Fundamentos Red de No Violencia Activa

¿Por qué?
La violencia se ha instalado en nuestro país, en Latinoamérica y en el mundo.
No sólo se ha instalado en el poder y en quienes dirigen el destino de los
pueblos de nuestros países, sino también en el interior de cada individuo, en
las relaciones personales, familiares y en los diversos grupos sociales
cualesquiera sea su condición cultural o económica.

Vivimos un momento único en la historia humana: los albores de la primera

civilización planetaria. La no-violencia empieza a salir de pequeños círculos y
coyunturas epocales, para ubicarse como una aspiración de vida y de
transformación social. Se abre paso una nueva sensibilidad que repudia todas
las formas de violencia física, económica, racial, religiosa, sexual e
ideológica, merced a las cuales se ha trabado el progreso humano.

Es urgente difundir estas ideas en todas partes, para que las personas, las
organizaciones y los países las incorporen en su forma de vida, en sus
estatutos y en sus constituciones. La no-violencia es el vehículo que le abrirá
a Latinoamérica las puertas de una nueva espiritualidad. Una espiritualidad
que permitirá que se exprese la diversidad de las culturas originarias, de los
inmigrantes y de las nuevas culturas que vendrán.

Es urgente que dejemos atrás la violencia como método de resolución de

conflictos; que dejemos atrás la discriminación y la falta de amor; que
dejemos atrás la pobreza, la miseria y el abandono. También que dejemos
atrás la resignación y el aislamiento.

¿Qué es la no-violencia?
No-violencia no es pacifismo. No-violencia no es un simple eslogan para las
manifestaciones. La no-violencia no es la actitud resignada de quien evita, por
temor, el enfrentamiento o la discusión.
La no-violencia es una gran filosofía de vida y una metodología de acción que
desde siempre se ha inspirado en profundas convicciones morales y religiosas
y que hoy se representa la única respuesta coherente a la espiral de violencia
que nos rodea.

Antecedentes de la Red.
La “Red de No-Violencia Activa” tiene sus antecedentes en la “Campaña de
Alfabetización Informática (CAI)”: un frente de acción del Movimiento
Humanista. Fue desarrollada en varios países latinoamericanos a partir del
año 2001; recoge luego experiencias de la “Campaña Latinoamericana de
Educación para la no-violencia (CLENVA)” y se empieza a organizar a partir
del 2006 en el Foro Humanista Latinoamericano de Quito desde la “Mesa de
No Violencia Activa”. En enero del 2007 organiza una acción simultánea de
difusión de la no Violencia en 22 ciudades y luego en marzo, en igual número
de ciudades, organiza actividades contra la invasión de USA a Irak. Ahora
prepara su participación en el Foro Humanista Latinoamericano de La paz,
Bolivia, en noviembre del 2007.

Antecedentes de la No Violencia
Jainismo:
”Sentir compasión por cualquier Ser Viviente es como sentirla por uno
mismo”. “Matar a un Ser Viviente es como matarse a sí mismo. Sentir
compasión por cualquier Ser Viviente es como sentirla por uno mismo.
Conociendo este principio de Igualdad, trata siempre a los demás con Respeto
y Compasión.”

TOLSTOI
“No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”
“Comparte lo que tienes con otros, no acumules riquezas, no seas soberbio,
no robes, no hagas sufrir, no mates, no hagas a otros lo que no quieres que te
hagan a ti… todo esto ha sido dicho, no dieciocho siglos atrás sino cinco mil
años atrás, y no podrían existir dudas sobre la veracidad de esta ley si la
hipocresía no existiese.

M. K. GANDHI
“La no-violencia es la fuerza más grande a disposición de la humanidad”
“La No-violencia no significa dócil sumisión a la voluntad del malvado;
significa utilizar todas las fuerzas del alma contra la voluntad del tirano. La
no-violencia no es una justificación para el cobarde, sino la suprema virtud
del valiente. La práctica de la no-violencia requiere mucho más coraje que la
práctica de las armas… También la venganza es síntoma de debilidad… Un
perro ladra y muerde cuando tiene miedo. Un hombre que no teme a nadie
considera inútil hasta enfadarse con quien vanamente trata de ofenderlo.

M. L. KING
“La no cooperación con el mal es una obligación moral, tanto como lo es la
colaboración con el bien”
No nos rebajaremos jamás al nivel de la violencia y del odio y llegaremos al
punto de lograr convencerlos de que un nuevo mundo está naciendo.”
“A Dios no le interesa simplemente la libertad de los hombres negros, de los
hombres marrones y de los hombres amarillos. A Dios le interesa la libertad
de toda la raza humana, la creación de una sociedad donde todos los seres
humanos vivan juntos como hermanos, donde no sean necesarios el odio o la
violencia. Se trata de otro modo, un modo moderno como el que proponía
Gandhi, quien nos dice que la no cooperación con el mal es una obligación
moral tanto como lo es la colaboración con el bien, este es otro modo.”

SILO
“Nuestra moral se basa en este principio: “Trata a los demás como quieres
que te traten”.
No creas que hablo de violencia refiriéndome solamente al hecho armado de
la guerra, en donde unos hombres destrozan a otros hombres. Esa es una
forma de violencia física. Hay una violencia económica: la violencia
económica es aquella que te hace explotar a otro; la violencia económica se
da cuando robas a otro, cuando ya no eres hermano del otro, sino que eres
ave de rapiña para tu hermano. Hay, además, una violencia racial: ¿crees que
no ejercitas la violencia cuando persigues a otro que es da una raza diferente
a la tuya, crees que no ejerces violencia cuando lo difamas, por ser de una
raza diferente a la tuya? Hay una violencia religiosa.

Propuesta
La metodología de la NVA aparece como la única manera de transformar la
situación de violencia generalizada hacia una justicia social y una paz
personal.

Trabajemos juntos para avanzar hacia la justicia social. La no-violencia es la

fuerza que transformará al mundo!
Trabajemos juntos para avanzar hacia el desarrollo pleno de la libertad
humana; hacia la realización de un ser humano solidario y
no-violento.

Objetivos
Transformar la situación de violencia generalizada en nuestro país, donde
algunos nacen con más derechos que otros, hacia una sociedad con igualdad
de derechos y de oportunidades.

- Sociales
a) El establecimiento del equilibrio entre capital y trabajo
b) La recuperación de los recursos naturales
c) La justa distribución de la tierra
d) La integración real y no formal de los pueblos originarios y la
recuperación de su territorio
e) La urgencia de seguir siendo países libre de armamentos nucleares y de
el desarme nuclear mundial
f) La resolución de todos los conflictos históricos entre los países
g) El libre tránsito de las personas entre los países de la región
h) Los acuerdos de integración económica poniendo el acento en el
fortalecimiento de la micro y pequeña empresa de la región.
i) La implementación de procesos de democracia real, directa,
plebiscitaria.
j) El apoyo a las nuevas generaciones en todas sus iniciativas no
violentas.

- Organizativos
1. Formación de una red de promotores de la no violencia.
2. Generación de efectos de demostración del tipo “barrio no violento”,
“escuela no violenta” o “empresa no violenta”
3. El aumento de la solidaridad entre las organizaciones
4. Incorporación de la no-violencia como metodología de acción en
organizaciones nuevas y existentes

Octubre/2007