual cuidado y llevar siempre consigo a las TTen.., para uso del Q.. H.. Orad.. o para consultas de las LLog.., las Leyes Generales de la Ord.. , la Constitucin y Estatutos de la Gr.. Log.., el Reglamento Interior, el Cdigo de Procedimientos Penales y todas las decisiones de Luturgia que crea convenientes. Formar la lista de los QQ.. HH.. contribuyentes a los Banquetes MMas.. dando copia de ella al Director de Banquetes o en su defecto al Tes.. En cada Inic.. cuidar que se lean a los nefitos los LAND MARK, los antigos preceptos y los Reglamentos de la Log.. Si no se dispusiera de tiempo suficiente, se concluir dicha lectura en la Ten.. ms prxima. Corresponde al Sec.. archivar los informes del Tes.., previa glosa de los mismos, si no se ha nombrado una Comisin de Hacienda que cumpla su cometido. Por ltimo, debe presentar en su Log.. un informe anual de sus labores, en la Ten.. de Eleccin, as como los informes extraordinarios que se le pidan. SECRETARIO ADJUNTO En ausencia del Sec.. Tit.., previa solicitd de licencia del mismo al V.. M.. o a la Log.., entrar en funciones el Adjunto o el que en defecto de ste deba sustituirlo. Debe recibir la Secretara en perfecto orden y por inventario. TESORERO Son deberes del Tesorero: Tener en depsito los fondos de la Log.., pagar los recibos y cuentas que se le presenten, siempre que la Log.. haya aprobado en plena sesin el pago, y que lleve el Vo Bo y firma del V.. M.. de la Log.., as como l INTERVINE y la firma del Sec.., llevar los libros que previene el Cdigo de establezca. Guardar con igual cuidado y llevar

establezca. Guardar con igual cuidado y llevar siempre consigo a las TTen.., para uso del Q.. H.. Orad.. o para consultas de las LLog.., las Leyes Generales de la Ord.. , la Constitucin y Estatutos de la Gr.. Log.., el Reglamento Interior, el Cdigo de Procedimientos Penales y todas las decisiones de Luturgia que crea convenientes. Formar la lista de los QQ.. HH.. contribuyentes a los Banquetes MMas.. dando copia de ella al Director de Banquetes o en su defecto al Tes.. En cada Inic.. cuidar que se lean a los nefitos los LAND MARK, los antigos preceptos y los Reglamentos de la Log.. Si no se dispusiera de tiempo suficiente, se concluir dicha lectura en la Ten.. ms prxima. Corresponde al Sec.. archivar los informes del Tes.., previa glosa de los mismos, si no se ha nombrado una Comisin de Hacienda que cumpla su cometido. Por ltimo, debe presentar en su Log.. un informe anual de sus labores, en la Ten.. de Eleccin, as como los informes extraordinarios que se le pidan. SECRETARIO ADJUNTO En ausencia del Sec.. Tit.., previa solicitd de licencia del mismo al V.. M.. o a la Log.., entrar en funciones el Adjunto o el que en defecto de ste deba sustituirlo. Debe recibir la Secretara en perfecto orden y por inventario. TESORERO Son deberes del Tesorero: Tener en depsito los fondos de la Log.., pagar los recibos y cuentas que se le presenten, siempre que la Log.. haya aprobado en plena sesin el pago, y que lleve el Vo Bo y firma del V.. M.. de la Log.., as como l INTERVINE y la firma del Sec.., llevar los libros que previene el Cdigo de establezca. Guardar con igual cuidado y llevar

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Comercio, conservar ordenadamente, por fechas y meses, los comprobantes de los pagos que ha cubierto; presentar cada vez que el V.. M.., la Comisin de Glosa o la de Hacienda de la Log.. lo soliciten, los libros, comprobantes, etc., conservar en depsito tambin todos los documentos y efectos que representen valor, como son los Certificados, Diplomas, Medallas, etc., documentos o Distintivos no entregar sin orden del V.. M.. de la Log.., por escrito, con la firma del Sec.. y sello y sin que haya recibido a la vez el importe que tengan. El Tesorero informar a la Log.., antes de proceder a una Inic.., como Aum.. de Sal.., EExal.., RRegul.. y AAfil.., si estn cubiertos los derechos respectivos. No Admitiendo Garantas de Ninguna Especie, sino el pago en efectivo de la cantidad total, pues de otra manera l tendr que abonar el importe, sin excusas ni pretextos. Cada vez que el V.. M.., la Comisin de Glosa o de Hacienda lo exijan, presentar el numerario que exista en Caja o el Talonario de Cheques, si los fondos estn depositados en un Banco la Log.. puede acordar cuando lo estime oportuno que la existencia en efectivo que haya en la caja se deposite en un Banco. Por ltimo, el Tes.. tendr una gratificacin sobre la base de un tanto porciento del cobro que haga por cuotas u otros conceptos, excepto en la parte que corresponda a la Gr.. Log.. o cuando se trate de cuotas de Beneficencia o subscripciones extraordinarias para fiestas que acuerde la Log..

Comercio, conservar ordenadamente, por fechas y meses, los comprobantes de los pagos que ha cubierto; presentar cada vez que el V.. M.., la Comisin de Glosa o la de Hacienda de la Log.. lo soliciten, los libros, comprobantes, etc., conservar en depsito tambin todos los documentos y efectos que representen valor, como son los Certificados, Diplomas, Medallas, etc., documentos o Distintivos no entregar sin orden del V.. M.. de la Log.., por escrito, con la firma del Sec.. y sello y sin que haya recibido a la vez el importe que tengan. El Tesorero informar a la Log.., antes de proceder a una Inic.., como Aum.. de Sal.., EExal.., RRegul.. y AAfil.., si estn cubiertos los derechos respectivos. No Admitiendo Garantas de Ninguna Especie, sino el pago en efectivo de la cantidad total, pues de otra manera l tendr que abonar el importe, sin excusas ni pretextos. Cada vez que el V.. M.., la Comisin de Glosa o de Hacienda lo exijan, presentar el numerario que exista en Caja o el Talonario de Cheques, si los fondos estn depositados en un Banco la Log.. puede acordar cuando lo estime oportuno que la existencia en efectivo que haya en la caja se deposite en un Banco. Por ltimo, el Tes.. tendr una gratificacin sobre la base de un tanto porciento del cobro que haga por cuotas u otros conceptos, excepto en la parte que corresponda a la Gr.. Log.. o cuando se trate de cuotas de Beneficencia o subscripciones extraordinarias para fiestas que acuerde la Log..

PRIMER DICONO Corresponde al Primer Dicono cuidar de que no falte en el Tall.. lo necesario para el Trabajo de cada Gr..; reconocer y retejar a los VVis..; preparar y dirigir a los candidatos, ayudado por los EExp..; preparar y dirigir a

PRIMER DICONO Corresponde al Primer Dicono cuidar de que no falte en el Tall.. lo necesario para el Trabajo de cada Gr..; reconocer y retejar a los VVis..; preparar y dirigir a los candidatos, ayudado por los EExp..; preparar y dirigir a

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los QQ.. HH.. que han de ser Ascendidos, tambin con la ayuda de los EExp..; circular la caja de Balotaje, contar el nmero de votantes en pro o en contra; trasmitir las rdenes, que desee comunicar el V.. M.. o el que legalmente presida; por consiguiente, debe sentarse a la derecha del V.. M.. SEGUNDO DICONO El Segundo Dicono comunica las rdenes del Prim.. Vig.. por lo cual debe sentarse al lado de l; inquiere, de orden del Prim.. Vig.., la causa de cualquier toque de alarma. Los Diconos substituyen a los VVig.. en ausencia de stos; pero slo el Prim.. puede presidir los TTrab.. de la Log.., cuando no se presente ninguno de los DDig.. a quienes corresponda hacerlo. Cuando el Seg.. Di.. se encuentra en el caso de que ni el V.. M.., los VVig.., los PP.. MMas.., ni el Prim.. Di.. se presenten, pasada media hora de la reglamentaria para los TTrab.., har constar en el Libro de Actas de la Log.. esta circunstancia, que firmar en unin de los dems QQ.. HH.. que hayan concurrido; s en la Ten.. inmediata sucede lo mismo, dispondr que se eleve un escrito pormenorizado al Muy R.. Gr.. M.., para que tome la providencia que estime conveniente. MAESTRO DE CEREMONIAS Incumbe al Maestro de Ceremonias: Cuidar de que cada Q.. H.. ocupe su plaza en la Log..; Introducir a los VVis.. cuando el V.. M.. lo ordene; acompaar a los funcionarios en su instalacin; cumplir y hacer cumplir el ceremonial Mas..; hacer la proclamacin que ordene le V.. M.. y cumplir con los deberes que

los QQ.. HH.. que han de ser Ascendidos, tambin con la ayuda de los EExp..; circular la caja de Balotaje, contar el nmero de votantes en pro o en contra; trasmitir las rdenes, que desee comunicar el V.. M.. o el que legalmente presida; por consiguiente, debe sentarse a la derecha del V.. M.. SEGUNDO DICONO El Segundo Dicono comunica las rdenes del Prim.. Vig.. por lo cual debe sentarse al lado de l; inquiere, de orden del Prim.. Vig.., la causa de cualquier toque de alarma. Los Diconos substituyen a los VVig.. en ausencia de stos; pero slo el Prim.. puede presidir los TTrab.. de la Log.., cuando no se presente ninguno de los DDig.. a quienes corresponda hacerlo. Cuando el Seg.. Di.. se encuentra en el caso de que ni el V.. M.., los VVig.., los PP.. MMas.., ni el Prim.. Di.. se presenten, pasada media hora de la reglamentaria para los TTrab.., har constar en el Libro de Actas de la Log.. esta circunstancia, que firmar en unin de los dems QQ.. HH.. que hayan concurrido; s en la Ten.. inmediata sucede lo mismo, dispondr que se eleve un escrito pormenorizado al Muy R.. Gr.. M.., para que tome la providencia que estime conveniente. MAESTRO DE CEREMONIAS Incumbe al Maestro de Ceremonias: Cuidar de que cada Q.. H.. ocupe su plaza en la Log..; Introducir a los VVis.. cuando el V.. M.. lo ordene; acompaar a los funcionarios en su instalacin; cumplir y hacer cumplir el ceremonial Mas..; hacer la proclamacin que ordene le V.. M.. y cumplir con los deberes que

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los rituales sealen, en las IInic.. AAum.. de Sal.. y EExal.. GUARDA TEMPLO INTERIOR El Guarda Templo Interior vigilar Interiormente la |puerta del Tem.., sin separarse de ella por ningn motivo, excepto si es relevado; avisar al Seg.. Dic.. las novedades que ocurran; cuando se eleven los TTrab.. lo avisar al G.. T.. E.. dando en la puerta la llamada Litrgica del Gr.. que el G.. T.. E.. contestar de igual manera, para expresar as que queda enterado del Gr.. en que se va a trabajar; no permitir que ningn Q.. H.. penetre al Tem.. durante las ceremonias que exigen a los concurrentes estar de pi y a la Ord.. as como tampoco durante la lectura del Acta, pero avisar al Q.. H.. que desee entrar, el motivo por el cual momentneamente no le abre la puerta. ORADOR El Orador (de orare, hablar) es el guardin y conservador nato de Todas la Leyes MMas.., especialmente de las fundamentales de nuestra Orden. Por mucha que sea la sabidura y por grande que sea la prudencia del V.. M.. est expuesto a abusar de su poder o a Interpretar mal la Ley, de donde se deduce la necesidad de un defensor de los derechos del Pueblo Mas.., una especie de Ministerio Pblico, y esta labor se encomienda precisamente al Orad.., cargo ms difcil de desempear bien, que el de V.. M.., pues aqul est ms obligado a conocer e Interpretar debidamente la Ciencia Mas.. Un Orad.. sabio en opsicin a un V.. desptico, es el hombre por excelencia y su calidad predominante debe ser el Buen Criterio. Este funcionario debe oponerse a toda

los rituales sealen, en las IInic.. AAum.. de Sal.. y EExal.. GUARDA TEMPLO INTERIOR El Guarda Templo Interior vigilar Interiormente la puerta del Tem.., sin separarse de ella por ningn motivo, excepto si es relevado; avisar al Seg.. Dic.. las novedades que ocurran; cuando se eleven los TTrab.. lo avisar al G.. T.. E.. dando en la puerta la llamada Litrgica del Gr.. que el G.. T.. E.. contestar de igual manera, para expresar as que queda enterado del Gr.. en que se va a trabajar; no permitir que ningn Q.. H.. penetre al Tem.. durante las ceremonias que exigen a los concurrentes estar de pi y a la Ord.. as como tampoco durante la lectura del Acta, pero avisar al Q.. H.. que desee entrar, el motivo por el cual momentneamente no le abre la puerta. ORADOR El Orador (de orare, hablar) es el guardin y conservador nato de Todas la Leyes MMas.., especialmente de las fundamentales de nuestra Orden. Por mucha que sea la sabidura y por grande que sea la prudencia del V.. M.. est expuesto a abusar de su poder o a Interpretar mal la Ley, de donde se deduce la necesidad de un defensor de los derechos del Pueblo Mas.., una especie de Ministerio Pblico, y esta labor se encomienda precisamente al Orad.., cargo ms difcil de desempear bien, que el de V.. M.., pues aqul est ms obligado a conocer e Interpretar debidamente la Ciencia Mas.. Un Orad.. sabio en opsicin a un V.. desptico, es el hombre por excelencia y su calidad predominante debe ser el Buen Criterio. Este funcionario debe oponerse a toda

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deliberacin que sea contraria a las Leyes, teniendo el derecho de reclamar la suspensin de todo debate en el cual crea descubrir la acritud, pasin, o que la trate de substituir a la moderacin. En este caso, las conclusiones del Q.. H.. Orad.., se sometern a votacin, y si sta le fuere contraria, pedir Acta o Testimonio de su protesta y lo remitir a la Gr.. Log.. El Orad.. pide directamente la palabra al V.. M.., concedindosela ste conceder cuantas veces la requiera; NUNCA hablar ni en PRO ni en CONTRA de ningn asunto a discusin, pero s hablar sobre el punto a debate, con entera imparcialidad, sealando las ventajas o inconvenientes del caso. Terminada la discusin la resume y da sus conclusiones, que el Tall.. aprobar en forma ordinaria. En las TTen.. de Instr.., si no hay un Q.. H.. Instructor, l es el encargado de explicar la simbologa de los grados, especialmente a los recin iniciados, en cuya felicitacin procurar darles la primera leccin de la Ciencia Mas.. Debe presenciar los escrutinios y cmputos, firmar las Actas y minutas con el V.. M.. y el Sec.., y es el encargado de celebrar ceremonias fnebres de la Log.. El Orad.. Adj.. desempea las mismas funciones en ausencia del Tit.. COMISIONES PERMANENTES Las LLog.. pueden nombrar las Comisiones Permanentes, as como las Especiales que juzgue necesarias; pero son indispensables las que siguen: I. La de Hacienda II. La de Glosa III. La de Relaciones IV. La de Gobernacin V. La de Instruccin. VI. La de Justicia. VII. La de Beneficencia.

deliberacin que sea contraria a las Leyes, teniendo el derecho de reclamar la suspensin de todo debate en el cual crea descubrir la acritud, pasin, o que la trate de substituir a la moderacin. En este caso, las conclusiones del Q.. H.. Orad.., se sometern a votacin, y si sta le fuere contraria, pedir Acta o Testimonio de su protesta y lo remitir a la Gr.. Log.. El Orad.. pide directamente la palabra al V.. M.., concedindosela ste conceder cuantas veces la requiera; NUNCA hablar ni en PRO ni en CONTRA de ningn asunto a discusin, pero s hablar sobre el punto a debate, con entera imparcialidad, sealando las ventajas o inconvenientes del caso. Terminada la discusin la resume y da sus conclusiones, que el Tall.. aprobar en forma ordinaria. En las TTen.. de Instr.., si no hay un Q.. H.. Instructor, l es el encargado de explicar la simbologa de los grados, especialmente a los recin iniciados, en cuya felicitacin procurar darles la primera leccin de la Ciencia Mas.. Debe presenciar los escrutinios y cmputos, firmar las Actas y minutas con el V.. M.. y el Sec.., y es el encargado de celebrar ceremonias fnebres de la Log.. El Orad.. Adj.. desempea las mismas funciones en ausencia del Tit.. COMISIONES PERMANENTES Las LLog.. pueden nombrar las Comisiones Permanentes, as como las Especiales que juzgue necesarias; pero son indispensables las que siguen: I. La de Hacienda II. La de Glosa III. La de Relaciones IV. La de Gobernacin V. La de Instruccin. VI. La de Justicia. VII. La de Beneficencia.

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REGLAS GENERALES Son Reglas Generales: Que el funcionario que sin conocimiento de la Log.. falte durante TRES meses consecutivos al trabajo, se entender que deja vacante el puesto y ser substituido en la forma que previenen los Estatutos, sin que pueda, durante el transcurso del ao, ocupar nuevamente su puesto; los Adjuntos ocuparn los puestos de los Oficiales propietarios en ausencia de stos.

REGLAS GENERALES Son Reglas Generales: Que el funcionario que sin conocimiento de la Log.. falte durante TRES meses consecutivos al trabajo, se entender que deja vacante el puesto y ser substituido en la forma que previenen los Estatutos, sin que pueda, durante el transcurso del ao, ocupar nuevamente su puesto; los Adjuntos ocuparn los puestos de los Oficiales propietarios en ausencia de stos.

SIMBOLISMO ESOTRICO SMBOLOS ASTRALES El V.. M.. representa al Sol; el Orad.. a Mercurio; el Sec.. a Venus; el Tes.. a Marte; el M.. de C.. a la Luna; el Prim.. Exp.. a Saturno; el Seg.. Vig.. a Urano; el Prim.. Vig.. a Neptuno; los dems OOf.. a los satlites de los planetas; los VVisit.. a los Cometas; las Potncias MMas.. a las nebulosas, de las que cada V.. representa una estrella. Nadie representa la Tierra porque en ella estamos. No es mera fantasa este simbolismo; recurdese que la palabra Log.. significa UNIVERSO y que el hombre (microcosmos) era considerado por las antugas escuelas iniciticas como una IMAGEN reducida del Gran Todo (macrocosmos) VENDA La venda de los candidatos simboliza su ignorancia inicitica y en general, la ignorancia profana, tan daosa a la felicidad de los hombres, pues los reduce a bestias de carga.

SIMBOLISMO ESOTRICO SMBOLOS ASTRALES El V.. M.. representa al Sol; el Orad.. a Mercurio; el Sec.. a Venus; el Tes.. a Marte; el M.. de C.. a la Luna; el Prim.. Exp.. a Saturno; el Seg.. Vig.. a Urano; el Prim.. Vig.. a Neptuno; los dems OOf.. a los satlites de los planetas; los VVisit.. a los Cometas; las Potncias MMas.. a las nebulosas, de las que cada V.. representa una estrella. Nadie representa la Tierra porque en ella estamos. No es mera fantasa este simbolismo; recurdese que la palabra Log.. significa UNIVERSO y que el hombre (microcosmos) era considerado por las antugas escuelas iniciticas como una IMAGEN reducida del Gran Todo (macrocosmos) VENDA La venda de los candidatos simboliza su ignorancia inicitica y en general, la ignorancia profana, tan daosa a la felicidad de los hombres, pues los reduce a bestias de carga.

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LA CUERDA La cuerda significa que el ignorante no slo es instrumento del que lo explota, sino que vive esclavo de sus propias pasiones. ALTAR O ARA En el Altar, el Compas indica la moderacin de nuestros deseos; la Escuadra la equidad que debe arreglar nuestras acciones; la Biblia, el espiritualismo del Mas..; y la Espada, es el smbolo del honor por el que juran todos los miembros de nuestra Orden. Las Tres Antorchas simbolizan la Ciencia, la Virtud y la Fraternidad. MANDIL En el Apr.. el Mandil es smbolo de trabajo, por su uso y por su blancura de la pureza; por su buena y noble Intencin para labrar la piedra en bruto, el Martillo, el instrumento con que debe batir todas sus incertidumbres y la Regla, que todo Mas.. nunca debe separarse de la lnea inflexible del deber. GRADAS Las palabras Fuerza, Belleza y Candor, inscritas en las Tres Gradas de la escalera simblica que conduce a Or.., significa las dotes que ha de poseer el nefito. ESPADA FLAMGERA Se llama Espada Flamgera la que usa el V.. M.. por que su hoja es ondeada, en forma de lengua de fuego; sobre ella prestan juramentos los recipiendarios. Esta espada entre los Druidas era llamada de Belino, el dios del Sol. En la Biblia se dice que el Angel que arroj a

LA CUERDA La cuerda significa que el ignorante no slo es instrumento del que lo explota, sino que vive esclavo de sus propias pasiones. ALTAR O ARA En el Altar, el Compas indica la moderacin de nuestros deseos; la Escuadra la equidad que debe arreglar nuestras acciones; la Biblia, el espiritualismo del Mas..; y la Espada, es el smbolo del honor por el que juran todos los miembros de nuestra Orden. Las Tres Antorchas simbolizan la Ciencia, la Virtud y la Fraternidad. MANDIL En el Apr.. el Mandil es smbolo de trabajo, por su uso y por su blancura de la pureza; por su buena y noble Intencin para labrar la piedra en bruto, el Martillo, el instrumento con que debe batir todas sus incertidumbres y la Regla, que todo Mas.. nunca debe separarse de la lnea inflexible del deber. GRADAS Las palabras Fuerza, Belleza y Candor, inscritas en las Tres Gradas de la escalera simblica que conduce a Or.., significa las dotes que ha de poseer el nefito. ESPADA FLAMGERA Se llama Espada Flamgera la que usa el V.. M.. por que su hoja es ondeada, en forma de lengua de fuego; sobre ella prestan juramentos los recipiendarios. Esta espada entre los Druidas era llamada de Belino, el dios del Sol. En la Biblia se dice que el Angel que arroj a

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Adn y Eva del paraso guard las puertas con una espada Flamgera o de fuego. Simboliza esta espada el castigo del mal cuando sobre l triunfa el bien y, por consiguiente, tambin es smbolo Mas.. del Honor, de las Ciencia y de la proteccin, generalmente, en lenguaje Mas.. a las espadas se les llaman aceros. LUCES Las Luces en Mas.. se designan con el nombre de Estrellas. Las tres estrellas del Altar se llaman tambin antorchas y simbolizan la Ciencia, la Virtd y la Fraternidad. DEL MAS.. Se dice que un Mas.. es un hombre nacido libre, porque ningn esclavo puede ser Mas.. y adems, porque todos nuestros HH.., en el momento de iniciacin, deben morir para los prejuicios vulgares y renacer a una vida nueva, a la virtud. El Mas.. debe ser igualmente amigo de los pobres que de los ricos, si son virtuosos, porque el valor individual se aprecia en razn de las cualidades morales. La estimacin no debe medirse sino segn la constancia y la energa que el hombre aporta a la realizacin del bien. P.. S.. La frase No se Leer ni Escribir, significan, en lenguaje simblico, que en la enseanza progresiva de la Mas.. el Apr.. va al principio de su carrera y son tan cortas sus luces iniciticas, que apenas deletrea con dificultad aquello mismo que ms tarde estudiar bien y a fondo. La manera de deletrear la P.. S.. es un smbolo complementario del anterior. Es el mtodo de la

Adn y Eva del paraso guard las puertas con una espada Flamgera o de fuego. Simboliza esta espada el castigo del mal cuando sobre l triunfa el bien y, por consiguiente, tambin es smbolo Mas.. del Honor, de las Ciencia y de la proteccin, generalmente, en lenguaje Mas.. a las espadas se les llaman aceros. LUCES Las Luces en Mas.. se designan con el nombre de Estrellas. Las tres estrellas del Altar se llaman tambin antorchas y simbolizan la Ciencia, la Virtd y la Fraternidad. DEL MAS.. Se dice que un Mas.. es un hombre nacido libre, porque ningn esclavo puede ser Mas.. y adems, porque todos nuestros HH.., en el momento de iniciacin, deben morir para los prejuicios vulgares y renacer a una vida nueva, a la virtud. El Mas.. debe ser igualmente amigo de los pobres que de los ricos, si son virtuosos, porque el valor individual se aprecia en razn de las cualidades morales. La estimacin no debe medirse sino segn la constancia y la energa que el hombre aporta a la realizacin del bien. P.. S.. La frase No se Leer ni Escribir, significan, en lenguaje simblico, que en la enseanza progresiva de la Mas.. el Apr.. va al principio de su carrera y son tan cortas sus luces iniciticas, que apenas deletrea con dificultad aquello mismo que ms tarde estudiar bien y a fondo. La manera de deletrear la P.. S.. es un smbolo complementario del anterior. Es el mtodo de la

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enseanza, en nuestra Orden, que solicita los esfuerzos Intelectuales de todos los HH.., puesto que rechaza la enseanza dogmtica, en el sentido vulgar de esa palabra. Se pone al nefito an la va de la verdad sagrada; l debe Buscar la segunda; lo ayudamos con la tercera para rectificar su investigacin, pero l debe buscar por s mismo la ltima letra; es decir, por si mismo debe buscar la verdad suprema, el ltimo Arcano.

enseanza, en nuestra Orden, que solicita los esfuerzos Intelectuales de todos los HH.., puesto que rechaza la enseanza dogmtica, en el sentido vulgar de esa palabra. Se pone al nefito an la va de la verdad sagrada; l debe Buscar la segunda; lo ayudamos con la tercera para rectificar su investigacin, pero l debe buscar por s mismo la ltima letra; es decir, por si mismo debe buscar la verdad suprema, el ltimo Arcano.

SALARIO El salario es la recompensa simblica del trabajo Mas.. Antigamente (Mas.. Operativa) era la paga en monedas corrientes que haca a los obreros. Entre nosotros el Salario se traduce en un perfeccionamiento gradual de nosotros mismos. Los TTrab.. MMas.. siempre se verifican a cubierto no solo porque as lo ordenan nuestros LANDMARK, sino porque todas las fuerzas que estn destinadas a desarrollarse tilmente afuera, deben, primeramente concentrarse en s mismas, a fin de que cuandoestn ya bien preparadas por compresin, adquieran el smun de energa expresiva. Una Log.. regularmente a cubierto puede compararse a la clula orgnica y ms especialmente al Huevo, que contiene un ser en potencia de devenir: es una asamblea deliberante al abrigo de las agitaciones del exterior. Cuando los trabajos no estn a cubierto, debe decirse Llueve, para indicar a los MMas.. que su conversacin corre peligro de ser sorprendida por odos profanos. LLAMADAS Los Tres golpes con los que el Apr.. llama a la puerta de la Log.., significan: Pedid y se os Dar (la Luz); Buscad y

SALARIO El salario es la recompensa simblica del trabajo Mas.. Antigamente (Mas.. Operativa) era la paga en monedas corrientes que haca a los obreros. Entre nosotros el Salario se traduce en un perfeccionamiento gradual de nosotros mismos. Los TTrab.. MMas.. siempre se verifican a cubierto no solo porque as lo ordenan nuestros LANDMARK, sino porque todas las fuerzas que estn destinadas a desarrollarse tilmente afuera, deben, primeramente concentrarse en s mismas, a fin de que cuandoestn ya bien preparadas por compresin, adquieran el smun de energa expresiva. Una Log.. regularmente a cubierto puede compararse a la clula orgnica y ms especialmente al Huevo, que contiene un ser en potencia de devenir: es una asamblea deliberante al abrigo de las agitaciones del exterior. Cuando los trabajos no estn a cubierto, debe decirse Llueve, para indicar a los MMas.. que su conversacin corre peligro de ser sorprendida por odos profanos. LLAMADAS Los Tres golpes con los que el Apr.. llama a la puerta de la Log.., significan: Pedid y se os Dar (la Luz); Buscad y

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Encontraris (la Verdad), Llamad y se os Abrir (la puerta del Temp..) COL.. DEL N.. Los AApr.. se sientan al N.. (Septentrin) que representa la regin menos alumbrada, puesto que ellos an no han recibido sino una instruccin muy elemental en Mas.. y, por lo consiguiente, an no pueden soportar la Gr.. L.. (Inicitica) en todo su esplendor.

Encontraris (la Verdad), Llamad y se os Abrir (la puerta del Temp..) COL.. DEL N.. Los AApr.. se sientan al N.. (Septentrin) que representa la regin menos alumbrada, puesto que ellos an no han recibido sino una instruccin muy elemental en Mas.. y, por lo consiguiente, an no pueden soportar la Gr.. L.. (Inicitica) en todo su esplendor.

TENIDA DE BANQUETES El Gr.. M.. o quien presida esta ceremonia dice: QQ.. HH.. Todos los pueblos de la antugedad y todos los misterios antigos celebraron sus banquetes msticos y religiosos; los egipcios y los griegos daban banquetes sagrados; los romanos celebraban las lectisternas a las cuales invitaban a sus dioses, cuyas estatuas rodeaban la mesa del festn; los judos se reunan en comidas religiosas prescritas por Moiss; los primeros cristianos celebraban sus comidas de amor y caridad, con el nombre de gapes, en las cuales llegaron a provocarse tales desrdenes que hubieron de suprimirse; no obstante, los masones los hemos conservado en toda su pureza. La masonera, fiel admiradora de los misterios de la Naturaleza, celebra todos los aos en los dos solsticios esas fiestas tan Interesantes que siempre llenan de jbilo el corazn de nuestros hijos. En esta doble poca, el astro vivificante se detiene aparentemente como si quisiera indicar a los hombres que tienen que suspender el curso habitual de sus trabajos, para entregarse a un acto de gratitud hacia el Autor de todas las cosas.

TENIDA DE BANQUETES El Gr.. M.. o quien presida esta ceremonia dice: QQ.. HH.. Todos los pueblos de la antugedad y todos los misterios antigos celebraron sus banquetes msticos y religiosos; los egipcios y los griegos daban banquetes sagrados; los romanos celebraban las lectisternas a las cuales invitaban a sus dioses, cuyas estatuas rodeaban la mesa del festn; los judos se reunan en comidas religiosas prescritas por Moiss; los primeros cristianos celebraban sus comidas de amor y caridad, con el nombre de gapes, en las cuales llegaron a provocarse tales desrdenes que hubieron de suprimirse; no obstante, los masones los hemos conservado en toda su pureza. La masonera, fiel admiradora de los misterios de la Naturaleza, celebra todos los aos en los dos solsticios esas fiestas tan Interesantes que siempre llenan de jbilo el corazn de nuestros hijos. En esta doble poca, el astro vivificante se detiene aparentemente como si quisiera indicar a los hombres que tienen que suspender el curso habitual de sus trabajos, para entregarse a un acto de gratitud hacia el Autor de todas las cosas.

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Cun hermoso es el da en que, millones de hombres pertenecientes a todos los pases y religiones y ceremonias, animados por un mismo espritu y unidos por un mismo lazo de fraternidad piden al Eterno el triunfo de la paz, de la justicia, de la verdad y renuevan el juramento de amarse, socorrerse y trabajar sin descanso para aliviar los males que padecen sus semejantes. Los banquetes masnicos son esencialmente msticos por sus formas y filosficos por sus principios. Por lo tanto, el banquete que ahora celebramos no es una comida vulgar. La sabidura antiga no habra hecho obligatoria una reunin que slo tuviera un fin frvolo. Nuestros gapes completan la gran alegora que se desarrolla en los diversos grados. La forma de nuestra mesa es absolutamente astronmica, pues el solsticio de verano, representa el hemisferio superior, en el solsticio de invierno, el hemisferio inferior. Si se divide el Zodiaco en dos circulos concntricos, cuya distancia sea la mitad de la anchura de la eclptica y se les corta por dos dimetros, el horizontal figurar el ecuador celeste y marcar, por sus dos extremos, los dos puntos equinocciales, ocupados con razn por los vigilantes; porque desde este lmite ecuatorial se pueden ver los dos polos, divisar todas las constelaciones y vigilar, es decir, observar todas sus revoluciones, El otro dimetro trazado verticalmente, designar los puntos solsticiales, es decir, los puntos en que la eclptica toca en los trpicos. El Venerable, quien segn el ritual masnico representa al sol, ocupa la extremidad de esta lnea vertical o sea el punto solsticial: en verano, el punto superior; en invierno, el inferior.

Cun hermoso es el da en que, millones de hombres pertenecientes a todos los pases y religiones y ceremonias, animados por un mismo espritu y unidos por un mismo lazo de fraternidad piden al Eterno el triunfo de la paz, de la justicia, de la verdad y renuevan el juramento de amarse, socorrerse y trabajar sin descanso para aliviar los males que padecen sus semejantes. Los banquetes masnicos son esencialmente msticos por sus formas y filosficos por sus principios. Por lo tanto, el banquete que ahora celebramos no es una comida vulgar. La sabidura antiga no habra hecho obligatoria una reunin que slo tuviera un fin frvolo. Nuestros gapes completan la gran alegora que se desarrolla en los diversos grados. La forma de nuestra mesa es absolutamente astronmica, pues el solsticio de verano, representa el hemisferio superior, en el solsticio de invierno, el hemisferio inferior. Si se divide el Zodiaco en dos circulos concntricos, cuya distancia sea la mitad de la anchura de la eclptica y se les corta por dos dimetros, el horizontal figurar el ecuador celeste y marcar, por sus dos extremos, los dos puntos equinocciales, ocupados con razn por los vigilantes; porque desde este lmite ecuatorial se pueden ver los dos polos, divisar todas las constelaciones y vigilar, es decir, observar todas sus revoluciones, El otro dimetro trazado verticalmente, designar los puntos solsticiales, es decir, los puntos en que la eclptica toca en los trpicos. El Venerable, quien segn el ritual masnico representa al sol, ocupa la extremidad de esta lnea vertical o sea el punto solsticial: en verano, el punto superior; en invierno, el inferior.

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Si trazamos a la circunferencia Interior una tangente que sea perpendicular al dimetro vertical, los puntos en que esta tangente corte a la circunferencia exterior, determinarn los lugares que deben ocupar el Orador y el Secretario, quienes se encuentran a 50 grados del Venerable y a 60 de los Vigilantes, es decir, a dos tercios del espacio trimestral que indica cada cuarto de crculo. De modo que la disposicin de las dos mesas solsticiales es como una bveda de nuestros templos, la imagen del cielo y de las pocas solares. Todos los objetos que se hallan en esta mesas, recuerdan, como los tres grados simblicos, los elementos de que se compone la Naturaleza en sus tres reinos: los utensilios que han recibido nombres guerreros en los tiempos modernos, pertenecen al reino mineral, cuyo estudio se indica en la palabra de paso del aprendiz. Los diversos elementos guardan relacin con los otros dos reinos, cuyo estudio se expresa claramente por la palabra de paso del compaero y la de maestro. No representa todo este conjunto a la naturaleza, simbolizada por medio del tringulo luminoso, de que el conocimiento de sus lados cierra el estudio trinosfico o de tres grados? Los solsticios se representan en nuestros templos y logias por dos columnas, que indican el NEC PLUS ULTRA de la marcha aparente del sol durante los doce meses del ao, meses simbolizados por los doce trabajos de Hrcules, al fin de los cuales se encuentran tambin las dos columnas. Los Equinoccios y los Solsticios han recibido el nombre de puerta de los cielos y de las estaciones; de ah vienen los dos Santos Juanes, cuyas festividades celebran los masones en los dos solsticios, pues recurdese que la palabra Juan viene de JANUA, que significa puerta. La Va Lctea que, segn ese sistema, pasaba por la puerta de los solsticios pareca servir de ruta.

Si trazamos a la circunferencia Interior una tangente que sea perpendicular al dimetro vertical, los puntos en que esta tangente corte a la circunferencia exterior, determinarn los lugares que deben ocupar el Orador y el Secretario, quienes se encuentran a 50 grados del Venerable y a 60 de los Vigilantes, es decir, a dos tercios del espacio trimestral que indica cada cuarto de crculo. De modo que la disposicin de las dos mesas solsticiales es como una bveda de nuestros templos, la imagen del cielo y de las pocas solares. Todos los objetos que se hallan en esta mesas, recuerdan, como los tres grados simblicos, los elementos de que se compone la Naturaleza en sus tres reinos: los utensilios que han recibido nombres guerreros en los tiempos modernos, pertenecen al reino mineral, cuyo estudio se indica en la palabra de paso del aprendiz. Los diversos elementos guardan relacin con los otros dos reinos, cuyo estudio se expresa claramente por la palabra de paso del compaero y la de maestro. No representa todo este conjunto a la naturaleza, simbolizada por medio del tringulo luminoso, de que el conocimiento de sus lados cierra el estudio trinosfico o de tres grados? Los solsticios se representan en nuestros templos y logias por dos columnas, que indican el NEC PLUS ULTRA de la marcha aparente del sol durante los doce meses del ao, meses simbolizados por los doce trabajos de Hrcules, al fin de los cuales se encuentran tambin las dos columnas. Los Equinoccios y los Solsticios han recibido el nombre de puerta de los cielos y de las estaciones; de ah vienen los dos Santos Juanes, cuyas festividades celebran los masones en los dos solsticios, pues recurdese que la palabra Juan viene de JANUA, que significa puerta. La Va Lctea que, segn ese sistema, pasaba por la puerta de los solsticios pareca servir de ruta.

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En nuestros trabajos de banquete se brinda siete veces cuyo nmero es igual al de los planetas, a quienes ofrecan los antugos siete libaciones que hoy en da se han substituido por los siete brindis masnicos. El V.. M.. Antigamente se ofrendaba la primera libacin al SOL rey del universo, a quien debe la naturaleza su fecundidad; los pueblos modernos la consagran hoy da al Gobierno del pais en que se vive. El Prim.. Vig.. La segunda libacin se ofreca a la LUNA, astro que segn los antigos, iluminaba los ms secretos misterios. Los masones la dedican ahora a los poderes supremos de la Orden, que para nosotros es el supremo regulador despus del Gobierno. El Seg.. Vig.. El tercero se consagra a MARTE o ARIES, divnidad que presida entre los antigos los consejos y los combates. Los masones brindamos ahora a la salud del Venerable. El Orad.. El cuarto era el de MERCURIO, a quien los egipcios daban el nombre de ANUBIS, el dios que vigila, el que anuncia la apertura de los trabajos y el cese de los mismos. Ahora se ha transformado esta libacin en el brindis de los Vigilantes, quienes anuncian como ANUBIS la apertura y clausura de los trabajos, y estn encargados como MERCURIO de vigilar a los hermanos en el templo y fuera de l. El Sec.. El Quinto se ofreca a JPITER, dios conocido tambin con el nombre de XENIUS, el dios de la hospitalidad. Ahora se consagra este brindis a los visitantes y a los talleras afiliados, es decir, a nuestros huspedes masnicos. El Tes.. El sexto era el de VENUS, la diosa de la generacin; esta divinidad, smbolo de la naturaleza, era el encanto de

En nuestros trabajos de banquete se brinda siete veces cuyo nmero es igual al de los planetas, a quienes ofrecan los antugos siete libaciones que hoy en da se han substituido por los siete brindis masnicos. El V.. M.. Antigamente se ofrendaba la primera libacin al SOL rey del universo, a quien debe la naturaleza su fecundidad; los pueblos modernos la consagran hoy da al Gobierno del pais en que se vive. El Prim.. Vig.. La segunda libacin se ofreca a la LUNA, astro que segn los antigos, iluminaba los mas secretos misterios. Los masones la dedican ahora a los poderes supremos de la Orden, que para nosotros es el supremo regulador despus del Gobierno. El Seg.. Vig.. El tercero se consagra a MARTE o ARIES, divnidad que presida entre los antigos los consejos y los combates. Los masones brindamos ahora a la salud del Venerable. El Orad.. El cuarto era el de MERCURIO, a quien los egipcios daban el nombre de ANUBIS, el dios que vigila, el que anuncia la apertura de los trabajos y el cese de los mismos. Ahora se ha transformado esta libacin en el brindis de los Vigilantes, quienes anuncian como ANUBIS la apertura y clausura de los trabajos, y estn encargados como MERCURIO de vigilar a los hermanos en el templo y fuera de l. El Sec.. El Quinto se ofreca a JPITER, dios conocido tambin con el nombre de XENIUS, el dios de la hospitalidad. Ahora se consagra este brindis a los visitantes y a los talleras afiliados, es decir, a nuestros huspedes masnicos. El Tes.. El sexto era el de VENUS, la diosa de la generacin; esta divinidad, smbolo de la naturaleza, era el encanto de

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los dioses y de los hombres, como dice Lucrecio. Hoy da este brindis se substituye con una libacin por la salud de los oficiales, la de los miembros de la Logia y sobre todo, por la de los nuevos iniciados, cuya ocupacin principal ha de consistir en el estudio de la NATURALEZA. El Prim.. Exp.. En fin, la sptima libacin se ofrendaba a SATURNO, el dios de los perodos y de los tiempos, cuya inmensa rbita parece abarcar la totalidad del mundo. Hoy da se substituye por el brindis por la salud de todos los masones esparcidos por la superficie de la tierra, sea cual fuere la situacin en que les haya puesto el destino. Para figurar la rbita de este planeta, no se brinda ya en semicrculo, sino que se restablece el crculo, de forma que cada hermano viene a ser un eslabn de la inmensa cadena que abraza al mundo. As como en la fiesta de SATURNO, compartan los esclavos los placeres de sus amos y se sentaban a su mesa, as entre los masones, los que sirven a la mesa se unen a los trabajos de los hermanos y participan de este brindis general. En los tiempos antigos todas las sesiones masnicas terminaban en banquete. Esta costumbre de la primitiva institucin de nuestra sociedad demuestra que se haba establecido la comunidad de bienes, que llevaba consigo la del domicilio y la del uso de una sola mesa para todos. De suerte que la fiesta que hoy nos rene, pertenece a la categora de las ms antigas solemnidades; los iniciados y los filsofos la han consagrado en todos los tiempos. Pero as como los verdaderos honores rendidos a los grandes dioses de su tiempo, as tambin los modernos reveladores de la Masonera hemos conservado estas hermosas fiestas al cubrir nuestros misterios con ropajes anlogos a nuestras costumbres; de esta suerte es como los dos santos JUANES fueron

los dioses y de los hombres, como dice Lucrecio. Hoy da este brindis se substituye con una libacin por la salud de los oficiales, la de los miembros de la Logia y sobre todo, por la de los nuevos iniciados, cuya ocupacin principal ha de consistir en el estudio de la NATURALEZA. El Prim.. Exp.. En fin, la sptima libacin se ofrendaba a SATURNO, el dios de los perodos y de los tiempos, cuya inmensa rbita parece abarcar la totalidad del mundo. Hoy da se substituye por el brindis por la salud de todos los masones esparcidos por la superficie de la tierra, sea cual fuere la situacin en que les haya puesto el destino. Para figurar la rbita de este planeta, no se brinda ya en semicrculo, sino que se restablece el crculo, de forma que cada hermano viene a ser un eslabn de la inmensa cadena que abraza al mundo. As como en la fiesta de SATURNO, compartan los esclavos los placeres de sus amos y se sentaban a su mesa, as entre los masones, los que sirven a la mesa se unen a los trabajos de los hermanos y participan de este brindis general. En los tiempos antigos todas las sesiones masnicas terminaban en banquete. Esta costumbre de la primitiva institucin de nuestra sociedad demuestra que se haba establecido la comunidad de bienes, que llevaba consigo la del domicilio y la del uso de una sola mesa para todos. De suerte que la fiesta que hoy nos rene, pertenece a la categora de las ms antigas solemnidades; los iniciados y los filsofos la han consagrado en todos los tiempos. Pero as como los verdaderos honores rendidos a los grandes dioses de su tiempo, as tambin los modernos reveladores de la Masonera hemos conservado estas hermosas fiestas al cubrir nuestros misterios con ropajes anlogos a nuestras costumbres; de esta suerte es como los dos santos JUANES fueron

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honrrados como patrones de los masones; pero la restitucin del verdadero nombre de solsticiales a estas fiestas se debe hace ya algunos aos a los trinsofos. En efecto, nosotros no nos hemos reunido aqu para rezar a San Juan, pues nuestras ceremonias no nos prescriben nada de esos y el espritu de la Orden se opone a ello, porque la Masonera es independiente de las religiones, porque ella pertenece a todos los siglos, a todos los pases y porque no hay ms que una verdad. Qu dira, si no, el judo que se iniciara en nuestros misterios? Qu dira hoy el recipiendario moderno? Se le ha prometido el templo de la sabidura, el olvido de los prejuicios, la libertad de las opiniones religiosas, el culto a la moral universal e invariable; halagado por esta idea se presenta entre nosotros para que le digamos que los sabios modernos se congregan para invocar a San Juan. No; hermanos mios, digmosle que la historia de todos los pueblos nos ensea que el universo presenta cada ao en esta poca el inmenso espectculo de una sola fiesta; Que la Masonera, tan fecunda en felices y sublimes alegoras, ha tenido que asirse a la que le ofreca de modo tan fcil uno de los ms grandes fenmenos de la Naturaleza; el triunfo completo de la LUZ sobre las TINIEBLAS; y que, al festejar esta dichosa conmemoracin celebramos alegricamente los progresos realizados por la luz, por la cultura del siglo, y los beneficios otorgados por la Masonera cuya antorcha, que ilumina sin cesar, sin incendiar nunca, disipa todos los dias las tinieblas de la ignorancia, del fanatismo y de la supersticin. En estas grandes reuniones semestrales en que el espritu se exalta, en que el placer se depura, en que el contacto de la vida engrandece y duplica a la existencia, un sentimiento de satisfaccin viene a sumarse a los goces de la fiesta: el que cada Logia ve reunidos en la mesa comn a los nuevos adeptos elevados a los grados y

honrrados como patrones de los masones; pero la restitucin del verdadero nombre de solsticiales a estas fiestas se debe hace ya algunos aos a los trinsofos. En efecto, nosotros no nos hemos reunido aqu para rezar a San Juan, pues nuestras ceremonias no nos prescriben nada de esos y el espritu de la Orden se opone a ello, porque la Masonera es independiente de las religiones, porque ella pertenece a todos los siglos, a todos los pases y porque no hay ms que una verdad. Qu dira, si no, el judo que se iniciara en nuestros misterios? Qu dira hoy el recipiendario moderno? Se le ha prometido el templo de la sabidura, el olvido de los prejuicios, la libertad de las opiniones religiosas, el culto a la moral universal e invariable; halagado por esta idea se presenta entre nosotros para que le digamos que los sabios modernos se congregan para invocar a San Juan. No; hermanos mios, digmosle que la historia de todos los pueblos nos ensea que el universo presenta cada ao en esta poca el inmenso espectculo de una sola fiesta; Que la Masonera, tan fecunda en felices y sublimes alegoras, ha tenido que asirse a la que le ofreca de modo tan fcil uno de los ms grandes fenmenos de la Naturaleza; el triunfo completo de la LUZ sobre las TINIEBLAS; y que, al festejar esta dichosa conmemoracin celebramos alegricamente los progresos realizados por la luz, por la cultura del siglo, y los beneficios otorgados por la Masonera cuya antorcha, que ilumina sin cesar, sin incendiar nunca, disipa todos los dias las tinieblas de la ignorancia, del fanatismo y de la supersticin. En estas grandes reuniones semestrales en que el espritu se exalta, en que el placer se depura, en que el contacto de la vida engrandece y duplica a la existencia, un sentimiento de satisfaccin viene a sumarse a los goces de la fiesta: el que cada Logia ve reunidos en la mesa comn a los nuevos adeptos elevados a los grados y

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dignidades que han merecido por sus virtudes y por su talento. Ojal estas muestras de estimacin de los hermanos, sirvan de estmulo a los nuevos aspirantes para que perseverando en el mismo camino, tengan derecho a idnticos favores.

dignidades que han merecido por sus virtudes y por su talento. Ojal estas muestras de estimacin de los hermanos, sirvan de estmulo a los nuevos aspirantes para que perseverando en el mismo camino, tengan derecho a idnticos favores.

GAPE FRATERNAL Alegricamente los trabajos se habren al medio da y se cierran a media noche, para indicar que el hombre llega a la mitad de su carrera, al medio da de su vida, antes de poder ser til a sus semejantes; pero que desde ese instante hasta la ltima hora debe trabajar sin descanso por la felicidad comn. Hay adems, otras razones, una de las cuales es que ZOROASTRO (Zarathustra), uno de los fundadores de los misterios de la antigedad, reciba a sus discpulos al medio da y se despeda de ellos a media noche, despus del Agape Fraternal con que terminaban los trabajos.

GAPE FRATERNAL Alegricamente los trabajos se habren al medio da y se cierran a media noche, para indicar que el hombre llega a la mitad de su carrera, al medio da de su vida, antes de poder ser til a sus semejantes; pero que desde ese instante hasta la ltima hora debe trabajar sin descanso por la felicidad comn. Hay adems, otras razones, una de las cuales es que ZOROASTRO (Zarathustra), uno de los fundadores de los misterios de la antigedad, reciba a sus discpulos al medio da y se despeda de ellos a media noche, despus del Agape Fraternal con que terminaban los trabajos.

ADOPCIN DE LUVETONES Decoracin del Templo. El templo debe estar adornado de blanco y oro, profusamente iluminado y decorado con flores naturales, de las que habr adems un nmero suficiente de ramos para cada una de las damas que asistan. El trono de Oriente estar elevado sobre tres gradas, alegora de las tres edades de la vida. Durante la ceremonia se quemarn aromas y perfumes. Se procurar, en cuanto sea posible, que los profanos estn completamente separados de los QQ.. HH.. exceptuando de esta Regla las personas qu

ADOPCIN DE LUVETONES Decoracin del Templo. El templo debe estar adornado de blanco y oro, profusamente iluminado y decorado con flores naturales, de las que habr adems un nmero suficiente de ramos para cada una de las damas que asistan. El trono de Oriente estar elevado sobre tres gradas, alegora de las tres edades de la vida. Durante la ceremonia se quemarn aromas y perfumes. Se procurar, en cuanto sea posible, que los profanos estn completamente separados de los QQ.. HH.. exceptuando de esta Regla las personas que

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deben tomar parte en el ceremonial, como las madrinas o las madres de los nios que se van a adoptar. Abajo de la misma plataforma habr una mesa que servir de altar para el efecto de la adopcin; sobre esa mesa, adornada con luces y numerosas flores, se pondrn los objetos indispensables al ceremonial, y que son los siguientes: Dos pebeteros con aromas. Un candelabro de tres luces (apagadas). Ramos de flores. Una charola con pan y bozcochos. Una charola con frutas. Una copa de vino. Una copa de miel. Una copa de leche. Una copa de aceite. Una copa con sal. Un lava manos con agua y una toalla. Una cucharita. Perfumes. Una perpendicular. Un nivel. Una escuadra. Un gran velo blanco. Los mandiles y las medallas para los luvetones con sus correspondientes diplomas que debern haber sido preparados de antemano. Las medallas de los luvetonas son las de la Log.. respectiva a que pertenecen los padres o que adopta a los nios. De un lado tiene el nombre de la Log.. y del otro el del luvetn, su nombre Simb.. y la fecha del ceremonial. Se lleva al cuello pendiente de una cinta blanca. Los nios, las madrinas, las madres y padrinos se sentarn al Or.. de cada lado de la mesa altar, y si no pudieran por el nmero de asistentes, se sentarn en

deben tomar parte en el ceremonial, como las madrinas o las madres de los nios que se van a adoptar. Abajo de la misma plataforma habr una mesa que servir de altar para el efecto de la adopcin; sobre esa mesa, adornada con luces y numerosas flores, se pondrn los objetos indispensables al ceremonial, y que son los siguientes: Dos pebeteros con aromas. Un candelabro de tres luces (apagadas). Ramos de flores. Una charola con pan y bozcochos. Una charola con frutas. Una copa de vino. Una copa de miel. Una copa de leche. Una copa de aceite. Una copa con sal. Un lava manos con agua y una toalla. Una cucharita. Perfumes. Una perpendicular. Un nivel. Una escuadra. Un gran velo blanco. Los mandiles y las medallas para los luvetones con sus correspondientes diplomas que debern haber sido preparados de antemano. Las medallas de los luvetonas son las de la Log.. respectiva a que pertenecen los padres o que adopta a los nios. De un lado tiene el nombre de la Log.. y del otro el del luvetn, su nombre Simb.. y la fecha del ceremonial. Se lleva al cuello pendiente de una cinta blanca. Los nios, las madrinas, las madres y padrinos se sentarn al Or.. de cada lado de la mesa altar, y si no pudieran por el nmero de asistentes, se sentarn en

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las primeras bancas de las columnas. Los dems QQ.. HH.. ocuparn sus puestos al Or.. en las columnas detrs de estas personas y de los nios. En las ceremonias pblicas no se da lectura a ninguna acta por ser tenida extraordinaria y especial, y los trabajos se habren con un golpe de mallete, evitando que se haga algn signo o toque que pueda divulgar la parte secreta de nuestras ceremonias; as es que los QQ.. HH.. permanecern en pie sin estar al orden, solamente con la espada en la mano derecha.

las primeras bancas de las columnas. Los dems QQ.. HH.. ocuparn sus puestos al Or.. en las columnas detrs de estas personas y de los nios. En las ceremonias pblicas no se da lectura a ninguna acta por ser tenida extraordinaria y especial, y los trabajos se habren con un golpe de mallete, evitando que se haga algn signo o toque que pueda divulgar la parte secreta de nuestras ceremonias; as es que los QQ.. HH.. permanecern en pie sin estar al orden, solamente con la espada en la mano derecha.

INTRODUCCIN DE LOS LUVETONES En el caso de que los nios no estn colocados con anterioridad en su sitio, y que se quisiera ejecutar el ceremonial de la Introduccin de los luvetones en toda forma, el V.. (o el Muy R.. Gr.. M..) despus de abrir los trabajos al golpe de mallete, anunciar el objeto de la tenida e invitar a los VVig.. a que entreguen sus malletes a los QQ.. HH.. que deben reemplazarlos en su ausencia. Los VVig.. entonces acompaados de otros tres QQ.. HH.. formarn la comisin que debe Introducir a los luvetones, precedidos del M.. de Cer.. y de un Q.. H.. que lleve el candelabro de tres luces. El padre o uno de los padrinos en nombre de los otros, acompaar a los nios, al lado de los cuales se quedar durante toda la ceremonia. A su regreso la comisin quedar entre columnas. Durante esa Introduccin tocar la msica.

INTRODUCCIN DE LOS LUVETONES En el caso de que los nios no estn colocados con anterioridad en su sitio, y que se quisiera ejecutar el ceremonial de la Introduccin de los luvetones en toda forma, el V.. (o el Muy R.. Gr.. M..) despus de abrir los trabajos al golpe de mallete, anunciar el objeto de la tenida e invitar a los VVig.. a que entreguen sus malletes a los QQ.. HH.. que deben reemplazarlos en su ausencia. Los VVig.. entonces acompaados de otros tres QQ.. HH.. formarn la comisin que debe Introducir a los luvetones, precedidos del M.. de Cer.. y de un Q.. H.. que lleve el candelabro de tres luces. El padre o uno de los padrinos en nombre de los otros, acompaar a los nios, al lado de los cuales se quedar durante toda la ceremonia. A su regreso la comisin quedar entre columnas. Durante esa Introduccin tocar la msica.

PRELIMINARES DE LA FIESTA DE ADOPCIN. (Cuando los QQ.. HH.. y las personas convidadas ocupan sus puestos, entran el V.. y los DDig.. a ocupar sus plazas. Todos los QQ.. HH.. se ponen en pie sin

PRELIMINARES DE LA FIESTA DE ADOPCIN. (Cuando los QQ.. HH.. y las personas convidadas ocupan sus puestos, entran el V.. y los DDig.. a ocupar sus plazas. Todos los QQ.. HH.. se ponen en pie sin

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estar al orden; toca la msica; el V.. da un golpe y todos se sientan). Acabada la msica, el V.. M.. da otro golpe y dice:) V.. M.. QQ.. HH.. mos y vosotros queridos amigos, nos hemos reunido en este lugar con el plausible objeto de adoptar los hijos de varios de nuestros HH.., vamos pues, a dar principio a la ceremonia de costumbre, para lo cual solicito de vosotros la circunspeccin que requiere una solemnidad semejante. (Da un golpe). Declaro abiertos los trabajos en sesin extraordinaria y pblica. QQ.. HH.. mos, muy queridos: Sabis que la Masonera en todas partes donde ha existido, ha tenido y tiene todava sus frmulas y sus rituales. Las ceremonias consideradas aisladamente, puede decirse como Smith, que son pueriles y algunas veces llegan a parecer ridculas, pues se resienten de la poca remota de la creacin de nuestra sublime institucin; pero si ellas se relacionan con los objetos formales y filosficos de que hacemos uso en nuestros templos y altares, no pueden menos aquellas que participar del justo Inters que stos inspiran. La inviolabilidad del secreto prometido con una laudable Intencin, el sistema respetuoso de que cada Q.. H.. se encuentra posedo, la respetable autoridad del V.., sus oficiales, los toques que se dan y repiten con los mazos de direccin, todo ello contribuir a hacer solemne un ritual decoroso, ejecutado con orden y regularidad. Por eso es, QQ.. HH.. mos, que en el acto que vamos a practicar, ahora con estos lobatillos, nos pondremos bajo el dominio de algunas ceremonias de la Ley antiga acomodndonos al mismo tiempo a los usos modernos de la masonera prctica. La ceremonia de Adopcin no tiene otro objeto que presentar en nuestros templos, hijos de francmasones

estar al orden; toca la msica; el V.. da un golpe y todos se sientan). Acabada la msica, el V.. M.. da otro golpe y dice:) V.. M.. QQ.. HH.. mos y vosotros queridos amigos, nos hemos reunido en este lugar con el plausible objeto de adoptar los hijos de varios de nuestros HH.., vamos pues, a dar principio a la ceremonia de costumbre, para lo cual solicito de vosotros la circunspeccin que requiere una solemnidad semejante. (Da un golpe). Declaro abiertos los trabajos en sesin extraordinaria y pblica. QQ.. HH.. mos, muy queridos: Sabis que la Masonera en todas partes donde ha existido, ha tenido y tiene todava sus frmulas y sus rituales. Las ceremonias consideradas aisladamente, puede decirse como Smith, que son pueriles y algunas veces llegan a parecer ridculas, pues se resienten de la poca remota de la creacin de nuestra sublime institucin; pero si ellas se relacionan con los objetos formales y filosficos de que hacemos uso en nuestros templos y altares, no pueden menos aquellas que participar del justo Inters que stos inspiran. La inviolabilidad del secreto prometido con una laudable Intencin, el sistema respetuoso de que cada Q.. H.. se encuentra posedo, la respetable autoridad del V.., sus oficiales, los toques que se dan y repiten con los mazos de direccin, todo ello contribuir a hacer solemne un ritual decoroso, ejecutado con orden y regularidad. Por eso es, QQ.. HH.. mos, que en el acto que vamos a practicar, ahora con estos lobatillos, nos pondremos bajo el dominio de algunas ceremonias de la Ley antiga acomodndonos al mismo tiempo a los usos modernos de la masonera prctica. La ceremonia de Adopcin no tiene otro objeto que presentar en nuestros templos, hijos de francmasones

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por padrinos que llavan igual carcter, pidiendo amparo y proteccin de la masonera para ello, sin que en manera alguna esto refiera a la prctica religiosa que confiere el bautismo (1). Vamos solamente a contraer ciertos vnculos y obligaciones que nosotros y nuestros sucesores sabremos cumplir. (1). Las abluciones son muy anteriores al bautismo cristiano que fu su continuacin. Los sacerdotes de la diosa Cottyto, en Atenas le llamaban BAPTES, del griego "Bapto", yo, lavo, de donde procede el nombre de "bautismo" que significa inmersin, accin de sumergir el cuerpo en una cuba o en un ro. Esta inmersin no cambi de nombre aunque luego se redujo a ASPERSIN y era una teora de los sentidos, creer que lavar el cuerpo era purificar el alma. En Oriente y entre los hebreos, el ardor del clima hizo de la limpieza una ley de primera necesidad y los legisladores establecieron la ablucin como una de las prcticas principales del culto religioso. Es sabido el cuidado con que antes de sacrificar se lavaban los potfices de Etruria. Grecia y Roma. Los rabinos modernos aunque habitando climas mas templados, dan todava gran importancia a las abluciones. La mayor felicidad para un Indio prximo a morir es exhalar su ltimo suspiro en las olas del Ganges, del ro divino, con una cola de vaca en la mano. En Tonqun, el ltimo da del ao est consagrado a la ablucin general. En la religin juda se acostumbr lavar completamente el cuerpo antes de sepultarlo. Los antigos misterios tenan la purificacin por agua, que no era otra cosa que el smbolo piadoso para ensear a los nefitos que deban purificarse el alma de todos los errores y vicios de su vida anterior y renacer a una vida nueva toda LUZ y VIRTUD. La Masonera da la misma enseanza.

por padrinos que llavan igual carcter, pidiendo amparo y proteccin de la masonera para ello, sin que en manera alguna esto refiera a la prctica religiosa que confiere el bautismo (1). Vamos solamente a contraer ciertos vnculos y obligaciones que nosotros y nuestros sucesores sabremos cumplir. (1). Las abluciones son muy anteriores al bautismo cristiano que fu su continuacin. Los sacerdotes de la diosa Cottyto, en Atenas le llamaban BAPTES, del griego "Bapto", yo, lavo, de donde procede el nombre de "bautismo" que significa inmersin, accin de sumergir el cuerpo en una cuba o en un ro. Esta inmersin no cambi de nombre aunque luego se redujo a ASPERSIN y era una teora de los sentidos, creer que lavar el cuerpo era purificar el alma. En Oriente y entre los hebreos, el ardor del clima hizo de la limpieza una ley de primera necesidad y los legisladores establecieron la ablucin como una de las prcticas principales del culto religioso. Es sabido el cuidado con que antes de sacrificar se lavaban los potfices de Etruria. Grecia y Roma. Los rabinos modernos aunque habitando climas mas templados, dan todava gran importancia a las abluciones. La mayor felicidad para un Indio prximo a morir es exhalar su ltimo suspiro en las olas del Ganges, del ro divino, con una cola de vaca en la mano. En Tonqun, el ltimo da del ao est consagrado a la ablucin general. En la religin juda se acostumbr lavar completamente el cuerpo antes de sepultarlo. Los antigos misterios tenan la purificacin por agua, que no era otra cosa que el smbolo piadoso para ensear a los nefitos que deban purificarse el alma de todos los errores y vicios de su vida anterior y renacer a una vida nueva toda LUZ y VIRTUD. La Masonera da la misma enseanza.

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Los primeros padres de la iglesia llamaban al bautismo regeneracin del alma. El bautismo que tiene por origen el cristianismo, se administraba a los adultos, acompaado de ceremonias simblicas y exhortaciones cariosas. Se impregnaba de aceite el pecho de los bautizados para demostrarles que deban ser como atletas, siempre prontos a luchar por la justicia y la verdad; vertase sobre su cabeza el crimea real para recordarles que en su calidad de hijos de Dios, formaban parte de la nacin santa que en todo hombre es sacerdote y rey, y les vestan una tnica blanca para expresar la santidad de la vida que deban observar. Adems , que la palabra bautismo que acabamos de pronunciar, no os parezca tan extraa; todos vosotros sabris que es un error atribuir a cualquiera de las sectas religiosas contemporneas la creacin del bautismo; ni el judasmo, ni el protestantismo, ni an el cristianismo lo han substituido supuesto que Juan que no era cristiano, bautiz a Jess; que el bautismo, llmese smbolo o sacramento, ha existido muchos siglos antes de nuestra era; que se conoca en Egipto, en Persia y en la India y que hoy, an en los pueblos situados en las orillas del Indus y el Ganges, que son enemigos del critianismo, emplean la misma ceremonia para encontrar gracia delante del Creador; (2) por lo mismo no daremos el nombre de bautismo a esta ceremonia, porque nos parece que aquel implica ciertas obligaciones para el nefito y la Masonera no quiere ni debe imponer compromiso alguno a quien no tiene la edad necesaria para comprender a lo que se compromete y sin que sea de su personal y libre voluntad. Os decimos esto para que podis comprender que la ceremonia que va a tener lugar no es una imitacin del bautismo religioso, el cual, por otra parte, merece el

Los primeros padres de la iglesia llamaban al bautismo regeneracin del alma. El bautismo que tiene por origen el cristianismo, se administraba a los adultos, acompaado de ceremonias simblicas y exhortaciones cariosas. Se impregnaba de aceite el pecho de los bautizados para demostrarles que deban ser como atletas, siempre prontos a luchar por la justicia y la verdad; vertase sobre su cabeza el crimea real para recordarles que en su calidad de hijos de Dios, formaban parte de la nacin santa que en todo hombre es sacerdote y rey, y les vestan una tnica blanca para expresar la santidad de la vida que deban observar. Adems , que la palabra bautismo que acabamos de pronunciar, no os parezca tan extraa; todos vosotros sabris que es un error atribuir a cualquiera de las sectas religiosas contemporneas la creacin del bautismo; ni el judasmo, ni el protestantismo, ni an el cristianismo lo han substituido supuesto que Juan que no era cristiano, bautiz a Jess; que el bautismo, llmese smbolo o sacramento, ha existido muchos siglos antes de nuestra era; que se conoca en Egipto, en Persia y en la India y que hoy, an en los pueblos situados en las orillas del Indus y el Ganges, que son enemigos del critianismo, emplean la misma ceremonia para encontrar gracia delante del Creador; (2) por lo mismo no daremos el nombre de bautismo a esta ceremonia, porque nos parece que aquel implica ciertas obligaciones para el nefito y la Masonera no quiere ni debe imponer compromiso alguno a quien no tiene la edad necesaria para comprender a lo que se compromete y sin que sea de su personal y libre voluntad. Os decimos esto para que podis comprender que la ceremonia que va a tener lugar no es una imitacin del bautismo religioso, el cual, por otra parte, merece el

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respeto de los profanos y de los masones; pues lejos de criticar, imitar ni parodiar a nadie, toleramos, respetamos y admitimos todas las creencias religiosas. Algunas personas creen que la Masonera es una religin. Si como tal se quisiera considerar nuestra orden, se le debera nombrar la religin de la Evidencia, de la Razn y de la Humanidad, porque est fundada en las Leyes de la Humanidad, de la Razn y la Evidencia, que no deja lugar a dudas, ni provoca las animosidades y odios que en otras partes han arraigado el espritu de secta y han cubierto de sangre las pginas de la historia, imponiendo las creencias por medio de la fuerza y de los suplicios. (2). Esta purificacin simblica prueba evidentemente que las abluciones Masnicas no son bautismo. En la India y en la Judea se bautizaba a las personas de los dos sexos vertindoles agua sobre todo el cuerpo desnudo. La purificacin, emblema natural para disponer el alma al arrepentimiento y a la prctica de las virtudes, es de la ms remota antigedad y se encuentra en los ritos de casi todos los pueblos por medio del agua lustral. Los antigos conocan estas clases de bautismo: Prim. Por el fuego. Seg. Por la sangre anhelitus la vida. 3. Por el agua, sin contar con que los mahometanos tienen abluciones por la tierra, lo cual prueba que al principio el bautismo fue una generacin por los elementos en cuya teora crean nuestros antepasados. Pero la Mas.. no es una religin, es una Escuela mutua filosfica, cuyos estudios tienden a glorificar al autor del Universo, haciendo triunfar la verdad por medio del progreso y la perfeccin del gnero humano. La ceremonia que va a tener lugar la hemos tomado de los antigos, cuyos rudimentos tratamos de inculcar a la infancia en presencia de sus padres encargados de completar su educacin; no es otra cosa que la

respeto de los profanos y de los masones; pues lejos de criticar, imitar ni parodiar a nadie, toleramos, respetamos y admitimos todas las creencias religiosas. Algunas personas creen que la Masonera es una religin. Si como tal se quisiera considerar nuestra orden, se le debera nombrar la religin de la Evidencia, de la Razn y de la Humanidad, porque est fundada en las Leyes de la Humanidad, de la Razn y la Evidencia, que no deja lugar a dudas, ni provoca las animosidades y odios que en otras partes han arraigado el espritu de secta y han cubierto de sangre las pginas de la historia, imponiendo las creencias por medio de la fuerza y de los suplicios. (2). Esta purificacin simblica prueba evidentemente que las abluciones Masnicas no son bautismo. En la India y en la Judea se bautizaba a las personas de los dos sexos vertindoles agua sobre todo el cuerpo desnudo. La purificacin, emblema natural para disponer el alma al arrepentimiento y a la prctica de las virtudes, es de la ms remota antigedad y se encuentra en los ritos de casi todos los pueblos por medio del agua lustral. Los antigos conocan estas clases de bautismo: Prim. Por el fuego. Seg. Por la sangre anhelitus la vida. 3. Por el agua, sin contar con que los mahometanos tienen abluciones por la tierra, lo cual prueba que al principio el bautismo fue una generacin por los elementos en cuya teora crean nuestros antepasados. Pero la Mas.. no es una religin, es una Escuela mutua filosfica, cuyos estudios tienden a glorificar al autor del Universo, haciendo triunfar la verdad por medio del progreso y la perfeccin del gnero humano. La ceremonia que va a tener lugar la hemos tomado de los antigos, cuyos rudimentos tratamos de inculcar a la infancia en presencia de sus padres encargados de completar su educacin; no es otra cosa que la

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iniciacin del hombre como ser social, racional y sensible, en el conocimiento de sus deberes y en el uso saludable de su Inteligencia. Nuestra misin es profesar y propagar los sentimientos de Paz y Fraternidad; estudiamos, admiramos y veneramos la naturaleza y las causas primitivas de las cosas, bajo el nombre de G.. A.. D.. U.. estudiamos el corazn humano, nuestras exigencias, la del mundo social en su estado de perfeccin. Nuestra ley no impone adeptos, sino dos condiciones: Probidad y Ciencia, para aplicar una y otra al amor del bien y al aborrecimiento del mal. Ved, pues, lo que es la Mas.. caros HH.., ella no se ocupa sino de las leyes inmutables dadas por el principio ordenador de la naturaleza el da de la creacin, leyes que se pueden resumir en estas frases; sed bueno, justo, animoso, verdico; amad a vuestros semejantes a quienes jams oprimiris, porque son hermanos vuestros, hijos del mismo padre. Si de la ceremonia que vis a presenciar llama vuestra curiosidad algn detalle, en vez de sonrer debis reflexionar. Tratamos de ser bastante claros y precisos, y de haceros comprender el fin que nos proponemos. H.. M.. de Cer.. distribuid flores a las damas en testimonio del placer que experimentamos al verlas hoy ser el ms precioso adorno que embellece nuestro Templo! (Msica alegre durante la distribucin. Concluida sta, dice el:) V.. M.. QQ.. HH.. mos, algunos miembros de este Taller (o de los Talleres de nuestra jurisdiccin) han solicitado la admisin de sus hijos en nuestros Templos con objeto de recibir la primera iniciacin en los misterios de la Mas.. Deseamos saber si dichos QQ.. HH.. reiteran la misma peticin.

iniciacin del hombre como ser social, racional y sensible, en el conocimiento de sus deberes y en el uso saludable de su Inteligencia. Nuestra misin es profesar y propagar los sentimientos de Paz y Fraternidad; estudiamos, admiramos y veneramos la naturaleza y las causas primitivas de las cosas, bajo el nombre de G.. A.. D.. U.. estudiamos el corazn humano, nuestras exigencias, la del mundo social en su estado de perfeccin. Nuestra ley no impone adeptos, sino dos condiciones: Probidad y Ciencia, para aplicar una y otra al amor del bien y al aborrecimiento del mal. Ved, pues, lo que es la Mas.. caros HH.., ella no se ocupa sino de las leyes inmutables dadas por el principio ordenador de la naturaleza el da de la creacin, leyes que se pueden resumir en estas frases; sed bueno, justo, animoso, verdico; amad a vuestros semejantes a quienes jams oprimiris, porque son hermanos vuestros, hijos del mismo padre. Si de la ceremonia que vis a presenciar llama vuestra curiosidad algn detalle, en vez de sonrer debis reflexionar. Tratamos de ser bastante claros y precisos, y de haceros comprender el fin que nos proponemos. H.. M.. de Cer.. distribuid flores a las damas en testimonio del placer que experimentamos al verlas hoy ser el ms precioso adorno que embellece nuestro Templo! (Msica alegre durante la distribucin. Concluida sta, dice el:) V.. M.. QQ.. HH.. mos, algunos miembros de este Taller (o de los Talleres de nuestra jurisdiccin) han solicitado la admisin de sus hijos en nuestros Templos con objeto de recibir la primera iniciacin en los misterios de la Mas.. Deseamos saber si dichos QQ.. HH.. reiteran la misma peticin.

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V.. M.. QQ.. HH.., lo ratificis? H.. M.. de Cer.. acompaad a los QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. y a los que forman la comisin respectiva para Introducir en este Templo a los nios y a las personas que les acompaan. (Msica grave y armoniosa) (Entran la comisin, los nios y sus padrinos, quienes se colocan entre columnas. Uno de los padrinos o el M.. de Cer.. toma la palabra y dice:) M.. DE Cer.. V.. M.., en nombre de estos QQ.. HH.. y el mo venimos a suplicar que vos y los dems QQ.. HH.. de este Resp.. Taller acojis bajo vuestra proteccin (se dan los nombres y apellidos de los nios, su edad, y se designan los padres, padrinos y madrinas) y les dispensis en su infancia vuestra amistad y proteccin admitindolos en la primera iniciacin, como prueba de la tierna solicitud que les debis. (Si el nmero de los nios es grande, se pasar la lista al Sec.., que dar cuenta en voz alta) V.. M.. QQ.. HH.. mos, estos nios que la Naturaleza confa a vuestros cuidados y a vuestra direccin Inteligente, deben ser causa, durante vuestra vida, de satisfaccin a pesar, segn la aplicacin que hagis de sus facultades. La piedra informe y sin utilidades aparentes, confiada a la mano de un hbil artista, llega a ser una obra maestra. Es vuestro deber, por lo tanto, fortalecer sus dbiles cuerpos con los hbitos de temperancia; infundir en sus corazones el amor al bien e ilustrar su Inteligencia con la antorcha de la verdad. (Dirigindose a los padrinos): Y vosotros QQ.. HH.. mos que os presentis como padrinos, prometedme en vuestro nombre y en el de las damas que habis escogido como madrinas, inculcar en esos tiernos objetos de vuestra predileccin, principios de

V.. M.. QQ.. HH.., lo ratificis? H.. M.. de Cer.. acompaad a los QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. y a los que forman la comisin respectiva para Introducir en este Templo a los nios y a las personas que les acompaan. (Msica grave y armoniosa) (Entran la comisin, los nios y sus padrinos, quienes se colocan entre columnas. Uno de los padrinos o el M.. de Cer.. toma la palabra y dice:) M.. DE Cer.. V.. M.., en nombre de estos QQ.. HH.. y el mo venimos a suplicar que vos y los dems QQ.. HH.. de este Resp.. Taller acojis bajo vuestra proteccin (se dan los nombres y apellidos de los nios, su edad, y se designan los padres, padrinos y madrinas) y les dispensis en su infancia vuestra amistad y proteccin admitindolos en la primera iniciacin, como prueba de la tierna solicitud que les debis. (Si el nmero de los nios es grande, se pasar la lista al Sec.., que dar cuenta en voz alta) V.. M.. QQ.. HH.. mos, estos nios que la Naturaleza confa a vuestros cuidados y a vuestra direccin Inteligente, deben ser causa, durante vuestra vida, de satisfaccin a pesar, segn la aplicacin que hagis de sus facultades. La piedra informe y sin utilidades aparentes, confiada a la mano de un hbil artista, llega a ser una obra maestra. Es vuestro deber, por lo tanto, fortalecer sus dbiles cuerpos con los hbitos de temperancia; infundir en sus corazones el amor al bien e ilustrar su Inteligencia con la antorcha de la verdad. (Dirigindose a los padrinos): Y vosotros QQ.. HH.. mos que os presentis como padrinos, prometedme en vuestro nombre y en el de las damas que habis escogido como madrinas, inculcar en esos tiernos objetos de vuestra predileccin, principios de

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rectitud, el imperio sobre las pasiones y una moralidad austera; que haris cuanto podis para impedir que sucumban a la impostura y al error y sabris inspirarles el amor a sus semejantes y el sentimiento de la benevolencia y de la fraternidad. Enseadles que la gratitud es el mas bello adorno de un corazn leal, y que los hombres que tienen la honra de llevar el ttulo de MMas.. deben engalanarse con esa virtud. Dbiles viajeros en esta vida de azares y amarguras haced que estos tiernos nios que confiamos a vuestro cuidado, no olviden nunca que su patria es el mundo y todos los hombres honrados son sus HH.., que el respeto a las leyes y costumbres de los pueblos que les brinden hospitalidad sea la principal manera de pagar esa misma hospitalidad y el modo ms satisfactorio de expresar la gratitud. Prometedme, en fin, que os esforzaris para que trabajen sin descanso y con fervor en bien de la humanidad. PADRINOS. Lo prometemos! V.. M.. (A los nios) Queridos nios, se pide para vosotros una nueva Luz, ms bella que la del da porque es la de la Ciencia y la Verdad; la Luz de la Inteligencia que empieza a alborear para vosotros en este instante. Todos nuestros QQ.. HH.. han admitido con la mas sincera satisfaccin la peticin de vuestros padres, nustros QQ.. HH.. tambin y os felicitamos de la dicha que os han procurado en ello. Padrinos de estos nios, Qu exigs de nosotros? PADRINOS. Amigos de estos nios, hijos de nuestros QQ.. HH.. pedimos para ellos Luz y Proteccin. V.. M.. Seis bien venidos QQ.. HH.. mos y recibid nuestras ms expresivas gracias. Acabis de dar una

rectitud, el imperio sobre las pasiones y una moralidad austera; que haris cuanto podis para impedir que sucumban a la impostura y al error y sabris inspirarles el amor a sus semejantes y el sentimiento de la benevolencia y de la fraternidad. Enseadles que la gratitud es el mas bello adorno de un corazn leal, y que los hombres que tienen la honra de llevar el ttulo de MMas.. deben engalanarse con esa virtud. Dbiles viajeros en esta vida de azares y amarguras haced que estos tiernos nios que confiamos a vuestro cuidado, no olviden nunca que su patria es el mundo y todos los hombres honrados son sus HH.., que el respeto a las leyes y costumbres de los pueblos que les brinden hospitalidad sea la principal manera de pagar esa misma hospitalidad y el modo ms satisfactorio de expresar la gratitud. Prometedme, en fin, que os esforzaris para que trabajen sin descanso y con fervor en bien de la humanidad. PADRINOS. Lo prometemos! V.. M.. (A los nios) Queridos nios, se pide para vosotros una nueva Luz, ms bella que la del da porque es la de la Ciencia y la Verdad; la Luz de la Inteligencia que empieza a alborear para vosotros en este instante. Todos nuestros QQ.. HH.. han admitido con la mas sincera satisfaccin la peticin de vuestros padres, nustros QQ.. HH.. tambin y os felicitamos de la dicha que os han procurado en ello. Padrinos de estos nios, Qu exigs de nosotros? PADRINOS. Amigos de estos nios, hijos de nuestros QQ.. HH.. pedimos para ellos Luz y Proteccin. V.. M.. Seis bien venidos QQ.. HH.. mos y recibid nuestras ms expresivas gracias. Acabis de dar una

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prueba inequvoca de nuestro celo por la instruccin al corresponder a los sentimientos de caridad y amor fraternal que nos animan. (Dirigindose a los nios). Queridos nios! El ms ilustre Mas.. del Universo, el generoso redentor de la humanidad: el que sacrific hasta su vida en el Glgota por la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad de los hombres, cuyas doctrinas imperecederas veneramos y os ensearemos, llamaba a los nios que tanto amaba; y obedeciendo a su cariosa ley, decimos tambin: "Venid, venid tiernas y carsimas criaturas, venid a nustros templos, y juntos estudiemos esas sublimes lecciones que nos dirigirn en el sendero del honor y la virtud". (Se hace subir el primer escaln del trono a los nios). Nacer, vivir y morir, son los tres principales hechos de la vida humana, tienen por emblema estas tres gradas que representan la NIEZ, la VIRILIDAD y la VEJEZ; por esa razn no podis pasar por ahora del primer escaln. Esta es la primera explicacin que debemos daros de nuestro simbolismo; recordar siempre que el hombre ha nacido para morir, que al dar su primer paso en la vida la Naturaleza quiere que sea tambin el principio de la muerte; pues su ley inmutable exige que todo viva para morir t reproducirse. Sentos, hijos mos. (Unos nios se sientan en el primer escaln y los otros son colocados por el M.. de C.. al lado de sus padrinos y madrinas) ADOPCIN V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.. Qu objeto nos rene en este lugar? Prim.. Vig.. El recobrar la felicidad perdida para el hombre.

prueba inequvoca de nuestro celo por la instruccin al corresponder a los sentimientos de caridad y amor fraternal que nos animan. (Dirigindose a los nios). Queridos nios! El ms ilustre Mas.. del Universo, el generoso redentor de la humanidad: el que sacrific hasta su vida en el Glgota por la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad de los hombres, cuyas doctrinas imperecederas veneramos y os ensearemos, llamaba a los nios que tanto amaba; y obedeciendo a su cariosa ley, decimos tambin: "Venid, venid tiernas y carsimas criaturas, venid a nustros templos, y juntos estudiemos esas sublimes lecciones que nos dirigirn en el sendero del honor y la virtud". (Se hace subir el primer escaln del trono a los nios). Nacer, vivir y morir, son los tres principales hechos de la vida humana, tienen por emblema estas tres gradas que representan la NIEZ, la VIRILIDAD y la VEJEZ; por esa razn no podis pasar por ahora del primer escaln. Esta es la primera explicacin que debemos daros de nuestro simbolismo; recordar siempre que el hombre ha nacido para morir, que al dar su primer paso en la vida la Naturaleza quiere que sea tambin el principio de la muerte; pues su ley inmutable exige que todo viva para morir t reproducirse. Sentos, hijos mos. (Unos nios se sientan en el primer escaln y los otros son colocados por el M.. de C.. al lado de sus padrinos y madrinas) ADOPCIN V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.. Qu objeto nos rene en este lugar? Prim.. Vig.. El recobrar la felicidad perdida para el hombre.

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V.. M.. Q.. H.. Seg.. Vig.. Qu medios emplean los MMas.. para obtener fin tan loable? Seg.. Vig.. Los consejos de la amistad y el ejemplo de las virtudes que practicamos. V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.. Qu enseamos en nuestros templos? Prim.. Vig.. Doctrinas sublimes de moral, basadas en el principio de no hacer a nuestros semejantes lo que no queramos para nosotros y amarlos con el mismo amor que para nosotros deseamos. Tal es la consecuencia de esta mxima fundamental de nuestra institucin, que guiados por ella, no podemos menos que considerar como hermanos nuestros e iguales nuestros a todos los hombres en general. Somos incesantes en combatir el Orgullo, el Error, y las Preocupaciones, sin olvidar la ignorancia, causa de todas las desgracias humanas. Recomendamos la prctica de la Justicia, porque ella sola pudiera proteger los derechos e Intereses de cada uno, encareciendo la Tolerancia que deja al hombre en libertad de pensar, y la paciencia que nos ayuda a soportar los contratiempos e infortunios de la vida. Amamos a los pobres indistintamente. El rico y el pobre, el fuerte y el dbil, el sabio y el ignorante, se confunden del mismo modo entre nosotros. Tenemos compasin del desgraciado, sin reparar en su condicin, y hacemos un esfuerzo por traerle al buen camino. El estado normal del hombre y su posicin sobre la tierra es la ocupacin principal de nuestro espritu. V.. M.. Q.. H.. Seg.. Vig.. Qu virtudes deben acompaar a un bun Mas..? Seg.. Vig.. La Fe que da el valor que conduce victoria: la perseverancia que vence todas las dificultades, y el Celo Desinteresado de quienes no temen los peligros ni una falsa vergenza en la prctica del bien, sin esperar otro premio que el de su propia conciencia.

V.. M.. Q.. H.. Seg.. Vig.. Qu medios emplean los MMas.. para obtener fin tan loable? Seg.. Vig.. Los consejos de la amistad y el ejemplo de las virtudes que practicamos. V.. M.. Q.. H.. Prim.. Vig.. Qu enseamos en nuestros templos? Prim.. Vig.. Doctrinas sublimes de moral, basadas en el principio de no hacer a nuestros semejantes lo que no queramos para nosotros y amarlos con el mismo amor que para nosotros deseamos. Tal es la consecuencia de esta mxima fundamental de nuestra institucin, que guiados por ella, no podemos menos que considerar como hermanos nuestros e iguales nuestros a todos los hombres en general. Somos incesantes en combatir el Orgullo, el Error, y las Preocupaciones, sin olvidar la ignorancia, causa de todas las desgracias humanas. Recomendamos la prctica de la Justicia, porque ella sola pudiera proteger los derechos e Intereses de cada uno, encareciendo la Tolerancia que deja al hombre en libertad de pensar, y la paciencia que nos ayuda a soportar los contratiempos e infortunios de la vida. Amamos a los pobres indistintamente. El rico y el pobre, el fuerte y el dbil, el sabio y el ignorante, se confunden del mismo modo entre nosotros. Tenemos compasin del desgraciado, sin reparar en su condicin, y hacemos un esfuerzo por traerle al buen camino. El estado normal del hombre y su posicin sobre la tierra es la ocupacin principal de nuestro espritu. V.. M.. Q.. H.. Seg.. Vig.. Qu virtudes deben acompaar a un bun Mas..? Seg.. Vig.. La Fe que da el valor que conduce victoria: la perseverancia que vence todas las dificultades, y el Celo Desinteresado de quienes no temen los peligros ni una falsa vergenza en la prctica del bien, sin esperar otro premio que el de su propia conciencia.

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V.. M.. Padrinos! Ya conocis el fin de nuestra institucin y los deberes de un verdadero Mas.. Prometis ensear a esos nios a vencer sus pasiones, a no dejar corromper sus corazones por los vicios o malas compaas, y a sacrificar su Inters personal por el bien general? PADRINOS. Lo prometemos! V.. M.. Estis dispuestos a pronunciar en presencia de esta numerosa e ilustrada asamblea la protesta solemne que os ligar para siempre con vuestros ahijados? PADRINOS. S, lo estamos. V.. M.. En pie, QQ.. HH.. mos! Q.. H.. M.. Cer.. leed en voz alta la solemne protesta de los padrinos, a fin de que todos conozcan las obligaciones que van a contraer. (Trmulo en sordina por la orquesta) "Nosotros MMas.. regulares, padrinos de estos tiernos nios, en presencia de esta Muy Resp.. Log.. y de cuantos QQ.. HH.. visitadores presentes se hallan, protestamos solemnemente, bajo nuestra palabra de honor, de nuestra libre y espontnea voluntad, sin restriccin alguna mental, y comprometiendo nuestra conciencia y fe de MM.. constituirnos desde hoy y para siempre, padres adoptivos de estos luvetones, a los cuales desde este instante reconocemos y adoptamos como hijos, y por los cuales, muertos sus respectivos padres, nuestros hermanos, haremos todo lo que stos haran en bien de aquellos con el mismo amor y solicitud que emplearamos en nuestros propios hijos, proporcionndoles a toda costa educacin, instruccin, y cuanto sea necesario para darles una posicin honrosa en la sociedad, y carrera, arte u oficio, hasta hacerlos hombres tiles y honrrados y dejarlos en aptitud de ser un da nuestros hermanos.

V.. M.. Padrinos! Ya conocis el fin de nuestra institucin y los deberes de un verdadero Mas.. Prometis ensear a esos nios a vencer sus pasiones, a no dejar corromper sus corazones por los vicios o malas compaas, y a sacrificar su Inters personal por el bien general? PADRINOS. Lo prometemos! V.. M.. Estis dispuestos a pronunciar en presencia de esta numerosa e ilustrada asamblea la protesta solemne que os ligar para siempre con vuestros ahijados? PADRINOS. S, lo estamos. V.. M.. En pie, QQ.. HH.. mos! Q.. H.. M.. Cer.. leed en voz alta la solemne protesta de los padrinos, a fin de que todos conozcan las obligaciones que van a contraer. (Trmulo en sordina por la orquesta) "Nosotros MMas.. regulares, padrinos de estos tiernos nios, en presencia de esta Muy Resp.. Log.. y de cuantos QQ.. HH.. visitadores presentes se hallan, protestamos solemnemente, bajo nuestra palabra de honor, de nuestra libre y espontnea voluntad, sin restriccin alguna mental, y comprometiendo nuestra conciencia y fe de MM.. constituirnos desde hoy y para siempre, padres adoptivos de estos luvetones, a los cuales desde este instante reconocemos y adoptamos como hijos, y por los cuales, muertos sus respectivos padres, nuestros hermanos, haremos todo lo que stos haran en bien de aquellos con el mismo amor y solicitud que emplearamos en nuestros propios hijos, proporcionndoles a toda costa educacin, instruccin, y cuanto sea necesario para darles una posicin honrosa en la sociedad, y carrera, arte u oficio, hasta hacerlos hombres tiles y honrrados y dejarlos en aptitud de ser un da nuestros hermanos.

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"De la misma manera llenaremos cumplidamente estos deberes en el desgraciado caso de no poderlo hacer sus padres, nuestros hermanos" "Protestamos adems de una manera particular, los que hemos aceptado el cargo de padrinos, cuidar de que en todo tiempo se haga efectivo el apoyo de esta Resp.. Log.. y de la eficaz cooperacin de todos los miembros de la fraternidad, para llenar mejor los deberes que aceptamos en favor de los mencionados luvetones". "Si por desgracia faltramos a estas solemnes promesas, que todos los males causados por nuestro abandono o indolencia a nuestros ahijados, recaigan sobre nuestra vida y nuestra honra, como justo anatema a nuestro juicio". V.. M.. Ratificis esta promesa? PADRINOS. (Extienden la mano sobre la hoja de su espada). La ratificamos! V.. M.. (Dirigiendose a los otros HH..) Y vosotros todos, QQ.. HH.. mos, protestis sobre la cruz de vuestra espada smbolo para nosotros de tan alto significado. Que en ausencia o a falta de los padrinos o de los padres de estos nios, estaris prontos todos y cada uno a cumplir las obligaciones que en nombre de todos acaban de contraer? (Todos los QQ.. HH.. puestos en pie, toman su espada con la mano izquierda por la hoja, la extienden en direccin del Or.. y ponen la mano derecha en la cruz). Todos.|Lo protestamos! (Cesa el trmolo de la orquesta). Ven.. M.. Sentaos QQ.. HH.. Q.. H.. M.. de Cer.. , conducid estos nios al altar de las abluciones.

"De la misma manera llenaremos cumplidamente estos deberes en el desgraciado caso de no poderlo hacer sus padres, nuestros hermanos" "Protestamos adems de una manera particular, los que hemos aceptado el cargo de padrinos, cuidar de que en todo tiempo se haga efectivo el apoyo de esta Resp.. Log.. y de la eficaz cooperacin de todos los miembros de la fraternidad, para llenar mejor los deberes que aceptamos en favor de los mencionados luvetones". "Si por desgracia faltramos a estas solemnes promesas, que todos los males causados por nuestro abandono o indolencia a nuestros ahijados, recaigan sobre nuestra vida y nuestra honra, como justo anatema a nuestro juicio". V.. M.. Ratificis esta promesa? PADRINOS. (Extienden la mano sobre la hoja de su espada). La ratificamos! V.. M.. (Dirigiendose a los otros HH..) Y vosotros todos, QQ.. HH.. mos, protestis sobre la cruz de vuestra espada smbolo para nosotros de tan alto significado. Que en ausencia o a falta de los padrinos o de los padres de estos nios, estaris prontos todos y cada uno a cumplir las obligaciones que en nombre de todos acaban de contraer? (Todos los QQ.. HH.. puestos en pie, toman su espada con la mano izquierda por la hoja, la extienden en direccin del Or.. y ponen la mano derecha en la cruz). Todos.|Lo protestamos! (Cesa el trmolo de la orquesta). Ven.. M.. Sentaos QQ.. HH.. Q.. H.. M.. de Cer.. , conducid estos nios al altar de las abluciones.

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(Msica muy suave, con sordina, de modo que salgan las palabras del V.. El M.. de Cer.. conduce a los nios cerca de lo mesa preparada para la ceremonia. El V .. sumergiendo la mano Izquierda de uno los nios en el agua, dice; V.. M.. Sean siempre puras vuestras manos y jumas se vean manchadas con la sangre de vuestros semejantes; que nunca de ellas se diga que han despojado de sus bienes a aquel que con justicia los posee Enciende el candelabro de tres luces y dice Que la luz material os vivifique y la salud os deje gozar sin Interrupcin del placer de la existencia! Pueda esta joya (ponindole al cuello la medalla), smbolo de amor fraternal, unir estrechamente a los miembros de este taller y recordars las promesas que han sido hechas en vuestro nombres. (Ponindole el mandil ). Este mandil simboliza el trabajo y debe recordaros que sta es la fuente todas las riquezas; el trabajo es el sendero de la honradez! y de la virtud. Recibid, pues, el Ttulo de hijos nuestros hasta tanto podamos trocarlo por el de hermanos. (Poniendo aromas en el brasero). Que ste perfume que se eleva a las bvedas del templo, sea como una expresin de nuestros homenajes a la Naturaleza y a su Autor. (Pasando un poco de algodn empapado de sal, en la frente de los nios). Que esta sal, donde la Naturaleza y smbolo de la sabidura y de la amistad os inspire ideas sanas y justas, que dirijan vuestros pensamientos hacia el bien y lo bello y os proporcione amigos fieles y verdaderos,

(Msica muy suave, con sordina, de modo que salgan las palabras del V.. El M.. de Cer.. conduce a los nios cerca de lo mesa preparada para la ceremonia. El V .. sumergiendo la mano Izquierda de uno los nios en el agua, dice; V.. M.. Sean siempre puras vuestras manos y jumas se vean manchadas con la sangre de vuestros semejantes; que nunca de ellas se diga que han despojado de sus bienes a aquel que con justicia los posee Enciende el candelabro de tres luces y dice Que la luz material os vivifique y la salud os deje gozar sin Interrupcin del placer de la existencia! Pueda esta joya (ponindole al cuello la medalla), smbolo de amor fraternal, unir estrechamente a los miembros de este taller y recordars las promesas que han sido hechas en vuestro nombres. (Ponindole el mandil ). Este mandil simboliza el trabajo y debe recordaros que sta es la fuente todas las riquezas; el trabajo es el sendero de la honradez! y de la virtud. Recibid, pues, el Ttulo de hijos nuestros hasta tanto podamos trocarlo por el de hermanos. (Poniendo aromas en el brasero). Que ste perfume que se eleva a las bvedas del templo, sea como una expresin de nuestros homenajes a la Naturaleza y a su Autor. (Pasando un poco de algodn empapado de sal, en la frente de los nios). Que esta sal, donde la Naturaleza y smbolo de la sabidura y de la amistad os inspire ideas sanas y justas, que dirijan vuestros pensamientos hacia el bien y lo bello y os proporcione amigos fieles y verdaderos,

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(Hace probar un poco de miel a los nios).Que esta miel sea emblema de la dulzura de vuestras palabras; que vuestra lengua sea siempre Intrprete de los sentimientos del corazn que jams vuestra boca prefiera la mentira; que vuestros labios proclamen alta mente la verdad; que vuestra voz se deje or en defensa de la desgracia y de la inocencia oprimida! y qu sea a la vez para paz y consuelo de los buenos y terror de los malvados. (Pasando un poco de vino por los prpados de los nios).Aprended a leer en el grandioso libro de la Naturaleza que os prodiga tantos beneficios y prev con abundancia a todas las necesidades de sus caros hijos; ese libro majestuoso que se abre cada da a los rayos de la verdadera luz, tal cual lo comprendan los amigos de la verdad. (Aplicando un poco de aceite al odo de los nios). Sed atentos a las lecciones de la sabidura y de la experiencia, sensibles a la voz del infortunio y sordos a las seducciones del vicio, a los sofismas del error y a las sugestiones de la injusticia. (Haced probar un poco de leche a los nios). Inocentes nios, probad de este nctar delicioso en memoria del primer alimento que se da a los nios. Que esta leche imagen de pureza y smbolo de amor maternal, sea emblema de la sinceridad, de la proteccin y asistencia que os dispensa la Ms.. que ser desde hoy para vosotros una segunda madre. {Presentndoles pan y fruta).(Tomad y comed) Quiera la Providencia que jams os falte el pan Comed y bebed reunidos como buenos HH.. Recordad cuan oficiosa es la Naturaleza en los presentes qu concede al hombre. No olvidis que existen desagradecidos, que debis aprender a dar lo superfluo y en

(Hace probar un poco de miel a los nios).Que esta miel sea emblema de la dulzura de vuestras palabras; que vuestra lengua sea siempre Intrprete de los sentimientos del corazn que jams vuestra boca prefiera la mentira; que vuestros labios proclamen alta mente la verdad; que vuestra voz se deje or en defensa de la desgracia y de la inocencia oprimida! y qu sea a la vez para paz y consuelo de los buenos y terror de los malvados. (Pasando un poco de vino por los prpados de los nios).Aprended a leer en el grandioso libro de la Naturaleza que os prodiga tantos beneficios y prev con abundancia a todas las necesidades de sus caros hijos; ese libro majestuoso que se abre cada da a los rayos de la verdadera luz, tal cual lo comprendan los amigos de la verdad. (Aplicando un poco de aceite al odo de los nios). Sed atentos a las lecciones de la sabidura y de la experiencia, sensibles a la voz del infortunio y sordos a las seducciones del vicio, a los sofismas del error y a las sugestiones de la injusticia. (Haced probar un poco de leche a los nios). Inocentes nios, probad de este nctar delicioso en memoria del primer alimento que se da a los nios. Que esta leche imagen de pureza y smbolo de amor maternal, sea emblema de la sinceridad, de la proteccin y asistencia que os dispensa la Ms.. que ser desde hoy para vosotros una segunda madre. {Presentndoles pan y fruta).(Tomad y comed) Quiera la Providencia que jams os falte el pan Comed y bebed reunidos como buenos HH.. Recordad cuan oficiosa es la Naturaleza en los presentes qu concede al hombre. No olvidis que existen desagradecidos, que debis aprender a dar lo superfluo y en

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caso urgente, de lo necesario, porque el que da a los y pobres es benemrito de la humanidad entera. (Coloca la plomada sobre la cabeza de los nios). Que la rectitud sea el principio que dirija vuestras acciones incesantemente hacia la justicia y la bondad, que son los atributos del verdadero M.. y las dos virtudes que ms se acercan al hombre a la perfeccin, (Coloca el nivel sobre la cabeza de los nios). Recordad que lodos los hombres son iguales y que lo justicia esto basada en la gran ley de la reciprocidad. No resolvis jams cosa alguna contra vuestro semejante igual, sin consultar antes con vosotros mismos si haras de buena voluntad lo que pensis exigir de l. (Colocando la escuadra).Que la razn y la conciencia acompaen cual los dos lados de esta escuadra: vuestros juicios sobre las acciones de los otros, y os guen en el descubrimiento de la verdad. (Dejando a un lado la escuadra, prosigue:) Queridos nios, cultivad vuestra razn y no consintis jams que se degrade ni envilezca. Que vuestras almas comprendan las ventajas de virtud. Honrad a vuestros padres, amadles y od sus consejos y no les abandonis porque desgraciados de los hijos que abandonan a sus padres. Cuando la edad y la instruccin hayan ilustrado vuestra Inteligencia, estudiad la Naturaleza y tratad de comprenderla, porque ella os ensear la verdad, lo que debis al autor de vuestros das, y a esta buena madre de la cual sois el orgullo y la alegra. El hombre ha nacido para el trabajo; el trabajo y el estudio son dos fuentes verdaderas de felicidad, de las cuales podis esperar la recompensa. (Ponindoles la mano sobre la cabeza).Que la Libertad, la Fraternidad y la Igualdad sean vuestras

caso urgente, de lo necesario, porque el que da a los y pobres es benemrito de la humanidad entera. (Coloca la plomada sobre la cabeza de los nios). Que la rectitud sea el principio que dirija vuestras acciones incesantemente hacia la justicia y la bondad, que son los atributos del verdadero M.. y las dos virtudes que ms se acercan al hombre a la perfeccin, (Coloca el nivel sobre la cabeza de los nios). Recordad que lodos los hombres son iguales y que lo justicia esto basada en la gran ley de la reciprocidad. No resolvis jams cosa alguna contra vuestro semejante igual, sin consultar antes con vosotros mismos si haras de buena voluntad lo que pensis exigir de l. (Colocando la escuadra).Que la razn y la conciencia acompaen cual los dos lados de esta escuadra: vuestros juicios sobre las acciones de los otros, y os guen en el descubrimiento de la verdad. (Dejando a un lado la escuadra, prosigue:) Queridos nios, cultivad vuestra razn y no consintis jams que se degrade ni envilezca. Que vuestras almas comprendan las ventajas de virtud. Honrad a vuestros padres, amadles y od sus consejos y no les abandonis porque desgraciados de los hijos que abandonan a sus padres. Cuando la edad y la instruccin hayan ilustrado vuestra Inteligencia, estudiad la Naturaleza y tratad de comprenderla, porque ella os ensear la verdad, lo que debis al autor de vuestros das, y a esta buena madre de la cual sois el orgullo y la alegra. El hombre ha nacido para el trabajo; el trabajo y el estudio son dos fuentes verdaderas de felicidad, de las cuales podis esperar la recompensa. (Ponindoles la mano sobre la cabeza).Que la Libertad, la Fraternidad y la Igualdad sean vuestras

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inseparables compaeras! (Dirigindose a los QQ.. HH.. ) QQ.. HH.. mios, de piel Pidamos salud y prosperidad para estos nios: salud y prosperidad para sus padres y madres, honor y salud para los MMas.. , nica Institucin que hace de los hombres todos un pueblo de hermanos. CONSAGRACIN (Los nios se ponen en pie con la frente hacia el Or.. , dirigidos por el M.. de Cer.. Sobre sus cabezas se dispone el velo blanco, sostenindolo en sus cuatro extremos dos padrinos y dos madrinas en direcciones opuestas). El V.. M.. extiende la mano derecha sobre la cabeza de los nios, todos los QQ.. HH.. forman la bveda con sus espadas y dice l. V.. M .. "En nombre de la Confraternidad Mas.. Universal, para el esplendor y gloria de nuestro sublime y humanitaria Institucin, bajo los auspicios de la Muy R.. Gr.. Log.. de AA.. LL.. y AA.. MMas.. os constituyo NEFITOS, LUVETONES o Lobatillos de la Resp.. Log.. ___________ hijos adoptivos de todos los MMas.. regulares repartidos sobre la superficie de la tierra". El V.. M .. da XXX golpes con el Mal.. Cesa la msica. Permitidme, hijos mos, que os abrace y bendiga en nombre de todos mis QQ.. HH.. , la mayor parte de los cuales tienen hijos que han participado de vuestra dicha. H.. M.. de Cer.. , proclamad luvetones a Oriente, Occidente y Sur, a estos nios.

inseparables compaeras! (Dirigindose a los QQ.. HH.. ) QQ.. HH.. mios, de piel Pidamos salud y prosperidad para estos nios: salud y prosperidad para sus padres y madres, honor y salud para los MMas.. , nica Institucin que hace de los hombres todos un pueblo de hermanos. CONSAGRACIN (Los nios se ponen en pie con la frente hacia el Or.. , dirigidos por el M.. de Cer.. Sobre sus cabezas se dispone el velo blanco, sostenindolo en sus cuatro extremos dos padrinos y dos madrinas en direcciones opuestas). El V.. M.. extiende la mano derecha sobre la cabeza de los nios, todos los QQ.. HH.. forman la bveda con sus espadas y dice el. V.. M .. "En nombre de la Confraternidad Mas.. Universal, para el esplendor y gloria de nuestro sublime y humanitaria Institucin, bajo los auspicios de la Muy R.. Gr.. Log.. de AA.. LL.. y AA.. MMas.. os constituyo NEFITOS, LUVETONES o Lobatillos de la Resp.. Log.. ___________ hijos adoptivos de todos los MMas.. regulares repartidos sobre la superficie de la tierra". El V.. M .. da XXX golpes con el Mal.. Cesa la msica. Permitidme, hijos mos, que os abrace y bendiga en nombre de todos mis QQ.. HH.. , la mayor parte de los cuales tienen hijos que han participado de vuestra dicha. H.. M.. de Cer.. , proclamad luvetones a Oriente, Occidente y Sur, a estos nios.

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M.. de Cer.. Reconoced a estos nios hijos de nuestros QQ.. HH.. que desde hoy son tambin los nuestros. Abridles vuestros corazones, bendecidles y que esta bendicin, los acompae toda su vida. Los reconocis como tales? Todos:|Los reconocemos! V.. M.. sentaos QQ.. HH.. mos A los nios a quienes el M .. de Cer.. ha distribuido los diplomas, Abrazad a vuestros padres, padrinos y madrinas, y ocupad de nuevo vuestros asientos. (Cuando los nios hayan ocupado sus lugares) V.. M.. Q.. H.. Orador tiene la palabra. El Orad.. pronuncia un discurso apropiado a la ceremonia. Terminado ste, dice el. V.. M .. Entre las virtudes que los MMas.. deben practicar, ninguna ms grata a sus corazones que la beneficencia. Jams nos reunimos que no recordemos a los pobres. Uno de nuestros HH.. recoge las ofrendas que entre nosotros se depositan, secretamente, pues tanto vale la moneda del pobre como la del rico. H.. Hosp.. cumplid vuestra misin. : (Msica,Circula el saco de beneficencia) (1). Recogiendo el saco anuncia su contenido. V.. M.. (Formemos la Cadena de la Unin! (no circula la palabra). (1)Cuando esta ceremonia es secreta, se hacen la apertura y clausura de los trabajos, segn lo prevenido en la Liturgia de Apr.. , en cuyo grado se deben celebrar esas TTen. Se forma.

M.. de Cer.. Reconoced a estos nios hijos de nuestros QQ.. HH.. que desde hoy son tambin los nuestros. Abridles vuestros corazones, bendecidles y que esta bendicin, los acompae toda su vida. Los reconocis como tales? Todos:|Los reconocemos! V.. M.. sentaos QQ.. HH.. mos A los nios a quienes el M .. de Cer.. ha distribuido los diplomas, Abrazad a vuestros padres, padrinos y madrinas, y ocupad de nuevo vuestros asientos. (Cuando los nios hayan ocupado sus lugares) V.. M.. Q.. H.. Orador tiene la palabra. El Orad.. pronuncia un discurso apropiado a la ceremonia. Terminado ste, dice el. V.. M .. Entre las virtudes que los MMas.. deben practicar, ninguna ms grata a sus corazones que la beneficencia. Jams nos reunimos que no recordemos a los pobres. Uno de nuestros HH.. recoge las ofrendas que entre nosotros se depositan, secretamente, pues tanto vale la moneda del pobre como la del rico. H.. Hosp.. cumplid vuestra misin. : (Msica,Circula el saco de beneficencia) (1). Recogiendo el saco anuncia su contenido. V.. M.. (Formemos la Cadena de la Unin! (no circula la palabra). (1)Cuando esta ceremonia es secreta, se hacen la apertura y clausura de los trabajos, segn lo prevenido en la Liturgia de Apr.. , en cuyo grado se deben celebrar esas TTen. Se forma.

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Retiraos en paz, QQ.. HH.. mos y que la armona, la paz y la concordia sean la triple base de nuestros trabajos. Que la amistad y la beneficencia sean las dos acciones que ennoblezcan vuestras almas. Se rompe la cadena y se retiran los HH.. Es costumbre despus de esta ceremonia, concluir con un baile, un refresco o un concierto, segn lo permitan la localidad y las circunstancias.

Retiraos en paz, QQ.. HH.. mos y que la armona, la paz y la concordia sean la triple base de nuestros trabajos. Que la amistad y la beneficencia sean las dos acciones que ennoblezcan vuestras almas. Se rompe la cadena y se retiran los HH.. Es costumbre despus de esta ceremonia, concluir con un baile, un refresco o un concierto, segn lo permitan la localidad y las circunstancias.

CER.. PARA LA CELEBRACIN DE TTEN.. DEL SOLSTICIO DE VERANO O INVIERNO.

CER.. PARA LA CELEBRACIN DE TTEN.. DEL SOLSTICIO DE VERANO O INVIERNO.

Nuestra Augusta Institucin, desde la ms remota antigedad, previene que deben celebrarse LAS DOS GRANDES FIESTAS DE LA ORDEN, la primera el da 24 de Junio, y la segunda el 27 de Diciembre de cada ao, con un banquete Mas.. con el fin de reunir a todos los HH. . y para esto dbase observar el ritual que a continuacin se anota, debiendo abrir los TTrab.. el V.. M.. en Prim.. Gr..

Nuestra Augusta Institucin, desde la ms remota antigedad, previene que deben celebrarse LAS DOS GRANDES FIESTAS DE LA ORDEN, la primera el da 24 de Junio, y la segunda el 27 de Diciembre de cada ao, con un banquete Mas.. con el fin de reunir a todos los HH. . y para esto dbase observar el ritual que a continuacin se anota, debiendo abrir los TTrab.. el V. . M.. en Prim.. Gr..

DISTRIBUCIN DE DDIG.. Y OOF..

DISTRIBUCIN DE DDIG.. Y OOF..

El local destinado a los Banquetes, lo mismo que

en el que se celebran las TTen.. ordinarias, deber estar a cubierto de toda indiscrecin, este Saln ser cuadrangular y contar con una mesa en forma de Herradura. El centro de esta mesa designa

El local destinado a los Banquetes, lo mismo que en el que se celebran las TTen.. ordinarias, deber estar a cubierto de toda indiscrecin, este Saln ser cuadrangular y contar con una mesa en forma de Herradura. El centro de esta mesa designa

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el Or.. y en l se sentar el V.. M.., las extremidades simbolizan el Occ.. y Medio da, y se colocarn en ellas los HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. . Orador y Srio.. conservarn en el Or.. de la mesa los puestos que en el Tall.. ocupan. Los HH.. Visitadores ocuparn lugar preferente en la mesa a derecha e izquierda del V.. M.. , los dems HH.. se sentarn indistintamente en cualquier lugar. La Log.. de Banquetes se llama Tall.. y, lo mismo que en TTrab.. ordinarios, es dirigida y gobernada por el V.. M.., quin comunica sus rdenes a los VVig.. por medio de los HH.. DDiac... El V.. M.., por honor y distincin, delega algunas veces el mando de las ARMAS en los Brindis a alguno de los OOF... Todo lo que se ponga en la mesa debe estar arreglado en lneas paralelas, usndose cintas de colores para marcas dichas lneas. La primera partir del centro, es para las fuentes de las viandas; la segunda para las botellas; la tercera para los vasos y la cuartas para platos. As que todo est preparado y cuando los HH.. hayan ocupado sus puestos, el V.. M.. ,abre los TTrab.. en el Prim.. Gr.. . (Una vez que estn abiertos los TTrab.. y consagrados a ste fin, dice el:) V.. M.. QQ.. HH.., todos los pueblos de la antigedad y todos los misterios antiguos celebraron sus banquetes msticos y religiosos; los egipcios y griegos daban banquetes sagrados; los romanos celebraban los lectisternes a los cuales invitaban a sus dioses, cuyas estatuas rodeaban la mesa del festn; los judos se reunan.; en comidas religiosas prescritas por Moiss; los primeros cristianos celebraban sus comidas de amor y caridad, con el nombre de gapes, en los cuales llegaron a

el Or.. y en l se sentar el V.. M.., las extremidades simbolizan el Occ.. y Medio da, y se colocarn en ellas los HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. . Orador y Srio.. conservarn en el Or.. de la mesa los puestos que en el Tall.. ocupan. Los HH.. Visitadores ocuparn lugar preferente en la mesa a derecha e izquierda del V.. M.., los dems HH.. se sentarn indistintamente en cualquier lugar. La Log.. de Banquetes se llama Tall.. y, lo mismo que en TTrab.. ordinarios, es dirigida y gobernada por el V.. M.., quin comunica sus rdenes a los VVig.. por medio de los HH.. DDiac... El V.. M.., por honor y distincin, delega algunas veces el mando de las ARMAS en los Brindis a alguno de los OOF... Todo lo que se ponga en la mesa debe estar arreglado en lneas paralelas, usndose cintas de colores para marcas dichas lneas. La primera partir del centro, es para las fuentes de las viandas; la segunda para las botellas; la tercera para los vasos y la cuartas para platos. As que todo est preparado y cuando los HH.. hayan ocupado sus puestos, el V.. M.. ,abre los TTrab.. en el Prim.. Gr.. . (Una vez que estn abiertos los TTrab.. y consagrados a ste fin, dice el:) V.. M.. QQ.. HH.., todos los pueblos de la antigedad y todos los misterios antiguos celebraron sus banquetes msticos y religiosos; los egipcios y griegos daban banquetes sagrados; los romanos celebraban los lectisternes a los cuales invitaban a sus dioses, cuyas estatuas rodeaban la mesa del festn; los judos se reunan.; en comidas religiosas prescritas por Moiss; los primeros cristianos celebraban sus comidas de amor y caridad, con el nombre de gapes, en los cuales llegaron a

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provocarse tales desrdenes que hubieron de suprimirse; no obstante, los MMas.. los hemos conservado en toda su pureza. La Mas.., fiel admiradora de los misterios de la Naturaleza, celebra todos los aos, en los dos solsticios, esas fiestas tan Interesantes que siempre llenan de jbilo el corazn de sus hijos. En esta doble poca el astro vivificante se detiene ; aparentemente como si quisiera indicar a los hombres i que tienen que suspender el curso habitual de sus trabajos para entregarse a un acto de gratitud hacia el Autor de todas las cosas. Cuan hermoso es el da en que, millones de hombres pertenecientes a todos los pases y religiones y ceremonias, animados por un mismo espritu y unidos por un mismo lazo de fraternidad piden al Eterno el triunfo ; de la paz, de la justicia, de la verdad y renuevan el juramento de amarse, socorrerse y trabajar sin descanso para aliviar los males que padecen sus semejantes. Los banquetes MMas.. son esencialmente msticos por sus formas y filosficos por sus principios. Por lo tanto, el banquete que ahora celebraremos no es una comida vulgar. La sabidura antigua no habra hecho obligatoria una reunin que slo tuviera un fin frvolo. Nuestros gapes completan la gran alegora que se desarrolla en los diversos grados. La forma de nuestra mesa es absolutamente astronmica pues el solsticio de verano, representa el hemisferio superior y el solsticio de invierno, el hemisferio inferior. Si se divide el Zodaco en dos crculos concntricos, cuya distancia sea la mitad de la anchura de la eclptica y se les corta por dos diinetros, el horizontal figurar el ecuador celeste y marca por sus extremos los dos punios equinocciales,

provocarse tales desrdenes que hubieron de suprimirse; no obstante, los MMas.. los hemos conservado en toda su pureza. La Mas.., fiel admiradora de los misterios de la Naturaleza, celebra todos los aos, en los dos solsticios, esas fiestas tan Interesantes que siempre llenan de jbilo el corazn de sus hijos. En esta doble poca el astro vivificante se detiene ; aparentemente como si quisiera indicar a los hombres i que tienen que suspender el curso habitual de sus trabajos para entregarse a un acto de gratitud hacia el Autor de todas las cosas. Cuan hermoso es el da en que, millones de hombres pertenecientes a todos los pases y religiones y ceremonias, animados por un mismo espritu y unidos por un mismo lazo de fraternidad piden al Eterno el triunfo ; de la paz, de la justicia, de la verdad y renuevan el juramento de amarse, socorrerse y trabajar sin descanso para aliviar los males que padecen sus semejantes. Los banquetes MMas.. son esencialmente msticos por sus formas y filosficos por sus principios. Por lo tanto, el banquete que ahora celebraremos no es una comida vulgar. La sabidura antigua no habra hecho obligatoria una reunin que slo tuviera un fin frvolo. Nuestros gapes completan la gran alegora que se desarrolla en los diversos grados. La forma de nuestra mesa es absolutamente astronmica pues el solsticio de verano, representa el hemisferio superior y el solsticio de invierno, el hemisferio inferior. Si se divide el Zodaco en dos crculos concntricos, cuya distancia sea la mitad de la anchura de la eclptica y se les corta por dos diinetros, el horizontal figurar el ecuador celeste y marca por sus extremos los dos punios equinocciales,

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ocupados con razn por Tos VVig.. ; porque desde este lmite ecuatorial se pueden ver los dos polos, divisar todas las constelaciones y vigilar, es decir, observar todas las revoluciones. El otro dimetro, trazado verticalmente, designar los puntos solsticiales, es decir, los puntos en que la eclptica toca en los trpicos. El V.. M.., quien segn el ritual Ms.. , representa al Sol, ocupa la extremidad de esta lnea vertical, o sea el punto solsticial; en verano, el punto superior y en invierno el inferior. Si trazamos a la circunferencia Interior una tangente que sea perpendicular al dimetro vertical, los puntos en que esta tangente corte a la circunferencia exterior, determinarn los lugares que deben ocupar el Orador y el Srio.., quienes se encuentran a 30 grados del V.. M.. y a 60 de los VVig.. , es decir, a dos tercios: del espacio trimestral que indica cada cuarto de crculo. De modo que la disposicin de las dos mesas solsticiales es, como la bveda de nuestros TTem.., la imagen del cielo y de las pocas solares. Todos los objetos que se hallan en estas mesas, recuerdan, como los tres GGr.. simblicos, los elementos de que se compone la Naturaleza en sus tres reinos: los utensilios que han recibido nombres guerreros .en los tiempos modernos, pertenecen al reino mineral. Los diversos alimentos guardan relacin con los otros dos reinos. No representa todo este conjunto a la Naturaleza, simbolizada por medio del tringulo luminoso, de que el conocimiento de sus lados cierra el estudio trinosfico o de tres GGr..?

ocupados con razn por Tos VVig.. ; porque desde este lmite ecuatorial se pueden ver los dos polos, divisar todas las constelaciones y vigilar, es decir, observar todas las revoluciones. El otro dimetro, trazado verticalmente, designar los puntos solsticiales, es decir, los puntos en que la eclptica toca en los trpicos. El V.. M.., quien segn el ritual Ms.. , representa al Sol, ocupa la extremidad de esta lnea vertical, o sea el punto solsticial; en verano, el punto superior y en invierno el inferior. Si trazamos a la circunferencia Interior una tangente que sea perpendicular al dimetro vertical, los puntos en que esta tangente corte a la circunferencia exterior, determinarn los lugares que deben ocupar el Orador y el Srio.., quienes se encuentran a 30 grados del V.. M.. y a 60 de los VVig.. , es decir, a dos tercios: del espacio trimestral que indica cada cuarto de crculo. De modo que la disposicin de las dos mesas solsticiales es, como la bveda de nuestros TTem.., la imagen del cielo y de las pocas solares. Todos los objetos que se hallan en estas mesas, recuerdan, como los tres GGr.. simblicos, los elementos de que se compone la Naturaleza en sus tres reinos: los utensilios que han recibido nombres guerreros .en los tiempos modernos, pertenecen al reino mineral. Los diversos alimentos guardan relacin con los otros dos reinos. No representa todo este conjunto a la Naturaleza, simbolizada por medio del tringulo luminoso, de que el conocimiento de sus lados cierra el estudio trinosfico o de tres GGr..?

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Los solsticios se representan en nuestros TTem.. y LLog.. por dos CCol.., que indican el NEC PLUS ULTRA de la marcha aparente del sol durante los doce meses del ao, meses simbolizados por los doce trabajos de Hrcules, al fin de los cuales se encuentran tambin las dos CCol... Los equinoccios y solsticios han recibido el nombre de puerta de los cielos y de las estaciones; de ah vienen los dos santos Juanes, cuyas festividades celebran los MMas.. en los dos solsticios, pues recurdese que la palabra Juan viene de JANUA, que significa puerta. La Va Lctea (jue, segn ese sistema, pasaba por la puerta de los solsticios, pareca servir de ruta. En nuestros TTrab.. de banquetes se brinda siete veces, cuyo nmero es igual al de los planetas a quienes ofrecan los antiguos siete libaciones, que hoy en da se han substituido por los siete brindis MMas... El del V.. M..: antiguamente se ofrendaba la primera libacin al SOL, rey del universo, a quien debe la Naturaleza su fecundidad; los pueblos modernos la consagran hoy da al Gobierno del pas en que se vive. El del Prim.. Vig.. la segunda libacin se ofreca a la LUNA, astro que segn los antiguos iluminaba los ms secretos misterios. Los MMas.. la dedican ahora a los poderes supremos de la Orden, que para nosotros es el supremo regulador despus del Gobierno. El del Seg.. Vig..: el tercero se consagraba a MARTE o ARIES, divinidad que presida entre los antiguos los consejos y los combates. Los MMas.. brindamos ahora a la salud del V.. M...

Los solsticios se representan en nuestros TTem.. y LLog.. por dos CCol.., que indican el NEC PLUS ULTRA de la marcha aparente del sol durante los doce meses del ao, meses simbolizados por los doce trabajos de Hrcules, al fin de los cuales se encuentran tambin las dos CCol... Los equinoccios y solsticios han recibido el nombre de puerta de los cielos y de las estaciones; de ah vienen los dos santos Juanes, cuyas festividades celebran los MMas.. en los dos solsticios, pues recurdese que la palabra Juan viene de JANUA, que significa puerta. La Va Lctea (jue, segn ese sistema, pasaba por la puerta de los solsticios, pareca servir de ruta. En nuestros TTrab.. de banquetes se brinda siete veces, cuyo nmero es igual al de los planetas a quienes ofrecan los antiguos siete libaciones, que hoy en da se han substituido por los siete brindis MMas... El del V.. M..: antiguamente se ofrendaba la primera libacin al SOL, rey del universo, a quien debe la Naturaleza su fecundidad; los pueblos modernos la consagran hoy da al Gobierno del pas en que se vive. El del Prim.. Vig.. la segunda libacin se ofreca a la LUNA, astro que segn los antiguos iluminaba los ms secretos misterios. Los MMas.. la dedican ahora a los poderes supremos de la Orden, que para nosotros es el supremo regulador despus del Gobierno. El del Seg.. Vig..: el tercero se consagraba a MARTE o ARIES, divinidad que presida entre los antiguos los consejos y los combates. Los MMas.. brindamos ahora a la salud del V.. M...

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El del Orador: el cuarto era el de MERCURIO, a quien los egipcios daban el nombre de ANUBIS, el dios que vigila, el que anuncia la apertura de los TTrab.. y el cese de los mismos. Ahora se ha transformado esta libacin en el brindis a la salud de los VVig.. , quienes anuncian como ANUBIS la apertura y clusula de los TTrab.. y estn encargados, como Mercurio, de vigilar a los HH.. en el Temp.. y fuera de l. El del Srio.. : el quinto se ofreca a JPITER, dios conocido tambin con el nombre de XENIUS, el dios de la Hospitalidad. Ahora se consagra este brindis a los Visitadores y a los TTall.. de la amistad, es decir, a nuestros huspedes MMas.. . El del Tes.. "El sexto era el de VENUS, la diosa de la generacin; esta divinidad, smbolo de la Naturaleza, era el encanto de los dioses y de los hombres, como dice Lucrecio. Hoy da este brindis se substituye con una libacin por la salud de los OOf.., la de los miembros de la Log.. y sobre todo, por la de los nuevos iniciados, cuya ocupacin principal ha de consistir en el estudio de la NATURALEZA. El del Prim.. Exp..: en fin, la sptima libacin se ofrendaba a SATURNO, el dios de los perodos y de los tiempos, cuya inmensa rbita parece abarcar la totalidad del mundo. Hoy da se substituye por el brindis por la salud de todos los MMas.. esparcidos por la superficie de la tierra, sea cual fuere la situacin en que les haya puesto el destino. Para figurar la rbita de este planeta, no se brinda ya en semicrculo, sino que se restablece el crculo, de forma que cada H.. viene siendo un eslabn de la inmensa cadena que abraza al mundo. As como en la fiesta de Saturno compartan los esclavos los placeres de sus amos y se sentaban a su

El del Orador: el cuarto era el de MERCURIO, a quien los egipcios daban el nombre de ANUBIS, el dios que vigila, el que anuncia la apertura de los TTrab.. y el cese de los mismos. Ahora se ha transformado esta libacin en el brindis a la salud de los VVig.. , quienes anuncian como ANUBIS la apertura y clusula de los TTrab.. y estn encargados, como Mercurio, de vigilar a los HH.. en el Temp.. y fuera de l. El del Srio.. : el quinto se ofreca a JPITER, dios conocido tambin con el nombre de XENIUS, el dios de la Hospitalidad. Ahora se consagra este brindis a los Visitadores y a los TTall.. de la amistad, es decir, a nuestros huspedes MMas.. . El del Tes.. "El sexto era el de VENUS, la diosa de la generacin; esta divinidad, smbolo de la Naturaleza, era el encanto de los dioses y de los hombres, como dice Lucrecio. Hoy da este brindis se substituye con una libacin por la salud de los OOf.., la de los miembros de la Log.. y sobre todo, por la de los nuevos iniciados, cuya ocupacin principal ha de consistir en el estudio de la NATURALEZA. El del Prim.. Exp..: en fin, la sptima libacin se ofrendaba a SATURNO, el dios de los perodos y de los tiempos, cuya inmensa rbita parece abarcar la totalidad del mundo. Hoy da se substituye por el brindis por la salud de todos los MMas.. esparcidos por la superficie de la tierra, sea cual fuere la situacin en que les haya puesto el destino. Para figurar la rbita de este planeta, no se brinda ya en semicrculo, sino que se restablece el crculo, de forma que cada H.. viene siendo un eslabn de la inmensa cadena que abraza al mundo. As como en la fiesta de Saturno compartan los esclavos los placeres de sus amos y se sentaban a su

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mesa, as entre los MMas.., los que sirven a la mesa se unen a los HH.. y participan en este brindis general. En los tiempos antiguos todas las sesiones MMas.. terminaban en banquete. Esta costumbre de la primitiva institucin de nuestra Sociedad demuestra que se haba establecido la comunidad de bienes, que llevaba consigo la del domicilio y la del uso de una sola mesa para todos. De suerte que la fiesta que hoy nos rene, pertenece a la categora de las ms antiguas solemnidades; los iniciados y los filsofos la han consagrado en todos los tiempos. Pero as como los verdaderos Mas.. vean en estas fiestas antiguas algo ms que los vanos honores rendidos a los grandes dioses de su tiempo, as tambin los modernos reveladores de la Mas.. hemos conservado estas hermosas fiestas al cubrir nuestros misterios con ropajes anlogos a nuestras costumbres ; de esta suerte es como los dos santos JUANES fueron honrados como patrones de los MMas..; pero la restitucin del verdadero nombre de solsticiales a estas fiestas se debe hace ya algunos aos a los trinsofos. En efecto, nosotros no nos hemos reunido aqu para rezar a San Juan, pues nuestras CCer.. no nos prescriben nada de eso y el espritu de la Orden se opone a ellos, porque la Mas.. es independiente de las religiones, porque ella pertenece a todos los siglos, a todos los pases y porque no hay ms que una verdad. Qu dira si no, el judo que se iniciara en nuestros misterios? Qu dira hoy el recipiendario moderno? Se le ha prometido el Temp.. de la sabidura, el olvido de los prejuicios, la libertad de las opiniones religiosas, el culto a la moral universal e

mesa, as entre los MMas.., los que sirven a la mesa se unen a los HH.. y participan en este brindis general. En los tiempos antiguos todas las sesiones MMas.. terminaban en banquete. Esta costumbre de la primitiva institucin de nuestra Sociedad demuestra que se haba establecido la comunidad de bienes, que llevaba consigo la del domicilio y la del uso de una sola mesa para todos. De suerte que la fiesta que hoy nos rene, pertenece a la categora de las ms antiguas solemnidades; los iniciados y los filsofos la han consagrado en todos los tiempos. Pero as como los verdaderos Mas.. vean en estas fiestas antiguas algo ms que los vanos honores rendidos a los grandes dioses de su tiempo, as tambin los modernos reveladores de la Mas.. hemos conservado estas hermosas fiestas al cubrir nuestros misterios con ropajes anlogos a nuestras costumbres ; de esta suerte es como los dos santos JUANES fueron honrados como patrones de los MMas..; pero la restitucin del verdadero nombre de solsticiales a estas fiestas se debe hace ya algunos aos a los trinsofos. En efecto, nosotros no nos hemos reunido aqu para rezar a San Juan, pues nuestras CCer.. no nos prescriben nada de eso y el espritu de la Orden se opone a ellos, porque la Mas.. es independiente de las religiones, porque ella pertenece a todos los siglos, a todos los pases y porque no hay ms que una verdad. Qu dira si no, el judo que se iniciara en nuestros misterios? Qu dira hoy el recipiendario moderno? Se le ha prometido el Temp.. de la sabidura, el olvido de los prejuicios, la libertad de las opiniones religiosas, el culto a la moral universal e

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invariable, y halagado por esta idea se presenta entre nosotros para que le digamos que los sabios modernos se congregan para invocar a San Juan. No, QQ.. HH.. mos, digmosle que la historia de todos los pueblos nos ensea que el universo presenta cada ao en esta poca el inmenso espectculo de una sola fiesta; que la Mas.., tan fecunda en felices y sublimes alegoras, ha tenido que asirse a la que le ofreca de modo tan fcil uno de los ms. grandes fenmenos de la Naturaleza, el TRIUNFO COMPLETO DE LA LUZ SOBRE LAS TINIEBLAS, y que, al festejar esta dichosa conmemoracin celebramos alegricamente los progresos realizados por la luz, por la cultura del siglo y los beneficios otorgados por la Mas.. cuya antorcha, que ilumina sin cesar, sin incendiar nunca, disipa todos los das las tinieblas de la ignorancia, del fanatismo y de la supersticin. En estas grandes reuniones semestrales, en que el espritu se exalta, en que el placer se depura, en que el contacto de la vida engrandece y duplica a la existencia, un sentimiento de satisfaccin viene a sumarse a los goces de la fiesta: el que cada Log.. ve reunidos en la mesa comn a los nuevos adeptos elevados a los grados y dignidades que han merecido por sus virtudes y por su talento. Ojala" estas altas muestras de estimacin de los QQ.. HH.., sirvan de estmulo a los nuevos AAp.. de Ms.. para que perseverando en el mismo camino, tengan derecho a idnticos favores. ORDEN DE L O S BRINDIS

invariable, y halagado por esta idea se presenta entre nosotros para que le digamos que los sabios modernos se congregan para invocar a San Juan. No, QQ.. HH.. mos, digmosle que la historia de todos los pueblos nos ensea que el universo presenta cada ao en esta poca el inmenso espectculo de una sola fiesta; que la Mas.., tan fecunda en felices y sublimes alegoras, ha tenido que asirse a la que le ofreca de modo tan fcil uno de los ms. grandes fenmenos de la Naturaleza, el TRIUNFO COMPLETO DE LA LUZ SOBRE LAS TINIEBLAS, y que, al festejar esta dichosa conmemoracin celebramos alegricamente los progresos realizados por la luz, por la cultura del siglo y los beneficios otorgados por la Mas.. cuya antorcha, que ilumina sin cesar, sin incendiar nunca, disipa todos los das las tinieblas de la ignorancia, del fanatismo y de la supersticin. En estas grandes reuniones semestrales, en que el espritu se exalta, en que el placer se depura, en que el contacto de la vida engrandece y duplica a la existencia, un sentimiento de satisfaccin viene a sumarse a los goces de la fiesta: el que cada Log.. ve reunidos en la mesa comn a los nuevos adeptos elevados a los grados y dignidades que han merecido por sus virtudes y por su talento. Ojala" estas altas muestras de estimacin de los QQ.. HH.., sirvan de estmulo a los nuevos AAp.. de Ms.. para que perseverando en el mismo camino, tengan derecho a idnticos favores. ORDEN DE L O S BRINDIS

1o.(Prim.. Exp..) Por todos los MMas.. esparcidos sobre la" superficie de la tierra que han cooperado al engrandecimiento de la Institucin Ms.. , y de la Humanidad.

1o.(Prim.. Exp..) Por todos los MMas.. esparcidos sobre la" superficie de la tierra que han cooperado al engrandecimiento de la Institucin Ms.. , y de la Humanidad.

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Seg .. (Tes..) Por todos los OOf.. de la Log.. y los recin iniciados. 3 (Srio..) Por todos los QQ.. HH.. Visitadores y las RResp.. LLog.. SSimb.. de la Amistad. 4 (Orador) Por los QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. Vig.. de la Log... 5 (Seg.. Vig..) Por el V.. M.. de la Log.. (Prim.. Vig.. ) Por el Muy R.. Gr.. M.. de la Muy R.. Gr.. Log... (V.. M..) Por el Gobierno de la Nacin. VEN. M..QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., invitad a los QQ.. HH.. de vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.., a que presten atencin y que se preparen a cargar y alinear, que van a dar principios los brindis.

Seg .. (Tes..) Por todos los OOf.. de la Log.. y los recin iniciados. 3 (Srio..) Por todos los QQ.. HH.. Visitadores y las RResp.. LLog.. SSimb.. de la Amistad. 4 (Orador) Por los QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. Vig.. de la Log... 5 (Seg.. Vig..) Por el V.. M.. de la Log.. (Prim.. Vig.. ) Por el Muy R.. Gr.. M.. de la Muy R.. Gr.. Log... (V.. M..) Por el Gobierno de la Nacin. VEN. M..QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., invitad a los QQ.. HH.. de vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.., a que presten atencin y que se preparen a cargar y alinear, que van a dar principios los brindis.

PRIM.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ. . HH.. de mi Col.., nuestro V.. M.. os invita a que prestis atencin y que os preparis a cargar y alinear, que van a dar principio los brindis. SEG.. Vig.. QQ.. HH.. de mi Col.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.., os invita a que prestis atencin y que os preparis a cargar y alinear, que van a dar principios los brindis (X) Anunciado, Q.. H.. Prim.. Vig. ;. PRIM.. Vig..,(X) Anunciado, V.. M.. . PRIMER BRINDIS

PRIM.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ. . HH.. de mi Col.., nuestro V.. M.. os invita a que prestis atencin y que os preparis a cargar y alinear, que van a dar principio los brindis. SEG.. Vig.. QQ.. HH.. de mi Col.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.., os invita a que prestis atencin y que os preparis a cargar y alinear, que van a dar principios los brindis (X) Anunciado, Q.. H.. Prim.. Vig. ;. PRIM.. Vig..,(X) Anunciado, V.. M.. . PRIMER BRINDIS

V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., servios hacer el anuncio de los brindis. (XXX) De pie y al Orden, QQ.. HH.. .

V.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.., servios hacer el anuncio de los brindis. (XXX) De pie y al Orden, QQ.. HH.. .

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M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara.) Primer brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Prim.. Vig.. por todos los MM.. esparcidos sobre la superficie de la Tierra que han cooperado por el engrandecimiento de la Institucin Mas.. , y la Humanidad. PRIM.. Vig.. V.. M.. y QQ.. HH.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:) V.. M.. (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento. SEGUNDO BRINDIS

M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara.) Primer brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Prim.. Vig.. por todos los MM.. esparcidos sobre la superficie de la Tierra que han cooperado por el engrandecimiento de la Institucin Mas.. , y la Humanidad. PRIM.. Vig.. V.. M.. y QQ.. HH.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:) V.. M.. (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento. SEGUNDO BRINDIS

V.. M.. (XXX) De pie y al Orden, QQ.. M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara.) Segundo brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Tes.. por los OOf.. d la Log.. y los recin iniciados. Tes.. V.. M.. y QQ.. H.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:) V.. M.. (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento.

V.. M.. (XXX) De pie y al Orden, QQ.. M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara.) Segundo brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Tes.. por los OOf.. d la Log.. y los recin iniciados. Tes.. V.. M.. y QQ.. H.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:) V.. M.. (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento.

TERCER

BRINDIS

TERCER

BRINDIS

V.. M.. (XXX) De Pie y al Orden, QQ.. HH.. M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara.) Primer brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Prim.. Vig.. por todos los MM.. esparcidos sobre la superficie

V.. M.. (XXX) De Pie y al Orden, QQ.. HH.. M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara.) Primer brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Prim.. Vig.. por todos los MM.. esparcidos sobre la superficie

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Srio.. V.. M.. y QQ.. HH.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:) V.. M... (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento. CUARTO BRINDIS

Srio.. V.. M.. y QQ.. HH.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:) V.. M... (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento. CUARTO BRINDIS

V.. M... (XXX) De pie y al Orden, QQ.. HH.. M.. DE Cer... (Dando tres golpes con su vara.) Cuarto brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Orador, por los QQ.. H H . . Prim.. y Seg.. VVig.. de la Log... Orad.. V.. M.. y QQ.. H.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:) V.. M.. (X ) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento. QUINTO BRINDIS.

V.. M... (XXX) De pie y al Orden, QQ.. HH.. M.. DE Cer... (Dando tres golpes con su vara.) Cuarto brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Orador, por los QQ.. H H . . Prim.. y Seg.. VVig.. de la Log... Orad.. V.. M.. y QQ.. H.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:) V.. M.. (X ) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento. QUINTO BRINDIS.

V.. M.. (XXX ) De pie y al Orden, QQ.. HH.. M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara) Quimo brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Seg.. Vig..; por nuestro V.. M.. Seg.. Vig.. V.. M. . y QQ. . HH.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el : ) M.. DE Cer...(Dando tres golpes con su vara.} Tercer brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Srio.. por todos los QQ.. HH.. Visitadores y las RResp.. LLog.. SSimb.. de la Amistad.

V.. M.. (XXX) De pie y al Orden, QQ.. HH.. M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara) Quimo brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Seg.. Vig..; por nuestro V.. M.. Seg.. Vig.. V.. M . . y QQ. . HH.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el : ) M.. DE Cer...(Dando tres golpes con su vara.} Tercer brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Srio.. por todos los QQ.. HH.. Visitadores y las RResp.. LLog.. SSimb.. de la Amistad.

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SEXTO

BRINDIS.

SEXTO

BRINDIS.

V.. M.. (XXX) De pie y al Orden, QQ.. HH..

V.. M...(XXX) De pie y al Orden, QQ.. HH..

M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara.) Sexto brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Prim.. Vig.. por el Muy Resp.. Gr.. M.. y la Muy R.. Gr.. Log.., PRIM.. Vig.. V.. M.. y QQ.. HH.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:) V.. M.. (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento.

M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara.) Sexto brindis a cargo de nuestro Q.. H.. Prim.. Vig.. por el Muy Resp.. Gr.. M.. y la Muy R.. Gr.. Log.., PRIM.. Vig... V.. M.. y QQ.. HH.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice el:) V.. M... (X ) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento.

SPTIMO

BRINDIS

SPTIMO

BRINDIS

V.. M.. (XXX) De pie y al Orden, QQ.. HH..

V.. M... (XXX) De pie y al Orden, QQ.. HH..

M.. DE Cer.. (Dando tres golpes con su vara.) Sptimo brindis a cargo de nuestro V.. M..; por el gobierno de la Nacin. V.. M.. QQ.. HH.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice:) (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento. V.. M . . (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento.

M.. DE Cer... (Dando tres golpes con su vara.) Sptimo brindis a cargo de nuestro V.. M..; por el gobierno de la Nacin. V.. M... QQ.. HH.. (Da cuenta de su trazado y al terminar dice:) (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento. V.. M . . (X) A m QQ.. HH.. (Todos los HH.. toman de su copa.) Tomad asiento.

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T T R A B . . D E MA S T I C A C I N . V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., invitad a los QQ.. HH.. de vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.., que se unan a vosotros ya m para dar inicio a los TTrab.. de Masticacin, despus de que por un golpe de Mal.. , queden recesados los TTrab.. PRIM.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de mi Col.., nuestro V.. M.. os invita a que nos unamos a l para dar inicio a los TTrab.. de Masticacin, despus de que por un golpe de Mall.. recese los TTrab.. SEG.. Vig.. QQ.. HH.. de mi Col.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.., os invita a que nos unamos a ellos para dar inicio a los TTrab.. de Masticacin, despus de que por un golpe de Mall.. , recese los TTrab... ( X ) A nunciado, Q.. H.. Prim.. Vig.. PRIM.. Vig.. (X) Anunciado, V.. M.. V.. M.. (XXX) En pie y al Orden, QQ.. HH.. por un golpe de Mal. . (X) declaro recesados los TTrab.. para dar inicio a los de Masticacin, Q.. H.. M.. de Cer.. atender el Ara. (Se cumple la orden) Tomad asiento. REAPERTURA DE L O S TTRAB..

T T R A B . . D E MA S T I CA CI N . V.. M.. QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.., invitad a los QQ.. HH.. de vuestras CCol.. como yo lo hago a los de Or.., que se unan a vosotros ya m para dar inicio a los TTrab.. de Masticacin, despus de que por un golpe de Mal.. , queden recesados los TTrab.. PRIM.. Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de mi Col.., nuestro V.. M.. os invita a que nos unamos a l para dar inicio a los TTrab.. de Masticacin, despus de que por un golpe de Mall.. recese los TTrab.. SEG.. Vig.. QQ.. HH.. de mi Col.., nuestro V.. M.. por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.., os invita a que nos unamos a ellos para dar inicio a los TTrab.. de Masticacin, despus de que por un golpe de Mall.. , recese los TTrab... ( X ) A nunciado, Q.. H.. Prim.. Vig.. PRIM.. Vig.. (X) Anunciado, V.. M.. V.. M.. (XXX) En pie y al Orden, QQ.. HH.. por un golpe de Mal. . (X) declaro recesados los TTrab.. para dar inicio a los de Masticacin, Q.. H.. M.. de Cer.. atender el Ara. (Se cumple la orden) Tomad asiento. REAPERTURA DE L O S TTRAB..

(Se procede a los TTrab.. de Masticacin en el mayor orden y compostura y una vez terminados stos dice el : )

(Se procede a los TTrab.. de Masticacin en el mayor orden y compostura y una vez terminados stos dice el : )

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V .. M.. (X) QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. , anunciad en vuestras CCol.. como yo lo hago en Or.. , que los TTrab.. de Masticacin han terminado y que los litrgicos van a recobrar toda su fuerza y vigor. PR I M. . Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de mi Col.. , de orden de nuestro V .. M.. quedan suspendidos los TTrab.. de Masticacin y los litrgicos van a recobrar toda su fuerza y vigor. SEG.. Vig.. QQ.. HH.. de mi Col.. , de orden de nuestro V .. M.. y por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. quedan suspendidos los TTrab.. de Masticacin v los litrgicos van a recobrar toda su fuerza y vigor. (X ) Anunciado, Q.. H.. Prim.. Vig.. PRIM.. Vig... (X) Anunciado, V .. M . . V . . M.. (XXX) En pie y al Orden, QQ.. HH.., por un golpe de Mal.. (X) recobran los; TTrab.. toda su fuerza y vigor. Q.. H.. M.. de Cer.., atended el Ara. M.. DE Cer.. Justa y Perfecta, V .. M.. V.. M.. QQ.. HH.. tomad asiento. (Si el V .. M.. lo considera oportuno, podr conceder el uso de la Pal.. con alusin al acto. Una vez que reine el Silencio o en caso de no haberse concedido el uso de la Pal.., se procede a la Clausura de los TTrab.. con el ritual conocido.)

V .. M.. (X) QQ.. HH.. Prim.. y Seg.. VVig.. , anunciad en vuestras CCol.. como yo lo hago en Or.. , que los TTrab.. de Masticacin han terminado y que los litrgicos van a recobrar toda su fuerza y vigor. PR I M . . Vig.. Q.. H.. Seg.. Vig.. y QQ.. HH.. de mi Col.. , de orden de nuestro V .. M.. quedan suspendidos los TTrab.. de Masticacin y los litrgicos van a recobrar toda su fuerza y vigor. SEG.. Vig.. QQ.. HH.. de mi Col.. , de orden de nuestro V .. M.. y por conducto del Q.. H.. Prim.. Vig.. quedan suspendidos los TTrab.. de Masticacin v los litrgicos van a recobrar toda su fuerza y vigor. (X ) Anunciado, Q.. H.. Prim.. Vig.. PRIM.. Vig... (X) Anunciado, V .. M . . V . . M.. (XXX) En pie y al Orden, QQ.. HH.., por un golpe de Mal.. (X) recobran los; TTrab.. toda su fuerza y vigor. Q.. H.. M.. de Cer.., atended el Ara. M.. DE Cer.. Justa y Perfecta, V .. M.. V.. M.. QQ.. HH.. tomad asiento. (Si el V .. M.. lo considera oportuno, podr conceder el uso de la Pal.. con alusin al acto. Una vez que reine el Silencio o en caso de no haberse concedido el uso de la Pal.., se procede a la Clausura de los TTrab.. con el ritual conocido.)

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C E R E M O N I A L PARA LA CONSAGRACIN DEL FUEGO SAGRADO EN El SOLSTICIO DE INVIERNO. El Templo debe estar adornado convenientemente; su iluminacin ha de estar preparada de modo que en el momento oportuno quede en penumbra, y cuando la ceremonia lo requiera vuelva a luminarse profusa y brillantemente. Frente al trono del Gran Maestro, ha de haber un trpode o una columna truncada, con lumbre y substancias odorficas para ser quemadas. Al trpode se le ll ama ARA DE CONSAGRACIN.

C E R E M O N I A L PARA LA CONSAGRACIN DEL FUEGO SAGRADO EN El SOLSTICIO DE INVIERNO. El Templo debe estar adornado convenientemente; su iluminacin ha de estar preparada de modo que en el momento oportuno quede en penumbra, y cuando la ceremonia lo requiera vuelva a luminarse profusa y brillantemente. Frente al trono del Gran Maestro, ha de haber un trpode o una columna truncada, con lumbre y substancias odorficas para ser quemadas. Al trpode se le llama ARA DE CONSAGRACIN.

PRELIMINARES

PRELIMINARES

Cuando los QQ.. HH.. y las personas convidadas estn en los lugares que se les hayan designado, y el Dip.. Gr.. M.. o el que lo sustituya, y dems DDig.. ocupen sus puestos, aquel abre los trabajos, da primero entrada con los honores debidos, al estandarte de la Gr.. Log.. y a continuacin al Muy Resp.. Gr.. M .. bajo bveda de acero, acompaado de las nueve luces y al batir de los molletes. Al llegar el Gr.. M.. al trono de Or.. se hace cargo de la direccin de los trabajos y ordena que penetren al templo los estandartes, conducidos por sus respectivas comisiones, los de las Logias Simblicos primero segn su orden numrico y en seguida los de los Cuerpos filosficos. Se batir mollete durante el tiempo que tarden los estandartes en llegar a Or.. , donde,

Cuando los QQ.. HH.. y las personas convidadas estn en los lugares que se les hayan designado, y el Dip.. Gr.. M.. o el que lo sustituya, y dems DDig.. ocupen sus puestos, aquel abre los trabajos, da primero entrada con los honores debidos, al estandarte de la Gr.. Log.. y a continuacin al Muy Resp.. Gr.. M .. bajo bveda de acero, acompaado de las nueve luces y al batir de los molletes. Al llegar el Gr.. M.. al trono de Or.. se hace cargo de la direccin de los trabajos y ordena que penetren al templo los estandartes, conducidos por sus respectivas comisiones, los de las Logias Simblicos primero segn su orden numrico y en seguida los de los Cuerpos filosficos. Se batir mollete durante el tiempo que tarden los estandartes en llegar a Or.. , donde,

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despus de saludar al Estandarte de la Gr.. Log.. se colocan en sus puestos y las Comisiones ocuparn el lugar que se les destine. Mientras transcurre todo lo anterior, la msica toca algo apropiado. Si el Gr.. Delegado del Supremo Consejo de Mxico u otras GGr.. DDig.. y Altos Grados se hallan en el vestbulo se les recibir con los honores debidos. Terminada la recepcin, el Gr.. M.. da un golpe de mollete y dice: Gr.. M.. VV .. y QQ.. HH.. vamos a dar principio a la Solemne ceremonia con que la Masonera celebra el Solsticio de Invierno y que constituye uno de los actos simblicos ms genuinos trascendentales y de mayor significacin. RITUAL Gr.. M.. V.. H.. Prim.. Gr.. Vig.. servios ilustrarnos acerca de motivo porque celebramos hoy esta festividad. Pr.. Gr.. Vig.. Como es sabido, Muy Resp.. Gr.. M.. los Solsticios son dos: El de Verano que Se verifica el 24 de junio y seala la mayor ascensin del sol sobre nuestro horizonte, y el de Invierno, que tiene lugar el 27 de diciembre, y en que declina aquel astro, al punto de que sus rayos oblicuos dan apenas calor a nuestro hemisferio. Estos Solsticios determinan las dos grandes fases en que la Naturaleza ofrece los cambios y contrastes ms notables y opuestos; fenmenos sorprendentes y siempre admirables que bajo distintas formas y alegoras, han conmemorado todo los pueblos. En el primero aparece la Naturaleza en su

despus de saludar al Estandarte de la Gr.. Log.. se colocan en sus puestos y las Comisiones ocuparn el lugar que se les destine. Mientras transcurre todo lo anterior, la msica toca algo apropiado. Si el Gr.. Delegado del Supremo Consejo de Mxico u otras GGr.. DDig.. y Altos Grados se hallan en el vestbulo se les recibir con los honores debidos. Terminada la recepcin, el Gr.. M.. da un golpe de mollete y dice: Gr.. M.. VV .. y QQ.. HH.. vamos a dar principio a la Solemne ceremonia con que la Masonera celebra el Solsticio de Invierno y que constituye uno de los actos simblicos ms genuinos trascendentales y de mayor significacin. RITUAL Gr.. M.. V.. H.. Prim.. Gr.. Vig.. servios ilustrarnos acerca de motivo porque celebramos hoy esta festividad. Pr.. Gr.. Vig.. Como es sabido, Muy Resp.. Gr.. M.. los Solsticios son dos: el de Verano que Se verifica el 24 de junio y seala la mayor ascensin del sol sobre nuestro horizonte, y el de Invierno, que tiene lugar el 27 de diciembre, y en que declina aquel astro, al punto de que sus rayos oblicuos dan apenas calor a nuestro hemisferio. Estos Solsticios determinan las dos grandes fases en que la Naturaleza ofrece los cambios y contrastes ms notables y opuestos; fenmenos sorprendentes y siempre admirables que bajo distintas formas y alegoras, han conmemorado todo los pueblos. En el primero aparece la Naturaleza en su

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mayor esplendor; los rayos vivificantes del sol, derraman, por doquiera brillantez, lozana, hermosura y vigor; dan fertilidad a los campos, verdor a las praderas, colorido a las flores, existencia y calor a los seres y diafanidad a los cielos. En el segundo, al alejarse el SOL de nuestro cenit, para prodigar sus rayos fecundadores en otro hemisferio, nuestros campos pierden su manto de esmeralda, nuestro cielo se cubre de brumas; el cierzo paraliza el crecimiento de las plantas, al detener la circulacin de la savia que las nutre y la tristeza tiende por todas partes su cedal grisceo. Y es que el astro fulgente que rige los destinos csmicos de nuestro Planeta, obedeciendo leyes universales llega a un grado de declinacin meridional, respecto de nuestro horizonte, que slo nos manda brillo apagado de mortecina luz. Pero hoy al volver de su viaje zodiacal, en obediencia a las mismas leyes nos hace entrever prdigos beneficios, reapareciendo vivificador y lleno de promesas halagadoras. Y la Masonera siempre atenta y consagrada o bien de la humanidad, acoge con regocijo este magno suceso y lo solemniza como una de sus ms grandiosas festividades. Gr.. M.. V .. Q.. H.. Seg.. G.. Vig.. , servios decimos: Qu Interpretacin simblica y moral debemos dar al fenmeno astronmico que hoy conmemoramos? Seg.. Gr.. Vig.. Teniendo la Institucin Masnica la alta misin de ilustrar moralmente a todas las clases del orden social nada puede hacer con ms acierto que tomar por patrn y modelo de sus importantsimas funciones, el cuadro fsico del sol y de los fenmenos que de ah se derivan, amoldando los pequeos

mayor esplendor; los rayos vivificantes del sol, derraman, por doquiera brillantez, lozana, hermosura y vigor; dan fertilidad a los campos, verdor a las praderas, colorido a las flores, existencia y calor a los seres y diafanidad a los cielos. En el segundo, al alejarse el SOL de nuestro cenit, para prodigar sus rayos fecundadores en otro hemisferio, nuestros campos pierden su manto de esmeralda, nuestro cielo se cubre de brumas; el cierzo paraliza el crecimiento de las plantas, al detener la circulacin de la savia que las nutre y la tristeza tiende por todas partes su cedal grisceo. Y es que el astro fulgente que rige los destinos csmicos de nuestro Planeta, obedeciendo leyes universales llega a un grado de declinacin meridional, respecto de nuestro horizonte, que slo nos manda brillo apagado de mortecina luz. Pero hoy al volver de su viaje zodiacal, en obediencia a las mismas leyes nos hace entrever prdigos beneficios, reapareciendo vivificador y lleno de promesas halagadoras. Y la Masonera siempre atenta y consagrada o bien de la humanidad, acoge con regocijo este magno suceso y lo solemniza como una de sus ms grandiosas festividades. Gr.. M.. V .. Q.. H.. Seg.. G.. Vig.. , servios decimos: Qu Interpretacin simblica y moral debemos dar al fenmeno astronmico que hoy conmemoramos? Seg.. Gr.. Vig.. Teniendo la Institucin Masnica la alta misin de ilustrar moralmente a todas las clases del orden social nada puede hacer con ms acierto que tomar por patrn y modelo de sus importantsimas funciones, el cuadro fsico del sol y de los fenmenos que de ah se derivan, amoldando los pequeos

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templos llamados Logias al templo maravilloso inconmensurable del Universo. Por eso en el Interior de las Logias encontramos las imgenes del Sol, de la luna y de la Bveda Celeste sembrada de estrellas. Y puesto que la Luz fsica viene del Oriente del mundo, las logias Masnicas, en las que se adunan los esfuerzos ms sublimes y generosos que tienden a enaltecer Ilustrar la Inteligencia humana, vienense a convertir en otros tantos focos de Luz, o sea en otros tantos Orientes. Y por lo mismo en los Templos Masnicos smbolos figurados del Universo, como ya se dijo, los Solsticios se hallan representados por las dos Columnas que se encuentran al Occidente, a ambos lados de la puerta de entrada y que marcan el lmite de la marcha aparente del sol durante los doce meses del ao. Esta es la explicacin simblica; la moral se deriva de aquella. As como el alejamiento del Sol trae consigo una metamorfosis completa en las manifestaciones de la Naturaleza, al grado de transformar en lbrego y estril desierto lo que antes era un oasis, as el olvido de nuestros deberes, el abandono de la virtud, la satisfaccin sin freno de las pasiones, la corrupcin de las costumbres, el egosmo que domina el corazn degenerado por los vicios, hacen monstruosa un alma que antes era abrigo de nobles y levantados sentimientos; pero que lo mismo que el prado vuelve a florecer al sentir de nuevo las caricias del radiante sol, aquel espritu, esclavizado por la Intemperancia y la perversin, recobra todo su imperio sobre las pasiones y se levanta regenerado y libre a cumplir su alto destino, al influjo potente de la sabia y morigerodora doctrina que lo inculca la Institucin Masnica, cuando lo admite en su seno amoroso y le da calor y nueva vida con su luz esplendente.

templos llamados Logias al templo maravilloso inconmensurable del Universo. Por eso en el Interior de las Logias encontramos las imgenes del Sol, de la luna y de la Bveda Celeste sembrada de estrellas. Y puesto que la Luz fsica viene del Oriente del mundo, las logias Masnicas, en las que se adunan los esfuerzos ms sublimes y generosos que tienden a enaltecer Ilustrar la Inteligencia humana, vienense a convertir en otros tantos focos de Luz, o sea en otros tantos Orientes. Y por lo mismo en los Templos Masnicos smbolos figurados del Universo, como ya se dijo, los Solsticios se hallan representados por las dos Columnas que se encuentran al Occidente, a ambos lados de la puerta de entrada y que marcan el lmite de la marcha aparente del sol durante los doce meses del ao. Esta es la explicacin simblica; la moral se deriva de aquella. As como el alejamiento del Sol trae consigo una metamorfosis completa en las manifestaciones de la Naturaleza, al grado de transformar en lbrego y estril desierto lo que antes era un oasis, as el olvido de nuestros deberes, el abandono de la virtud, la satisfaccin sin freno de las pasiones, la corrupcin de las costumbres, el egosmo que domina el corazn degenerado por los vicios, hacen monstruosa un alma que antes era abrigo de nobles y levantados sentimientos; pero que lo mismo que el prado vuelve a florecer al sentir de nuevo las caricias del radiante sol, aquel espritu, esclavizado por la Intemperancia y la perversin, recobra todo su imperio sobre las pasiones y se levanta regenerado y libre a cumplir su alto destino, al influjo potente de la sabia y morigerodora doctrina que lo inculca la Institucin Masnica, cuando lo admite en su seno amoroso y le da calor y nueva vida con su luz esplendente.

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Gr.. M.. Segn eso, Cul es la enseanza que damos en nuestras Logias y con la que buscamos la regeneracin humana, V.. H.. Prim.. Gr.. Vig.. ? Prim.. Gr.. Vig.. Doctrinas de moral sublime, que tienden a instruir y educar a los hombres, mejorar sui costumbres y mantener el honor de sus sentimientos mediante fraternal unin; unin fraternal es lo que de continuo se trabaja para investigar la verdad y en la que se obligan todos los asociados a obrar y a vivir segn la verdad hallada, y a practicar el bien y la virtud segn la razn ordene, a fin de ver realizado el ideal de la Mas.. que es la perfeccin humana. Gr.. M.. Conocida la significacin trascendental del acto que hoy celebramos que es ; glorificar la renovacin del FUEGO SAGRADO, que ha de volver muy pronto a fecundar la tierra con sus fulgores benficos, despus del alejamiento del sol que por su Asensio dej viuda a la Madre Naturaleza los Masones nos congregamos a recordar esta evolucin solar, y no deplorar su perentoria ausencia, sino para regocijemos con su reaparicin, en la primavera prxima, ms puro, ms brillante y ms hermoso fertilizando y embelleciendo nuestro rededor. Aludiendo a ello, nuestra Orden adopt el siguiente lema: "POR EL FUEGO SE RENUEVA NTEGRAMENTE LA NATURALEZA". Vamos, pues, a consagrar el FUEGO SAGRADO, segn nuestro simbolismo; y que el holocausto que hoy rendimos sea en homenaje al Padre de la Luz, generador de vida y de belleza. (Da un golpe de mal.. , las luces del templo se apagan dejando solamente encendidas las de los tronos; y la msica comienza a tocar suavemente para acompaar el recitado que sigue : ) Gr.. M.. Q.. H.. M .. de Cer.. , servios ver si en el Ara todo est preparado.

Gr.. M.. Segn eso, Cul es la enseanza que damos en nuestras Logias y con la que buscamos la regeneracin humana, V.. H.. Prim.. Gr.. Vig.. ? Prim.. Gr.. Vig.. Doctrinas de moral sublime, que tienden a instruir y educar a los hombres, mejorar sui costumbres y mantener el honor de sus sentimientos mediante fraternal unin; unin fraternal es lo que de continuo se trabaja para investigar la verdad y en la que se obligan todos los asociados a obrar y a vivir segn la verdad hallada, y a practicar el bien y la virtud segn la razn ordene, a fin de ver realizado el ideal de la Mas.. que es la perfeccin humana. Gr.. M.. Conocida la significacin trascendental del acto que hoy celebramos que es ; glorificar la renovacin del FUEGO SAGRADO, que ha de volver muy pronto a fecundar la tierra con sus fulgores benficos, despus del alejamiento del sol que por su Asensio dej viuda a la Madre Naturaleza los Masones nos congregamos a recordar esta evolucin solar, y no deplorar su perentoria ausencia, sino para regocijemos con su reaparicin, en la primavera prxima, ms puro, ms brillante y ms hermoso fertilizando y embelleciendo nuestro rededor. Aludiendo a ello, nuestra Orden adopt el siguiente lema: "POR EL FUEGO SE RENUEVA NTEGRAMENTE LA NATURALEZA". Vamos, pues, a consagrar el FUEGO SAGRADO, segn nuestro simbolismo; y que el holocausto que hoy rendimos sea en homenaje al Padre de la Luz, generador de vida y de belleza. (Da un golpe de mal.. , las luces del templo se apagan dejando solamente encendidas las de los tronos; y la msica comienza a tocar suavemente para acompaar el recitado que sigue : ) Gr.. M.. Q.. H.. M .. de Cer.. , servios ver si en el Ara todo est preparado.

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Gr.. M .. QQ.. HH.. en pie Estarna en invierno, y el Sol aparta de nosotros sus rayos. En la llama misteriosa que de esa Ara se levanta, elevemos a el nuestros fervientes votos porque torne a brillar e Infundir nueva idea a los seres, y porque se realicen nuestros ideales de fraternidad universal. (En este momento el M.. de Cer.. enciende el alcohol del recipiente). Que en las nubes de la mirra sagrada suban unidas hasta el Gr.. Arq.. del Univ.. nuestras aspiraciones de saber con nuestros anhelos de virtud, amor X verdad. (El M.. de Cer.. sigue diciendo Meditemos! Pensemos en nuestras buena y en nuestras malas obras ("Pausa). En el seno de nuestros conciencias, hagamos el balance del bien y del mal. (repiten todos los hermanos. "HAGAMOS EL BALANCE DEL BIEN Y DEL MAL. (Pausa). Ahora QQ.. HH.. ante el Ara donde flamea esa llama, imagen de una existencia laboriosa y fecunda, y de donde surge ese aroma representacin del perfume que se desprende de una visin consagrada al bien, renovemos las protestas que hemos hecho de perfeccionarnos. Protestis de nuevo esforzaros para ello? (Contestan todos los QQ.. HH.. ) "! SI protesto! " Que as sea para bien de la Orden en genera), para el de la Masonera de_______ y paro nuestro propio mejoramiento, (Se encienden las luces del Templo e inmediatamente dice l). Gr.. M.. En este solemne momento, en que la luz vuelve a nosotros, saludamos al Rey de la Creacin y a su obra ms bella; saludemos al gneo Sol, al magnificente dispensador de magnficos colores de aromadas flores, de sazonados frutos, de alegres linfas,

Gr.. M .. QQ.. HH.. en pie Estarna en invierno, y el Sol aparta de nosotros sus rayos. En la llama misteriosa que de esa Ara se levanta, elevemos a el nuestros fervientes votos porque torne a brillar e Infundir nueva idea a los seres, y porque se realicen nuestros ideales de fraternidad universal. (En este momento el M.. de Cer.. enciende el alcohol del recipiente). Que en las nubes de la mirra sagrada suban unidas hasta el Gr.. Arq.. del Univ.. nuestras aspiraciones de saber con nuestros anhelos de virtud, amor X verdad. (El M.. de Cer.. sigue diciendo Meditemos! Pensemos en nuestras buena y en nuestras malas obras ("Pausa). En el seno de nuestros conciencias, hagamos el balance del bien y del mal. (repiten todos los hermanos. "HAGAMOS EL BALANCE DEL BIEN Y DEL MAL. (Pausa). Ahora QQ.. HH.. ante el Ara donde flamea esa llama, imagen de una existencia laboriosa y fecunda, y de donde surge ese aroma representacin del perfume que se desprende de una visin consagrada al bien, renovemos las protestas que hemos hecho de perfeccionarnos. Protestis de nuevo esforzaros para ello? (Contestan todos los QQ.. HH.. ) !SI protesto! " Que as sea para bien de la Orden en genera), para el de la Masonera de_______ y paro nuestro propio mejoramiento, (Se encienden las luces del Templo e inmediatamente dice l). Gr.. M.. En este solemne momento, en que la luz vuelve a nosotros, saludamos al Rey de la Creacin y a su obra ms bella; saludemos al gneo Sol, al magnificente dispensador de magnficos colores de aromadas flores, de sazonados frutos, de alegres linfas,

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de esplendorosos cielos; consagremos un voto a la esperanza de ver, con el resurgimiento de la Madre Naturaleza enmudecidas las pasiones y agregando el amor a la humanidad y rindamos homenaje de gratitud al Astro Rey que, mandando sus vividos rayos, lo mismo al indigente que al potentado, enviando su luz fulgurante al palacio igual que a la choza, y dando vida a lodo con su calor benfico viene a ser el smbolo grandioso de nuestro lema sublime: "IGUALDAD, LIBERTAD, FRATERNIDAD". Conmigo QQ.. HH.. {Se hace el saludo), si no es Ten.. blanca con una salva nutrida, cesa la msica; el Gr.. M.. Respetable auditorio, o QQ.. HH.. (Si la fiesta no es tenida blanca), el Sol nos ha vuelto sus resplandores. Estamos ya de fiesta; servios prestar vuestra atencin a la oratoria con que se va a glorificar el magno suceso. Tomad asiento QQ.. HH.. (La msica toca algo rumboso. Contina desarrollndose el Programa de la fiesta. Al terminar sta el Gr.. M.. dice:) Gr.. M .. V .. Hosp.. , servios circular el Saco de Beneficencia, entre los QQ.. HH.. nicamente, y guardar su contenido, para que la Gr.. Log.. socorra al necesitado que acuerde; sin indagar su religin, raza o nacionalidad. (Se corre el Saco de Beneficencia en la forma Indicada en seguida, dice l). Gr.. M.. Declaro clausurados los trabajos de esta Ten.. blanca expresando a todas las personas que nos han honrado con su presencia, nuestra sincera gratitud. Y vosotros QQ.. HH.. recordad siempre que no

de esplendorosos cielos; consagremos un voto a la esperanza de ver, con el resurgimiento de la Madre Naturaleza enmudecidas las pasiones y agregando el amor a la humanidad y rindamos homenaje de gratitud al Astro Rey que, mandando sus vividos rayos, lo mismo al indigente que al potentado, enviando su luz fulgurante al palacio igual que a la choza, y dando vida a lodo con su calor benfico viene a ser el smbolo grandioso de nuestro lema sublime: "IGUALDAD, LIBERTAD, FRATERNIDAD". Conmigo QQ.. HH.. {Se hace el saludo), si no es Ten.. blanca con una salva nutrida, cesa la msica; el Gr.. M.. , Respetable auditorio, o QQ.. HH.. (Si la fiesta no es tenida blanca), el Sol nos ha vuelto sus resplandores. Estamos ya de fiesta; servios prestar vuestra atencin a la oratoria con que se va a glorificar el magno suceso. Tomad asiento QQ.. HH.. (La msica toca algo rumboso. Contina desarrollndose el Programa de la fiesta. Al terminar sta el Gr.. M.. dice:) Gr.. M .. V .. Hosp.. , servios circular el Saco de Beneficencia, entre los QQ.. HH.. nicamente, y guardar su contenido, para que la Gr.. Log.. socorra al necesitado que acuerde; sin indagar su religin, raza o nacionalidad. (Se corre el Saco de Beneficencia en la forma Indicada en seguida, dice l). Gr.. M.. Declaro clausurados los trabajos de esta Ten.. blanca expresando a todas las personas que nos han honrado con su presencia, nuestra sincera gratitud. Y vosotros QQ.. HH.. recordad siempre que no

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debemos olvidar, ni por un instante, los lazos fraternales que nos unen. (Da un golpe de mollete). RECONOCIMIENTO CONYUGAL Como sta ceremonia no debe celebrarse en un Templo Masnico, se arreglar un saln como para Tenida Blanca, en la siguiente forma: Tres tronos para las Dignidades y en ellos los molletes y las luces correspondientes; dos mesas, una a la derecha y otra a la izquierda del Venerable, para los Hermanos Secretario y Orador, respectivamente; el Ara con el cojn sobre ella estar la Ley de la Ord.. cerrada, sobre ella el Comps y la Escuadra sin la forma ritual de Logia, a ambos lados del Ara pebeteros con perfumes; al Occidente del Ara una mesita triangular con carpeta blanca o azul y franja de oro sobre ella un pequeo cesto con. flores, y una bandeja o charolita con 2 anillos de oro que tendrn la fecha de la ceremonia tras de la mesita triangular y dando frente al Venerable se colocarn dos sillas para los, desposados y a espaldas de stas las suficientes para las padrinos en lugar, adecuado el trpode para el Estandarte de la logia a ambos lados del Saln, sillas para la concurrencia en las filas paralelas de Oriente q Occidente dejando una calle ancha en el centro en donde estar el Ara, la mesita triangular, los pebeteros y las sillas para los desposados y padrinos como antes se ha dicho. Todo el saln tendr un severo, elegante y sencillo adorno floral, blanco de preferencia. los hermanos que acten de Dignatarios y Oficiales debern portar mandil unos y otros vestirn de etiqueta o cuando menos de traje negro, y .Llevarn una flor blanca en el ojal de la solapa.

debemos olvidar, ni por un instante, los lazos fraternales que nos unen. (Da un golpe de mollete). RECONOCIMIENTO CONYUGAL Como sta ceremonia no debe celebrarse en un Templo Masnico, se arreglar un saln como para Tenida Blanca, en la siguiente forma: Tres tronos para las Dignidades y en ellos los molletes y las luces correspondientes; dos mesas, una a la derecha y otra a la izquierda del Venerable, para los Hermanos Secretario y Orador, respectivamente; el Ara con el cojn sobre ella estar la Ley de la Ord.. cerrada, sobre ella el Comps y la Escuadra sin la forma ritual de Logia, a ambos lados del Ara pebeteros con perfumes; al Occidente del Ara una mesita triangular con carpeta blanca o azul y franja de oro sobre ella un pequeo cesto con. flores, y una bandeja o charolita con 2 anillos de oro que tendrn la fecha de la ceremonia tras de la mesita triangular y dando frente al Venerable se colocarn dos sillas para los, desposados y a espaldas de stas las suficientes para las padrinos en lugar, adecuado el trpode para el Estandarte de la logia a ambos lados del Saln, sillas para la concurrencia en las filas paralelas de Oriente q Occidente dejando una calle ancha en el centro en donde estar el Ara, la mesita triangular, los pebeteros y las sillas para los desposados y padrinos como antes se ha dicho. Todo el saln tendr un severo, elegante y sencillo adorno floral, blanco de preferencia. los hermanos que acten de Dignatarios y Oficiales debern portar mandil unos y otros vestirn de etiqueta o cuando menos de traje negro, y .Llevarn una flor blanca en el ojal de la solapa.

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El Hermano Secretario llevar en un libro especial, el acta ya preparada en forma concisa para que la firmen en el momento los cnyuges, los Dignatarios y Oficiales as como todos Los Masones y profanos que lo deseen. El Maestro de Ceremonias que portar la vara que lo distingue, es el encargado no solamente de. que el ritual se desarrolle con toda exactitud, sino de que existan el orden y la compostura debidas, usando para ello de toda gentileza y discrecin. Se designarn los Maestros Auxiliares de Ceremonias y dirigirn la entrada y colocacin de los asistentes, distinguiendo en todo a las damas como es de rigor. El mismo Maestro de Ceremonias dispondr el cortejo de los cnyuges a la hora de entrar al saln y los instruir en lo que a ellos corresponda, ordenara a. los msicos cuando deban tocar y con toda anticipacin les dir que slo deben ejecutar msica solemne y adecuada, de preferencia msica de cmara cuidara de que antes de dar principio el acto sea obsequiada a la concurrencia femenina con ramos de flores y de que los pebeteros estn encendidos hasta terminar la ceremonia. Momentos antes de dar principio o acto, los esposos y padrinos sern conducidos por el Maestro de Ceremonias a un lugar distinto en donde esperarn a que este funcionario les indique el instante en que deban entrar al saln. Hecho lo anterior, el mismo Maestro de Ceremonias que es el lugar que debe ocupar durante el acto, dar con su vara tres golpes en el suelo y dir; M.. de Cer.. Seoras, Seores y Hermanos van a ser Introducidos al saln, los Dignatarios y Oficiales de la Respetables Log.. ______ No.. _____para proceder a celebrar la solemne ceremonia que aqu nos congrega.

El Hermano Secretario llevar en un libro especial, el acta ya preparada en forma concisa para que la firmen en el momento los cnyuges, los Dignatarios y Oficiales as como todos Los Masones y profanos que lo deseen. El Maestro de Ceremonias que portar la vara que lo distingue, es el encargado no solamente de. que el ritual se desarrolle con toda exactitud, sino de que existan el orden y la compostura debidas, usando para ello de toda gentileza y discrecin. Se designarn los Maestros Auxiliares de Ceremonias y dirigirn la entrada y colocacin de los asistentes, distinguiendo en todo a las damas como es de rigor. El mismo Maestro de Ceremonias dispondr el cortejo de los cnyuges a la hora de entrar al saln y los instruir en lo que a ellos corresponda, ordenara a. los msicos cuando deban tocar y con toda anticipacin les dir que slo deben ejecutar msica solemne y adecuada, de preferencia msica de cmara cuidara de que antes de dar principio el acto sea obsequiada a la concurrencia femenina con ramos de flores y de que los pebeteros estn encendidos hasta terminar la ceremonia. Momentos antes de dar principio o acto, los esposos y padrinos sern conducidos por el Maestro de Ceremonias a un lugar distinto en donde esperarn a que este funcionario les indique el instante en que deban entrar al saln. Hecho lo anterior, el mismo Maestro de Ceremonias que es el lugar que debe ocupar durante el acto, dar con su vara tres golpes en el suelo y dir; M.. de Cer.. Seoras, Seores y Hermanos van a ser Introducidos al saln, los Dignatarios y Oficiales de la Respetables Log.. ______ No.. _____para proceder a celebrar la solemne ceremonia que aqu nos congrega.

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Inmediatamente la msica, a indicacin del Maestro de Ceremonias, tocar una marcha solemne a cuyos acordes entrarn los Dignatarios y Oficiales de la Logia, en I siguiente orden: Los dos Maestros y Auxiliares de Ceremonias y el Venerable Maestro, el Orador y el Secretario, el Tesorero y el Hospitalario y los dems "Oficiales y miembros del Taller. En el Centro del Cortejo, ir el Estandarte conducido por el Porta Estandarte o si no lo hubiera el Aprendiz ms recientemente iniciado. Despus de dar una vuelto por la calle central, todos los del cortejo acompaarn al Venerable Maestro a que ascienda a su trono, despus al Primer Vigilante, luego o Segundo Vigilante y por ltimo a los dems que deben ocupar puesto en la ceremonia. El Venerable Maestro con un golpe de mollete, har que todos tomen plaza y en ese momento el Maestro de Ceremonias ordenar a la misma msica cese de tocar y se encendern las luces de los tronos y los pebeteros. Con un nuevo golpe de mollete y sin imponer silencio, el Venerable Maestro dir sin leer en esta liturgia: V.. M.. La respetable Log.. ____No,_____ jurisdiccinada a la Muy Resp.. Gr.. Logia ____ de AA.. U.. y AA.. MM.. se honra por mi conducto en dar a esta concurrencia su saludo de paz, concordia y de buena voluntad. Querido Hermano Maestro de Ceremonias" servios explicar el objeto de nuestra reunin, dando lectura a las DISPOSICIONES GENERALES que nos rigen en esos actos. M.. de Cer.. Esta ceremonia slo se efecta a solicitud de un Maestro Masn, y tiene por objeto presentar a su esposa legitima. No puede ni debe, en consecuencia confundirse con el matrimonio mismo que todo Masn contrae con arreglo a nuestras leyes civiles ni se trata de substituir el matrimonio; por el contrario,

Inmediatamente la msica, a indicacin del Maestro de Ceremonias, tocar una marcha solemne a cuyos acordes entrarn los Dignatarios y Oficiales de la Logia, en I siguiente orden: Los dos Maestros y Auxiliares de Ceremonias y el Venerable Maestro, el Orador y el Secretario, el Tesorero y el Hospitalario y los dems "Oficiales y miembros del Taller. En el Centro del Cortejo, ir el Estandarte conducido por el Porta Estandarte o si no lo hubiera el Aprendiz ms recientemente iniciado. Despus de dar una vuelto por la calle central, todos los del cortejo acompaarn al Venerable Maestro a que ascienda a su trono, despus al Primer Vigilante, luego o Segundo Vigilante y por ltimo a los dems que deben ocupar puesto en la ceremonia. El Venerable Maestro con un golpe de mollete, har que todos tomen plaza y en ese momento el Maestro de Ceremonias ordenar a la misma msica cese de tocar y se encendern las luces de los tronos y los pebeteros. Con un nuevo golpe de mollete y sin imponer silencio, el Venerable Maestro dir sin leer en esta liturgia: V.. M.. La respetable Log.. ____No,_____ jurisdiccinada a la Muy Resp.. Gr.. Logia ____ de AA.. U.. y AA.. MM.. se honra por mi conducto en dar a esta concurrencia su saludo de paz, concordia y de buena voluntad. Querido Hermano Maestro de Ceremonias" servios explicar el objeto de nuestra reunin, dando lectura a las DISPOSICIONES GENERALES que nos rigen en esos actos. M.. de Cer.. Esta ceremonia slo se efecta a solicitud de un Maestro Masn, y tiene por objeto presentar a su esposa legitima. No puede ni debe, en consecuencia confundirse con el matrimonio mismo que todo Masn contrae con arreglo a nuestras leyes civiles ni se trata de substituir el matrimonio; por el contrario,

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nosotros nos limitamos al reconocimiento Masnico de ese matrimonio y la Logia que lo otorga debe estar satisfecha, por documentos autnticos o informaciones testimoniales indubitable!, de que el Masn de que se trata ha cumplido todos los requisitos y formalidades que los leyes del Pas tienen establecida para la validez del matrimonio, Solo reconocemos pues, matrimonios legtimos y a la vez compartimos con nuestros Hermanos una justa y loable satisfaccin en momento tan solemne y decisivo para la vida de los hombres, haciendo del conocimiento de los cnyuges, nuestras elevadas enseanzas morales que son base de la Masonera Universal. V .. M.. Querido Hermano Primer Vigilante, tened la bondad de decirnos: Por qu hemos suspendido hoy la austeridad de nuestros trabajos habituales y estamos congregados fuera del recinto de nuestro Templo?, por qu el severo y arduo golpear de nuestros instrumentos de trabajo, es substituido por la dulce armona musical y por qu el recogimiento y sosiego de nuestras reuniones es reemplazado por esta fiesta de alta significacin social? Prim.. Vig.. Porque donde quiera que hay un Mas.. se levanta un Templo en que se ensea y se practica el bien, tan til es el golpe de nuestros mazos sobre la piedra que burilamos, como las notas armoniosas que elevan el espritu y modelan los sentimientos en los altos ideales de la vida y del amor, y porque nuestros estudios y meditaciones han hecho alcanzar a nuestros obreros el soado horizonte de sus aspiraciones puras y romnticas, dando un paso ms en el camino de su perfeccionamiento y de su felicidad. V.. M.. Decidme querido hermano Segundo Vigilante. Alguno de los obreros que han

nosotros nos limitamos al reconocimiento Masnico de ese matrimonio y la Logia que lo otorga debe estar satisfecha, por documentos autnticos o informaciones testimoniales indubitable!, de que el Masn de que se trata ha cumplido todos los requisitos y formalidades que los leyes del Pas tienen establecida para la validez del matrimonio, Solo reconocemos pues, matrimonios legtimos y a la vez compartimos con nuestros Hermanos una justa y loable satisfaccin en momento tan solemne y decisivo para la vida de los hombres, haciendo del conocimiento de los cnyuges, nuestras elevadas enseanzas morales que son base de la Masonera Universal. V .. M.. Querido Hermano Primer Vigilante, tened la bondad de decirnos: Por qu hemos suspendido hoy la austeridad de nuestros trabajos habituales y estamos congregados fuera del recinto de nuestro Templo?, por qu el severo y arduo golpear de nuestros instrumentos de trabajo, es substituido por la dulce armona musical y por qu el recogimiento y sosiego de nuestras reuniones es reemplazado por esta fiesta de alta significacin social? Prim.. Vig.. Porque donde quiera que hay un Mas.. se levanta un Templo en que se ensea y se practica el bien, tan til es el golpe de nuestros mazos sobre la piedra que burilamos, como las notas armoniosas que elevan el espritu y modelan los sentimientos en los altos ideales de la vida y del amor, y porque nuestros estudios y meditaciones han hecho alcanzar a nuestros obreros el soado horizonte de sus aspiraciones puras y romnticas, dando un paso ms en el camino de su perfeccionamiento y de su felicidad. V.. M.. Decidme querido hermano Segundo Vigilante. Alguno de los obreros que han

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trabajado bajo vuestra digna direccin, ha ejecutado en esta jornada, alguna obra meritoria que merezca nuestro regocijo? Seg.. Vig.. Si, Venerable Maestro Nuestro querido Hermano_____ ha asociado a su obra a la Seora______ comprendiendo que l no era un ser perfecto, supuesto que la mujer, tan venerada y respetada por nosotros, representa la mitad del ser social, En unin do su buena compaera, nuestro querido Hermano se propone desarrollar sus facultades morales e Intelectuales para desempear mejor en el seno de la familia y de la sociedad todas las funciones que le son propias y que le fueron otorgadas por la Naturaleza, As nuestro querido Hermano____ penetrado de su misin, asocia a su obra a la compaera que ha de compartir con l tan magna como edificante labor. V.. M.. Querido Hermano Secretario! Ha sido legalizada esa asociacin? Podis dar fe de ello? Secretario. S, Venerable Maestro; me consta, sin " lugar a duda, que el querido Hermano.___ ha contrado matrimonio con la seora______ aqu presente, ajustndose en todo a la Ley Civil V .. M.. En esta virtud, qu no corresponde hacer, Hermano Orador? Orador.En vista del testimonio de nuestro Hermano Secretario, debemos reconocer que el querido Hermano_______y su esposa la seora___es tan unidos en legtimo matrimonio, de acuerdo con las leyes del pas.

trabajado bajo vuestra digna direccin, ha ejecutado en esta jornada, alguna obra meritoria que merezca nuestro regocijo? Seg.. Vig.. Si, Venerable Maestro Nuestro querido Hermano_____ ha asociado a su obra a la Seora______ comprendiendo que l no era un ser perfecto, supuesto que la mujer, tan venerada y respetada por nosotros, representa la mitad del ser social, En unin do su buena compaera, nuestro querido Hermano se propone desarrollar sus facultades morales e Intelectuales para desempear mejor en el seno de la familia y de la sociedad todas las funciones que le son propias y que le fueron otorgadas por la Naturaleza, As nuestro querido Hermano____ penetrado de su misin, asocia a su obra a la compaera que ha de compartir con l tan magna como edificante labor. V.. M.. Querido Hermano Secretario! Ha sido legalizada esa asociacin? Podis dar fe de ello? Secretario. S, Venerable Maestro; me consta, sin " lugar a duda, que el querido Hermano.___ ha contrado matrimonio con la seora______ aqu presente, ajustndose en todo a la Ley Civil V .. M.. En esta virtud, qu no corresponde hacer, Hermano Orador? Orador.En vista del testimonio de nuestro Hermano Secretario, debemos reconocer que el querido Hermano_______y su esposa la seora___es tan unidos en legtimo matrimonio, de acuerdo con las leyes del pas.

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V .. M.. Querido Hermano Maestro de Ceremonias, id en busca de nuestro querido Hermano y de su digna esposa, y decidles que si en nuestra presencia ratifican su decisin de unirse en matrimonio la Respetable Logia______ dar testimonio de lo dicho y los reconocer en el estado que voluntariamente han aceptado. M.. de Cer.. Cumplir vuestras rdenes Venerable Maestro Sale el Maestro de Ceremonias acompaado de los auxiliares y por los Hermanos y dems personas que deseen formar parte del Cortejo Nupcial y cuando haya cumplido con la orden del Venerable Maestro regresar al saln y dir en Occidente. M.. de Cer.. Venerable Maestro, el querido Hermano_____y su digna esposa la seora______estn dispuestos a ratificar ante esta Respetable Logia, tu deseo de unirse voluntariamente como esposos. V .. M.. Muchas gracias querido Hermano, dadles entrada. Todo el mundo se pone en pie, el Venerable Maestro y los dos Vigilantes batirn molletes, el Maestro de Ceremonias indicar a la msica que toque una marcha nupcial y entonces entrar el Cortejo encabezado por los Maestros Auxiliares de Ceremonias a quienes seguirn los padrinos y dems acompaantes. Ya en el saln, se dirigirn a Oriente en donde el Venerable Maestro ofrecer a la desposada un ramillete de flores naturales, continuando despus en marcha hasta dar 2 vueltas por la calle central, en medio de una lluvia de flores que se arrojarn a su paso, Al terminar, los esposos y sus padrinos quedaran en pie frente a la mesita

V .. M.. Querido Hermano Maestro de Ceremonias, id en busca de nuestro querido Hermano y de su digna esposa, y decidles que si en nuestra presencia ratifican su decisin de unirse en matrimonio la Respetable Logia______ dar testimonio de lo dicho y los reconocer en el estado que voluntariamente han aceptado. M.. de Cer.. Cumplir vuestras rdenes Venerable Maestro Sale el Maestro de Ceremonias acompaado de los auxiliares y por los Hermanos y dems personas que deseen formar parte del Cortejo Nupcial y cuando haya cumplido con la orden del Venerable Maestro regresar al saln y dir en Occidente. M.. de Cer.. Venerable Maestro, el querido Hermano_____y su digna esposa la seora______estn dispuestos a ratificar ante esta Respetable Logia, tu deseo de unirse voluntariamente como esposos. V .. M.. Muchas gracias querido Hermano, dadles entrada. Todo el mundo se pone en pie, el Venerable Maestro y los dos Vigilantes batirn molletes, el Maestro de Ceremonias indicar a la msica que toque una marcha nupcial y entonces entrar el Cortejo encabezado por los Maestros Auxiliares de Ceremonias a quienes seguirn los padrinos y dems acompaantes. Ya en el saln, se dirigirn a Oriente en donde el Venerable Maestro ofrecer a la desposada un ramillete de flores naturales, continuando despus en marcha hasta dar 2 vueltas por la calle central, en medio de una lluvia de flores que se arrojarn a su paso, Al terminar, los esposos y sus padrinos quedaran en pie frente a la mesita

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triangular del Ara y al Venerable Maestro, ordenando entonces el Maestro de Ceremonias a la msica que cese de tocar. El Maestro de Ceremonias ocupar su lugar a la derecha del Primer Vigilante. El Venerable Maestro de pie dir con toda solemnidad. Ven .. M .. Querido Hermano___ y vos, su digna esposa: la Respetable Logia____ satisfecha y complacida de que os hayis unido en matrimonio est dispuesta a reconoceros como legtimos esposos si aqu ante nosotros y vuestra conciencia ratificis la promesa que habis hacho ante el Representante de la Sociedad, conforme a la Ley Civil. Tened la bondad de tomar asiento. (Lo que sigue debe leerse solemne y claramente; pero sin afectacin). V .. M.. El Matrimonio es consecuencia de una reciprocidad de amor y de respeto, y se acenta por relaciones de atraccin, sentimiento y voluntad. Habis celebrado un pacto auspiciado por vuestros familiares y conciudadanos; formis entre nosotros y con los hijos que la naturaleza os deparen, parte Integrante de nuestra Gran Familia Masnica Universal y habis ganado con ello afectos y voluntades que os circundan como un Halo de felicidad para el hogar que vais a formar. La unin conyugal eleva a los esposos y estimula en ello la prctica de las virtudes. El padre de familia, penetrado de sus altos deberes, borra vicios y flaquezas, domina sus pasiones para no sonrojarse ante sus hijos y para no dejarles el oprobio por herencia, y cuando ese padre es Masn sabe que los hijos son depsito sagrado de fecundo

triangular del Ara y al Venerable Maestro, ordenando entonces el Maestro de Ceremonias a la msica que cese de tocar. El Maestro de Ceremonias ocupar su lugar a la derecha del Primer Vigilante. El Venerable Maestro de pie dir con toda solemnidad. Ven .. M .. Querido Hermano___ y vos, su digna esposa: la Respetable Logia____ satisfecha y complacida de que os hayis unido en matrimonio est dispuesta a reconoceros como legtimos esposos si aqu ante nosotros y vuestra conciencia ratificis la promesa que habis hacho ante el Representante de la Sociedad, conforme a la Ley Civil. Tened la bondad de tomar asiento. (Lo que sigue debe leerse solemne y claramente; pero sin afectacin). V .. M.. El Matrimonio es consecuencia de una reciprocidad de amor y de respeto, y se acenta por relaciones de atraccin, sentimiento y voluntad. Habis celebrado un pacto auspiciado por vuestros familiares y conciudadanos; formis entre nosotros y con los hijos que la naturaleza os deparen, parte Integrante de nuestra Gran Familia Masnica Universal y habis ganado con ello afectos y voluntades que os circundan como un Halo de felicidad para el hogar que vais a formar. La unin conyugal eleva a los esposos y estimula en ello la prctica de las virtudes. El padre de familia, penetrado de sus altos deberes, borra vicios y flaquezas, domina sus pasiones para no sonrojarse ante sus hijos y para no dejarles el oprobio por herencia, y cuando ese padre es Masn sabe que los hijos son depsito sagrado de fecundo

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amor que como ramaje se cie al viejo tronco del que demanda la savia de la educacin y el apoyo del ejemplo de la virtud. Confiamos en que deseis sinceramente establecer la paz en vuestro futuro hogar y para ello bastar que os amis, estimis y respetis recprocamente, pues si llegareis a comprender que para los que saben amarse, nada hay tan hermoso como la vida en la que dos eres se amalgaman en la dulce fusin de una sola voluntad, (Pausa). Querido Hermano Primer Vigilante: Tenis que hacer alguna exhortacin a nuestro querido Hermano.....? Prim.. Vig.. S, Venerable Maestro, (Pauta). Querido Hermano_____ no debis olvidar jams que la mujer es vuestra igual, que debis tratarla siempre con respeto, con moderacin y con cario. La debilidad femenina debis entenderla con ternura, consagracin y sacrificio espontneo. Ella ser vuestra colaboradora ms decidida, vuestro punto sentimental de apoyo en los rumbos de la vida, hada generosa de todas las grandezas espirituales, a ella debis acudir en vuestras tribulaciones, y en vuestras alegras. Quin mejor que ella, sabr alimentar una bella esperanza y curar con un beso las ms hondas heridas del alma? Por ello debis colocarla a la misma altura en que estis colocado, instruyndola, estimndola, levantndola, hasta la sublimidad de nuestras enseanzas Masnicas si queris labrar vuestra felicidad y contribuir o la felicidad universal; pero al mismo tiempo debis ascender hasta la cspide radiosa de su espiritualidad, porque la mujer, esencia pura de los ms nobles sentimientos busca incesantemente las emanaciones del alma, y, al no

amor que como ramaje se cie al viejo tronco del que demanda la savia de la educacin y el apoyo del ejemplo de la virtud. Confiamos en que deseis sinceramente establecer la paz en vuestro futuro hogar y para ello bastar que os amis, estimis y respetis recprocamente, pues si llegareis a comprender que para los que saben amarse, nada hay tan hermoso como la vida en la que dos eres se amalgaman en la dulce fusin de una sola voluntad, (Pausa). Querido Hermano Primer Vigilante: Tenis que hacer alguna exhortacin a nuestro querido Hermano.....? Prim.. Vig.. S, Venerable Maestro, (Pauta). Querido Hermano_____ no debis olvidar jams que la mujer es vuestra igual, que debis tratarla siempre con respeto, con moderacin y con cario. La debilidad femenina debis entenderla con ternura, consagracin y sacrificio espontneo. Ella ser vuestra colaboradora ms decidida, vuestro punto sentimental de apoyo en los rumbos de la vida, hada generosa de todas las grandezas espirituales, a ella debis acudir en vuestras tribulaciones, y en vuestras alegras. Quin mejor que ella, sabr alimentar una bella esperanza y curar con un beso las ms hondas heridas del alma? Por ello debis colocarla a la misma altura en que estis colocado, instruyndola, estimndola, levantndola, hasta la sublimidad de nuestras enseanzas Masnicas si queris labrar vuestra felicidad y contribuir o la felicidad universal; pero al mismo tiempo debis ascender hasta la cspide radiosa de su espiritualidad, porque la mujer, esencia pura de los ms nobles sentimientos busca incesantemente las emanaciones del alma, y, al no

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encontrarlas en el compaero que el destino le depar, sufre la nostalgia del reino del espritu frente a las flores marchitas de sus ensueos que mojan las lgrimas de la decepcin. La Masonera, que es la nica institucin que vive para la moralidad, nos recuerda y ensea siempre nuestros ms altos deberes, y as espera lograr la indisolubilidad en la unin de dos existencias, hechas a base de amor y no de frreas tiranas legales. Procura, paro ello, forjarse verdaderas ligas de afecto y de comprensin Intelectual y sentimental, pues es as como se forman lazos atractivos y durables. La Masonera perfecciona en absoluto el matrimonio consagrado por la ley, porque lo eleva con enseanzas Nuestro Cdigo Moral Masnico, al regular los deberes que tenemos para nuestros semejantes y con nosotros mismos, regula igualmente los que tenemos para con la mujer y los que impone el doble carcter de esposo y de padre. Recordad siempre querido Hermano en vuestras horas de triunfo o de fracaso, de tranquilidad o de violencias, de prosperidad o de adversidad, que tenis una mujer a la que debis miramientos y consideraciones que ella de nadie espera ms que de vos. La dulzura, el razonamiento, el buen sentido y la cordura, os deben guiar en vuestro trato con vuestra esposa, pues no .Olvidis, como bien lo sabis, que en nuestro seno hay hombres que practican la virtud, alimentan el bien y ensean la moral. An debis tener presente de seguro, el momento ms dulce de vuestro noviazgo con la que hoy es vuestra esposa; pues bien, ese momento no lo olvidis y en todos los actos de vuestra vida considerad a vuestra esposa como s fuese siempre vuestra novia, vuestra amada, en la que radiosa floracin de un beso deja en vuestros labios la gota de roco consolador, imprime la esplendencia de una luz radiante de virtud,

encontrarlas en el compaero que el destino le depar, sufre la nostalgia del reino del espritu frente a las flores marchitas de sus ensueos que mojan las lgrimas de la decepcin. La Masonera, que es la nica institucin que vive para la moralidad, nos recuerda y ensea siempre nuestros ms altos deberes, y as espera lograr la indisolubilidad en la unin de dos existencias, hechas a base de amor y no de frreas tiranas legales. Procura, paro ello, forjarse verdaderas ligas de afecto y de comprensin Intelectual y sentimental, pues es as como se forman lazos atractivos y durables. La Masonera perfecciona en absoluto el matrimonio consagrado por la ley, porque lo eleva con enseanzas Nuestro Cdigo Moral Masnico, al regular los deberes que tenemos para nuestros semejantes y con nosotros mismos, regula igualmente los que tenemos para con la mujer y los que impone el doble carcter de esposo y de padre. Recordad siempre querido Hermano en vuestras horas de triunfo o de fracaso, de tranquilidad o de violencias, de prosperidad o de adversidad, que tenis una mujer a la que debis miramientos y consideraciones que ella de nadie espera ms que de vos. La dulzura, el razonamiento, el buen sentido y la cordura, os deben guiar en vuestro trato con vuestra esposa, pues no .Olvidis, como bien lo sabis, que en nuestro seno hay hombres que practican la virtud, alimentan el bien y ensean la moral. An debis tener presente de seguro, el momento ms dulce de vuestro noviazgo con la que hoy es vuestra esposa; pues bien, ese momento no lo olvidis y en todos los actos de vuestra vida considerad a vuestra esposa como s fuese siempre vuestra novia, vuestra amada, en la que radiosa floracin de un beso deja en vuestros labios la gota de roco consolador, imprime la esplendencia de una luz radiante de virtud,

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canta la nota del himno eterno de la vida, deshoja la flor primaveral de sus ensueos y escanda en nuestro espritu el mirfico nctar de su amor. V .. M.. Y vos querido Hermano Segundo Vigilante, tenis qu decir algo a la esposa de vuestro querido Hermano_____? Seg.. Vig.. S Venerable Maestro (Pausa). Seora: Vuestra misin es el hogar, es de paz, de dulzura y abnegacin; a vos est encomendada la parte sentimental de la unin que acabis de realizar, pero no est sola vuestra obra, puesto que debis compenetraros de que desde hoy en adelante, sois punto principalsimo de apoyo en los xitos de vuestro esposo. No olvidis jams, por lo tanto, que cuando ste encuentra en el hogar la franca colaboracin, cuando en l y en su obra no est identificada la mujer, pierde todo esfuerzo y todas sus nobles ambiciones se embotan en el desconsuelo y en el silencio triste de los que se sienten aislados en la lucha por la vida. Para lograr esto, debis poner la mayor suma de esfuerzos que os lleven hasta conseguir poneros al nivel natural de vuestro es poso, estudiad siempre la vida en todas sus manifestaciones, que as sabris llevar en un momento oportuno la luz de vuestros conocimientos al cerebro abrumado de vuestro compaero; y as como vais hasta l, haced que venga l tambin a vos, vuestra espiritualidad, a la sutileza de vuestras idealidades, a toda esa aureolo de sent mentalidad, que gallardamente corona, como bcaro gentil a todo cerebro de mujer. Unos consejos sanos, una bella administracin de las facultades del hombre, un hogar limpio, lleno de sol y de alegra, una sonrisa oportuna, una caricia a tiempo,

canta la nota del himno eterno de la vida, deshoja la flor primaveral de sus ensueos y escanda en nuestro espritu el mirfico nctar de su amor. V .. M.. Y vos querido Hermano Segundo Vigilante, tenis qu decir algo a la esposa de vuestro querido Hermano_____? Seg.. Vig.. S Venerable Maestro (Pausa). Seora: Vuestra misin es el hogar, es de paz, de dulzura y abnegacin; a vos est encomendada la parte sentimental de la unin que acabis de realizar, pero no est sola vuestra obra, puesto que debis compenetraros de que desde hoy en adelante, sois punto principalsimo de apoyo en los xitos de vuestro esposo. No olvidis jams, por lo tanto, que cuando ste encuentra en el hogar la franca colaboracin, cuando en l y en su obra no est identificada la mujer, pierde todo esfuerzo y todas sus nobles ambiciones se embotan en el desconsuelo y en el silencio triste de los que se sienten aislados en la lucha por la vida. Para lograr esto, debis poner la mayor suma de esfuerzos que os lleven hasta conseguir poneros al nivel natural de vuestro es poso, estudiad siempre la vida en todas sus manifestaciones, que as sabris llevar en un momento oportuno la luz de vuestros conocimientos al cerebro abrumado de vuestro compaero; y as como vais hasta l, haced que venga l tambin a vos, vuestra espiritualidad, a la sutileza de vuestras idealidades, a toda esa aureolo de sent mentalidad, que gallardamente corona, como bcaro gentil a todo cerebro de mujer. Unos consejos sanos, una bella administracin de las facultades del hombre, un hogar limpio, lleno de sol y de alegra, una sonrisa oportuna, una caricia a tiempo,

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un dulce consuelo en los embates de la lucha, una cuidadosa fidelidad del honor y de los Intereses del esposo, tales ion los deberes fundamentales que acabis de contraer con vuestro matrimonio. Confa siempre en vuestro esposo y as lo haris confiar en vos y en el mismo; no deis pbulo a habladillas mal Intencionadas que provocando los celo, matan todo amor y todo respeto; creed siempre mal en lo que diga vuestro esposo que en lo que os aseguren los extraos, y as consolidaris vuestra felicidad. (Pausa). Si alguna vez, (quiera la fortuna que nunca llegue ese desgraciado da) se levanta ante vosotros una nube de esas que hacen gris el horizonte conyugal y. que generalmente se forma por una exagerada susceptibilidad, por un amor propio malentendido o por un orgullo extremado, lejos de acudir para disipar esa nube a los consejos indiscretos o apasionados de vuestros parientes o de falsos amigos, o de fros tribunales, venid a nosotros que aqu todos somos vuestros hermanos, vuestros mejores parientes, vuestros ms leales amigos y vuestros ms discretos confidentes, tenemos la obligacin ineludible de guardar vuestros secretos, de fallar imparcialmente y de aconsejarse con mayor conocimiento de causa y con mayor dosis de cordura y de buena fe; entre nosotros media una disciplina estricta y una rectitud insospechada, y, por lo tanto, estamos capacitados para juzgar todos los caos lamentables que se os presenten, en vuestra vida conyugal. (Pausa) En donde quiera que haya un Masn, seora, y lo hay en todas partes del mundo, ese Masn combatir a pecho descubierto por vuestro honor, por vuestra tranquilidad y por vuestra felicidad. En cada uno de nosotros tendris un apoyo y un amigo y si os

un dulce consuelo en los embates de la lucha, una cuidadosa fidelidad del honor y de los Intereses del esposo, tales ion los deberes fundamentales que acabis de contraer con vuestro matrimonio. Confa siempre en vuestro esposo y as lo haris confiar en vos y en el mismo; no deis pbulo a habladillas mal Intencionadas que provocando los celo, matan todo amor y todo respeto; creed siempre mal en lo que diga vuestro esposo que en lo que os aseguren los extraos, y as consolidaris vuestra felicidad. (Pausa). Si alguna vez, (quiera la fortuna que nunca llegue ese desgraciado da) se levanta ante vosotros una nube de esas que hacen gris el horizonte conyugal y. que generalmente se forma por una exagerada susceptibilidad, por un amor propio malentendido o por un orgullo extremado, lejos de acudir para disipar esa nube a los consejos indiscretos o apasionados de vuestros parientes o de falsos amigos, o de fros tribunales, venid a nosotros que aqu todos somos vuestros hermanos, vuestros mejores parientes, vuestros ms leales amigos y vuestros ms discretos confidentes, tenemos la obligacin ineludible de guardar vuestros secretos, de fallar imparcialmente y de aconsejarse con mayor conocimiento de causa y con mayor dosis de cordura y de buena fe; entre nosotros media una disciplina estricta y una rectitud insospechada, y, por lo tanto, estamos capacitados para juzgar todos los caos lamentables que se os presenten, en vuestra vida conyugal. (Pausa) En donde quiera que haya un Masn, seora, y lo hay en todas partes del mundo, ese Masn combatir a pecho descubierto por vuestro honor, por vuestra tranquilidad y por vuestra felicidad. En cada uno de nosotros tendris un apoyo y un amigo y si os

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encontris desamparada, acudid a nosotros que os remedia remos vuestros males, nos encargaremos de vuestros hijos y satisfaremos vuestras ms apremiantes necesidades. (Os habis casado con un Masn, con un Hermano nuestro, y tenis derecho a nuestra ayuda y proteccin decidida). (Pausa). Se ha dicho que el hombre es una parte de un todo, que aislarle es mutilarlo y que unirle debidamente es completarlo. Otro tanto puede decirse de la mujer. Para que la unin conyugal pueda producir lo que la sociedad tiene derecho a esperar de ella, es necesario que la mujer se cultive, posea una educacin suficiente para que comprenda a su marido y que tenga anhelo de progreso, todo dentro de las altsimas enseanza que la Masonera prodiga; sed, pues, una verdadera y cumplida esposa de Masn; para que toda vuestra vida est iluminada por la luz de la razn que, como antorcha siempre flameante hace distinguir la verdad del error y disipa las preocupaciones, los prejuicios y los temores. Ahuyentad los oropeles de la moral convencional y regios por las nociones eternas de la moral absoluta, nociones claras y comprensibles al cerebro y satisfactorias para vuestro corazn; moral que por estar basada en la Naturaleza no puede menos que ser absoluta. (Pausa). Seora: sed bienvenida a nuestro seno; aprovechad nuestras prcticas y prdicas y contribuid con vuestra labor al engrandecimiento de la obra que nosotros realizamos como eternos obreros del bien. Cuidad de vuestra Felicidad, de esa felicidad que slo una vez pasa por nuestra vida al alcance de nuestras manos y que dejamos escapar por punible inconsciencia o por execrable egolatra. Id hacia esa

encontris desamparada, acudid a nosotros que os remedia remos vuestros males, nos encargaremos de vuestros hijos y satisfaremos vuestras ms apremiantes necesidades. (Os habis casado con un Masn, con un Hermano nuestro, y tenis derecho a nuestra ayuda y proteccin decidida). (Pausa). Se ha dicho que el hombre es una parte de un todo, que aislarle es mutilarlo y que unirle debidamente es completarlo. Otro tanto puede decirse de la mujer. Para que la unin conyugal pueda producir lo que la sociedad tiene derecho a esperar de ella, es necesario que la mujer se cultive, posea una educacin suficiente para que comprenda a su marido y que tenga anhelo de progreso, todo dentro de las altsimas enseanza que la Masonera prodiga; sed, pues, una verdadera y cumplida esposa de Masn; para que toda vuestra vida est iluminada por la luz de la razn que, como antorcha siempre flameante hace distinguir la verdad del error y disipa las preocupaciones, los prejuicios y los temores. Ahuyentad los oropeles de la moral convencional y regios por las nociones eternas de la moral absoluta, nociones claras y comprensibles al cerebro y satisfactorias para vuestro corazn; moral que por estar basada en la Naturaleza no puede menos que ser absoluta. (Pausa). Seora: sed bienvenida a nuestro seno; aprovechad nuestras prcticas y prdicas y contribuid con vuestra labor al engrandecimiento de la obra que nosotros realizamos como eternos obreros del bien. Cuidad de vuestra Felicidad, de esa felicidad que slo una vez pasa por nuestra vida al alcance de nuestras manos y que dejamos escapar por punible inconsciencia o por execrable egolatra. Id hacia esa

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felicidad que ahora toc a vuestras puertas llevando en su urea cornucopia los sutiles encajes de un vestido de novia, guardad entre las filigranas de esos velos el recuerdo de que fuisteis la novia amada, y seguid amando, seguid sintiendo, seguid esperando, seguid soando como novia. En recuerdo de ese amor, de esa sensacin, de esa esperanza y de ese sueo, sed siempre la novia muy amada y muy amante que siempre espera asomada al balcn de la felicidad. V .. M.. Ya sabis, querido Hermano, y vos, su digna esposa, cul es el acto que estamos celebrando y las ideas que sobre l y sobre vuestros deberes futuros tenemos. Estis dispuestos a declarar ante nosotros el deseo de ratificar vuestra unin? Esposo.S, Venerable Maestro, es para mi un alto honor el que me hayis permitido presentar ante esta Respetable Logia______No_______a mi esposa legtima, la seora_______con quien me he unido en matrimonio, y solamente me resta suplicaros qu seamos reconocidos en el estado que voluntariamente nos hemos dado. V .. M.. Estis conforme, Sonora, con los deseos que vuestro esposo nos ha expresado? (Si la respuesta de la Esposa es afirmativa, o Venerable Maestro se coloca de frente al Aro y puesta de pie la concurrencia, contina solemnemente), V .. M.. Os felicito por vuestra decisin y ahora slo falta que ante esta Respetable Logia ______No______en presencia de la Gran Familia Masnico Universal que representamos los Hermanos aqu reunidos, digis la palabra ms armoniosa del lenguaje

felicidad que ahora toc a vuestras puertas llevando en su urea cornucopia los sutiles encajes de un vestido de novia, guardad entre las filigranas de esos velos el recuerdo de que fuisteis la novia amada, y seguid amando, seguid sintiendo, seguid esperando, seguid soando como novia. En recuerdo de ese amor, de esa sensacin, de esa esperanza y de ese sueo, sed siempre la novia muy amada y muy amante que siempre espera asomada al balcn de la felicidad. V .. M.. Ya sabis, querido Hermano, y vos, su digna esposa, cul es el acto que estamos celebrando y las ideas que sobre l y sobre vuestros deberes futuros tenemos. Estis dispuestos a declarar ante nosotros el deseo de ratificar vuestra unin? Esposo.S, Venerable Maestro, es para mi un alto honor el que me hayis permitido presentar ante esta Respetable Logia______No_______a mi esposa legtima, la seora_______con quien me he unido en matrimonio, y solamente me resta suplicaros qu seamos reconocidos en el estado que voluntariamente nos hemos dado. V .. M.. Estis conforme, Sonora, con los deseos que vuestro esposo nos ha expresado? (Si la respuesta de la Esposa es afirmativa, o Venerable Maestro se coloca de frente al Aro y puesta de pie la concurrencia, contina solemnemente), V .. M.. Os felicito por vuestra decisin y ahora slo falta que ante esta Respetable Logia ______No______en presencia de la Gran Familia Masnico Universal que representamos los Hermanos aqu reunidos, digis la palabra ms armoniosa del lenguaje

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que en nuestros labios puso la Naturaleza. Decid Hermano______ Amis a vuestra esposa la seora____? (Contesta el aludido). Decid seora______ Amis a vuestro esposo y Hermano nuestro? (Contesta la esposada). (Si las respuestas fueren afirmativas, el Venerable Maestro dirigindole a la concurrencia dir) V .. M.. Que todos los aqu presentes den fe ci sa: palabras y vosotros, (dirigindose a los desposados) regocijis si habis hablado con verdad; pero temblad si habis guardado pensamientos contrarios a vuestros dichos; que vue stras palabras que vais a rubricar ante nosotros, y con el acto que sublima los espritus hasta la suprema idealidad, con un beso que ser el sello que el amor ponga a vuestra sacrosanta unin. Besaos, dignsimos esposos, y que ese beso sea inolvidable durante vuestra vida porque l os traer I recuerdo de vuestras promesas, de vuestros deberes y de sta Augusta Institucin bajo cuyos auspicios os habis acogido. Querido Hermano_______besad a vuestra esposa; Seora_____ recibid el beso de vuestro esposo. V .. M.. Cambiad entre vosotros los anillos que simbolizan vuestra unin y que ella sea ms fuerte que el metal de que fueron hechos (Ejecutada esta orden, el Venerable Maestro tomar el Comps y entregndoselo al esposo, dir) V.. M.. Tomad un momento en vuestras manos querido Hermano______este Comps y que l os recuerde, que, as como el, seala espacios con toda

que en nuestros labios puso la Naturaleza. Decid Hermano______ Amis a vuestra esposa la seora____? (Contesta el aludido). Decid seora______ Amis a vuestro esposo y Hermano nuestro? (Contesta la esposada). (Si las respuestas fueren afirmativas, el Venerable Maestro dirigindole a la concurrencia dir) V .. M.. Que todos los aqu presentes den fe ci sa: palabras y vosotros, (dirigindose a los desposados) regocijis si habis hablado con verdad; pero temblad si habis guardado pensamientos contrarios a vuestros dichos; que v uestras palabras que vais a rubricar ante nosotros, y con el acto que sublima los espritus hasta la suprema idealidad, con un beso que ser el sello que el amor ponga a vuestra sacrosanta unin. Besaos, dignsimos esposos, y que ese beso sea inolvidable durante vuestra vida porque l os traer I recuerdo de vuestras promesas, de vuestros deberes y de sta Augusta Institucin bajo cuyos auspicios os habis acogido. Querido Hermano_______besad a vuestra esposa; Seora_____ recibid el beso de vuestro esposo. V .. M.. Cambiad entre vosotros los anillos que simbolizan vuestra unin y que ella sea ms fuerte que el metal de que fueron hechos (Ejecutada esta orden, el Venerable Maestro tomar el Comps y entregndoselo al esposo, dir) V.. M.. Tomad un momento en vuestras manos querido Hermano______este Comps y que l os recuerde, que, as como el, seala espacios con toda

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la exactitud, as vos, debis sealar todos los actos de vuestra vida con la Razn, la Justicia y la Verdad. (Entregndole la Escuadra a la desposada, dir;) Y vos Seora, tomad esta Escuadra y tened siempre presente que, as como ella tiene la inalterable severidad de su rectitud, as vos debis sujetar todas vuestras acciones a la Fidelidad, al Amor y a la Virtud. (El Venerable recoge de los desposados el Comps y la Escuadra y los coloca nuevamente sobre el Ara, despus de lo cual el Venerable Maestro, dir): V .. M.. Seora, os hemos recibido entre flores, msica y perfume, para expresaros nuestro regocijo por el hecho de veros entre nosotros, dispuesta a compartir con uno de nuestros obreros, con nuestro Hermano, la tarea incesante que debe conducir a la Humanidad a su perfeccionamiento espiritual; las flores, los perfumes y la msica os la ofrecemos como homenaje a vuestro candor, a vuestra dignidad y a vuestra virtud. El incienso que se eleva a las alturas, es el smbolo de los sinceros votos que elevamos a la buena Fortuna para que os conceda la felicidad que merecis y que la anhelis para nuestro querido Hermano el compaero que el destino quiso ofreceros como vuestro apoyo y vuestro gua, en el sendero de la vida, Os hemos hecho recorrer dos veces el local en el que se os ha recibido para indicaros que habis tomado posesin completa de lo que es vuestro, esta casa es de los Hermanos de vuestro esposo, q la que podis llegar y sin llamar, en las buenas o malas circunstancias de la vida, segura de que siempre encontraris

la exactitud, as vos, debis sealar todos los actos de vuestra vida con la Razn, la Justicia y la Verdad. (Entregndole la Escuadra a la desposada, dir;) Y vos Seora, tomad esta Escuadra y tened siempre presente que, as como ella tiene la inalterable severidad de su rectitud, as vos debis sujetar todas vuestras acciones a la Fidelidad, al Amor y a la Virtud. (El Venerable recoge de los desposados el Comps y la Escuadra y los coloca nuevamente sobre el Ara, despus de lo cual el Venerable Maestro, dir): V .. M.. Seora, os hemos recibido entre flores, msica y perfume, para expresaros nuestro regocijo por el hecho de veros entre nosotros, dispuesta a compartir con uno de nuestros obreros, con nuestro Hermano, la tarea incesante que debe conducir a la Humanidad a su perfeccionamiento espiritual; las flores, los perfumes y la msica os la ofrecemos como homenaje a vuestro candor, a vuestra dignidad y a vuestra virtud. El incienso que se eleva a las alturas, es el smbolo de los sinceros votos que elevamos a la buena Fortuna para que os conceda la felicidad que merecis y que la anhelis para nuestro querido Hermano el compaero que el destino quiso ofreceros como vuestro apoyo y vuestro gua, en el sendero de la vida, Os hemos hecho recorrer dos veces el local en el que se os ha recibido para indicaros que habis tomado posesin completa de lo que es vuestro, esta casa es de los Hermanos de vuestro esposo, q la que podis llegar y sin llamar, en las buenas o malas circunstancias de la vida, segura de que siempre encontraris

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en ella cariosa acogida, apoyo desinteresado, auxilio oportuno y eficaz consejo, as como el amable recuerdo de este da en que habis sido el ms bello y ms preciado ornato. Que la buena suerte os gue siempre en vuestro camino. Todos.AS SEA. (El Venerable Maestro y toda la concurrencia toma asiento, despus de lo cual dice l): V .. M.. Os suplico Hermano Secretario que deis lectura a la constancia que habis escrito dando fe de esta ceremonia, y cuando hayis concluido enviadla con el querido Hermano Maestro de Ceremonias, para que sea firmada por los esposos, por las dignidades del Taller y por las dems personas que lo deseen. (El Secretario ejecuta lo ordenado y cuando haya sido firmada, se entregar a los esposos un Diploma para que lo conserven. En el momento de la firma el Maestro de Ceremonias invitar a los presentes Hermanos profanos, despus que haya sido firmada por el Venerable Maestro, los Dignatarios, etc., concluida la Firma, el Venerable Maestro, ponindose de pie, y con t! toda la concurrencia, dir): V .. M.. En nombre y representacin de la Respetable Logia_____No______declaro solemnemente que reconocernos y aceptamos cmo matrimonio lega!, el contrado por nuestro querido Hermano_____con la Seora_____Celebramos este acontecimiento, con una nutrida salva de aplausos.

en ella cariosa acogida, apoyo desinteresado, auxilio oportuno y eficaz consejo, as como el amable recuerdo de este da en que habis sido el ms bello y ms preciado ornato. Que la buena suerte os gue siempre en vuestro camino. Todos.AS SEA. (El Venerable Maestro y toda la concurrencia toma asiento, despus de lo cual dice l): V .. M.. Os suplico Hermano Secretario que deis lectura a la constancia que habis escrito dando fe de esta ceremonia, y cuando hayis concluido enviadla con el querido Hermano Maestro de Ceremonias, para que sea firmada por los esposos, por las dignidades del Taller y por las dems personas que lo deseen. (El Secretario ejecuta lo ordenado y cuando haya sido firmada, se entregar a los esposos un Diploma para que lo conserven. En el momento de la firma el Maestro de Ceremonias invitar a los presentes Hermanos profanos, despus que haya sido firmada por el Venerable Maestro, los Dignatarios, etc., concluida la Firma, el Venerable Maestro, ponindose de pie, y con t! toda la concurrencia, dir): V .. M.. En nombre y representacin de la Respetable Logia_____No______declaro solemnemente que reconocernos y aceptamos cmo matrimonio lega!, el contrado por nuestro querido Hermano_____con la Seora_____Celebramos este acontecimiento, con una nutrida salva de aplausos.

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(Terminados los aplausos, todos se sientan y el Venerable Maestro, dice:) V .. M.. Querido Hermano Orador, se os concede la palabra para que dirijis a los esposos una corra alocucin y sincera felicitacin, El Hermano Orador hace uso de la palabra. Se aplaude al Orador, sin frmula de ritual, (El Venerable Maestro desciende del trono y dirigindose a la concurrencia, dice): V .. M.. La Ceremonia ha terminado, pero antes de retirarnos, permitidme Hermano____qu santifique vuestra frente con el sculo de paz. (Lo besa en la frente). Y a felicitar a vuestra esposa por la firme resolucin de ayudarnos a trabajar en la obra de nuestro mejoramiento colectivo permitidme que le rinda el mencionado Homenaje a su Dignidad (inclinndose le besa la mano derecha a la desposada). Id en paz y no olvidis que la Masonera os desea que lo BUENA SUERTE OS ACOMPAE. Tocios. AS SEA. Felicitaciones personales mientras la msica ejecuta piezas adecuadas. Despus la concurrencia deber ser obsequiada con dulces, pasteles y refrescos.

(Terminados los aplausos, todos se sientan y el Venerable Maestro, dice:) V .. M.. Querido Hermano Orador, se os concede la palabra para que dirijis a los esposos una corra alocucin y sincera felicitacin, El Hermano Orador hace uso de la palabra. Se aplaude al Orador, sin frmula de ritual, (El Venerable Maestro desciende del trono y dirigindose a la concurrencia, dice): Ver.. M.. La Ceremonia ha terminado, pero antes de retirarnos, permitidme Hermano____qu santifique vuestra frente con el sculo de paz. (Lo besa en la frente). Y a felicitar a vuestra esposa por la firme resolucin de ayudarnos a trabajar en la obra de nuestro mejoramiento colectivo permitidme que le rinda el mencionado Homenaje a su Dignidad (inclinndose le besa la mano derecha a la desposada). Id en paz y no olvidis que la Masonera os desea que lo BUENA SUERTE OS ACOMPAE. Tocios. AS SEA. Felicitaciones personales mientras la msica ejecuta piezas adecuadas. Despus la concurrencia deber ser obsequiada con dulces, pasteles y refrescos.

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RITUAL PARA LA INSTALACIN DE DDig.. OOF.. DE LAS RRESP.. LLOG.. SSIMB..

RITUAL PARA LA INSTALACIN DE DDig.. OOF.. DE LAS RRESP.. LLOG.. SSIMB..

(Los Trabajos se desarrollarn en Prim.. Cam.. sien do conducidos por el V .. M.. saliente quien entregar et Mall.. al representante designado por la GRAN LOGIA DEL ESTADO, para que ste proceda ala Ceremonia de Instalacin) Gr.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. , os suplico sustituir en su puesto al Q.. H.. M.. de Cer.. de este Resp.. Taller y proceded a cubrir todos los pues tos con la Gr.. Com.. Inst.. (El Gr.. M.. de Cer.. cumple con lo dispuesto, y dice.) Gr.. M.. de Cer.. Resp.. Gr.. M.. vuestras rdenes han sido cumplidas. Resp.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servios presentar entre Columnas al V .. Q.. H.. electo por este Resp.. Taller para desempear el cargo de V .. M.. en el presente Ejercicio Masnico. Gr.. M.. de Cer.. (Conduce al indicado entre Columnas y dice) Resp.. Gr.. M.. , me es grato presentaros al digno y Q.. H.. _____electo V .. M.. por este Resp.. Taller, lo considero bien impuesto de la Cenco del Arte Real, con los conocimientos y virtudes para el desempeo de tan honroso cargo. Resp.. Gr.. M.. Q.. H.. ______ Aceptis el cargo para el que habis sido electo por la libre y

(Los Trabajos se desarrollarn en Prim.. Cam.. sien do conducidos por el V .. M.. saliente quien entregar et Mall.. al representante designado por la GRAN LOGIA DEL ESTADO, para que ste proceda a la Ceremonia de Instalacin) Gr.. M.. Q.. H.. M.. de Cer.. , os suplico sustituir en su puesto al Q.. H.. M.. de Cer.. de este Resp.. Taller y proceded a cubrir todos los pues tos con la Gr.. Com.. Inst.. (El Gr.. M.. de Cer.. cumple con lo dispuesto, y dice.) Gr.. M.. de Cer.. Resp.. Gr.. M.. vuestras rdenes han sido cumplidas. Resp.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servios presentar entre Columnas al V .. Q.. H.. electo por este Resp.. Taller para desempear el cargo de V .. M.. en el presente Ejercicio Masnico. Gr.. M.. de Cer.. (Conduce al indicado entre Columnas y dice) Resp.. Gr.. M.. , me es grato presentaros al digno y Q.. H.. _____electo V .. M.. por este Resp.. Taller, lo considero bien impuesto de la Cenco del Arte Real, con los conocimientos y virtudes para el desempeo de tan honroso cargo. Resp.. Gr.. M.. Q.. H.. ______ Aceptis el cargo para el que habis sido electo por la libre y

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espontnea voluntad de vuestros QQ.. HH..? (Si la respuesta es afirmativa, el Resp.. Gr.. M .. le har cubrir el Templo, si la respuesta fuera negativa se suspender el acto dndose plazo para nueva eleccin de V .. M.. , pero continuar con lo Cer.. de Inst.. de las DDig.. y OOf.. recin electas). Resp.. Gr.. M.. QQ.. HH.. de esta Resp.. Log.. Simb.. ____ No_____ servios poneros de pie, ratificis la eleccin que habis hecho en favor del Q.. H.. ____ como vuestro V .. M .. para el periodo Masnico de 2______? (Si es ratificada la designacin ordenar tomar plaza a los QQ.. HH.. y dir): Resp.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , dad entrada al V .. M .. electo y conducidlo ante el ARA, (cumplida la orden dir); Resp.. Gr.. M.. (dirigindose al electo) Q.. H.. _____ antes de investiros con la Joya y autoridad de vuestro cargo es necesario manifestis adhesin y obediencia a nuestros Antiguos Usos y Costumbres y a las Autoridades de la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA "BENITO JUREZ" de AA.. LL.. y AA.. MM.. del ESTADO DE Coahuila. (El V .. M.. electo ratificar su obediencia). Resp.. Gr.. M.. Q.. H..___________ La Gran Logia, de Estado al concederme facultades para presidir fto acto solemne, me impone la obligacin do haceros saber cules son vuestros deberes y cul es vuestra responsabilidad como efe de este Resp.. Taller. En el desempeo de vuestras funciones conexas con vuestra dignidad debis ser hombre bueno, recto

espontnea voluntad de vuestros QQ.. HH..? (Si la respuesta es afirmativa, el Resp.. Gr.. M .. le har cubrir el Templo, si la respuesta fuera negativa se suspender el acto dndose plazo para nueva eleccin de V .. M.. , pero continuar con lo Cer.. de Inst.. de las DDig.. y OOf.. recin electas). Resp.. Gr.. M.. QQ.. HH.. de esta Resp.. Log.. Simb.. ____ No_____ servios poneros de pie, ratificis la eleccin que habis hecho en favor del Q.. H.. ____ como vuestro V .. M .. para el periodo Masnico de 2______? (Si es ratificada la designacin ordenar tomar plaza a los QQ.. HH.. y dir): Resp.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , dad entrada al V .. M .. electo y conducidlo ante el ARA, (cumplida la orden dir); Resp.. Gr.. M.. (dirigindose al electo) Q.. H.. _____ antes de investiros con la Joya y autoridad de vuestro cargo es necesario manifestis adhesin y obediencia a nuestros Antiguos Usos y Costumbres y a las Autoridades de la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA "BENITO JUREZ" de AA.. LL.. y AA.. MM.. del ESTADO DE Coahuila. (El V .. M.. electo ratificar su obediencia). Resp.. Gr.. M.. Q.. H.. __________ La Gran Logia, de Estado al concederme facultades para presidir fto acto solemne, me impone la obligacin do haceros saber cules son vuestros deberes y cul es vuestra responsabilidad como efe de este Resp.. Taller. En el desempeo de vuestras funciones conexas con vuestra dignidad debis sor hombro bueno, recto

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y justo, debis observar estrictamente las leyes morales y fomentar la prctica de las virtudes. Ser ciudadano pacfico y respetar las leyes del Pas en que vivs y de su gobierno legalmente constituido. Trabajar con Inteligencia, vivir con honradez sin infringir nuestros principios Constitucionales, las dems Leyes y fundamentos de nuestra Orden ni el Reglamento Interior de vuestro Respetable Taller, evitad desavenencias, excesos Intemperancias. Sed prudente, corts y afable con vuestros QQ.. HH.. , cultivando siempre los principios sociales que distinguen y enaltecen. Estimulad el conocimiento de las Artes y de las Ciencias. Respetad la persona moral y las resoluciones de la Muy Respetable Gran Logia de Estado y del Respetable Gran Maestro Recordad imitad siempre a los Genios y Benefactores de la Masonera Asistiris con estricta puntualidad a las Asambleas de Gran Logia, Cumplid y haced cumplir con oportunidad y decisin todos nuestros deberes Masnicos. Velad siempre por el progreso de vuestra Logia, preocupaos de Ella, haciendo que se distinga por su laboriosidad, orden y buena administracin dando frecuente y debida instruccin a los Maestros del Cuadro. El honor y prestigio de I, depender del tacto y de la forma en que conduzcis sus Trabajos, Ala satisfaccin, la perseverancia y el esfuerzo de sus miembros, aumentarn en proporcin al tino y celo que pongis en estimularlos, Instruyndolos en las

y justo, debis observar estrictamente las leyes morales y fomentar la prctica de las virtudes. Ser ciudadano pacfico y respetar las leyes del Pas en que vivs y de su gobierno legalmente constituido. Trabajar con Inteligencia, vivir con honradez sin infringir nuestros principios Constitucionales, las dems Leyes y fundamentos de nuestra Orden ni el Reglamento Interior de vuestro Respetable Taller, evitad desavenencias, excesos Intemperancias. Sed prudente, corts y afable con vuestros QQ.. HH.. , cultivando siempre los principios sociales que distinguen y enaltecen. Estimulad el conocimiento de las Artes y de las Ciencias. Respetad la persona moral y las resoluciones de la Muy Respetable Gran Logia de Estado y del Respetable Gran Maestro Recordad imitad siempre a los Genios y Benefactores de la Masonera Asistiris con estricta puntualidad a las Asambleas de Gran Logia, Cumplid y haced cumplir con oportunidad y decisin todos nuestros deberes Masnicos. Velad siempre por el progreso de vuestra Logia, preocupaos de Ella, haciendo que se distinga por su laboriosidad, orden y buena administracin dando frecuente y debida instruccin a los Maestros del Cuadro. El honor y prestigio de I, depender del tacto y de la forma en que conduzcis sus Trabajos, Ala satisfaccin, la perseverancia y el esfuerzo de sus miembros, aumentarn en proporcin al tino y celo que pongis en estimularlos, Instruyndolos en las

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altas enseanzas de la Masonera para no desdorarla ni deshonrarla nunca, encargndoles que practiquen fuera de Logia lo que en Ella hubiesen aprendido. Protestis cumplir y hacer cumplir estos mandamientos como en todo tiempo lo hicieron los V .. M .. vuestros antecesores? V .. M .. Electo . SI, protesto. Resp.. Gr.. M.. las distintas herramientas de la Perfeccin, resultan emblemticas de nuestra conducta mientras vivamos, LA BIBLIA.Encierra el saber del pasado y por esto fue considerada como GRAN LUZ de la Masonera Primitiva, y como gua orientadora en el sendero de la Virtud hacia el Templo de la Dicha. Hoy entre nosotros es Simblicamente el LIBRO DE LA LEY. LA ESCUADRA,Simboliza el ejercicio de la accin, para el triunfo de los principios morales. EL COMPS.Reprsenla la continencia, el perfeccionamiento que aprovecha los mritos indiscutibles de cada uno, en bien propio y de la Humanidad. LA REGLA.Es el emblema de la exactitud en el cumplimiento del Deber, para evitar el envilecimiento; es la Integridad de las acciones. LA CONSTITUCIN Y ESTATUTOS GENERALES. Son la Ley que nos ata y nos obliga en nuestro eslabonamiento recproco. En pie y al Orden y servios prestar vuestro Juramento. (Todos los QQ.. HH.. se

altas enseanzas de la Masonera para no desdorarla ni deshonrarla nunca, encargndoles que practiquen fuera de Logia lo que en Ella hubiesen aprendido. Protestis cumplir y hacer cumplir estos mandamientos como en todo tiempo lo hicieron los V .. M .. vuestros antecesores? V .. M .. Electo . SI, protesto. Resp.. Gr.. M.. las distintas herramientas de la Perfeccin, resultan emblemticas de nuestra conducta mientras vivamos, LA BIBLIA.Encierra el saber del pasado y por esto fue considerada como GRAN LUZ de la Masonera Primitiva, y como gua orientadora en el sendero de la Virtud hacia el Templo de la Dicha. Hoy entre nosotros es Simblicamente el LIBRO DE LA LEY. LA ESCUADRA,Simboliza el ejercicio de la accin, para el triunfo de los principios morales. EL COMPS.Reprsenla la continencia, el perfeccionamiento que aprovecha los mritos indiscutibles de cada uno, en bien propio y de la Humanidad. LA REGLA.Es el emblema de la exactitud en el cumplimiento del Deber, para evitar el envilecimiento; es la Integridad de las acciones. LA CONSTITUCIN Y ESTATUTOS GENERALES. Son la Ley que nos ata y nos obliga en nuestro eslabonamiento recproco. En pie y al Orden y servios prestar vuestro Juramento. (Todos los QQ.. HH.. se

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ponen de pie y el V .. M.. electo leer el texto que le presentar el M.. de Cer.. al terminar dir l). Resp.. Gr.. M.. Si as lo hiciereis V .. H.. que la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA "BENITO JUREZ" de AA.. LL... y AA.. MM.. del ESTADO DE Coahuila, esta Resp.. Log.. Simb.. ____ No________ y todos vuestros QQ.. HH.. os lo premien, y si no, que os lo demanden. (Todos.As sea). Resp.. Gr.. M.. Q.. H.. M .. de Cer.. servos conducir a nuestro Q.. H.. V .. M.. electo y dadle asiento a mi derecha, (cumplida la orden dir ) Resp.. Gr.. M.. V.. Gr.. M.. de Cer.. , servios presentarme al Q.. H.. electo por este Resp.. Taller como su Primer Vig.. Gr.. M.. de Cer.. (Coloca al electo entre CCol.. y dice): Resp.. Gr.. M.. Me es satisfactorio presentaros al V.. Q.. H.. _____ que ha sido electo por esta Resp.. Logia _____ No_____ como su Prim.. Vig.. para el ejercicio Masnico que hoy se inicia. Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. ______aceptis el cargo para el que habis sido electo? respeta es afirmativa cubrir el Temp.. )

ponen de pie y el V .. M.. electo leer el texto que le presentar el M.. de Cer.. al terminar dir l). Resp.. Gr.. M.. Si as lo hiciereis V .. H.. que la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA "BENITO JUREZ" de AA.. LL... y AA.. MM.. del ESTADO DE Coahuila, esta Resp.. Log.. Simb.. ____ No________ y todos vuestros QQ.. HH.. os lo premien, y si no, que os lo demanden. (Todos.As sea). Resp.. Gr.. M.. Q.. H.. M .. de Cer.. servos conducir a nuestro Q.. H.. V .. M.. electo y dadle asiento a mi derecha, (cumplida la orden dir ) Resp.. Gr.. M.. V.. Gr.. M.. de Cer.. , servios presentarme al Q.. H.. electo por este Resp.. Taller como su Primer Vig.. Gr.. M.. de Cer.. (Coloca al electo entre CCol.. y dice): Resp.. Gr.. M.. Me es satisfactorio presentaros al V.. Q.. H.. _____ que ha sido electo por esta Resp.. Logia _____ No_____ como su Prim.. Vig.. para el ejercicio Masnico que hoy se inicia. Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. ______aceptis el cargo para el que habis sido electo? respeta es afirmativa cubrir el Temp.. )

(Si la

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Resp.. Gr.. M.. QQ.. HH.. de la Resp.. Log.. Simb.. ________ No_____ servios poneros de pie, ratificis la eleccin hecha en favor del Q.. H.. ____ Cmo vuestro Primer Vigilante? (SI es ratificada la eleccin dir l) Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servios dar entrada al Q.. H.. ______ Investidlo con la Joya de su cargo y conducidlo ante el ARA. Prim.. Gr.. Vig.. Q.. H.. _____ (dirigindose al Prim.. Vig.. electo). Sois el Primer Vigilante de esta Resp.. Logia, ya estis decorado con la Insignia de vuestro cargo. EL NIVEL vuestra Joya, simboliza que todos tenemos el mismo origen, participamos de le propia naturaleza y compartimos idnticas esperanzas. Que aunque el orden social exige diferencias necesarias, ningn puesto por alto que sea debe haceros olvidar que somos Hermanos, que el ms azotado por el infortunio resulta acreedor a mayor consideracin, sin olvidar que ante el rasero de la muerte se borran todas las distinciones. Debis asistir en representacin de vuestro Respetable Taller a todas las Tenidas a que convoque la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DE ESTADO, as como asistir puntualmente a las Tenidas de vuestra Respetable Logia, para dar en ella ejemplo de orden, de disciplina y de respeto a la Ley. Debis respetar la persona moral del Muy Respetable Gran Maestro y de las DDig.. y OOf.. de nuestro Alto Cuerpo. En ausencia del Venerable Maestro gobernaris el Taller suplindolo dignamente. Cuando l presida los Trabajos y en todo tiempo, le prestaris vuestra cooperacin en la labor de concordia y de elevacin mora y espiritual que a ambos os est encomendada cultivndolos para que los obreros ganen con vuestra enseanza. Incumbe a vuestras obligaciones dar la de-

Resp.. Gr.. M.. QQ.. HH.. de la Resp.. Log.. Simb.. ________ No_____ servios poneros de pie, ratificis la eleccin hecha en favor del Q.. H.. ____ Cmo vuestro Primer Vigilante? (SI es ratificada la eleccin dir l) Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servios dar entrada al Q.. H.. ______ Investidlo con la Joya de su cargo y conducidlo ante el ARA. Prim.. Gr.. Vig.. Q.. H.. _____ (dirigindose al Prim.. Vig.. electo). Sois el Primer Vigilante de esta Resp.. Logia, ya estis decorado con la Insignia de vuestro cargo. EL NIVEL vuestra Joya, simboliza que todos tenemos el mismo origen, participamos de le propia naturaleza y compartimos idnticas esperanzas. Que aunque el orden social exige diferencias necesarias, ningn puesto por alto que sea debe haceros olvidar que somos Hermanos, que el ms azotado por el infortunio resulta acreedor a mayor consideracin, sin olvidar que ante el rasero de la muerte se borran todas las distinciones. Debis asistir en representacin de vuestro Respetable Taller a todas las Tenidas a que convoque la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DE ESTADO, as como asistir puntualmente a las Tenidas de vuestra Respetable Logia, para dar en ella ejemplo de orden, de disciplina y de respeto a la Ley. Debis respetar la persona moral del Muy Respetable Gran Maestro y de las DDig.. y OOf.. de nuestro Alto Cuerpo. En ausencia del Venerable Maestro gobernaris el Taller suplindolo dignamente. Cuando l presida los Trabajos y en todo tiempo, le prestaris vuestra cooperacin en la labor de concordia y de elevacin mora y espiritual que a ambos os est encomendada cultivndolos para que los obreros ganen con vuestra enseanza. Incumbe a vuestras obligaciones dar la de-

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bida instruccin a los QQ.. HH.. Comp.. del Taller. Confiamos en que sabris desempear con celo vuestros arduos deberes, pleno de sabidura, de dulzura, rectitud y prudencia, atended bien el Occidente. Servios otorgar vuestro Juramento (X) en pie y o urden (se ejecuta lo mandado y terminada la lectura del juramento que le presentar el M.. de Cer.. dir) Prim.. Gr.. Vig.. Si as lo hiciereis, que la Masonera Universal, la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DE ESTADO, vuestra Respetable Logia Simb., y todos vuestros QQ.. HH.. os lo premien, y si no, que todos ellos os lo demanden. (Todos: As sea). V.. H.. Gr.. M.. de Cer.. conducidle a Occidente y sentadle a mi derecha y todos vosotros QQ.. HH.. , tomad Plaza. Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servios presentarme al Q.. H.. electo como Seg.. Vig.. de este Respetable Taller. Gr., M.. de Cer.. (Conduce al electo entre Columnas y dice) Muy Resp.. Gr.. M.. tengo el honor de presentaros al V.. Q.. H.. ____ electo Seg.. Vig.. de este Resp.. Taller. Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. ......,.........,. aceptis El cargo para el que fuisteis electo? (Si la respuesta es afirmativa dir):

bida instruccin a los QQ.. HH.. Comp.. del Taller. Confiamos en que sabris desempear con celo vuestros arduos deberes, pleno de sabidura, de dulzura, rectitud y prudencia, atended bien el Occidente. Servios otorgar vuestro Juramento (X) en pie y o urden (se ejecuta lo mandado y terminada la lectura del juramento que le presentar el M.. de Cer.. dir) Prim.. Gr.. Vig.. Si as lo hiciereis, que la Masonera Universal, la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DE ESTADO, vuestra Respetable Logia Simb., y todos vuestros QQ.. HH.. os lo premien, y si no, que todos ellos os lo demanden. (Todos: As sea). V.. H.. Gr.. M.. de Cer.. conducidle a Occidente y sentadle a mi derecha y todos vosotros QQ.. HH.. , tomad Plaza. Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servios presentarme al Q.. H.. electo como Seg.. Vig.. de este Respetable Taller. Gr., M.. de Cer.. (Conduce al electo entre Columnas y dice) Muy Resp.. Gr.. M.. tengo el honor de presentaros al V.. Q.. H.. ____ electo Seg.. Vig.. de este Resp.. Taller. Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. ......,.........,. aceptis El cargo para el que fuisteis electo? (Si la respuesta es afirmativa dir):

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Resp.. Gr.. M .. QQ.. HH.. de esta Resp.. Log.. Simb.. ______ No._________poneos de pie y al orden. Ratificis la eleccin que habis hecho en favor del V.. H.. _______para desempear el cargo de Seg.. Vig.. ? (Si la eleccin es ratificada dir l. Resp.. Gr.. M.. V.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , dad entrada al V.. Q.. H.. _________ Investidle con la Joya de su cargo y conducidle al ARA (se ejecuta). Seg.. Gr.. Vig.. V.. H.. ______ Sois el Seg.. Vig.. de este Resp.. Taller, ya estis decorado con la insignia que os corresponde. LA PLOMADA o perpendicular, distintivo de la Seg.. Vig.. es emblema de rectitud, de equidad y de templanza. Al ejercer vuestras funciones, dad ejemplo de esas virtudes a vuestros Hermanos, Debis asistir en representacin de vuestro Taller a las Tenidas a qu convoque la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DE ESTADO, y asistir con estricta puntualidad a las Tenidas de vuestra Respetable Logia contribuyendo as al mejor xito de los trabajos, dando instruccin completa en tu Grado a los aprendices de Masn. En ausencia del V .. M.. , del Past Master inmediato y del Prim.. Vig.. , dirigiris y gobernaris la Logia observando la misma Linea de conducta que se ha trazado para el V.. Q.. H.. Prim.. Vig.. , respetaris la persona moral del RESPETABLE GRAN MAESTRO y de las DDlg.. y OOf.. de la Gran Logia de Estado. El solo hecho de vuestra eleccin nos obliga a esperar que sabris haceros digno del respeto, cario y estimacin de todos los miembros de vuestra Respetable Logia, cuidad bien la Columna del Norte. Repetid vuestro Juramento. |En pie y al orden!, (se ejecuta lo mandado y el Q.. H.. electo

Resp.. Gr.. M .. QQ.. HH.. de esta Resp.. Log.. Simb.. ________No________poneos de pie y al orden. Ratificis la eleccin que habis hecho en favor del V.. H.. _______para desempear el cargo de Seg.. Vig.. ? (Si la eleccin es ratificada dir l). Resp.. Gr.. M.. V.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , dad entrada al V.. Q.. H.. ____________ Investidle con la Joya de su cargo y conducidle al ARA (se ejecuta). Seg.. Gr.. Vig.. V.. H.. ______ Sois el Seg.. Vig.. de este Resp.. Taller, ya estis decorado con la insignia que os corresponde. LA PLOMADA o perpendicular, distintivo de la Seg.. Vig.. es emblema de rectitud, de equidad y de templanza. Al ejercer vuestras funciones, dad ejemplo de esas virtudes a vuestros Hermanos, Debis asistir en representacin de vuestro Taller a las Tenidas a qu convoque la MUY RESPETABLE GRAN LOGIA DE ESTADO, y asistir con estrict a puntualidad a las Tenidas de vuestra Respetable Logia contribuyendo as al mejor xito de los trabajos, dando instruccin completa en tu Grado a los aprendices de Masn. En ausencia del V .. M.. , del Past Master inmediato y del Prim.. Vig.. , dirigiris y gobernaris la Logia observando la misma Linea de conducta que se ha trazado para el V.. Q.. H.. Prim.. Vig.. , respetaris la persona moral del RESPETABLE GRAN MAESTRO y de las DDlg.. y OOf.. de la Gran Logia de Estado. El solo hecho de vuestra eleccin nos obliga a esperar que sabris haceros digno del respeto, cario y estimacin de todos los miembros de vuestra Respetable Logia, cuidad bien la Columna del Norte. Repetid vuestro Juramento. |En pie y al orden!, (se ejecuta lo mandado y el Q.. H.. electo

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Seg.. Vig.. leer el Juramento que le presentar el V.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , (al terminar dir l). Seg.. Gr.. Vig.. Si as lo hiciereis, que la Masonera Universal, la Muy Respetable Gran Logia Benito Jurez del Estado de Coahuila, vuestra Respetable Logia Simblica y todos vuestros QQ.. QQ.. HH.. o lo premien, y si no, que todos ellos os lo demanden. (Todos: As sea). V .. Q.. H.. Gr.. , M.. de Cer.. , conducidle a Occidente y sentadle a mi derecha. Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servios presentarme entre Columnas a los QQ.. HH.. que resultaron electos para fungir como Orador, Secretario, Tesorero, M.. de Ceremonias y Prim.. Experto. (El Q.. H.. Gr.. M .. de Cer.. cumple con lo ordenado y al terminar dir l). Resp.. Gr.. M .. QQ.. HH.. _______ Habis sido electos por la voluntad de vuestros QQ.. HH.. de vuestro Respetable Taller para fungir en el presente periodo Masnico como Orador, Sec.. , Tesor.. , M.. de Cer.. y Prim.. Exp.. Aceptis el cargo con que fuisteis honrados? (Si contestan afirmativamente dir); V.. Gr.. M.. de Cer.. , servios conducirlos ante el ARA. (Se cumple lo ordenado). GRAN ORADOR (dirigindose al Orador), Q.. H.. _______ habis sido electo Orador de vuestro Respetable Taller, sois el guardin y conservador de todas nuestras Leyes Masnicas, representis al Pueblo Masnico , representis al Pueblo Masnico y vuestro

Seg.. Vig.. leer el Juramento que le presentar el V.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , (al terminar dir l). Seg.. Gr.. Vig.. Si as lo hiciereis, que la Masonera Universal, la Muy Respetable Gran Logia Benito Jurez del Estado de Coahuila, vuestra Respetable Logia Simblica y todos vuestros QQ.. QQ.. HH.. o lo premien, y si no, que todos ellos os lo demanden. (Todos: As sea). V .. Q.. H.. Gr.. , M.. de Cer.. , conducidle a Occidente y sentadle a mi derecha. Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servios presentarme entre Columnas a los QQ.. HH.. que resultaron electos para fungir como Orador, Secretario, Tesorero, M.. de Ceremonias y Prim.. Experto. (El Q.. H.. Gr.. M .. de Cer.. cumple con lo ordenado y al terminar dir l). Resp.. Gr.. M .. QQ.. HH.. _______ Habis sido electos por la voluntad de vuestros QQ.. HH.. de vuestro Respetable Taller para fungir en el presente periodo Masnico como Orador, Sec.. , Tesor.. , M.. de Cer.. y Prim.. Exp.. Aceptis el cargo con que fuisteis honrados? (Si contestan afirmativamente dir); V.. Gr.. M.. de Cer.. , servios conducirlos ante el ARA. (Se cumple lo ordenado). GRAN ORADOR (dirigindose al Orador), Q.. H.. _______ habis sido electo Orador de vuestro Respetable Taller, sois el guardin y conservador de todas nuestras Leyes Masnicas, representis al Pueblo Masnico y vuestro

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deber es velar por que en todos los actos de vuestra Logia impere la Justicia y el Respeto a la Constitucin y ESTATUTOS Generales de nuestra Gran logia de Estado, tenis el deber y la obligacin de oponeros a todo acto contrario a nuestras Leyes y Antiguos Usos y Costumbres, pedir que se suspenda to da discusin en que la Intemperancia y el personalismo hayan sustituido a la moderacin, y pediris al V .. M.. que llame al orden a todo Hermano qu se aparte de los lineamientos que impone la fraternidad. Sentaris conclusiones en todo asunto que se trate en Logia y cuando os lo solicite vuestro V .. M .. calificaris los trabajos realizados. EL SECRETARIO. V .. Q.. H.. ________ Habis sido elegido Secretario de vuestra Logia, seris durante vuestra gestin el ministro de fe y rgano de comunicacin entre vuestros Hermanos, deberis asistir con puntualidad a todas las Tenidas de esta Respetable Logia para tomar debida nota de todos los asuntos que se tratan en las distintas Cmaras y elaborar las actas respectivas, redactaris todas las comunicaciones y extenderis los certificados y dems documentos que son de vuestra atribucin. Comunicaris inmediatamente a la Gran Secretara y a las RResp.. LLog.. de la jurisdiccin la presentacin y resolucin de las solicitudes da Iniciacin, Ascenso, Exaltacin, Afiliacin, Regularizacin i Rehabilitacin. Deberis certificar y sellar todo documento que expida la Logia refrendando la firma del Venerable Maestro y seris el fiel custodio responsable de los sellos y archivos de vuestra Madre logias GRAN TESORERO.(Dirigindose al Tesorero) V .. Q.. H.. _________ Habis sido elegido de vuestro Respetable Taller, para el presente ejercicio Masnica

deber es velar por que en todos los actos de vuestra Logia impere la Justicia y el Respeto a la Constitucin y ESTATUTOS Generales de nuestra Gran logia de Estado, tenis el deber y la obligacin de oponeros a todo acto contrario a nuestras Leyes y Antiguos Usos y Costumbres, pedir que se suspenda to da discusin en que la Intemperancia y el personalismo hayan sustituido a la moderacin, y pediris al V .. M.. que llame al orden a todo Hermano qu se aparte de los lineamientos que impone la fraternidad. Sentaris conclusiones en todo asunto que se trate en Logia y cuando os lo solicite vuestro V .. M .. calificaris los trabajos realizados. EL SECRETARIO. V .. Q.. H.. ________ Habis sido elegido Secretario de vuestra Logia, seris durante vuestra gestin el ministro de fe y rgano de comunicacin entre vuestros Hermanos, deberis asistir con puntualidad a todas las Tenidas de esta Respetable Logia para tomar debida nota de todos los asuntos que se tratan en las distintas Cmaras y elaborar las actas respectivas, redactaris todas las comunicaciones y extenderis los certificados y dems documentos que son de vuestra atribucin. Comunicaris inmediatamente a la Gran Secretara y a las RResp.. LLog.. de la jurisdiccin la presentacin y resolucin de las solicitudes da Iniciacin, Ascenso, Exaltacin, Afiliacin, Regularizacin i Rehabilitacin. Deberis certificar y sellar todo documento que expida la Logia refrendando la firma del Venerable Maestro y seris el fiel custodio responsable de los sellos y archivos de vuestra Madre logias GRAN TESORERO.(Dirigindose al Tesorero) V .. Q.. H.. _________ Habis sido elegido de vuestro Respetable Taller, para el presente ejercicio Masnica

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como Tesorero, y seris desde hoy depositario responsable de los fondos de vuestra Madre Logia. Deberis llevar con precisin, limpieza y claridad un libro de Caja, donde asentaris todos los movimientos de valores a vuestro cargo. Efectuaris los pagos con el "Vo.Bo." del Venerable Maestro, nunca sin este requisito y menos sin que el pago est autorizado por la logia, presentaris a vuestra Logia en la primera Tenida de cada mes el Corte de Caja correspondiente al anterior y remitiris al Gran Tesorero los derechos que correspondan a la Gran Logia dentro de los primeros "ocho" das de cada mes. Tenis la obligacin de oponeros a cualquier acto que cause derechos cuando stos no estn satisfechos. V.. GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS.(Dirigiendose al M .. de Cer.. ) V .. H.. _______Habis sido electo Maestro de Ceremonias de Vuestra Madre Logia, por razn de vuestro cargo sois el guardin encargado del ARA Sagrada, dirigiris el ceremonial que marcan nuestras Liturgias en todas las Tenidas, por lo que podis recorrer el Templo en toda direccin cuando lo exijan las obligaciones de vuestro puesto. Cuidaris que todos los Hermanos se coloquen en I lugar que les corresponde y que todos estn debidamente decorados. Acompaaris a los Funcionarios en su instalacin y a las Comisiones y Visitadores hasta que ocupen el lugar que les seale el Venerable Maestro Circularis el Saco de Proposiciones y haris entre Columnas las proclamaciones de todo movimiento de materiales de vuestra Madre Logia. GRAN PRIMER EXPERTO.(Dirigindose al Primer Experto) V .. Q.. H.. _______ Por voluntad expresa

como Tesorero, y seris desde hoy depositario responsable de los fondos de vuestra Madre Logia. Deberis llevar con precisin, limpieza y claridad un libro de Caja, donde asentaris todos los movimientos de valores a vuestro cargo. Efectuaris los pagos con el "Vo.Bo." del Venerable Maestro, nunca sin este requisito y menos sin que el pago est autorizado por la logia, presentaris a vuestra Logia en la primera Tenida de cada mes el Corte de Caja correspondiente al anterior y remitiris al Gran Tesorero los derechos que correspondan a la Gran Logia dentro de los primeros "ocho" das de cada mes. Tenis la obligacin de oponeros a cualquier acto que cause derechos cuando stos no estn satisfechos. V.. GRAN MAESTRO DE CEREMONIAS.(Dirigiendose al M .. de Cer.. ) V .. H.. _______Habis sido electo Maestro de Ceremonias de Vuestra Madre Logia, por razn de vuestro cargo sois el guardin encargado del ARA Sagrada, dirigiris el ceremonial que marcan nuestras Liturgias en todas las Tenidas, por lo que podis recorrer el Templo en toda direccin cuando lo exijan las obligaciones de vuestro puesto. Cuidaris que todos los Hermanos se coloquen en I lugar que les corresponde y que todos estn debidamente decorados. Acompaaris a los Funcionarios en su instalacin y a las Comisiones y Visitadores hasta que ocupen el lugar que les seale el Venerable Maestro Circularis el Saco de Proposiciones y haris entre Columnas las proclamaciones de todo movimiento de materiales de vuestra Madre Logia. GRAN PRIMER EXPERTO.(Dirigindose al Primer Experto) V .. Q.. H.. _______ Por voluntad expresa

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de vuestros Hermanos habis sido designado para ocupar el puesto de "Primer Experto", sois el encargado directo de la ejecucin de los Trabajos de Iniciacin, Ascensos y Exaltaciones, del celo y eficacia que pongis en la colaboracin con el Venerable Maestro, depende la solemnidad y brillantez de todo ceremonial Masnico. Deberis preparar con el auxilio del Hermano Ecnomo todo lo necesario paro que los trabajos se desarrollen convenientemente, prepararis y dirigiris a los candidatos a Iniciacin procurando tratarlos con cordialidad y consideracin para que su primera impresin de la Masonera corresponda al prestigio y respetabilidad de nuestra Orden. Resp.. Gran Maestro V.. Q.. H.. M.. de Cer.. , servios presentarme entre Columnas a los QQ.. HH.. que resultaron electos para fungir como: Segundo Experto, Hospitalario, Primer Dicono, Segundo Dicono, Porta Estandarte, Porta Bandera, Guarda Templo Interior, Guarda Templo Exterior y Ecnomo. (El Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. cumple con lo ordenado, y al terminar dir l). Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. __________ Habis sido electos por la voluntad de vuestros Hermanos para fungir durante el presente ejercicio Masnico como; Segundo Experto, Hosp.. , Prim.. Dic.. , Seg.. Dic.. , Port.. Est.. , Port.. Band.. , Guard.. Temp.. Int.. , Guard.. Temp.. Ext.. y Ecnomo. Aceptis el cargo con que fuisteis honrados? (Si todos contestan afirmativamente, dir): V.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servos conducirlos ante el ARA. (Se cumple lo ordenado),

de vuestros Hermanos habis sido designado para ocupar el puesto de "Primer Experto", sois el encargado directo de la ejecucin de los Trabajos de Iniciacin, Ascensos y Exaltaciones, del celo y eficacia que pongis en la colaboracin con el Venerable Maestro, depende la solemnidad y brillantez de todo ceremonial Masnico. Deberis preparar con el auxilio del Hermano Ecnomo todo lo necesario paro que los trabajos se desarrollen convenientemente, prepararis y dirigiris a los candidatos a Iniciacin procurando tratarlos con cordialidad y consideracin para que su primera impresin de la Masonera corresponda al prestigio y respetabilidad de nuestra Orden. Resp.. Gran Maestro V.. Q.. H.. M.. de Cer.. , servios presentarme entre Columnas a los QQ.. HH.. que resultaron electos para fungir como: Segundo Experto, Hospitalario, Primer Dicono, Segundo Dicono, Porta Estandarte, Porta Bandera, Guarda Templo Interior, Guarda Templo Exterior y Ecnomo. (El Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. cumple con lo ordenado, y al terminar dir l). Resp.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. __________ Habis sido electos por la voluntad de vuestros Hermanos para fungir durante el presente ejercicio Masnico como; Segundo Experto, Hosp.. , Prim.. Dic.. , Seg.. Dic.. , Port.. Est.. , Port.. Band.. , Guard.. Temp.. Int.. , Guard.. Temp.. Ext.. y Ecnomo. Aceptis el cargo con que fuisteis honrados? (Si todos contestan afirmativamente, dir): V.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servos conducirlos ante el ARA. (Se cumple lo ordenado),

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GRAN SEGUNDO EXPERTO. (Dirigindose al Segundo Experto) V .. Q.. H.. ______ Por voluntad expresa de vuestros Hermanos habis sido designado para ocupar el puesto de "Segundo Experto", sois el encargado directo de la ejecucin de los Trabajos de que pongis en la colaboracin con el Venerable Maestro, depende la solemnidad y brillantez de todo ceremonial Masnico. Deberis preparar con el auxilio del Hermano Ecnomo todo lo necesario para que los trabajos se desarrollen convenientemente, preparis y dirigiris a los candidatos a Iniciacin procurando tratarlos con cordialidad y consideracin para que su primer impresin de la Masonera corresponda al prestigio y respetabilidad de nuestra Orden, GRAN HOSPITALARIO. (Dirigindose al Hospitalario).V .. Q.. H.. ___________ Sois el Hospitalario de los fondos del Saco de Beneficencia, as como su distribucin entre los Hermanos necesitados que lo soliciten. Ser vuestra obligacin llevar un libro de Caja con los mismos requisitos que la Tesorera y presentaris a la Logia en la primera Tenida de cada mes un informe correspondiente al anterior con relacin al movimiento de fondos a vuestro cargo. Deberis visitar a los Hermanos enfermos o los necesitados e informaris a la logia de las solicitudes de socorro que recibis para que se haga el trmite correspondiente. Ser vuestra obligacin circular el Saco de Beneficencia en todas las Tenidas de vuestra Logia, dando cuenta de lo recaudado al Taller para que el Querido Hermano Secretario lo anote en el acta correspondiente. GRAN PRIMER DICONO (Dirigindose al Primer Dicono) V .. Q.. H.. __________ Habis sido electo Primer Dicono de vuestra Madre Logia

GRAN SEGUNDO EXPERTO. (Dirigindose al Segundo Experto) V .. Q.. H.. ______ Por voluntad expresa de vuestros Hermanos habis sido designado para ocupar el puesto de "Segundo Experto", sois el encargado directo de la ejecucin de los Trabajos de que pongis en la colaboracin con el Venerable Maestro, depende la solemnidad y brillantez de todo ceremonial Masnico. Deberis preparar con el auxilio del Hermano Ecnomo todo lo necesario para que los trabajos se desarrollen convenientemente, preparis y dirigiris a los candidatos a Iniciacin procurando tratarlos con cordialidad y consideracin para que su primer impresin de la Masonera corresponda al prestigio y respetabilidad de nuestra Orden, GRAN HOSPITALARIO. (Dirigindose al Hospitalario).V .. Q.. H.. ___________ Sois el Hospitalario de los fondos del Saco de Beneficencia, as como su distribucin entre los Hermanos necesitados que lo soliciten. Ser vuestra obligacin llevar un libro de Caja con los mismos requisitos que la Tesorera y presentaris a la Logia en la primera Tenida de cada mes un informe correspondiente al anterior con relacin al movimiento de fondos a vuestro cargo. Deberis visitar a los Hermanos enfermos o los necesitados e informaris a la logia de las solicitudes de socorro que recibis para que se haga el trmite correspondiente. Ser vuestra obligacin circular el Saco de Beneficencia en todas las Tenidas de vuestra Logia, dando cuenta de lo recaudado al Taller para que el Querido Hermano Secretario lo anote en el acta correspondiente. GRAN PRIMER DICONO (Dirigindose al Primer Dicono) V .. Q.. H.. __________ Habis sido electo Primer Dicono de vuestra Madre Logia

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y vuestra obligacin ser auxiliar en sus funciones al Venerable Maestro llevando sus rdenes a los Venerables Hermanos Vigilantes para que los Trabajos se efecten con regularidad y orden. Ocuparis vuestro lugar en Oriente a la derecha del Venerable Maestro y le acompaaris en todos los actos que haya de ejecutar, acompaaris al Maestro de Ceremonias en la instruccin de grandes Dignidades, y a los Expertos durante todo acto de Consagracin o Juramento, GRAN SEGUNDO DICONO. (Dirigindose al Segundo Dicono) V .. Q.. H.._________ Sois el Segundo Dicono de vuestro Respetable Taller y vuestra funcin es prestar auxilio en sus funciones al Hermano Primer Vigilante, ya que seris su portavoz ante los queridos Hermanos de le Columna del Sur para que los Trabajos se desarrollen con prontitud y armona, Ocuparis vuestro puesto a la derecha del Venerable Primer Vigilante, y atenderis con eficacia las rdenes del Venerable Maestro, acompaaris al Maestro de Ceremonias y al Primer Dicono en la instruccin de grandes Dignidades de Gran logia y comisiones especiales, y a los Hermanos Expertos de todo ocio de Consagracin o Juramento. GRAN PORTA ESTANDARTE,(Dirigiendo! al Porta Estandarte).V .. Q.. H.. _____ Habis sido electo Porta Estandarte de vuestro Taller, sois el encarga do de la conservacin y custodia del Estandarte de vuestra Madre logia, ser vuestra obligacin Introducirlo al Templo y colocarlo en su sitial de honor acompaado del Maestro de Ceremonias y de los queridos Hermanos Expertos. Seris el portador en todo acto Masnico y en todos los casos que lo acuerdo la logia o disponga el Venerable Maestro Al terminar los

y vuestra obligacin ser auxiliar en sus funciones al Venerable Maestro llevando sus rdenes a los Venerables Hermanos Vigilantes para que los Trabajos se efecten con regularidad y orden. Ocuparis vuestro lugar en Oriente a la derecha del Venerable Maestro y le acompaaris en todos los actos que haya de ejecutar, acompaaris al Maestro de Ceremonias en la instruccin de grandes Dignidades, y a los Expertos durante todo acto de Consagracin o Juramento, GRAN SEGUNDO DICONO. (Dirigindose al Segundo Dicono) V .. Q.. H.._________ Sois el Segundo Dicono de vuestro Respetable Taller y vuestra funcin es presta r auxilio en sus funciones al Hermano Primer Vigilante, ya que seris su portavoz ante los queridos Hermanos de le Columna del Sur para que los Trabajos se desarrollen con prontitud y armona, Ocuparis vuestro puesto a la derecha del Venerable Primer Vigilante, y atenderis con eficacia las rdenes del Venerable Maestro, acompaaris al Maestro de Ceremonias y al Primer Dicono en la instruccin de grandes Dignidades de Gran logia y comisiones especiales, y a los Hermanos Expertos de todo ocio de Consagracin o Juramento. GRAN PORTA ESTANDARTE,(Dirigiendo! al Porta Estandarte).V .. Q.. H.. _____ Habis sido electo Porta Estandarte de vuestro Taller, sois el encarga do de la conservacin y custodia del Estandarte de vuestra Madre logia, ser vuestra obligacin Introducirlo al Templo y colocarlo en su sitial de honor acompaado del Maestro de Ceremonias y de los queridos Hermanos Expertos. Seris el portador en todo acto Masnico y en todos los casos que lo acuerdo la logia o disponga el Venerable Maestro Al terminar los

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Trabajos con el ritual acostumbrado llevaris el y Trabajos con el ritual acostumbrado llevaris el y Trabajos con el ritual acostumbrado llevaris el Estandarte a su sitial de descanso conforme a nuestros Usos y Costumbres. GRAN PORTA BANDERA.(Dirigindose al Porta Bandera).V .. Q.. H.. .................. Habis sido electo como Porta Bandera de esta Respetable Logia, y seris durante el ejercicio Masnico, el encargado de la conservacin y custodia de nuestra Sagrada Ensea Nacional, smbolo representativo de nuestra Patria. Seris su portador al Introducirla al Templo y la colocaris en su lugar de honor acompaado del Maestro de Ceremonias y de los queridos Hermanos Expertos, cuidaris de que en toda ocasin reciba los honores que diariamente le corresponden y al terminar lo Trabajos de la Logia la conduciris con todo el ceremonial acostumbrado a su lugar de reposo. Gr.. Guard.. Temp.. INT.. (Dirigindose al Guarda Templo Interior).V .. H.. ______Habis sido electo para desempear el puesto de Guarda Templo Interior y ser vuestra obligacin cuidar de que en todo tiempo la Logia est a cubierto de toda indiscrecin profana, permaneceris en el lado Interior de la puerta del Templo desde la apertura hasta el cierre de los Trabajos. Impediris la entrada a los Hermanos que pretendan hacerlo cuando sean de grado inferior al que se trabaja y no permitiris cubrir el Templo a ningn Hermano si no cuenta con el permiso de su respectivo Vigilante o del Venerable Maestro, Tenis el derecho y la obligacin de exigir la palabra semestral a los Hermanos de la Logia y los visitantes de la jurisdiccin y cumpliris todas las rdenes conforme a derecho que recibis del Venerable Maestro o de los queridos Hermanos Vigilantes con relacin a vuestro cargo.

Trabajos con el ritual acostumbrado llevaris el y Trabajos con el ritual acostumbrado llevaris el y Trabajos con el ritual acostumbrado llevaris el Estandarte a su sitial de descanso conforme a nuestros Usos y Costumbres. GRAN PORTA BANDERA.(Dirigindose al Porta Bandera).V .. Q.. H.. .................. Habis sido electo como Porta Bandera de esta Respetable Logia, y seris durante el ejercicio Masnico, el encargado de la conservacin y custodia de nuestra Sagrada Ensea Nacional, smbolo representativo de nuestra Patria. Seris su portador al Introducirla al Templo y la colocaris en su lugar de honor acompaado del Maestro de Ceremonias y de los queridos Hermanos Expertos, cuidaris de que en toda ocasin reciba los honores que diariamente le corresponden y al terminar lo Trabajos de la Logia la conduciris con todo el ceremonial acostumbrado a su lugar de reposo. Gr.. Guard.. Temp.. INT.. (Dirigindose al Guarda Templo Interior).V .. H.. ______Habis sido electo para desempear el puesto de Guarda Templo Interior y ser vuestra obligacin cuidar de que en todo tiempo la Logia est a cubierto de toda indiscrecin profana, permaneceris en el lado Interior de la puerta del Templo desde la apertura hasta el cierre de los Trabajos. Impediris la entrada a los Hermanos que pretendan hacerlo cuando sean de grado inferior al que se trabaja y no permitiris cubrir el Templo a ningn Hermano si no cuenta con el permiso de su respectivo Vigilante o del Venerable Maestro, Tenis el derecho y la obligacin de exigir la palabra semestral a los Hermanos de la Logia y los visitantes de la jurisdiccin y cumpliris todas las rdenes conforme a derecho que recibis del Venerable Maestro o de los queridos Hermanos Vigilantes con relacin a vuestro cargo.

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Gr.. Guard .. Temp.. Ext.. (Dirigindose al Guarda Templo Exterior) V .. Q.. H.. _____ Habis sido electo Guarda Templo Exterior de vuestra Madre Logia, vos sois el encargado de que los Trabajos se realicen a cubierto de toda indiscrecin profana, debis colocaros en el atrio en el exterior de la puerta De entrada para impedir que Hermanos desconocidos o de grado inferior al que se trabaje pretendan entrar en los Trabajos de la logia. En las Respetables Logias que carezcan de atrio el querido Hermano Guarda Templo Exterior cubrir un lugar en Oriente a las rdenes del Venerable Maestro GRAN ECNOMO,(Dirigindote al Ecnomo) V .. Q.. H..______Habis sido electo Ecnomo de vuestra Respetable logia, sois el depositario de los tiles de Trabajo y todas las propiedades de vuestro Taller. Vuestro deber ser conservar en buen estado todos los enseres que se emplean en las Ceremonias litrgicas de los Tres Grados Simblicos y avisar al Venerable Maestro del deterioro de los mismos para su reemplazo. Deberis cuidar de que no falte nada para el lucimiento y celebracin de las Iniciaciones, Aumento de Salarios, Exaltaciones, Afiliaciones, etc., y procuraris que el Templo est en el debido orden y limpieza antes de los trabajos. RESPETABLE GRAN MAESTRO.(Dirigindose a los QQ.. HH.. electos que estn ante el ARA) QQ.. HH.. , ya que conocis los deberes inherentes a vuestros cargos, (ratificis vuestra aceptacin? (SI la respuesta sigue siendo afirmativa dir). En pie y al Orden, haced vuestro Juramento. (Los QQ.. HH.. electos leern el Juramento que les presentar el Gran Maestro de Ceremonias , al terminar se ordenar que todos los QQ.. HH.. tomen Plaza y a los nuevos funcionarios

Gr.. Guard .. Temp.. Ext.. (Dirigindose al Guarda Templo Exterior) V .. Q.. H.. _____ Habis sido electo Guarda Templo Exterior de vuestra Madre Logia, vos sois el encargado de que los Trabajos se realicen a cubierto de toda indiscrecin profana, debis colocaros en el atrio en el exterior de la puerta De entrada para impedir que Hermanos desconocidos o de grado inferior al que se trabaje pretendan entrar en los Trabajos de la logia. En las Respetables Logias que carezcan de atrio el querido Hermano Guarda Templo Exterior cubrir un lugar en Oriente a las rdenes del Venerable Maestro GRAN ECNOMO,(Dirigindote al Ecnomo) V .. Q.. H..______Habis sido electo Ecnomo de vuestra Respetable logia, sois el depositario de los tiles de trabajo y todas las propiedades de vuestro Taller. Vuestro deber ser conservar en buen estado todos los enseres que se emplean en las Ceremonias litrgicas de los Tres Grados Simblicos y avisar al Venerable Maestro del deterioro de los mismos para su reemplazo. Deberis cuidar de que no falte nada para el lucimiento y celebracin de las Iniciaciones, Aumento de Salarios, Exaltaciones, Afiliaciones, etc., y procuraris que el Templo est en el debido orden y limpieza antes de los trabajos. RESPETABLE GRAN MAESTRO.(Dirigindose a los QQ.. HH.. electos que estn ante el ARA) QQ.. HH.. , ya que conocis los deberes inherentes a vuestros cargos, (ratificis vuestra aceptacin? (SI la respuesta sigue siendo afirmativa dir). En pie y al Orden, haced vuestro Juramento. (Los QQ.. HH.. electos leern el Juramento que les presentar el Gran Maestro de Ceremonias , al terminar se ordenar que todos los QQ.. HH.. tomen Plaza y a los nuevos funcionarios

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de la Logia se les colocar a la derecha del puesto que vais a ocupar) Resp.. Gr.. . M .. V.. H.. Gran Maestro de Ceremonias, con excepcin vuestra del Orador y ma, servios instalar a los VV .. QQ.. HH.. electos, comenzando por el Prim.. Vig.. Hacindolo respecto del Primero con las Columnas de Compaeros y de Aprendices en pie y al Orden, y en cuanto al Segundo con slo los Aprendices de Pie y al Orden. (Se cumple lo ordenado). Resp.. GR.. M .. Q.. H.. _______(Dirigindose al V .. M.. electo, el cual se pondr de pie y al Orden), no olvidis que sois el primero entre vuestros iguales, encargad a vuestros HH.. que practiquen fuera de Logia lo que en ella vayan aprendiendo: que a travs de una conducta amable, discreta y virtuosa, convenzan al gnero humano de la bondad de nuestra , Institucin. Que todos tengan a honor formar par de ella, para que el mundo nos respete como hombres de conciencia, benvolos y justos, En pie y al Orden ! (El Gran Maestro de Ceremonias entregar la Carta Patente al Resp.. Gr.. M.. ) Resp.. Gr.. M .. (Dirigindose al V .. M .. electo ). Os confi la CARTA PATENTE, Titulo que ampara la Regularidad de esta Resp.. Logia. Sois el responsable de ella, en vuestras manos y bajo de la Logia se les colocar a la derecha del puesto que vais a ocupar)

de la Logia se les colocar a la derecha del puesto que vais a ocupar) Resp.. Gr.. . M .. V.. H.. Gran Maestro de Ceremonias, con excepcin vuestra del Orador y ma, servios instalar a los VV .. QQ.. HH.. electos, comenzando por el Prim.. Vig.. Hacindolo respecto del Primero con las Columnas de Compaeros y de Aprendices en pie y al Orden, y en cuanto al Segundo con slo los Aprendices de Pie y al Orden. (Se cumple lo ordenado). Resp.. GR.. M .. Q.. H.. _______(Dirigindose al V .. M.. electo, el cual se pondr de pie y al Orden), no olvidis que sois el primero entre vuestros iguales, encargad a vuestros HH.. que practiquen fuera de Logia lo que en ella vayan aprendiendo: que a travs de una conducta amable, discreta y virtuosa, convenzan al gnero humano de la bondad de nuestra , Institucin. Que todos tengan a honor formar par de ella, para que el mundo nos respete como hombres de conciencia, benvolos y justos, En pie y al Orden ! (El Gran Maestro de Ceremonias entregar la Carta Patente al Resp.. Gr.. M.. ) Resp.. Gr.. M .. (Dirigindose al V .. M .. electo ). Os confi la CARTA PATENTE, Titulo que ampara la Regularidad de esta Resp.. Logia. Sois el responsable de ella, en vuestras manos y bajo de la Logia se les colocar a la derecha del puesto que vais a ocupar)

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entre los antiguo Sacerdotes, sino la que abra el Arca que los guarda, para que queden al alcance de todo los Iniciados. Actualizad siempre las antiguas enseanzas Masnicas siempre valederas. (X).Tomad Plaza. Resp.. Gr.. M .. VV .. QQ.. HH.. Prim.. y Sg.. VVig.. (Se ponen de pie y al Orden). Vuestra conducta y vuestra instruccin Masnica, os harn evitar con facilidad hechos afrentosos y os determinarn observar una Linea recta de conducta. QQ.. HH.. de esta Resp.. Log.. Sim.. _____ (todos los componentes se ponen de pe y al Orden). Todo concierto humano exige orden y disciplina, es necesario que unos gobiernen y otros obedezcan; sin abusos de parte de les primeros, y sin envidias ni murmuraciones por parte de los segundos. En todos debe existir el deseo de agradarse mutuamente procurndose la mayor satisfaccin. Una sola tendencia, una sola finalidad, un solo propsito son los que deben guiaros; hacer de esta Resp.. Log.. un centro de atraccin, un ncleo de Hermanos y Amigos, un remanso para todas las tempestades de la vida, un lugar de comunin espiritual en donde se abra ancho campo a la Razn, al Bien y a la Verdad, xxx (todos los presentes se ponen de pie y al Orden). Resp.. Gr.. M .. (Dirigindose a la Logia). QQ.. HH.. miembros de esta Resp.. Log.. Simb.._______(Aqu tenis a vuestro Venerable Maestro! (Dirigindose al V .. M.. y sealando a los componentes del Taller) (Venerable Maestro, aqu tenis a vuestra Logia Resp.. Cer.. rigor, GR.. M .. V.. Q.. H.. Gr.. M.. de servios hacer la solemne proclamacin de

entre los antiguo Sacerdotes, sino la que abra el Arca que los guarda, para que queden al alcance de todo los Iniciados. Actualizad siempre las antiguas enseanzas Masnicas siempre valederas. (X).Tomad Plaza. Resp.. Gr.. M .. VV .. QQ.. HH.. Prim.. y Sg.. VVig.. (Se ponen de pie y al Orden). Vuestra conducta y vuestra instruccin Masnica, os harn evitar con facilidad hechos afrentosos y os determinarn observar una Linea recta de conducta. QQ.. HH.. de esta Resp.. Log.. Sim.. _____ (todos los componentes se ponen de pe y al Orden). Todo concierto humano exige orden y disciplina, es necesario que unos gobiernen y otros obedezcan; sin abusos de parte de les primeros, y sin envidias ni murmuraciones por parte de los segundos. En todos debe existir el deseo de agradarse mutuamente procurndose la mayor satisfaccin. Una sola tendencia, una sola finalidad, un solo propsito son los que deben guiaros; hacer de esta Resp.. Log.. un centro de atraccin, un ncleo de Hermanos y Amigos, un remanso para todas las tempestades de la vida, un lugar de comunin espiritual en donde se abra ancho campo a la Razn, al Bien y a la Verdad, xxx (todos los presentes se ponen de pie y al Orden). Resp.. Gr.. M .. (Dirigindose a la Logia). QQ.. HH.. miembros de esta Resp.. Log.. Simb.._______(Aqu tenis a vuestro Venerable Maestro! (Dirigindose al V .. M.. y sealando a los componentes del Taller) (Venerable Maestro, aqu tenis a vuestra Logia Resp.. Cer.. rigor, GR.. M .. V.. Q.. H.. Gr.. M.. de servios hacer la solemne proclamacin de

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GR.. M .. DE Cer.. (Dando tres golpes de vara entre Columnas). Por rdenes de nuestro Muy Resp.. Gr.. M.. proclamo a los cuatro puntos cardinales, Oriente, Occidente, Septentrin y Medioda, que hoy____ de___de______ han quedado legalmente instalados los Dignatarios y Oficiales de esta Resp.. Log.. Simb.. ____No______ electos para el ejercicio Masnico del ao ______ E.. V.. Los Aceptis, Admits y Reconocis como tales? TODOS.Los Acepto, Admito y Reconozco como tales. Gr.. M .. DE Cer.. Yo tambin los Acepto, Admito y Reconozco como tales. Resp.. Gr.. M .. estn cumplidas vuestras rdenes. Resp.. Gr.. M .. Tomad plaza QQ.. HH.. , VV .. y QQ.. HH.. Primer y Segundo Vig.. , QQ.. HH.. de ambas Columnas y VV.. QQ.. HH.. de Oriente, os suplico prestis atencin al Trazado de Arquitectura con que nos va favorecer nuestro Q.. H.. Orador para felicitar al nuevo Cuadro de DDig.. y OOf.. de este Resp.. Taller desendolos el mayor acierto en sus funciones y a la Logia en general, Prosperidad y Progreso. (El Q.. H.. Orador cumple con lo ordenado). Resp.. Gr.. M .. V.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servios dar posesin de su puesto al Q.. H.. Orador Titular de este Resp.. Taller, y vos entregad vuestro puesto al Q.. H.. Maestro de Ceremonias recin electo. (Se cumple con lo ordenado). Resp.. Gr.. M .. x x x En pie y al Orden. (Dirigindose al Venerable Maestro electo).

GR.. M .. DE Cer.. (Dando tres golpes de vara entre Columnas). Por rdenes de nuestro Muy Resp.. Gr.. M.. proclamo a los cuatro puntos cardinales, Oriente, Occidente, Septentrin y Medioda, que hoy____ de___de______ han quedado legalmente instalados los Dignatarios y Oficiales de esta Resp.. Log.. Simb.. ____No______ electos para el ejercicio Masnico del ao ______ E.. V.. Los Aceptis, Admits y Reconocis como tales? TODOS.Los Acepto, Admito y Reconozco como tales. Gr.. M .. DE Cer.. Yo tambin los Acepto, Admito y Reconozco como tales. Resp.. Gr.. M .. estn cumplidas vuestras rdenes. Resp.. Gr.. M .. Tomad plaza QQ.. HH.. , VV .. y QQ.. HH.. Primer y Segundo Vig.. , QQ.. HH.. de ambas Columnas y VV.. QQ.. HH.. de Oriente, os suplico prestis atencin al Trazado de Arquitectura con que nos va favorecer nuestro Q.. H.. Orador para felicitar al nuevo Cuadro de DDig.. y OOf.. de este Resp.. Taller desendolos el mayor acierto en sus funciones y a la Logia en general, Prosperidad y Progreso. (El Q.. H.. Orador cumple con lo ordenado). Resp.. Gr.. M .. V.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. , servios dar posesin de su puesto al Q.. H.. Orador Titular de este Resp.. Taller, y vos entregad vuestro puesto al Q.. H.. Maestro de Ceremonias recin electo. (Se cumple con lo ordenado). Resp.. Gr.. M .. x x x En pie y al Orden. (Dirigindose al Venerable Maestro electo).

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V.. H.. _____Os hago entrega del Mollete, Smbolo de vuestro Autoridad, PURO Y SIN MANCHA, cuidad de qu siempre se conserve as. (Le entrega el Mollete y le coloca el Collarn). VENERABLE MAESTRO Tornad plaza VV.. QQ.. HH.. Primero y Segundo VVig.. servios invitar a los QQ.. HH.. , que decoran vuestras Columnas como yo lo hago a los ce Oriente para que presten atencin al Trazado de Arquitectura con que nos va a favorecer nuestro Q.. H.. Orador, para agradecer a la Gr.. Comisin Instaladora su participacin en este Acto tan solemne, y a todos los QQ.. HH.. visitantes su asistencia, suplicndoles que al retornar a su Madre Logia lleven nuestro fraternal saludo con el sculo de Paz y Amistad. (El Q.. H.. Orador cumple con lo ordenado). En esta Ceremonia slo deben hacer uso de la palabra el Gran Orador, y el Orador electo de la Logia; los QQ.. HH.. Visitantes mencionarn al depositar su Medalla los nombres de sus Logias de procedencia y de lo cual se tomar nota en el Acta. Se evitar tratar asuntos ajenos a la Ceremonia de Instalacin ya que sta debe revestir la mayor austeridad y solemnidad. Los dems Oficiales de designacin los instalar el Venerable Maestro en la Tenida Ordinaria siguiente. VENERABLE MAESTRO. Q.. H.. Hospitalario (asistido del Q.. H.. Maestro de Ceremonias cuando hubiere muchos visitadores), servios circular el Saco de Beneficencia. Hospitalario.(Colocndose entre Columna). H.. Segundo Vigilante, entre Columnas me Q..

V.. H.. _____Os hago entrega del Mollete, Smbolo de vuestro Autoridad, PURO Y SIN MANCHA, cuidad de qu siempre se conserve as. (Le entrega el Mollete y le coloca el Collarn). VENERABLE MAESTRO Tornad plaza VV.. QQ.. HH.. Primer y Segundo VVig.. servios invitad a los QQ.. HH.. , que decoran vuestras Columnas como yo lo hago a los ce Oriente para que presten atencin al Trazado de Arquitectura con que nos va a favorecer nuestro Q.. H.. Orador, para agradecer a la Gr.. Comisin Instaladora su participacin en este Acto tan solemne, y a todos los QQ.. HH.. visitantes su asistencia, suplicndoles que al retornar a su Madre Logia lleven nuestro fraternal saludo con el sculo de Paz y Amistad. (El Q.. H.. Orador cumple con lo ordenado). En esta Ceremonia slo deben hacer uso de la palabra el Gran Orador, y el Orador electo de la Logia; los QQ.. HH.. Visitantes mencionarn al depositar su Medalla los nombres de sus Logias de procedencia y de lo cual se tomar nota en el Acta. Se evitar tratar asuntos ajenos a la Ceremonia de Instalacin ya que sta debe revestir la mayor austeridad y solemnidad. Los dems Oficiales de designacin los instalar el Venerable Maestro en la Tenida Ordinaria siguiente. VENERABLE MAESTRO. Q.. H.. Hospitalario (asistido del Q.. H.. Maestro de Ceremonias cuando hubiere muchos visitadores), servios circular el Saco de Beneficencia. Hospitalario.(Colocndose entre Columna). H.. Segundo Vigilante, entre Columnas me Q..

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encuentro con el Saco de Beneficencia dispuesto a circularlo, y espero rdenes. SEGUNDO Vigilante.Q.. H.. Primer Vigilante, nuestro Q.. H.. Hospitalario se encuentra entre Columnas con el Saco de Beneficencia dispuesto a circularlo y espera rdenes. Primer Vigilante.Venerable Maestro, nuestro Q.. H.. Hospitalario se encuentra entre Columnas con el Saco de Beneficencia dispuesto a circularlo y espera vuestras ordenes. VENERABLE MAESTRO Q.. H.. Hospitalario, servios circular el Saco de Beneficencia (con todo el Ritual o sin l, segn lo considere oportuno), ya que una vez circulado el Saco se colocar nuevamente entre Columnas y dir). Hospitalario. Q.. H.. Segundo Vigilante, entre Columnas me encuentro con el Saco de Beneficencia despus de haberlo circulado y espero rdenes. SEGUNDO Vigilante, Q.. H.. Primer Vigilante, nuestro Q.. H.. Hospitalario se encuentra entre Columnas con el Saco de Beneficencia despus de haberlo circulado y espera rdenes. PRIMER Vigilante.Venerable Maestro, nuestro Q.. H.. Hospitalario se encuentra entre Columnas con el Saco de Beneficencia despus de haberlo circulado y espera vuestras rdenes.

encuentro con el Saco de Beneficencia dispuesto a circularlo, y espero rdenes. SEGUNDO Vigilante.Q.. H.. Primer Vigilante, nuestro Q.. H.. Hospitalario se encuentra entre Columnas con el Saco de Beneficencia dispuesto a circularlo y espera rdenes. Primer Vigilante.Venerable Maestro, nuestro Q.. H.. Hospitalario se encuentra entre Columnas con el Saco de Beneficencia dispuesto a circularlo y espera vuestras ordenes. VENERABLE MAESTRO Q.. H.. Hospitalario, servios circular el Saco de Beneficencia (con todo el Ritual o sin l, segn lo considere oportuno), ya que una vez circulado el Saco se colocar nuevamente entre Columnas y dir). Hospitalario. Q.. H.. Segundo Vigilante, entre Columnas me encuentro con el Saco de Beneficencia despus de haberlo circulado y espero rdenes. SEGUNDO Vigilante, Q.. H.. Primer Vigilante, nuestro Q.. H.. Hospitalario se encuentra entre Columnas con el Saco de Beneficencia despus de haberlo circulado y espera rdenes. PRIMER Vigilante.Venerable Maestro, nuestro Q.. H.. Hospitalario se encuentra entre Columnas con el Saco de Beneficencia despus de haberlo circulado y espera vuestras rdenes.

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VENERABLE MAESTRO,Q.. H.. Hospitalario, servos llevar el contenido del Saco a vuestro Trono, cantadlo y dad cuenta al Taller para que anote el Q.. H.. Secretario. VENERABLE MAESTRO.Q.. H.. Orador, os suplico agradecer a todos los QQ.. QQ.. HH.. presentes su asistencia, as como tambin sentis vuestras conclusiones acerca de los Trabajos realizados el da de hoy. (El Q.. H.. Orador cumple lo ordenado calificando los Trabajos como Justos y Perfectos. "Se clausuran los Trabajos conforme al Ritual de "Primera Cmara".

VENERABLE MAESTRO,Q.. H.. Hospitalario, servos llevar el contenido del Saco a vuestro Trono, cantadlo y dad cuenta al Taller para que anote el Q.. H.. Secretario. VENERABLE MAESTRO.Q.. H.. Orador, os suplico agradecer a todos los QQ.. QQ.. HH.. presentes su asistencia, as como tambin sentis vuestras conclusiones acerca de los Trabajos realizados el da de hoy. (El Q.. H.. Orador cumple lo ordenado calificando los Trabajos como Justos y Perfectos. "Se clausuran los Trabajos conforme al Ritual de "Primera Cmara".

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CER.. PARA PONER LA PIEDRA FUNDAMENTAL DE LOS EDIFICIOS MMAS..

CER.. PARA PONER LA PIEDRA FUNDAMENTAL DE LOS EDIFICIOS MMAS..

La Cer.. se efecta con la presencia del Alto Cuerpo con la asistencia de los miembros de las LLog.. particulares que puedan legalmente asistir. Deber haber un Arco Triunfal en el lugar donde estar la puerta del Temp.. a construir, por donde debern pasar los HH.. En lo que ser Or.. habr una tribuna que ocuparan los Integrantes del Alto Cuerpo. En Septentrin, Medioda y Occ.., habr los asientos necesarios para los Obreros. En el lugar indicado de antemano se suspende la Piedra Cbica por medio de una mquina; la Piedra debe llevar grabados el nombre de la Muy R.. G.. Log.. , el del Muy R .. Gr.. M.. con su ttulo, el de la(s ) (L)Log.. constructora(s ) y el ao Mas... Los asistentes debern vestir sus arreos y joyas MMas.. ; el G r . . Tes.. deber llevar consigo monedas y medallas de varias clases del siglo. Habr cuatro vasijas conteniendo Trigo, Sal, Vino y Aceite

La Cer.. se efecta con la presencia del Alto Cuerpo con la asistencia de los miembros de las LLog.. particulares que puedan legalmente asistir. Deber haber un Arco Triunfal en el lugar donde estar la puerta del Temp.. a construir, por donde debern pasar los HH.. En lo que ser Or.. habr una tribuna que ocuparan los Integrantes del Alto Cuerpo. En Septentrin, Medioda y Occ.., habr los asientos necesarios para los Obreros. En el lugar indicado de antemano se suspende la Piedra Cbica por medio de una mquina; la Piedra debe llevar grabados el nombre de la Muy R.. G.. Log.. , el del Mu y R.. Gr.. M.. con su ttulo, el de la (s ) (L)Log.. constructora(s ) y el ao Mas... Los asistentes debern vestir sus arreos y joyas MMas.. ; el G r . . Tes.. deber llevar consigo monedas y medallas de varias clases del siglo. Habr cuatro vasijas conteniendo Trigo, Sal, Vino y Aceite

APERTURA DE LOS TTRAB.. Al tiempo sealado los asistentes se renen en un lugar conveniente con la aprobacin del Muy R.. Gr.. M.. quien abre los TTrab.. en Gr.. de Apr.. Una vez qu han sido abiertos los TTrab.. , los asistentes se dirigen ordenadamente al lugar donde tendr lugar la Cer.. el siguiente orden:

APERTURA DE LOS TTRAB.. Al tiempo sealado los asistentes se renen en un lugar conveniente con la aprobacin del Muy R.. Gr.. M.. quien abre los TTrab.. en Gr.. de Apr.. Una vez qu han sido abiertos los TTrab.. , los asistentes se dirigen ordenadamente al lugar donde tendr lugar la Cer.. el siguiente orden:

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AAp.. de Ms.. CComp.. de Mas.. MM.. MM.. , OOf.. , DDig.. y miembros del Alto Cuerpo, siendo el ltimo en pasar bajo el Arco Triunfal elMuy R.. Gr.. M.. Todos ocupan sus lugares de pie, segn su jerarqua. M u y R . . G . . M. Tomad asiento, QQ.. HH.. V.. H.. Q . . H . . M.. de Cer.. , presentadme al M.. Constructor. (El Gr.. M.. de Cer.. conduce a la tribuna al M.. Constructor, quien presenta al M.. R.. G.: M.. sobre un cojn, una Plomada, un Nivel y una Escuadra.) M.. CONSTRUCTOR. Muy R.. Gr.. M.. , he aqu las principales herramientas con las cuales se ha construido la Piedra Fundamental sobre la cual levantaremos el Temp.. a la Verdad y la Virtud. (El Muy R.. Gr.. M.. asistido del Gr.. M.. de Cer.. se dirige al lugar donde est la Piedra, le aplica la Plomada, el Nivel y la Escuadra diciendo:) Muy R.. Gr.. M.. Bien formada, verdadera y fiel V.. Q.. H.. Gr.. .. Tes.. , cumplid con vuestro deber. (El G.. Tes.. coloca las monedas y medallas de que va provisto, en el lugar que servir de base a la Piedra y dice:) G.. Tes.. Cumplidas vuestras rdenes, Muy R.. Gr.. M.. . Muy R.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Diputado Gr.. M.. , asistidme con vuestra pericia.

AAp.. de Ms.. CComp.. de Mas.. MM.. MM.. , OOf.. , DDig.. y miembros del Alto Cuerpo, siendo el ltimo en pasar bajo el Arco Triunfal elMuy R.. Gr.. M.. Todos ocupan sus lugares de pie, segn su jerarqua. M u y R . . G . . M. Tomad asiento, QQ.. HH.. V.. H.. Q . . H . . M.. de Cer.. , presentadme al M.. Constructor. (El Gr.. M.. de Cer.. conduce a la tribuna al M.. Constructor, quien presenta al M.. R.. G.: M.. sobre un cojn, una Plomada, un Nivel y una Escuadra.) M.. CONSTRUCTOR. Muy R.. Gr.. M.. , he aqu las principales herramientas con las cuales se ha construido la Piedra Fundamental sobre la cual levantaremos el Temp.. a la Verdad y la Virtud. (El Muy R.. Gr.. M.. asistido del Gr.. M.. de Cer.. se dirige al lugar donde est la Piedra, le aplica la Plomada, el Nivel y la Escuadra diciendo:) Muy R.. Gr.. M.. Bien formada, verdadera y fiel V.. Q.. H.. Gr.. .. Tes.. , cumplid con vuestro deber. (El G.. Tes.. coloca las monedas y medallas de que va provisto, en el lugar que servir de base a la Piedra y dice:) G.. Tes.. Cumplidas vuestras rdenes, Muy R.. Gr.. M.. . Muy R.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Diputado Gr.. M.. , asistidme con vuestra pericia.

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(El Diputado G.. M.. recoge la vasija con Trigo que le es entregada, la que a su vez presenta al Muy R.. . Gr.. M.. quien derrama su contenido sobre la piedra.) Muy R.. Gr.. M.. V.. H.. Prim.. G.. Vig.. a nombre de los CComp.. de Mas.. auxiliadme. (El Prim.. G.. Vig.. recibe la vasija con Sal y la entrega al Muy R.. Gr.. M.. , quien derrama su contenido sobre la Piedra.) Muy R.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Seg.. G . . Vig.. a nombre de los AAp.. de Mas.., prestadme vuestra colaboracin. El Seg.. G.. Vig.. recibe la vasija con Vino y la entrega al Muy R.. Gr.. M.., quien derrama su contenido sobre la Piedra.) Muy R.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Gr.. Orador, a nombre de Pueblo Mas.., asistidme y dad fe de este acto; (El G.. Orador recibe la vasija con aceite y la entrega al Muy R.. Gr.. M.., quien derrama su contenido sobre la Piedra y dice:) Muy R.. Gr.. M.. Enve el G.. A . .D . . U . . su bendicin a todos los habitantes de este lugar, con las bienes y comodidades necesarias de la vida, asista a la conclusin de este Temp.., proteja a los obreros y evite al edificio una ruina inesperada; concdanos finalmente, que encontremos en nuestras necesidades el Trigo que nos alimenta, la Sal que le da sabor a nuestro sustento, el Vino para nuestro gozo y el Aceite que nos fortalece. TODOS.As sea. As sea. As sea.

(El Diputado G.. M.. recoge la vasija con Trigo que le es entregada, la que a su vez presenta al Muy R.. . Gr.. M.. quien derrama su contenido sobre la piedra.) Muy R.. Gr.. M.. V.. H.. Prim.. G.. Vig.. a nombre de los CComp.. de Mas.. auxiliadme. (El Prim.. G.. Vig.. recibe la vasija con Sal y la entrega al Muy R.. Gr.. M.. , quien derrama su contenido sobre la Piedra.) Muy R.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Seg.. G . . Vig.. a nombre de los AAp.. de Mas.., prestadme vuestra colaboracin. El Seg.. G.. Vig.. recibe la vasija con Vino y la entrega al Muy R.. Gr.. M.., quien derrama su contenido sobre la Piedra.) Muy R.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. Gr.. Orador, a nombre de Pueblo Mas.., asistidme y dad fe de este acto; (El G.. Orador recibe la vasija con aceite y la entrega al Muy R.. Gr.. M.., quien derrama su contenido sobre la Piedra y dice:) Muy R.. Gr.. M.. Enve el G.. A . .D . . U . . su bendicin a todos los habitantes de este lugar, con las bienes y comodidades necesarias de la vida, asista a la conclusin de este Temp.., proteja a los obreros y evite al edificio una ruina inesperada; concdanos finalmente, que encontremos en nuestras necesidades el Trigo que nos alimenta, la Sal que le da sabor a nuestro sustento, el Vino para nuestro gozo y el Aceite que nos fortalece. TODOS.As sea. As sea. As sea.

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(El Muy R.. Gr.. M.. da tres golpes con su Mall.. a la Piedra y ordena sea bajada a su destino.) Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. M.. Constructor, os haga entrega de las herramientas con las qu llevareis a feliz trmino la construccin de esta obra hoy iniciada; os encargo de la superintendencia y direccin de los TTrab /., cuidad de los obreros y los materiales que en la misma se apliquen, y que el G.. A.. D.. U.. os asista hasta ver concluido vuestro Trab... Tomad asiento, QQ.. HH.., Muy R.. Gr.. M.. nis la Pal... V.. Q.. H.. G.. Orador, te-

(El Muy R.. Gr.. M.. da tres golpes con su Mall.. a la Piedra y ordena sea bajada a su destino.) Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. M.. Constructor, os haga entrega de las herramientas con las qu llevareis a feliz trmino la construccin de esta obra hoy iniciada; os encargo de la superintendencia y direccin de los TTrab /., cuidad de los obreros y los materiales que en la misma se apliquen, y que el G.. A.. D.. U.. os asista hasta ver concluido vuestro Trab... Tomad asiento, QQ.. HH.., Muy R.. Gr.. M.. nis la Pal... V.. Q.. H.. G.. Orador, te-

G.. Or.. Muy R.. Gr.. M.. , VV.. y QQ.. HH.., (Al terminar el Orador dice:) Cumplidas vuestras rdenes, Muy R.. Gr.. M.. Muy R.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. G.. T es . ., recoged una contribucin voluntaria entre los obreros y depositadla sin contar en la Piedra Fundamental. (El G.. Tes. , cumple la orden.) Gr.. Tes.. Cumplida vuestra orden, Muy R.. Gr.. M... Muy R.. Gr.. M.. QQ.. HH.. mos, acompaadme a cerrar los TTrab.. en el punto en que los abrimos. (En el mayor orden, los asistentes regresan al punto de partida, donde se cierran los TTrab.. despus se circula el Saco de Benef.., que sin contar es remitido al Gr.. Hosp.. )

G.. Or.. Muy R.. Gr.. M.. , VV.. y QQ.. HH.., (Al terminar el Orador dice:) Cumplidas vuestras rdenes, Muy R.. Gr.. M.. Muy R.. Gr.. M.. V.. Q.. H.. G.. Te s . ., recoged una contribucin voluntaria entre los obreros y depositadla sin contar en la Piedra Fundamental. (El G.. Tes. , cumple la orden.) Gr.. Tes.. Cumplida vuestra orden, Muy R.. Gr.. M... Muy R.. Gr.. M.. QQ.. HH.. mos, acompaadme a cerrar los TTrab.. en el punto en que los abrimos. (En el mayor orden, los asistentes regresan al punto de partida, donde se cierran los TTrab.. despus se circula el Saco de Benef.., que sin contar es remitido al Gr.. Hosp.. )

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CEREMONIA PARA DEGONSAGRAR UN TEMP.. MS..

CEREMONIA PARA DEGONSAGRAR UN TEMP.. MS..

ecoracin: de Prim.. Gr.. En las mesas de los DDig.. estarn los candelabros correspondientes y iteres naturales. Las CCol.. estarn decoradas con guirnaldas de flores blancas. En el Ara estar un cirio apagado. En los puntos cardinales estarn los recipientes cerrados que contienen los respectivos elementos. Se abren los trabaos en Prim.. Gr.., PRENDIENDO LAS LUCES DE LOS CANDELABROS. No se da lectura a ninguna acta ni a la correspondencia. Una vez abiertos los trabajos, dice el:) V .. M.. Q.. H.. Orador tenis algn inconveniente para informarnos el motivo de esta Ten.. y su Simbolismo? Orador Es mi deber hacerlo, V .. M.. Estamos aqu reunidos con el objeto de despedirnos de este Temp.. que ha ofrecido grato recogimiento a nuestras inquietudes, hospitalidad a nuestro afn especulativo y estabilidad a nuestro pensamiento. Adems, recogeremos los Cuatro GGr.. SSimb.. para que sean llevados al nuevo Temp... V .. M ... Q.. H.. Seg.. Vig.. que representis la Belleza y la Mente de la Log.., as como la Lmpara de su Corazn bajo el signo de Mercurio queris decirnos si habis cumplido con vuestro deber? Seg.. Vig.. S, V .. M.. Siempre hemos cumplido con el primer deber de todo Mas.. en Log.., preservndonos de toda indiscrecin profana con la ayuda de nuestros QQ.. HH.. Guardianes del Temp..,

ecoracin: de Prim.. Gr.. En las mesas de los DDig.. estarn los candelabros correspondientes y iteres naturales. Las CCol.. estarn decoradas con guirnaldas de flores blancas. En el Ara estar un cirio apagado. En los puntos cardinales estarn los recipientes cerrados que contienen los respectivos elementos. Se abren los trabaos en Prim.. Gr.., PRENDIENDO LAS LUCES DE LOS CANDELABROS. No se da lectura a ninguna acta ni a la correspondencia. Una vez abiertos los trabajos, dice el:) V .. M.. Q.. H.. Orador tenis algn inconveniente para informarnos el motivo de esta Ten.. y su Simbolismo? Orador Es mi deber hacerlo, V .. M.. Estamos aqu reunidos con el objeto de despedirnos de este Temp.. que ha ofrecido grato recogimiento a nuestras inquietudes, hospitalidad a nuestro afn especulativo y estabilidad a nuestro pensamiento. Adems, recogeremos los Cuatro GGr.. SSimb.. para que sean llevados al nuevo Temp... V .. M ... Q.. H.. Seg.. Vig.. que representis la Belleza y la Mente de la Log.., as como la Lmpara de su Corazn bajo el signo de Mercurio queris decirnos si habis cumplido con vuestro deber? Seg.. Vig.. S, V .. M.. Siempre hemos cumplido con el primer deber de todo Mas.. en Log.., preservndonos de toda indiscrecin profana con la ayuda de nuestros QQ.. HH.. Guardianes del Temp..,

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quienes han vigilado noche y da: el del Interior, protegido por Jpiter, con su cerebro para slo permitir la entrada al material adecuado, y el del Exterior, amparado por Saturno, armado con su espada desnuda y cerrando con su cuerpo, la entrada de nuestro Temp.. a los profanos. V .. M.. Y vos, Q.. H.. Prim.. Vig.. que sois la Fuerza y la Voluntad de la Log.. y que gozis de la Clarividencia, bajo el fulgor de Selene podis decirnos si nuestros trabajos han sido regulares dentro de la Ley Mas..? Prim.. Vig.. S lo han sido, V .. M.. Desde el Or.. el Sol nos ha iluminado y todos nuestros Trabajos han comenzado al Medio Da y terminado en punto de la Media Noche. Durante los mismos, los mensajes de tu Sabidura y Clarividencia me han llegado por conducto del Q.. H.. Prim.. Dic.., escudado por Marte, y los he remitido al Seg.. Vig.. utilizando, al amparo de Venus, el ngelo del Seg.. Dic.., quien ha velado frente al Seg.. Vig.. hasta que vuestras rdenes se transformaron en planes realizables, retornando entonces a la vera del Prim.. Dic.., que le aguardaba, tal y como trabajaban Zoroastro y sus discpulos en la edificacin del Temp.. de la Ciencia, de la Verdad y del Amor. V .. M.. Pues en virtud de estos informes sobre la realizacin de nuestros programas, procederemos a la Cer.. que aconsejan las circunstancias y que ofrecer un nuevo estmulo a nuestras futuras actividades Mas... (X) De pie y al Orden. Q.. H.. M.. de Cer.., atended el Ara. Se ponen en receso nuestros Trabajos.

quienes han vigilado noche y da: el del Interior, protegido por Jpiter, con su cerebro para slo permitir la entrada al material adecuado, y el del Exterior, amparado por Saturno, armado con su espada desnuda y cerrando con su cuerpo, la entrada de nuestro Temp.. a los profanos. V .. M.. Y vos, Q.. H.. Prim.. Vig.. que sois la Fuerza y la Voluntad de la Log.. y que gozis de la Clarividencia, bajo el fulgor de Selene podis decirnos si nuestros trabajos han sido regulares dentro de la Ley Mas..? Prim.. Vig.. S lo han sido, V .. M.. Desde el Or.. el Sol nos ha iluminado y todos nuestros Trabajos han comenzado al Medio Da y terminado en punto de la Media Noche. Durante los mismos, los mensajes de tu Sabidura y Clarividencia me han llegado por conducto del Q.. H.. Prim.. Dic.., escudado por Marte, y los he remitido al Seg.. Vig.. utilizando, al amparo de Venus, el ngelo del Seg.. Dic.., quien ha velado frente al Seg.. Vig.. hasta que vuestras rdenes se transformaron en planes realizables, retornando entonces a la vera del Prim.. Dic.., que le aguardaba, tal y como trabajaban Zoroastro y sus discpulos en la edificacin del Temp.. de la Ciencia, de la Verdad y del Amor. V .. M.. Pues en virtud de estos informes sobre la realizacin de nuestros programas, procederemos a la Cer.. que aconsejan las circunstancias y que ofrecer un nuevo estmulo a nuestras futuras actividades Mas... (X) De pie y al Orden. Q.. H.. M.. de Cer.., atended el Ara. Se ponen en receso nuestros Trabajos.

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(Se enva la Comisin .por el Alto Cuerpo. Se ponen en toda su Fuerza y Vigor los Trabajos. Se recibe al Alto Cuerpo en la forma acostumbrada. Se sustituyen los DDig.. y OOf.. por los del Alto Cuerpo. Al terminar, dice el Gr.. M.. : ) Muy R.. Gr.. M.. QQ.. HH.. GGr.. VVig.., anunciad en vuestras CCol.., como yo lo hago en Or.., que vamos a dar comienzo a la Cer.. de Desconsagracin de este Temp.., el cual nos ha permitido el desenvolvimiento de nuestras ideas y que, con generosidad, nos ha enseado el valor mstico de sus SSimb.. como sntesis de la Sabidura de todos los tiempos. Prim.. Gr.. Vig.. Q.. H.. SEG.. Gr.. Vig.. y QQ.. HH.. de mi CCol.., por orden de nuestro Muy R.. Gr.. M.. se os comunica que vamos a iniciar la Cer.. de Desconsagracin de este Temp... Seg.. Gr.. Vig.. QQ.. HH.. de m Col.., por orden de nuestro Muy R.. Gr.. M.. se os comunica qu vamos a proceder a la Cer.. de Desconsagracin de este Temp.. (X) Anunciado, Q.. H.. Prim.. Gr.. Vig.. Prim.. G.. G.. M.. Vig.. (X) Anunciado, Muy R..

(Se enva la Comisin .por el Alto Cuerpo. Se ponen en toda su Fuerza y Vigor los Trabajos. Se recibe al Alto Cuerpo en la forma acostumbrada. Se sustituyen los DDig.. y OOf.. por los del Alto Cuerpo. Al terminar, dice el Gr.. M.. : ) Muy R.. Gr.. M.. QQ.. HH.. GGr.. VVig.., anunciad en vuestras CCol.., como yo lo hago en Or.., que vamos a dar comienzo a la Cer.. de Desconsagracin de este Temp.., el cual nos ha permitido el desenvolvimiento de nuestras ideas y que, con generosidad, nos ha enseado el valor mstico de sus SSimb.. como sntesis de la Sabidura de todos los tiempos. Prim.. Gr.. Vig.. Q.. H.. SEG.. Gr.. Vig.. y QQ.. HH.. de mi CCol.., por orden de nuestro Muy R.. Gr.. M.. se os comunica que vamos a iniciar la Cer.. de Desconsagracin de este Temp... Seg.. Gr.. Vig.. QQ.. HH.. de m Col.., por orden de nuestro Muy R.. Gr.. M.. se os comunica qu vamos a proceder a la Cer.. de Desconsagracin de este Temp.. (X) Anunciado, Q.. H.. Prim.. Gr.. Vig.. Prim.. G.. G.. M.. Vig.. (X) Anunciado, Muy R..

Muy R.. Gr.. M.. (XXX) Q.. H.. G.. Guarda Temp.. Int.. desde cundo vigilis la entrada de nuestro Temp..? Gr.. Guarda Temp.. Desde que existen la Luz y las Tinieblas, esto es, desde que el. hombre pudo discernir entre el Bien y el Mal.

Muy R.. Gr.. M.. (XXX) Q.. H.. G.. Guarda Temp.. Int.. desde cundo vigilis la entrada de nuestro Temp..? Gr.. Guarda Temp.. Desde que existen la Luz y las Tinieblas, esto es, desde que el. hombre pudo discernir entre el Bien y el Mal.

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Muy R.. Gr.. M.. Y cmo habis podido conocer la Virtud de los que llegan hasta nosotros? Gr.. Guarda Temp.. Son ellos los que me han demostrado conocer el Misterio de la Esc.. y el Comps y ser aptos en la prctica especulativa de la Orden. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. Porta Estandarte: ya que hay Pureza y Dignidad en todos los que han conocido nuestros Misterios, colocad el (los) Estandarte (s) de esta(s) Log.. (o LLog..) en el lugar de Honor que le(s) corresponde (n). (X) En pie y al Orden QQ.. HH.. . (Se cumple la orden y dice l:) Gr.. Porta Estandarte. Muy R.. Gr.. M.. , nuestro (s) Lbaro (s) est(n) sin mcula, nadie ha osado profanarlo (s), desconocer su Simb.., ni alterar su Belleza. Muy R.. Gr.. M.. Tomad asiento, QQ.. HH... QQ.. HH.. GGr.. EExp.. vosotros que guardis las CCol.. del Temp:., decidme cmo han podido permanecer, a travs de los siglos, en perfecto equilibrio? Seg.. Gr.. Exp.. Muy R.. Gr.. M . . , todos hemos desbastado la Piedra Bruta sin la fatiga de la impaciencia y sin la temeridad de la ignorancia, Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Prim.. G.. Exp.. cmo hemos logrado esta perfeccin? Prim.. Gr.. Exp... Muy R.. Gr.. M.., amndonos los unos a los otros; no envidiando la Inteligencia ni los

Muy R.. Gr.. M.. Y cmo habis podido conocer la Virtud de los que llegan hasta nosotros? Gr.. Guarda Temp.. Son ellos los que me han demostrado conocer el Misterio de la Esc.. y el Comps y ser aptos en la prctica especulativa de la Orden. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. Porta Estandarte: ya que hay Pureza y Dignidad en todos los que han conocido nuestros Misterios, colocad el (los) Estandarte (s) de esta(s) Log.. (o LLog..) en el lugar de Honor que le(s) corresponde (n). (X) En pie y al Orden QQ.. HH.. . (Se cumple la orden y dice l:) G.. Porta Estandarte. Muy R.. Gr.. M.. , nuestro (s) Lbaro (s) est(n) sin mcula, nadie ha osado profanarlo (s), desconocer su Simb.., ni alterar su Belleza. Muy R.. Gr.. M.. Tomad asiento, QQ.. HH... QQ.. HH.. GGr.. EExp.. vosotros que guardis las CCol.. del Temp:., decidme cmo han podido permanecer, a travs de los siglos, en perfecto equilibrio? Seg.. Gr.. Exp.. Muy R.. Gr.. M . . , todos hemos desbastado la Piedra Bruta sin la fatiga de la impaciencia y sin la temeridad de la ignorancia, Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Prim.. Gr.. Exp.. cmo hemos logrado esta perfeccin? Prim.. Gr.. Exp... Muy R.. Gr.. M.., amndonos los unos a los otros; no envidiando la Inteligencia ni los

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bienes materiales de los dems; aplicando a todos, por igual, las ms exactas normas de Justicia y teniendo conciencia de nuestros propios meritos. Muy R.. Gr.. M... Q.. Q.. H.. G r . . Hosp.., qu otra norma moral ha encauzado nuestros Trabajos en el Temp.. ? Gr.. Hosp.. La Caridad, Muy R.. Gr.. M... Con ella hemos dado paz a nuestro Espritu y sosiego a las inquietudes ajenas provocadas por el Dolor o la Miseria. La Caridad, callada y oportuna, ha sido uno de los principios fundamentales de esta(s) Log.. (o LLog.. ) Todos los obreros de este Temp.. hemos compartido nuestro Pan y nuestra Sal. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. Tes.. , Cul ha sido vuestra labor? Gr.. Tes.. Muy R.. Gr.. M.. , yo he conservado el Tes.. de la Log.., procurando aumentarlo sin avaricia, pero, sin prodigalidad. No se ha escatimado gasto alguno para cumplir con el G.. A.. D.. U.., con la Naturaleza que se ha ofrecido generosa a recoger a nuestros QQ.. HH.. y con nuestra G.. Log.. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . Orador, a vuestro cuidado han estado las Leyes Mas.. y por vos han hablado los que saben y deben callar, decidme, Q.. H.. habis cumplido con vuestro deber? G.. Orador.S, Muy R.. Gr.. M.. Adems hemos conservado en toda su pureza la Doctrina Secreta contenida en los SSimb.. MMas.. y hemos esparcido su simiente para bien de la Humanidad. M..R..Gr.. M.. (X) La(s) Log.. (o LLog..) es

bienes materiales de los dems; aplicando a todos, por igual, las ms exactas normas de Justicia y teniendo conciencia de nuestros propios meritos. Muy R.. Gr.. M... Q.. Q.. H.. G r . . Hosp.., qu otra norma moral ha encauzado nuestros Trabajos en el Temp.. ? Gr.. Hosp.. La Caridad, Muy R.. Gr.. M... Con ella hemos dado paz a nuestro Espritu y sosiego a las inquietudes ajenas provocadas por el Dolor o la Miseria. La Caridad, callada y oportuna, ha sido uno de los principios fundamentales de esta(s) Log.. (o LLog.. ) Todos los obreros de este Temp.. hemos compartido nuestro Pan y nuestra Sal. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. Tes.. , Cul ha sido vuestra labor? Gr.. Tes.. Muy R.. Gr.. M.. , yo he conservado el Tes.. de la Log.., procurando aumentarlo sin avaricia, pero, sin prodigalidad. No se ha escatimado gasto alguno para cumplir con el G.. A.. D.. U.., con la Naturaleza que se ha ofrecido generosa a recoger a nuestros QQ.. HH.. y con nuestra G.. Log.. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . Orador, a vuestro cuidado han estado las Leyes Mas.. y por vos han hablado los que saben y deben callar, decidme, Q.. H.. habis cumplido con vuestro deber? G.. Orador.S, Muy R.. Gr.. M.. Adems hemos conservado en toda su pureza la Doctrina Secreta contenida en los SSimb.. MMas.. y hemos esparcido su simiente para bien de la Humanidad. M..R..Gr.. M.. (X ) La(s) Log.. (o LLog..) es

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(o son) Justa(s) y Perfecta(s) No ha habido esfuerzo sin provecho, ni propsito infecundo ,ni Inteligencia sin conocimientos nuevos Antes de abandonar ste Temp.. debemos escuchar al Gr.. Constructor y al Gr.. Relator, para que nos informen de corri pudimos levantarlo y conservarlo y nos refieran su historia, para que quede en nuestra memoria. (El G.. Constructor ser un H.. que conozca en detalle el proceso constructivo del Tes.. El H.. Relator deber ser quien informe de los acontecimientos ms salientes de la(s) Log.. (o LLog..) Muy R.. Gr.. M... Q.. H.. G r . . Orador, servios comentar los trabajos que acabamos de escuchar. (El G.. Orador cumple con lo ordenado) Mu y R. . Gr . . M.. (XXX) (los repiten los GGr.. VVig..) . Ahora, QQ.. HH..,invitamos a todos los presentes para que, de acuerdo con nuestra Antigua Usanza, nos presten su concurso a la Darte ms trascendente de esta Cer.. Hasta aqu los HH.. visibles de la(s) Log.. (o LLog.. ) estamos prestos a abandonar este recinto, pero no podramos verificarlo en verdad sin el concurso de los HH.. invisibles. Me refiero a las Fuerzas imponderables de los Elementos que con nosotros colaboran, como han colaborado siempre en los Cuatro Vientos de este Temp... el Elemento Agua que fecunda nuestros corazones en el Norte; el Elemento Tierra que sostiene nuestras plantas en el Sur; el Elemento Aire que sustenta nuestras alas impalpables en Occ.. y el Elemento Fuego que purifica nuestras aspiraciones al Or.. . Como sabemos, su presencia en este Temp.. est objetivamente representada por sus insustituibles SSimb.. en sus respectivos Vientos. Pero antes de retirarlos debemos de solicitar la venia y la aquiescencia

(o son) Justa(s) y Perfecta(s) No ha habido esfuerzo sin provecho, ni propsito infecundo ,ni Inteligencia sin conocimientos nuevos Antes de abandonar ste Temp.. debemos escuchar al Gr.. Constructor y al Gr.. Relator, para que nos informen de corri pudimos levantarlo y conservarlo y nos refieran su historia, para que quede en nuestra memoria. (El G.. Constructor ser un H.. que conozca en detalle el proceso constructivo del Tes.. El H.. Relator deber ser quien informe de los acontecimientos ms salientes de la(s) Log.. (o LLog..) Muy R.. Gr.. M... Q.. H.. G r . . Orador, servios comentar los trabajos que acabamos de escuchar. (El G.. Orador cumple con lo ordenado) Muy R . . Gr . . M.. (XXX) (los repiten los GGr.. VVig..) . Ahora, QQ.. HH.., invitamos a todos los presentes para que, de acuerdo con nuestra Antigua Usanza, nos presten su concurso a la Darte ms trascendente de esta Cer.. Hasta aqu los HH.. visibles de la(s) Log.. (o LLog.. ) estamos prestos a abandonar este recinto, pero no podramos verificarlo en verdad sin el concurso de los HH.. invisibles. Me refiero a las Fuerzas imponderables de los Elementos que con nosotros colaboran, como han colaborado siempre en los Cuatro Vientos de este Temp... el Elemento Agua que fecunda nuestros corazones en el Norte; el Elemento Tierra que sostiene nuestras plantas en el Sur; el Elemento Aire que sustenta nuestras alas impalpables en Occ.. y el Elemento Fuego que purifica nuestras aspiraciones al Or.. . Como sabemos, su presencia en este Temp.. est objetivamente representada por sus insustituibles SSimb.. en sus respectivos Vientos. Pero antes de retirarlos debemos de solicitar la venia y la aquiescencia

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de los Manes que los custodian y cuya influencia ha preservado este Temp.. de ingerencias profanas extraterrestres, durante los aos que nos han cobijado. (XXX) En pie y al Orden, QQ.. HH.. (Mirando hacia el Norte) por el Simb.. del Trigo Oh, Elementales del Agua! (Mirando al Sur) Por el Simb.. de la Sal, Oh. Elementales de la Tierra! (Mirando al Occ.. ) Por el Simb.. del Vino, Oh, Elementales del Aire! (Volvindose al Or.., con la espalda a la. Log.. ) Por el Simb.. del Aceite, Oh, Elementales del Fuego! (Retornando a su posicin acostumbrada) Por los que siempre hemos reconocido vuestra colaboracin en toda obra de nuestra Orden, os dirigimos nuestro pensamiento, de mandando vuestra venia para retirarlos de este Temp.., con todo vuestro magnetismo, a fin de transportarlos al nuevo Temp.. donde continuaremos nuestros Trabajos, los que, de acuerdo con nuestros Antiguos Usos y Costumbres, slo podrn llevarse a cabo dentro de la Escuadra y el Comps, si vosotros, nuestros HH.. Invisibles, nos ayudan generosamente. Seg.. G.. Vig.. (XXX) Oh, Fuerzas y Elementos del Agua y de la Tierra, la demanda ha sido presentada en pleno y de acuerdo con la Ley Oculta! Prim.. G.. Vig.. (XXX) Oh, Fuerzas y Elementos del Aire y del Fuego, nuestra invitacin tiene el perfume de los Sndalos Msticos de nuestros Venerados Ancestros! Muy R.. Gr.. M.. (XXX) En pie y al Orden. Oh, Jerarca omnisciente, Poder Director de las Fuerzas de los Cuatro Elementos: los HH.. encargados de este Tall.. , habiendo establecido, conforme a nuestra Antigua Usanza, el nexo trascendente con los Obreros Invisibles confan en que nos seguirn hasta nuestro nuevo Temp.., a continuar la edificacin de tus CCol..

de los Manes que los custodian y cuya influencia ha preservado este Temp.. de ingerencias profanas extraterrestres, durante los aos que nos han cobijado. (XXX) En pie y al Orden, QQ.. HH.. (Mirando hacia el Norte) por el Simb.. del Trigo Oh, Elementales del Agua! (Mirando al Sur) Por el Simb.. de la Sal, Oh. Elementales de la Tierra! (Mirando al Occ.. ) Por el Simb.. del Vino, Oh, Elementales del Aire! (Volvindose al Or.., con la espalda a la. Log.. ) Por el Simb.. del Aceite, Oh, Elementales del Fuego! (Retornando a su posicin acostumbrada) Por los que siempre hemos reconocido vuestra colaboracin en toda obra de nuestra Orden, os dirigimos nuestro pensamiento, de mandando vuestra venia para retirarlos de este Temp.., con todo vuestro magnetismo, a fin de transportarlos al nuevo Temp.. donde continuaremos nuestros Trabajos, los que, de acuerdo con nuestros Antiguos Usos y Costumbres, slo podrn llevarse a cabo dentro de la Escuadra y el Comps, si vosotros, nuestros HH.. Invisibles, nos ayudan generosamente. Seg.. G.. Vig.. (XXX) Oh, Fuerzas y Elementos del Agua y de la Tierra, la demanda ha sido presentada en pleno y de acuerdo con la Ley Oculta! Prim.. G.. Vig.. (XXX) Oh, Fuerzas y Elementos del Aire y del Fuego, nuestra invitacin tiene el perfume de los Sndalos Msticos de nuestros Venerados Ancestros! Muy R.. Gr.. M.. (XXX) En pie y al Orden. Oh, Jerarca omnisciente, Poder Director de las Fuerzas de los Cuatro Elementos: los HH.. encargados de este Tall.. , habiendo establecido, conforme a nuestra Antigua Usanza, el nexo trascendente con los Obreros Invisibles confan en que nos seguirn hasta nuestro nuevo Temp.., a continuar la edificacin de tus CCol..

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Todos.AS SEA! Muy R.. Gr.. M.. QQ.. HH.. mos: estos Cuatro SSimb.., contenidos en la Filosofa Mas.., han servido en todas las Antiguas Escuelas Iniciticas para la Consagracin de los TTemp... Representan las ms valiosas riquezas espirituales y materiales de los MMas.. . As fue comprendido por David, que hace elogio de esos Elementos, y por Aarn que, con sus dos hijos, fueron ungidos ^e la Gracia de estos SSimb.. Los profetas de Israel consagraban con estos Elementos todos sus actos religiosos. Son pues, QQ.. HH.. , los ms Sagrados SSimb.. de la Antigedad. Cada uno de nosotros lleva en su corazn la esencia de esos SSimb.. y su virtud consiste en crear el .suyo propio (Pausa breve). Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. vais a recoger los Cuatro GGr.. SSimb.. Esotricos de nuestra Orden, en unin de un Q.. H.. Apr.. un Comp.. y un M.. M.. principiando en Or.., en donde me acompaarn a recoger el cntaro del Aceite. (El Gr.. M.. de Cer.., acompaado del Apr.. , del Comp.. y del M.. llegan al Trono del Muy R.. Gr.. M.., quien se levanta y recogiendo el cntaro del Aceite se lo entrega al Gr.. M.. de Cer.. Este lo recibe y, con los brazos extendidos hacia adelante, da una vuelta al Temp.., se coloca entre CCol.. y dice : ) G.. M.. de Cer.. Muy R.. Gr.. M.., retirado el Aceite, Simb.. del Fuego, en nuestra Col.. , del Este, se encuentra entre CCol... Su Pureza ha permanecido inalterable. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.., depositad en el Ara tan preciado Simb.., cuya refulgente influencia a dado plenitud a nuestro

Todos.AS SEA! Muy R.. Gr.. M.. QQ.. HH.. mos: estos Cuatro SSimb.., contenidos en la Filosofa Mas.., han servido en todas las Antiguas Escuelas Iniciticas para la Consagracin de los TTemp... Representan las ms valiosas riquezas espirituales y materiales de los MMas.. . As fue comprendido por David, que hace elogio de esos Elementos, y por Aarn que, con sus dos hijos, fueron ungidos ^e la Gracia de estos SSimb.. Los profetas de Israel consagraban con estos Elementos todos sus actos religiosos. Son pues, QQ.. HH.. , los ms Sagrados SSimb.. de la Antigedad. Cada uno de nosotros lleva en su corazn la esencia de esos SSimb.. y su virtud consiste en crear el .suyo propio (Pausa breve). Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.. vais a recoger los Cuatro GGr.. SSimb.. Esotricos de nuestra Orden, en unin de un Q.. H.. Apr..un Comp.. y un M.. M.. principiando en Or.., en donde me acompaarn a recoger el cntaro del Aceite. (El Gr.. M.. de Cer.., acompaado del Apr.. , del Comp.. y del M.. llegan al Trono del Muy R.. Gr.. M.., quien se levanta y recogiendo el cntaro del Aceite se lo entrega al Gr.. M.. de Cer.. Este lo recibe y, con los brazos extendidos hacia adelante, da una vuelta al Temp.., se coloca entre CCol.. y dice : ) G.. M.. de Cer.. Muy R.. Gr.. M.., retirado el Aceite, Simb.. del Fuego, en nuestra Col.. , del Este, se encuentra entre CCol... Su Pureza ha permanecido inalterable. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.., depositad en el Ara tan preciado Simb.., cuya refulgente influencia a dado plenitud a nuestro

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Pensamiento y ha hecho nuestra ofrenda digna del G.. A.. D.. U... (Se ejecuta lo ordenado) Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. M . . de Cer.. recoged en Occ.. de manos de nuestro Q.. H.. Prim.. , G.. Vig.., el nfora del Vino. (El Gr.. M.. de Cer.., acompaado por los mismos HH.. que en el caso anterior, se dirige a Occ.., recoge el nfora indicada y, en la misma forma anterior la conduce entre CCol.., dando tambin, une vuelta al Temp..) Gr.. M.. de Cer.. Muy R.. Gr.. M.. retirado el Vino, Simb.. del Aire, se encuentra entre CCol... Su esencial transparencia denota la Pureza de su origen Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M.. de Cer.., depositad en el Ara ese carsimo Simb.. nuestro cuyo Espritu ha dado alas a nuestra iniciativa y esperanza a nuestro Corazn. (Se ejecuta) Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M.. de Cer.. , recoged del Sur de manos de nuestro Q.. H.. Seg.. G.. Vig.. , la Sal que ah se guarda. (El Gr.. M.. de Cer.., recogiendo la bandeja de la Sal, procede de igual manera que con el Vino y el Trigo.) Gr.. M.. de Cer.. Muy R.. Gr.. M.. retirada la Sal, Simb.. de la Tierra, se CCol.. . Su consistencia ha permanecido inalterable.

Pensamiento y ha hecho nuestra ofrenda digna del G.. A.. D.. U... (Se ejecuta lo ordenado) Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. M . . de Cer.. recoged en Occ.. de manos de nuestro Q.. H.. Prim.. , G.. Vig.., el nfora del Vino. (El Gr.. M.. de Cer.., acompaado por los mismos HH.. que en el caso anterior, se dirige a Occ.., recoge el nfora indicada y, en la misma forma anterior la conduce entre CCol.., dando tambin, une vuelta al Temp..) Gr.. M.. de Cer.. Muy R.. Gr.. M.. retirado el Vino, Simb.. del Aire, se encuentra entre CCol... Su esencial transparencia denota la Pureza de su origen Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M.. de Cer.., depositad en el Ara ese carsimo Simb.. nuestro cuyo Espritu ha dado alas a nuestra iniciativa y esperanza a nuestro Corazn. (Se ejecuta) Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M.. de Cer.. , recoged del Sur de manos de nuestro Q.. H.. Seg.. G.. Vig.. , la Sal que ah se guarda. (El Gr.. M.. de Cer.., recogiendo la bandeja de la Sal, procede de igual manera que con el Vino y el Trigo.) Gr.. M.. de Cer.. Muy R.. Gr.. M.. retirada la Sal, Simb.. de la Tierra, se CCol.. . Su consistencia ha permanecido inalterable.

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Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M.. de Cer.. , depositad en el Ara de nuestra Log.. tan gratsimo Simb.., con el cual hemos sazonado el Pan nuestro de cada da, Espiritual y Material, y que, como nuestra Madre Tierra, ha dado firmeza a nuestros pasos por los senderos de la Vida y nos ha enseado el gusto por el cultivo de los frutos de la Ciencia y de las Artes. (Se ejecuta.) Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M. Cer.., recoged del Norte, de manos del Q.. H.. Prim.. G.. Dic.., la urna con el Trigo que ah depositamos al Consagrar este Temp.. . (El Gr.. M.. de Cer.. ejecuta con el Trigo lo mismo que con los otros Elementos y entre CCol.. dice:) Gr.. M.. de Cer.. Muy R.. Gr.. M.., retirado el Trigo, Simb..d e l Agua, se encuentra entre CCol.. , Los, granos conservan, Intacto su Poder Germinador. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M.. de Cer.., conducid al Ara ese reconfortante Simb.. nuestro, cuyo poder Fecundante ha hecho jugosos los frutos que hemos cultivado y ha dado Lozana y Hermosura a las Flores de nuestros Jardines Interiores, Gr.. M.. de Cer.. Muy R.. vuestras rdenes han sido cumplidas. Gr.. M... todas

Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M.. de Cer.. , depositad en el Ara de nuestra Log.. tan gratsimo Simb.., con el cual hemos sazonado el Pan nuestro de cada da, Espiritual y Material, y que, como nuestra Madre Tierra, ha dado firmeza a nuestros pasos por los senderos de la Vida y nos ha enseado el gusto por el cultivo de los frutos de la Ciencia y de las Artes. (Se ejecuta.) Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M. Cer.., recoged del Norte, de manos del Q.. H.. Prim.. G.. Dic.., la urna con el Trigo que ah depositamos al Consagrar este Temp.. . (El Gr.. M.. de Cer.. ejecuta con el Trigo lo mismo que con los otros Elementos y entre CCol.. dice:) Gr.. M.. de Cer.. Muy R.. Gr.. M.., retirado el Trigo, Simb..d e l Agua, se encuentra entre CCol.. , Los, granos conservan, Intacto su Poder Germinador. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M.. de Cer.., conducid al Ara ese reconfortante Simb.. nuestro, cuyo poder Fecundante ha hecho jugosos los frutos que hemos cultivado y ha dado Lozana y Hermosura a las Flores de nuestros Jardines Interiores, Gr.. M.. de Cer.. Muy R.. vuestras rdenes han sido cumplidas. Gr.. M... todas

Muy R.. Gr.. M.. Nosotros, QQ.. HH.., seremos los Guardianes de estos Cuatro SSimb.., Llegaremos al nuevo Temp.. a depositar esta Sagrada Herencia de la Mas.. (X) Q.. H.. Seg.. G.. Vig.. cmo podremos reconocernos a la entrada del nuevo Temp..?

Muy R.. Gr.. M.. Nosotros, QQ.. HH.., seremos los Guardianes de estos Cuatro SSimb.., Llegaremos al nuevo Temp.. a depositar esta Sagrada Herencia de la Mas.. (X) Q.. H.. Seg.. G.. Vig.. cmo podremos reconocernos a la entrada del nuevo Temp..?

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Seg.. G.. Vig.. Con los SSig.. del Gr.., y la Pal.. Sag.., Muy R.. Gr.. M... Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Prim.. Gr.. Vig.. con qu Luz iluminaremos nuestros Trabajos en el Temp..? Prim.. G.. Vig.. Con la misma Luz que nuestra Fe encendi en este Temp... Muy R.. Gr.. M.. (XXX) En pie y al Orden. QQ.. HH.., ha llegado la hora de despedirnos de este recinto. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.., atended el Ara. A L.. G.. D.. G.. A.. D.. U.., por la Confraternidad Universal y en virtud de los Poderes que me han conferido mis QQ.. HH.., DECLARO PERMANENTEMENTE CERRADOS LOS TRABAJOS EN ESTE Temp.. . (El Gr.. M.. de Cer.. levanta la Esc.. , y el Comps, cierra el Libro de la Ley y apaga las Luces del Ara. Continan prendidas las dems luces. A continuacin el Muy R.. Gr.. M.. se dirige al Ara, toma el cirio y lo prende con la Luz central del candelabro del Seg.. Gr.. Vig.., apaga estas Luces y dice:) Muy R.. Gr.. M.. Que estas Luces, ahora apagadas, que han iluminado a la Humanidad, lo sigan haciendo en el nuevo Temp.. ! (Se dirige al Trono del Prim.. G.. Vig.., apaga las Luces del candelabro y dice:) Muy R.. Gr.. M.. Oh G.. A.. D.. U.., manantial fecundo de Luz, de Ciencia y de Virtud, sigue iluminndonos con tus Luces!

Seg.. G.. Vig.. Con los SSig.. del Gr.., y la Pal.. Sag.., Muy R.. Gr.. M... Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Prim.. Gr.. Vig.. con qu Luz iluminaremos nuestros Trabajos en el Temp..? Prim.. G.. Vig.. Con la misma Luz que nuestra Fe encendi en este Temp... Muy R.. Gr.. M.. (XXX) En pie y al Orden. QQ.. HH.., ha llegado la hora de despedirnos de este recinto. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.., atended el Ara. A L.. G.. D.. G.. A.. D.. U.., por la Confraternidad Universal y en virtud de los Poderes que me han conferido mis QQ.. HH.., DECLARO PERMANENTEMENTE CERRADOS LOS TRABAJOS EN ESTE Temp... (El Gr.. M.. de Cer.. levanta la Esc.. , y el Comps, cierra el Libro de la Ley y apaga las Luces del Ara. Continan prendidas las dems luces. A continuacin el Muy R.. Gr.. M.. se dirige al Ara, toma el cirio y lo prende con la Luz central del candelabro del Seg.. Gr.. Vig.., apaga estas Luces y dice:) Muy R.. Gr.. M.. Que estas Luces, ahora apagadas, que han iluminado a la Humanidad, lo sigan haciendo en el nuevo Temp.. ! (Se dirige al Trono del Prim.. G.. Vig.., apaga las Luces del candelabro y dice:) Muy R.. Gr.. M.. Oh G.. A.. D.. U.., manantial fecundo de Luz, de Ciencia y de Virtud, sigue iluminndonos con tus Luces!

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(Se dirige a su Trono, apaga las Luces del candelabro y dice:) Muy R.. Gr.. M.. Que estas Misteriosas Antorchas ya apagadas, que han simbolizado la Triloga Luminosa del G.. A.. D.. U.. : Sabidura, Justicia y Verdad, al revivir iluminen con su Resplandor a los profanos qu reciban la Luz en el nuevo Temp..! (pausa). Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.., acompaado del (o de los) Q.. H.. (o QQ.. HH.. ) Porta Estandarte y de los QQ.. H.. EExp.., conducid el (o los) Estandarte (s) a PP. . PP... (El Gr.. M.. de Cer.. sale con los HH.. que conducen y escullan el (o los) Estandarte(s), los deja en PP.. PP.. y penetra al Temp..) Gr.. M.. de Cer.. Vuestras rdenes han sido cumplidas, Muy R.. Gr.. M... Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M.. de Cer.., acompaado por el (a los) Q.. H.. (o QQ.. HH..) Ecnomos conducir a PP.. PP.. la(s) Carta(s) Patente. (El Gr.. M.. de Cer.. sale con los HH.. que llevan la(s) Carta(s) Patente, los deja en PP.. PP.. y penetra al Temp.. ) Gr.. M.. de Cer.. Vuestras rdenes han sido cumplidas, Muy R.. Gr.. M.. Muy R .. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.., acompaado por un Comp.. y un Apr.. llevad a PP.. PP.. los atributos del Ara. (El Gr.. M.. de Cer.. toma los atributos del Ara y sale acompaado por un Comp.. y un Apr.., a

(Se dirige a su Trono, apaga las Luces del candelabro y dice:) Muy R.. Gr.. M.. Que estas Misteriosas Antorchas ya apagadas, que han simbolizado la Triloga Luminosa del G.. A.. D.. U.. : Sabidura, Justicia y Verdad, al revivir iluminen con su Resplandor a los profanos qu reciban la Luz en el nuevo Temp..! (pausa). Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.., acompaado del (o de los) Q.. H.. (o QQ.. HH.. ) Porta Estandarte y de los QQ.. H.. EExp.., conducid el (o los) Estandarte (s) a PP. . PP... (El Gr.. M.. de Cer.. sale con los HH.. que conducen y escullan el (o los) Estandarte(s), los deja en PP.. PP.. y penetra al Temp..) Gr.. M.. de Cer.. Vuestras rdenes han sido cumplidas, Muy R.. Gr.. M... Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. G r . . M.. de Cer.., acompaado por el (a los) Q.. H.. (o QQ.. HH..) Ecnomos conducir a PP.. PP.. la(s) Carta(s) Patente. (El Gr.. M.. de Cer.. sale con los HH.. que llevan la(s) Carta(s) Patente, los deja en PP.. PP.. y penetra al Temp.. ) Gr.. M.. de Cer.. Vuestras rdenes han sido cumplidas, Muy R.. Gr.. M.. Muy R.. Gr.. M.. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.., acompaado por un Comp.. y un Apr.. llevad a PP.. PP.. los atributos del Ara. (El Gr.. M.. de Cer.. toma los atributos del Ara y sale acompaado por un Comp.. y un Apr.., a

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quienes deja en PP.. PP.., entrega los del Ara al Ecnomo y penetra al Temp..)

atributos

quienes deja en PP.. PP.., entrega los del Ara al Ecnomo y penetra al Temp..)

atributos

Gr.. M.. de Cer.. Vuestras rdenes han sido cumplidas, Muy R.. Gr.. M... Muy R.. Gr.. M.. QQ.. HH.., ha llegado la hora de abandonar este recinto. Quitaos vuestros Mandiles toman vuestras Espadas y las flores que decoran el Temp.. y salgamos en silencio. QQ.. HH.. GGr.. Wig.. tomad del Ara los SSimb.. que os corresponden. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.., apagad todas las luces del Temp.. . , (Con excepcin de los miembros del Alto Cuerpo todos se quitan los Mandile, toman su Espada y las flores de la decoracin y salen en el siguiente orden: AApr.., CComp.., MM.., Gr.. Guarda Temp.., GGr.. EExp.., Gr.. Hosp.., Gr.. Srio.., Gr.. Orador, GGr.. VVig.. con sus recipientes, Gr.. M.., con el cirio encendido, y al ltimo, con la Espada Flamgera en la mano y cubriendo la espalda del Gr.. M.., el Gr.. M.. de Cer... Al salir el Gr.. M.., y todava adentro, el Gr.. M.. de Cer.. dice:) G.. M.. de Cer.. En este momento los Hijos de la Luz abandonan este recinto para siempre! (Sale el Gr.. M.. de Cer.. y cierra la puerta. El Gr.. M.. dice : ) Muy R.. Gr.. M.. CONSUMATUM EST ! (El Muy R.. Gr.. M.. lleva la luz hasta la Lmpara Votiva de la Gr.. Log.. y apaga el cirio.)

Gr.. M.. de Cer.. Vuestras rdenes han sido cumplidas, Muy R.. Gr.. M... Muy R.. Gr.. M.. QQ.. HH.., ha llegado la hora de abandonar este recinto. Quitaos vuestros Mandiles toman vuestras Espadas y las flores que decoran el Temp.. y salgamos en silencio. QQ.. HH.. GGr.. Wig.. tomad del Ara los SSimb.. que os corresponden. Q.. H.. Gr.. M.. de Cer.., apagad todas las luces del Temp.. . , (Con excepcin de los miembros del Alto Cuerpo todos se quitan los Mandile, toman su Espada y las flores de la decoracin y salen en el siguiente orden: AApr.., CComp.., MM.., Gr.. Guarda Temp.., GGr.. EExp.., Gr.. Hosp.., Gr.. Srio.., Gr.. Orador, GGr.. VVig.. con sus recipientes, Gr.. M.., con el cirio encendido, y al ltimo, con la Espada Flamgera en la mano y cubriendo la espalda del Gr.. M.., el Gr.. M.. de Cer... Al salir el Gr.. M.., y todava adentro, el Gr.. M.. de Cer.. dice:) G.. M.. de Cer.. En este momento los Hijos de la Luz abandonan este recinto para siempre! (Sale el Gr.. M.. de Cer.. y cierra la puerta. El Gr.. M.. dice : ) Muy R.. Gr.. M.. CONSUMATUM EST ! (El Muy R.. Gr.. M.. lleva la luz hasta la Lmpara Votiva de la Gr.. Log.. y apaga el cirio.)

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CEREMONIA PARA LA CELEBRACIN DE QUINCE AOS (El Temp.. debe adornarse con flores blancas. Sobre del Ara habr una rosa blanca, una rosa roja y un velo blanco. El cortejo estar encabezado por la quinceaera, en medio de sus padres y el M.. de Cer.., quienes se colocarn a la puerta abierta de Occ.. en el momento de iniciarse la Cer..) V .. M.. Damas y Caballeros, QQ.. HH.. todos. Os suplico vuestra atencin para la realizacin de esta Cer.. ( X ) Los TTrab.. de Ten.. , especial y pblica, estn abiertos. PRIM.. Vig.. V .. M.., ha llegado el momento de entregar el secreto de la fertilidad, que destruye el mito y descorre el velo de la Naturaleza, a una Elegida, que representa en s el Misterio insondable del eslabn que une al hombre con la divinidad. V .. M.. Quin es ella y por qu espera que en un Temp.. Mas.. se le instruya sobre secretos que con su propia razn puede descubrir? M.. DE Cer.. V .. M.., es la Srita_____y tiene todo el derecho de llamar a las puertas de nuestro Temp.. porque es la hija de nuestro Q.. H.. _____. V .. M.. Dmosle, entonces, la bienvenida que se merece y vosotros, QQ.. HH.. que sois los padrinos, recibidla ante el lugar ms sagrado de nuestro Temp.. (Los padrinos bajan de Or.. y se sitan a los lodos del Ara. Mientras tanto, la msica toca con toda solemnidad.)

CEREMONIA PARA LA CELEBRACIN DE QUINCE AOS (El Temp.. debe adornarse con flores blancas. Sobre del Ara habr una rosa blanca, una rosa roja y un velo blanco. El cortejo estar encabezado por la quinceaera, en medio de sus padres y el M.. de Cer.., quienes se colocarn a la puerta abierta de Occ.. en el momento de iniciarse la Cer..) V .. M.. Damas y Caballeros, QQ.. HH.. todos. Os suplico vuestra atencin para la realizacin de esta Cer.. ( X ) Los TTrab.. de Ten.. , especial y pblica, estn abiertos. PRIM.. Vig.. V .. M.., ha llegado el momento de entregar el secreto de la fertilidad, que destruye el mito y descorre el velo de la Naturaleza, a una Elegida, que representa en s el Misterio insondable del eslabn que une al hombre con la divinidad. V .. M.. Quin es ella y por qu espera que en un Temp.. Mas.. se le instruya sobre secretos que con su propia razn puede descubrir? M.. DE Cer.. V .. M.., es la Srita_____y tiene todo el derecho de llamar a las puertas de nuestro Temp.. porque es la hija de nuestro Q.. H.. _____. V .. M.. Dmosle, entonces, la bienvenida que se merece y vosotros, QQ.. HH.. que sois los padrinos, recibidla ante el lugar ms sagrado de nuestro Temp.. (Los padrinos bajan de Or.. y se sitan a los lodos del Ara. Mientras tanto, la msica toca con toda solemnidad.)

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V .. M.. Desde los ms remotos tiempos de la historia del hombre, an en los ms primitivos grupos de la sociedad humana, cuando una doncella tocaba a las puertas de la adolescencia, tenan lugar ceremonias para conmemorar tan significativo hecho, detrs de todas ellas existi el afn de glorificar la aptitud para la fecundidad. El oscurantismo cubri con un manto de hipocresa, con el equvoco sabor del pecado, uno de los fenmenos ms naturales de la especie humana y, por ello, desde entonces, se neg" a las doncellas todo conocimiento al respecto, entregndolas inermes a las vicisitudes que su condicin de mujeres aptas para la procreacin les deparaba, despojndolas de la dignidad que como seres humanos poseen. Nosotros los MMas.., buscadores incansables de la Verdad, celebramos la llegada de esta nia a la edad adolescente, con la ms sana de las alegras, esperando que su vida como mujer en toda la extensin de la palabra, una vez descorridos los velos de las alegoras y los mitos, sea plena de responsabilidad, esa responsabilidad que slo puede cumplirse cabalmente en la realizacin del amor. Esta noche un grupo de hombres libres, ante la presencia de vuestros padres y el sagrado testimonio de hermanos, familiares y amigos, desea rendiros homenaje y pleitesa y quiere recordaros que ya habis atravesado el umbral del camino que no tiene regreso y que, como consecuencia, ya os dirigs a cumplir la principal misin para la que habis sido creada. Slo pedimos que os enfrentis a vuestra condicin de mujer con decisin y con valor. Qu nunca os dejis llevar por fanatismos absurdos que slo entorpeceran vuestra sagrada labor de MADRE y DUCADORA, y os recomendamos que confiis siempre, para la resolucin de los complicados

V .. M.. Desde los ms remotos tiempos de la historia del hombre, an en los ms primitivos grupos de la sociedad humana, cuando una doncella tocaba a las puertas de la adolescencia, tenan lugar ceremonias para conmemorar tan significativo hecho, detrs de todas ellas existi el afn de glorificar la aptitud para la fecundidad. El oscurantismo cubri con un manto de hipocresa, con el equvoco sabor del pecado, uno de los fenmenos ms naturales de la especie humana y, por ello, desde entonces, se neg" a las doncellas todo conocimiento al respecto, entregndolas inermes a las vicisitudes que su condicin de mujeres aptas para la procreacin les deparaba, despojndolas de la dignidad que como seres humanos poseen. Nosotros los MMas.., buscadores incansables de la Verdad, celebramos la llegada de esta nia a la edad adolescente, con la ms sana de las alegras, esperando que su vida como mujer en toda la extensin de la palabra, una vez descorridos los velos de las alegoras y los mitos, sea plena de responsabilidad, esa responsabilidad que slo puede cumplirse cabalmente en la realizacin del amor. Esta noche un grupo de hombres libres, ante la presencia de vuestros padres y el sagrado testimonio de hermanos, familiares y amigos, desea rendiros homenaje y pleitesa y quiere recordaros que ya habis atravesado el umbral del camino que no tiene regreso y que, como consecuencia, ya os dirigs a cumplir la principal misin para la que habis sido creada. Slo pedimos que os enfrentis a vuestra condicin de mujer con decisin y con valor. Qu nunca os dejis llevar por fanatismos absurdos que slo entorpeceran vuestra sagrada labor de MADRE y EDUCADORA, y os recomendamos que confiis siempre, para la resolucin de los complicados

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problemas que se os presentarn, en las sencillas bases del sentido comn, sin que olvidis el sublime ideal que afirma y ennoblece: EL AMOR . La mujer que ya llevis dentro de vuestro ser deber ser siempre integra, valiente, instruida, para qu podis formar un verdadero hogar y defenderos de los embates de la vida y, cmo consecuencia, compaera infatigable en el dolor y en la alegra de quien vuestro corazn haga eleccin para compaero. Vamos a proceder a arrancar los ptalos de las rosa blanca qu se encuentra en el ARA y a explicaros cmo entendemos el camino qu habis de recorrido y el qu tenis qu recorrer. ( En ste momento el M.. de Cer.. entrega a la madrina la rosa blanca y le indica qu uno a uno vaya arrancando los ptalos, hasta aproximadamente la mitad de la corola) Seg.. Vig.. En nuestra primera infancia, cuando empezamos a tener uso de la razn, es lgico qu las cosas externas, totalmente extraas a nuestro entendimiento, nos sean explicadas por medio de metforas qu slo son una plida imagen de la realidad y qu, con el tiempo, resultan absurdos y qu hay qu eliminar de raz de nuestra inteligencia, aunque resulten gratos recuerdos, si no queremos qu nuestro concepto del mundo y de la vida se deforme y cree perjuicio de nuestra libertad. Observad bien cmo vuestra madrina, cmo mujer tambin, arranca de su tallo uno de los mitos qu en nuestra infancia era caricatura de la realidad. ( El M.. de Cer.. le indica a la madrina qu pase al padrino la rosa medio deshojada. )

problemas que se os presentarn, en las sencillas bases del sentido comn, sin que olvidis el sublime ideal que afirma y ennoblece: EL AMOR . La mujer que ya llevis dentro de vuestro ser deber ser siempre integra, valiente, instruida, para qu podis formar un verdadero hogar y defenderos de los embates de la vida y, cmo consecuencia, compaera infatigable en el dolor y en la alegra de quien vuestro corazn haga eleccin para compaero. Vamos a proceder a arrancar los ptalos de las rosa blanca qu se encuentra en el ARA y a explicaros cmo entendemos el camino qu habis de recorrido y el qu tenis qu recorrer. ( En ste momento el M.. de Cer.. entrega a la madrina la rosa blanca y le indica qu uno a uno vaya arrancando los ptalos, hasta aproximadamente la mitad de la corola) Seg.. Vig.. En nuestra primera infancia, cuando empezamos a tener uso de la razn, es lgico qu las cosas externas, totalmente extraas a nuestro entendimiento, nos sean explicadas por medio de metforas qu slo son una plida imagen de la realidad y qu, con el tiempo, resultan absurdos y qu hay qu eliminar de raz de nuestra inteligencia, aunque resulten gratos recuerdos, si no queremos qu nuestro concepto del mundo y de la vida se deforme y cree perjuicio de nuestra libertad. Observad bien cmo vuestra madrina, cmo mujer tambin, arranca de su tallo uno de los mitos qu en nuestra infancia era caricatura de la realidad. ( El M.. de Cer.. le indica a la madrina qu pase al padrino la rosa medio deshojada. )

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V .. M.. Con dolor para el qu habla y para la festejada, pero por razn a su libertad y a la lgica, hemos despojado de parte de su velo a la supuesta inocencia, velo en la qu falsamente se adornaba hasta ahora. No debemos lamentar qu as haya sido, pues ms adelante sera ms doloroso, para ella y para nosotros, qu otros seres, menos aptos y con menos amor, as lo hicieran. Sin embargo debemos llagar hasta el fondo, pues esa flor todava ostenta, engaosamente, los ptalos de la mentira. Prim.. Vig.. Despus de qu han cado los primeros velos que ocultaban la verdad y la vida en nuestra niez, a cuyo el rededor hbilmente se fueron construyendo otros qu impidieron nuestro natural desarrollo y qu, cmo frenos del progreso, operaron durante mucho tiempo en contra de la verdadera realizacin hacia las metas ms puras establecidas por la naturaleza. Nuestro crecimiento material y espiritual ha sido estorbado por ocultamientos innecesarios y por ignorancia suprema, haciendo llamar vergenza a lo qu es legitimo y natural orgullo. El pudor es necesario, nosotros no proclamamos la indecencia, pero es indispensable una enseanza integral de la madre a la hija, del padre al hijo, de cada uno de los hechos irreversibles de la evolucin, para qu estemos preparados a todos los embates y dolores qu nos esperan y para qu estos se tornen en alegras infinitas debemos despjanos de toda falsa blancura con qu est inocencia aparente y convenciera nos reviste. ( Mientras hable el Prim.. Vig.. el M.. de Cer.. le indica al padrino qu continu arrancando los ptalos de la rosa, lentamente, menos una ) V .. M.. Ya casi ha sido revelada la verdad y slo queda un ptalo en la flor de la mentira, pero l

V .. M.. Con dolor para el qu habla y para la festejada, pero por razn a su libertad y a la lgica, hemos despojado de parte de su velo a la supuesta inocencia, velo en la qu falsamente se adornaba hasta ahora. No debemos lamentar qu as haya sido, pues ms adelante sera ms doloroso, para ella y para nosotros, qu otros seres, menos aptos y con menos amor, as lo hicieran. Sin embargo debemos llagar hasta el fondo, pues esa flor todava ostenta, engaosamente, los ptalos de la mentira. Prim.. Vig.. Despus de qu han cado los primeros velos que ocultaban la verdad y la vida en nuestra niez, a cuyo el rededor hbilmente se fueron construyendo otros qu impidieron nuestro natural desarrollo y qu, cmo frenos del progreso, operaron durante mucho tiempo en contra de la verdadera realizacin hacia las metas ms puras establecidas por la naturaleza. Nuestro crecimiento material y espiritual ha sido estorbado por ocultamientos innecesarios y por ignorancia suprema, haciendo llamar vergenza a lo qu es legitimo y natural orgullo. El pudor es necesario, nosotros no proclamamos la indecencia, pero es indispensable una enseanza integral de la madre a la hija, del padre al hijo, de cada uno de los hechos irreversibles de la evolucin, para qu estemos preparados a todos los embates y dolores qu nos esperan y para qu estos se tornen en alegras infinitas debemos despjanos de toda falsa blancura con qu est inocencia aparente y convenciera nos reviste. ( Mientras hable el Prim.. Vig.. el M.. de Cer.. le indica al padrino qu continu arrancando los ptalos de la rosa, lentamente, menos una ) V .. M.. Ya casi ha sido revelada la verdad y slo queda un ptalo en la flor de la mentira, pero l

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deber ser arrancado por la combinacin de la razn y la fuerza de voluntad, a efecto de dejar al descubierto la plenitud de la verdad. Hay cosas qu slo podemos descubrir por nosotros mismos y nadie puede ayudarnos a hacerlo y que slo nuestra voluntad de ser libres, buenos, decididos a practicar el amor en todas las acepciones de la palabra, pueda descubrirnos. Queda un ptalo blanco en esa flor casi desnuda. Slo vos, gentil doncella tenis la facultad de desnudarla totalmente y ver en toda su plenitud la conformacin del cliz que estaba cubierto por los ptalos que lo adornaban. Decidme tenis miedo de descubrir la fealdad que soporta la belleza ms resplandeciente? (El padrino le entrega la flor, una vez que contesta, para que arranque el ltimo ptalo.) V .. M.. Gloria al Eterno Principio Creador, porque se ha repetido el maravilloso acontecimiento de la llegada de UNA NUEVA MUJER a la vida! Q.. H.. _____ sois vos el indicado para prender en el pecho de vuestra hija el smbolo de la vida, representado por el color primario ms fuerte del espectro y que a la vez recuerda el suceso cclico que manifiesta la ovulacin. Sed vos, partcipe originador de la vida de esta joven, quien le entregue esa simblica flor y vos seora, madre de esta gentil quinceaera, cubrid esa rosa con el velo blanco, que ya no representa la estril blancura de la ignorancia, sino que es smbolo de la pureza que debe presidir todos y cada uno de sus sentimientos de mujer y madre. (El M.. de Cer.. entrega la flor y el velo, para que el padre prenda la flor roja y la madre la cubra con el velo blanco.)

deber ser arrancado por la combinacin de la razn y la fuerza de voluntad, a efecto de dejar al descubierto la plenitud de la verdad. Hay cosas qu slo podemos descubrir por nosotros mismos y nadie puede ayudarnos a hacerlo y que slo nuestra voluntad de ser libres, buenos, decididos a practicar el amor en todas las acepciones de la palabra, pueda descubrirnos. Queda un ptalo blanco en esa flor casi desnuda. Slo vos, gentil doncella tenis la facultad de desnudarla totalmente y ver en toda su plenitud la conformacin del cliz que estaba cubierto por los ptalos que lo adornaban. Decidme tenis miedo de descubrir la fealdad que soporta la belleza ms resplandeciente? (El padrino le entrega la flor, una vez que contesta, para que arranque el ltimo ptalo.) V .. M.. Gloria al Eterno Principio Creador, porque se ha repetido el maravilloso acontecimiento de la llegada de UNA NUEVA MUJER a la vida! Q.. H.. _____ sois vos el indicado para prender en el pecho de vuestra hija el smbolo de la vida, representado por el color primario ms fuerte del espectro y que a la vez recuerda el suceso cclico que manifiesta la ovulacin. Sed vos, partcipe originador de la vida de esta joven, quien le entregue esa simblica flor y vos seora, madre de esta gentil quinceaera, cubrid esa rosa con el velo blanco, que ya no representa la estril blancura de la ignorancia, sino que es smbolo de la pureza que debe presidir todos y cada uno de sus sentimientos de mujer y madre. (El M.. de Cer.. entrega la flor y el velo, para que el padre prenda la flor roja y la madre la cubra con el velo blanco.)

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V .. M.. En toda Institucin humana existe la posibilidad de la falta circunstancial de los titulares de una responsabilidad. Es por eso que la previsin ms elemental aconseja obligar a otras personas a suplir, con toda la dimensin original, la responsabilidad moral y material de los primeros: esa es la obligacin ineludible de aquellos que libremente han aceptado la posicin de padrinos. Seora____ y vos, Q.. H.._____ aceptis y prometis suplir espiritual y materialmente, y hasta que vuestras fuerzas os lo permitan, los lugares de padre y madre de esta joven, si alguna vez le faltare consejo, gua y sustento? LOS PADRINOS. S, aceptamos y prometemos. V .. M...Si as lo hiciereis vuestra conciencia y la Humanidad os lo premien y si no os lo demanden. TODOS.As sea. V .. M.. Mujer y flor! Flor y mujer que, blancas o de color, son los receptculos maravillosos dnde la vida se reproduce Quinceaera! Florido botn convertido en fragante flor, blanca rosa transformada por la magia de la vida en rosa roja; mente que suea a la vez con muecas y con prncipes azules. Gentil mujercita que pisis el umbral de la etapa que ser definitiva en vuestra existencia, poca en la cual debis prepararos para ser; primero la esposa, la compaera de un hombre que ser el padre de vuestros hijos, y, despus, la madre de esos hijos, pero MADRE en el total sentido del trmino, madre por la concepcin y el parto, pero sobre todo por la educacin, por la orientacin que debe darse a nuestros descendientes, por la preparacin a que debe sujetrseles para poder hacer frente a los problemas de

V .. M.. En toda Institucin humana existe la posibilidad de la falta circunstancial de los titulares de una responsabilidad. Es por eso que la previsin ms elemental aconseja obligar a otras personas a suplir, con toda la dimensin original, la responsabilidad moral y material de los primeros: esa es la obligacin ineludible de aquellos que libremente han aceptado la posicin de padrinos. Seora____ y vos, Q.. H.._____ aceptis y prometis suplir espiritual y materialmente, y hasta que vuestras fuerzas os lo permitan, los lugares de padre y madre de esta joven, si alguna vez le faltare consejo, gua y sustento? LOS PADRINOS. S, aceptamos y prometemos. V .. M...Si as lo hiciereis vuestra conciencia y la Humanidad os lo premien y si no os lo demanden. TODOS.As sea. V .. M.. Mujer y flor! Flor y mujer que, blancas o de color, son los receptculos maravillosos dnde la vida se reproduce Quinceaera! Florido botn convertido en fragante flor, blanca rosa transformada por la magia de la vida en rosa roja; mente que suea a la vez con muecas y con prncipes azules. Gentil mujercita que pisis el umbral de la etapa que ser definitiva en vuestra existencia, poca en la cual debis prepararos para ser; primero la esposa, la compaera de un hombre que ser el padre de vuestros hijos, y, despus, la madre de esos hijos, pero MADRE en el total sentido del trmino, madre por la concepcin y el parto, pero sobre todo por la educacin, por la orientacin que debe darse a nuestros descendientes, por la preparacin a que debe sujetrseles para poder hacer frente a los problemas de

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la vida con xito tal que, siendo honestos, siendo humanos, alcancen las metas supremas del hombre: la felicidad, la tranquilidad y la satisfaccin de ayudar a nuestros semejantes en la medida de nuestras fuerzas. Que l G.. A.. D.. U.. os permita alcanzar todas vuestras metas, satisfacer todos vuestros anhelos, cumplir todas vuestras misiones y que la felicidad, al igual que una antorcha inmortal, gue vuestros pasos durante toda vuestra existencia. V .. M . . Q.. H.. Orador, tenis la Pal.. ORADOR V .. M.., gentil damita, Damas y Caballeros, QQ.. HH.. . (Al terminar el Orador su discurso, dice el: ) V .. M.. Entre las virtudes que los MMas.. deben practicar, ninguna ms grata a su corazn que la beneficencia. Jams nos reunimos sin que no recordemos a los pobres. Q.. H. . Hosp.., cumplid vuestra misin. (El Hosp.. circula el Saco de Benef.. y al terminar dice el:) V .. M.. Seorita________que la dicha y felicidad que hoy os embarga, sea compartida con alguien que teniendo menos que ves, reciba de vuestra fragante mano un paliativo a su dolor. Q.. H.. Hosp.. entregad el saco sin contar , a la quinceaera, para que en nuestro nombre realice un acto de caridad. (El Hosp.. cumple la orden.) V .. M.. QQ.. HH.., nuestros trabajos de Ten.., especial y pblica han terminado (X).

la vida con xito tal que, siendo honestos, siendo humanos, alcancen las metas supremas del hombre: la felicidad, la tranquilidad y la satisfaccin de ayudar a nuestros semejantes en la medida de nuestras fuerzas. Que l G.. A.. D.. U.. os permita alcanzar todas vuestras metas, satisfacer todos vuestros anhelos, cumplir todas vuestras misiones y que la felicidad, al igual que una antorcha inmortal, gue vuestros pasos durante toda vuestra existencia. V .. M . . Q.. H.. Orador, tenis la Pal.. ORADOR V .. M.., gentil damita, Damas y Caballeros, QQ.. HH.. . (Al terminar el Orador su discurso, dice el: ) V .. M.. Entre las virtudes que los MMas.. deben practicar, ninguna ms grata a su corazn que la beneficencia. Jams nos reunimos sin que no recordemos a los pobres. Q.. H. . Hosp.., cumplid vuestra misin. (El Hosp.. circula el Saco de Benef.. y al terminar dice el:) V .. M.. Seorita________que la dicha y felicidad que hoy os embarga, sea compartida con alguien que teniendo menos que ves, reciba de vuestra fragante mano un paliativo a su dolor. Q.. H.. Hosp.. entregad el saco sin contar , a la quinceaera, para que en nuestro nombre realice un acto de caridad. (El Hosp.. cumple la orden.) V .. M.. QQ.. HH.., nuestros trabajos de Ten.., especial y pblica han terminado (X).

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RITUAL PARA RENDIR HOMENAJE A LA BANDERA NACIONAL

(Abiertos los trabajos en Primera Cm.. y despus de la lectura y aprobacin del acta, se efectuar el siguiente ritual) : VENERARLE MAESTRO. Hermano Maestro de Ceremonias. MAESTRO DE CEREMONIAS. A la orden, Venerable Maestro VENERABLE MAESTRO. Acompaad al Hermano Abanderado, a conducir entre Columnas la Bandera Nacional, con reverencia y solemnidad. (A todos los presentes). En pie y al Orden. (A los Vigilantes): Hermanos Primero y Segundo Vigilantes, ayudadme a batir mallete, en honor de la ensea patria. (Cuando la bandera est entre Columnas, habla l ) MAESTRO DE CEREMONIAS . Nuestro Lbaro Patrio se encuentra entre Columnas, Venerable Maestro Estn cumplidas vuestras rdenes. VENERARLE MAESTRO. Si en esta parte del ceremonial de nuestra Tenida, en que rendimos homenaje a la Insignia Nacional, alguien preguntase cul es nuestra mxima obligacin cvica como masones, contestaramosle que flamear la bandera de nuestra Patria bajo un cielo de libertad y apoyarla en el cimiento indestructible de la justicia. As nos lo ensean todos los hombres que a la Patria ofrendaron la rosa prpura de la vida, sin pedirle nada; as nos lo ensean los capitanes de renombre

RITUAL PARA RENDIR HOMENAJE A LA BANDERA NACIONAL

(Abiertos los trabajos en Primera Cm.. y despus de la lectura y aprobacin del acta, se efectuar el siguiente ritual) : VENERARLE MAESTRO. Hermano Maestro de Ceremonias. MAESTRO DE CEREMONIAS. A la orden, Venerable Maestro VENERABLE MAESTRO. Acompaad al Hermano Abanderado, a conducir entre Columnas la Bandera Nacional, con reverencia y solemnidad. (A todos los presentes). En pie y al Orden. (A los Vigilantes): Hermanos Primero y Segundo Vigilantes, ayudadme a batir mallete, en honor de la ensea patria. (Cuando la bandera est entre Columnas, habla l ) MAESTRO DE CEREMONIAS . Nuestro Lbaro Patrio se encuentra entre Columnas, Venerable Maestro Estn cumplidas vuestras rdenes. VENERARLE MAESTRO. Si en esta parte del ceremonial de nuestra Tenida, en que rendimos homenaje a la Insignia Nacional, alguien preguntase cul es nuestra mxima obligacin cvica como masones, contestaramosle que flamear la bandera de nuestra Patria bajo un cielo de libertad y apoyarla en el cimiento indestructible de la justicia. As nos lo ensean todos los hombres que a la Patria ofrendaron la rosa prpura de la vida, sin pedirle nada; as nos lo ensean los capitanes de renombre

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y los humildes soldados annimos cuyos restos yacen confundidos con el polvo de los campos de batalla de la Independencia, de la Reforma y de la Revolucin; as nos lo ensean los capitanes cuyos nombres estn inscritos en las lpidas conmemorativas del vrtice histrico, y tambin la masa annima que no tiene ms que los pliegues de esa bandera, (sealndola) para envolver su gloria, ms que el brillo de esa amadsima bandera para decorar el alabastro de su lmpara votiva. Nada ms justo que la Patria arrope los pensamientos y las acciones de sus hroes en el sagrado lienzo de nuestra ensea, donde, como en un nido simblico, se perpetan las virtudes de nuestro pueblo, sensitivo y audaz, que siembra sus inquietudes por el mundo, como Ilhuicamina, el primer Moctezuma, sembrara de flechas el corazn del cielo. Reunmonos al rededor de ella, queridos y venerables Hermanos, a sembrar los granos de la paz radiante, bajo la prometedora luz de la alborada, mientras la estrella de cinco puntas baa las columnas del Templo Universal con sus rayos de plata y el Sol de Oriente de la Gran Logia del Cosmos comienza a entonar en la orquesta lrica del "Medio da en punto", la sinfona eterna del Trabajo, fuente inagotable de la Vida. Que las Inteligencias activas y los corazones ardientes de los masones mexicanos, sean los custodios de nuestra bandera. (Contestan todos). As sea. VENERABLE MAESTRO. Hermanos Abanderado y Maestro de Ceremonias, conducid nuestra bandera al Oriente, para honrarla esta noche con la misma devocin y amor con que la hemos honrado

y los humildes soldados annimos cuyos restos yacen confundidos con el polvo de los campos de batalla de la Independencia, de la Reforma y de la Revolucin; as nos lo ensean los capitanes cuyos nombres estn inscritos en las lpidas conmemorativas del vrtice histrico, y tambin la masa annima que no tiene ms que los pliegues de esa bandera, (sealndola) para envolver su gloria, ms que el brillo de esa amadsima bandera para decorar el alabastro de su lmpara votiva. Nada ms justo que la Patria arrope los pensamientos y las acciones de sus hroes en el sagrado lienzo de nuestra ensea, donde, como en un nido simblico, se perpetan las virtudes de nuestro pueblo, sensitivo y audaz, que siembra sus inquietudes por el mundo, como Ilhuicamina, el primer Moctezuma, sembrara de flechas el corazn del cielo. Reunmonos al rededor de ella, queridos y venerables Hermanos, a sembrar los granos de la paz radiante, bajo la prometedora luz de la alborada, mientras la estrella de cinco puntas baa las columnas del Templo Universal con sus rayos de plata y el Sol de Oriente de la Gran Logia del Cosmos comienza a entonar en la orquesta lrica del "Medio da en punto", la sinfona eterna del Trabajo, fuente inagotable de la Vida. Que las Inteligencias activas y los corazones ardientes de los masones mexicanos, sean los custodios de nuestra bandera. (Contestan todos). As sea. VENERABLE MAESTRO. Hermanos Abanderado y Maestro de Ceremonias, conducid nuestra bandera al Oriente, para honrarla esta noche con la misma devocin y amor con que la hemos honrado

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siempre, aqu y en el mundo profano, y vosotros, Hermanos Primero y Segundo Vigilantes, ayudadme a batir mallete. (Se ejecuta)

siempre, aqu y en el mundo profano, y vosotros, Hermanos Primero y Segundo Vigilantes, ayudadme a batir mallete. (Se ejecuta)

FIN DE LA LITURGIA DE APRENDIZ

FIN DE LA LITURGIA DE APRENDIZ

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