Guerra do Fogo

Setembro/2011

INTRODUO

Afim de se comear a anlise do filme A Guerra do Fogo, que retrata com uma riqueza de detalhes o mundo que os primeiros homo sapiens viveram, formula-se a seguinte pergunta? O que fogo? Pergunta ampla, e que pode ter diversos significados dependendo do olhar de quem se questiona e da poca em que esse questionamento feito. O fogo para quem analisa a nossa histria a mais de 80.000 anos atrs, tem suma importncia, quia importncia essencial e vital, uma vez que contribuiu para a sobrevivencia e desenvolvimento da sociedade vivida nessa epoca. J para os sculos mais recentes, ele no perdeu a sua importncia, nem deixou de ser visto como algo capaz de ser detectado como indispensavel para a sobrevivencia humana, mas que de acordo com o grau de desenvolvimento da sociedade atual, no se foca a vida nele. O filme aborda a pr-histria retratando a vida do homem h 80.000 anos, onde esse homem apresentava a condio de ser primitivo, vivendo em cavernas, na presena de animais tambm pr-histricos, em grupos nomades. Mostra a evoluo do homem ao longo do tempo, dando enfase as suas descobertas, seus costumes, e ao objetivo central do filme, que a descoberta do fogo. A busca pelo fogo tida como o elemento principal da narrativa, onde se pode dizer que o elemento significa a prpria busca pelo poder, j que o grupo que o possuia proporcionava conforto para seus individuos. A condio de possuidor do fogo" era fundamental para sobrevivencia. Ser retratado neste trabalho como se deu a conquista do fogo, em que epoca se descobriu a existencia de tal, as sociedades que existiam e suas interrelaes, as relaes com a natureza, destacando as aprendizagens adquiridas por determinado grupo de acordo com as experiencias vividas, alm de se destacar a importncia do desenvolvimento da linguagem.

DESENVOLVIMENTO

. Fazendo uma ressalva importante para a compreenso do filme e da poca em que se passava a histria contada em A Guerra do Fogo, se faa necessrio um breve comentrio sobre o perodo Paleoltico e Direito Primitivo. Para Aristteles, o homem um animal poltico e o que vai torn-lo racional a convivncia com outros homens. Justamente devido a essa convivncia, nascem os conflitos em sociedade, e para a soluo de tais conflitos, que surge o Direito. Lembrando que a sociedade sempre vem frente do Direito, pois nela em que ele se baseia para criar suas regras e normas. O Direito Primitivo, surgido nessa poca, conceituado como um conjunto de normas no escritas, que tira suas regras nos costumes da sociedade em questo e que serve de regras. Para Norbert Rouland, no Perodo Paleoltico em que predominou a sociedade de homens caadores e coletores que nasce o Direito. Nessa poca, a primeira grande conquista do homem sobre o meio ambiente foi o controle do fogo, pois apesar de alguns grupos saberem como mant-lo, a vitria maior foi descobrir como se fabrica e como se controla. O Direito Primitvo todo ele nasceu da sociedade primitiva, sociedade essa que era fundamentada no principio do parentesco. Devido esse fato, a base do direito Primitivo eram os laos de consaguinidade, j que a sociedade primitva era uma familia, unidas pela prtica do convivio familiar e por suas crenas e tradies. E valendo tambm salientar que esse direito era bastante influenciado pelas prticas religiosas. Um grupo de homo sapiens estava roda de uma fogueira, na sua caverna, a aquecerse e a

assar alguns alimentos para se alimentarem. Foram atacados por um grupo de lobos; para os afastarem, ameaaram-os com o fogo, e assim conseguiram que eles se afastassem. No inicio do filme se mostrado dentre tantas importancias que o fogo tem, a importancia da segurana, da proteo. Percebeu-se que os animais tidos como ameaas para os hominideos puderam ser facilmente afastados ao direcionarem o fogo eles Posteriormente esses homindeos foram atacados por um outro grupo que necessitava do fogo, a tribo Wagabou. Esse grupo apresentava hominideos pouco evoluidos, tamanha semelhanca com os macacos, tanto no corpo (coberto de pelos) quanto na ausencia de expressao de linguagem. Houveram lutas entre as duas tribos e como consequencias algumas mortes. A tribo Ulam sai vencedora do combate, porm no conseguem manter o fogo aceso. Ento trs elementos da tribo saem em uma jornada procura de outra chama para que possam reacender o fogo perdido no confronto. Durante a jornada em busca do fogo o trio se depara com dois tigres, e a soluo que encontraram foi subirem em uma pequena arvore que tinha pelo caminho. S comeram folhas e galhos, mesmo essa no sendo sua alimentao bsica, j que os animais no se afastavam. Um grande problema que passaram devido a ausencia do fogo, j que com ele com certeza teriam conseguido afastar tais animais. Quando esses animais, por vontade prpria, decidiram ir embora, foi que eles desceram da rvore e continuaram a saga. Mostra-se aqui a vulnerabilidade deles no combate com os animais. Mais a frente, se depararam com outra tribo, a tribo Kzamm, onde mais uma vez surge um conflito em que o fogo o elemento central e motivador de tal conflito. Com a vitria sobre os Kzamm, os Ulan contactam uma nova tribo, onde se nota um conflito cultural a partir dos primeiros contatos entre os elementos das duas sociedades. Uma integrante da tribo Ivaka libertada, e notadamente observado um comportamento social mais complexo. A viagem prossegue, s que desta vez com a nova integrante. So quase atacados de novo; chegam vrios mamutes proporcionando primeiramente medo, mas aps um deles d comida aos animais, notam que nem todos os animais existente so selvagens. Os elementos das sociedades existentes sabiam se comportar e conviver com membros de um mesmo grupo, porm devido a falta de um instrumento que possibilitasse uma

interao com outras tribos, fazia com que a nica ligao que uma tribo tivesse com a outra seria em forma de guerra, e o fogo sendo o elemento principal de tal guerra. Eles no tinha a capacidade de coexistir, mas aprenderam a associar-se com outros grupos, como no caso de inserirem na equipe uma nova integrante de grupo diferente do deles. Apesar de os quatro grupos existentes no filme serem de uma mesma poca e ambiente, cada grupo apresenta uma nivel diferente de evoluo cultural, e no havia uma superioridade cultural de uma tribo em relao a outra, o que havia era formas de culturais diferentes num processo vivo de desenvolvimento. Abaixo esto citadas as principais caracteristicas entre eles: - Wagabou: no possuiam vestes; eram nomades e no apresentam um modelo de moradia proprio; o fogo era conseguido atraves de batalhas com outras tribos; e usavam troncos, ossos e pedras tanto para se defenderem quanto para atacarem nas batalhas; e tinham os grunidos como forma de linguagem. - Ulam: se alimentavam de insetos, folhas e animais; j apresentavam vestes feitas de peles de animais; moravam em cavernas; o fogo era tambm obtido atravs de batalhas, e o utlizavam para aquecimento e proteo contra ataque de animais selvagens; por s saberem manter, consideram o fogo algo sobrenatural; apresentavam lideranas polticas e suas relaes sociais eram restritas a propria tribo; usavam de madeira, osso e pedra lascada para defesa; apresentavam grunidos e linguagem corporal como formas de comunicao. - Kzamm: alimentavam-se de carnivoros e animais; suas vestes eram feitas de couro de animais; o fogo tambm era obtido atravs de batalhas; usavam o osso para defesa e tambm grunidos e linguagem corporal como formas de comunicao. - Ivaka: atribo mais desenvolvida das citadas no filme, se alimentavam de carnes, frutas e legumes; o vesturio deles era composto de pintura corporal e mscaras; o fogo aqui j no era adquirido nas batalhas, pois os mesmos dominavam a sua fabricao;apresentavam liderana social e relaes sociais no apenas restritas prpria tribo; na parte tecnolgica, utilizam bolsas para ferramentas, cermicas, lanadores de flechas e ervas medicinais; apresentavam expresses artisticas como a pintura corporal e a exibio de atos sexuais como

formas de entretenimento; e sua linguagem bem mais desenvolvida, devido a sons mais articulados. Retomando o filme, fica clara a proximidade de um dos integrantes da tribo Ulan, com a integrante da tribo Ivaka. Quando um outro se aproxima dela e tenta fazer sexo (isso mostra que a natureza machista do homem o acompanha desde que ele comeou a viver em sociedade), impedido imediatamente pelo primeiro citado, onde ele mesmo o faz.. Surge ento a mais remota descoberta da afetividade entre homem e mulher. Tal integrante da tribo Ivaka resolve voltar para a sua tribo, e devido a descoberta de um sentimento no antes conhecido, por encontrar-se apaixonado, o seu parceiro resolve ir atrs dela; os seus companheiros no tomam a mesma deciso e ele acaba partindo sozinho. Nessa procura pela moa, acaba caindo numa armadilha e capturado por membros da tribo dela., passando a conviver com estes individuos, adquirindo os seus costumes. Costumes esses que permitem uma complexa aprendizagem ao mais novo integrante; alm das caractersticas anteriormente citadas, eles utlizavam plantas como medicamentos (onde at se mostra uma cena que a moa trata de um dos membros da tribo Ulam), pedras como instrumento de pintura, varetas como instrumentos de gerar fogo. E qual seria a grande ferramenta de explorao daqueles homens? A natureza, j que tudo em volta deles pertencia natureza. Era nela que obtinham o seu alimento, matavam a sua sede, residiam e morriam. Mas nem s benefcios a natureza oferecia aos homens; eles tambm passavam por srias dificuldades, como as constantes disputas animais ferozes, o rio gelado o qual os homens eram obrigados a caminhar, dentre outros. Os outros dois pertecentes da tribo Ulam conseguem chegar tribo Ivaka, levam o parceiro desmaiado, roubando fogo e algumas flechas; a moa os v e segue-os. Outra demonstrao de afetividade quando o casal transa em posio diferente da de costume, demonstrando mais afeto e tendo no sexo uma troca de sensaes e experincias. Ao retornarem para a sua tribo, os Ulam ainda sofrem um contra-tempo com um urso que apareceu e acabou machucando um deles. Mas conseguem chegar, trazendo atravs das experiencias pelas quais passaram, um enorme aprendizado. Dando enfase comunicao, quando um dos membros que chegaram da viagem tenta ensinar o que observou na outra

tribo, de como fazer o fogo; quando descrevem o encontro com os mamutes; do conhecimento do riso, etc. Na cena final do filme, igualmente na inicial, h o mesmo enquadramento, de uma fogueira ao longe. Na primeira cena, o fogo contemplado como algo sobrenatural, que foi conquistado e que precisa ser mantido, a titulo de proteo. J na cena final, onde os hominideos j cientes da importncia da comunicao, do aprendizado de certas linguagens e signos e principalmente de como se faz o fogo, percebem naquele momento que o fogo deixou de ser elemento e passou a se o conhecimento que seria passado s futuras geraes.

CONCLUSO

A Guerra do Fogo um documento de suma importancia de nossa histria, pois apesar de no termos a noo exata de como os fatos aconteceram 80.000 anos, ele retrata com uma riqueza de detalhes fatos que aconteceram no passado que fica at impossivel duvidarmos da semelhana. Pode ser considerado at como um documentrio sobre antropologia, apresentando uma histria muito bem retratada, dando espao para o estudo do comportamento humano pr-historico, sua evoluo, seus aprendizados sobre linguagem, relacionamento com outras sociedades, relao com a natureza, descoberta de tecnologias e da disputa pela chama do fogo, que culmina com o dominio e o conhecimento de como gera-la. Alm do prazer sexual, que passou de puramente animalesco para tambm sentimental, passando pela sensao do riso, pelo sentimento de solidariedade, egoismo, hierarquia, entre outros, ate chegar aquilo que hoje consideramos como sociedade, um aglomerado de pessoas, que vive numa sociedade global, totalmente dependente do tempo e do dinheiro para a sobrevivncia.