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Instituto de Geografia ufu Programa de Ps-graduao em Geografia

A MODERNIDADE E A FRAGMENTAO DO FENMENO URBANO1

Jos Carlos Rocha Mestrando em Geografia - PUC-SP

josecarlosrocha@superig.com.br
RESUMO As cidades ocidentais transformaram-se substancialmente, entre a Idade Mdia e a atualidade. Este artigo discute as razes destas metamorfoses estruturais, atravs de instrumentais tericos, introduzidos por vrios autores. Paralelamente, conceitua-se a Modernidade, a Ps-Modernidade e seus reflexos sobre a evoluo urbana contempornea. Aps este dilogo, optou-se pelo paradigma da Modernidade radicalizada. Por intermdio desta definio, observa-se o predomnio do espao fragmentado na caracterizao do urbano em sua aparncia e em sua essncia. Concluindo que, a discusso deste fenmeno deve se orientar pela construo de novos modelos que analisem esta nova realidade espacial. Palavras - chave: modernidade, ps-modernidade, espao urbano fragmentado.

THE MODERNITY AND THE FRAGMENTATION OF THE URBAN PHENOMENON

ABSTRACT The occidental cities had been changedded substantially, between the Average Age and the present time. This article argues the reasons of these structural metamorphoses, through theoretical instruments, introduced for some authors. Parallel, it is appraised Modernity, After-Modernity and its consequences on the urban evolution contemporary. After this dialogue, was opted to the paradigm of radicalized Modernity. For intermediary of this definition, the predominance of the space broken up in the characterization of the urban one in its appearance and its essence is observed. Concluding that, the quarrel of this phenomenon must be oriented for the construction of new models that analyze this new space reality. Keywords: modernity, after-modernity, broken up.

INTRODUO A questo da Modernidade reporta-se a um grande arco de modificaes na estruturas econmicas, sociais e polticas que abalaram o mundo ocidental, a partir do sculo XVII. Estas grandes transformaes estruturais foram produzidas atravs da conjuno de vrios movimentos, que atingiram o continente europeu a partir do final da Idade Mdia. Na traduo destes fenmenos, HALL (2001) coloca o Moderno como produtor de um sujeito especfico, com caractersticas prprias, bem diferentes do homem medieval. O sujeito moderno apresentou os seguintes aspectos: indivduo centrado, dotado da capacidade de razo, de conscincia e de ao. Muitos movimentos importantes contriburam para o surgimento desta nova concepo: a Reforma Protestante que libertou o homem europeu da Igreja Catlica, relacionando-o diretamente com Deus, sem intermedirios; a Renascena italiana que colocou o ser humano como centro do universo; o Iluminismo, produtor do homem racional, cientfico, libertado do dogma e da

Recebido em 22/07/2007 Aprovado para publicao em 11/10/2007

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intolerncia e por ltimo o Capitalismo que possibilitou a ascenso da classe burguesa ao poder econmico e poltico. A Ps-Modernidade constituiu-se em uma srie de desprendimentos, produzidos por rupturas nas estruturas do conhecimento moderno. Estas rupturas foram construdas por cinco deslocamentos. 1. O Marxismo que durante a dcada de 1960 foi reinterpretado: o homem no o agente da histria. Sua ao dependeria das condies histricas criadas por outros e sob as quais ele nasceu, utilizando os recursos materiais e de cultura que lhe foi fornecido pelas geraes anteriores. Conseqentemente deslocara-se qualquer ao de agncia individual. No h uma essncia universal do homem e essa essncia atributo de cada indviduo. 2. Freud e a descoberta do inconsciente. A identidade humana produto de processos simblicos do inconsciente, destruindo o conceito de racionalidade do Iluminismo. 3. Ferdinand de Saussure e seu trabalho de lingstica estrutural. Segundo Ferdinand, o homem no o autor das afirmaes ou dos significados de sua lngua. Falar uma lngua significa reproduzir uma enorme gama de significados, projetados por sistemas culturais peculiares, produzido por geraes. 4. Michel Foucault e a construo da definio de poder disciplinar. Este caracteriza-se por representar a fora que disciplina a vida cotidiana do homem: oficinas, quartis, prises, hospitais... Seu objetivo consiste em produzir um ser humano dcil. 5. O Feminismo, tanto como crtica terica como movimento social, questionou os valores capitalistas, a poltica, as formas burocrticas de organizao social, produzindo novas categorias: na famlia, na sexualidade, no trabalho domstico, no trabalho fora de casa, no cuidado com as crianas. A diferenciao entre Modernismo e Ps-Modernismo tambm tema de HARVEY (1996). Entretanto, como gegrafo este autor trabalha outras questes contextuais, sobre a sua configurao e a transposio entre estes dois fenmenos. David Harvey analisa holisticamente a passagem entre o Modernismo e o Ps-Modernismo: seus aspectos sociais, econmicos, culturais e polticos so vistos em conjunto. A base para sua interpretao situa-se na evoluo do relacionamento entre o espao e o tempo. A presso pela ampliao da acumulao do capital e a conseqente reduo do espao e do tempo a questo chave para a interpretao destes movimentos. O tempo foi acelerado e o espao diminuiu: a comunicao imediata e o capital transferido com rapidez de uma regio para outra do planeta. O termo destruio criativa foi utilizado por Harvey para caracterizar o novo construdo, a partir das cinzas do antigo. O PsModernismo traduzido atravs deste paradigma. Conseqentemente, as transformaes culturais e sociais da atualidade, tm sua origem nas modificaes da significao e da representao espao-tempo, produzidos pelas tenses na acumulao do capital. Finalmente, GIDDENS (1991) apresenta-se como um autor diferenciado. Ao contrrio dos anteriores, no defende a existncia da Ps-Modernidade: ...Em vez de estarmos entrando num perodo de Ps-Modernidade, estamos alcanando um perodo em que as conseqncias da modernidade esto se tornando mais radicalizadas e universalizadas do que antes1. ...Ns no nos deslocamos para alm da modernidade, porm estamos vivendo precisamente atravs de uma fase de sua radicalizao2. ...No vivemos ainda num universo social ps-moderno, mas podemos ver mais do que uns poucos relances da emergncia de modos de vida e formas de organizao social que divergem daquelas criadas pelas instituies modernas3. Giddens prope, sobre este tema, a seguinte afirmao: o ps-moderno ainda uma possibilidade no horizonte da sociedade humana. Conseguimos observar apenas alguns relances, de seus possveis pressupostos. Vivemos o que ele prprio denomina de alta Modernidade, onde suas caractersticas se radicalizaram. Define tambm a Modernidade como um perodo onde ocorreu o desencaixe tempo e espao. O tempo desvinculou-se do lugar. Vrios espaos simultneos surgiram na vida do homem e o tempo deixou de vincular-se a natureza. O Moderno, produzido a partir do sculo XVII atinge seu pice na atualidade. Diante destas trs tendncias, sobre a Ps-Modernidade e a Modernidade, apresentamos nosso posicionamento. A Ps-Modernidade apesar de todas as teorias levantadas, uma incgnita.
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Evidenciamos, com clareza que h algo original na sociedade Ocidental: modificaes estruturais na economia, na poltica, nas relaes sociais, sexuais, raciais e religiosas, associadas a uma profunda transformao na cultura contempornea. Entretanto, os paradigmas atuais das Cincias Sociais, englobando a prpria Geografia, no possuem arcabouo necessrio para a construo uma slida interpretao sobre as metamorfoses atuais. As tentativas de redefinio surgidas, nas ltimas dcadas dentro do mago das Cincias Sociais traduzem esta latente inquietao. No possumos atualmente, instrumentos de anlise adequados. Estamos construindo-os. As dificuldades encerram-se em uma questo essencial: utilizamos paradigmas produzidos durante a gerao do Modernismo. Estes no possuem suficiente capacidade crtica, para decodificar novas e inquietantes tendncias sociais, culturais, comportamentais e econmicas. O Marxismo geogrfico contemporneo tenta construir modelos que objetivam a construo de novos caminhos, sem os esteretipos e os dogmas anteriores. SOJA (1993), eminente gegrafo norte americano, apresenta o posicionamento de Foucault, quando analisa a recente utilizao do espao com categoria essencial no Marxismo contemporneo, em uma tentativa de desvincular-se dos primrdios do Materialismo Dialtico:
...Ter comeado com Bergson, ou antes? O espao foi tratado como o morto, o fixo, o no dialtico, o imvel. O tempo, ao contrrio, era a riqueza, a 4 fecundidade, a vida e a dialtica . ...A era atual talvez seja, acima de tudo, a era do espao. Estamos na era da simultaneidade: estamos na era da justaposio, na era do perto e do longe, do 5 lado a lado, do disperso . ...Em outras palavras, no vivemos numa espcie de vazio dentro do qual possamos situar indivduos e coisas. No vivemos num vazio passvel de se colorido por matizes variados de luz, mas num conjunto de relaes que delineia localizaes irredutveis, 6 umas s outras e absolutamente no superponveis entre SI .

Conseqentemente, optamos pela utilizao da reflexo produzida por Giddens, considerando como a radicalizao do Modernismo as transformaes da atualidade. Dentro desta tendncia, construiremos um dilogo com a sociedade urbana e suas caractersticas. A viso que Soja constri sobre a espacialidade, e sua importncia na anlise do fenmeno urbano ser o referencial metodolgico deste trabalho. A radicalizao da Modernidade produziu a elevao da categoria espao como fora preponderante na Geografia Marxista. O tempo no se constituiu como um instrumental determinante, na crtica atual do Materialismo Histrico. O espao urbano de Los Angeles traduzido por Soja, como um grande caleidoscpio onde vrias espacialidades coexistem, sintoma de possibilidades emergentes na construo de novos paradigmas de interpretao. A CONSTRUO TEMPORAL DO ESPAO URBANO. ...Em certos aspectos particulares, a cidade medieval alcanara xitos que nenhuma cultura inferior anterior havia atingido. Pela primeira vez, a maior parte dos habitantes de uma cidade era de homens livres7. ...Embora a estrutura social da cidade permanecesse hierrquica, o fato de que o servo podia tornar-se cidado livre destrura qualquer segregao biolgica de classes e provocara uma medida crescente de mobilidade social8. ...A preocupao ideal da Igreja com o Alm, o nico reino sobre o qual professava plena autonomia foi solapada por sua prpria materializao, que a levou a procurar um correspondente visvel de seu estado sagrado favorito, mais magnfico do que qualquer rival terreno poderia possui9. A cidade medieval tornou-se a primeira clula urbana do mundo genuinamente cristo. Cristandade que se constituiu em um dos pilares da Civilizao Ocidental. Possuiu caractersticas prprias, no igualadas no Mundo Antigo. Entretanto, sofreu de uma srie de disfunes,
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provocadas pelo desvirtuamento de sua essncia: o Cristianismo. A urbis medieval caracterizavase por apresentar-se como herdeira direta do modo de vida cristo, hegemnico e ao mesmo tempo apresentando-se como substrato do modo de produo feudal, tambm considerado preponderante naquela poca. MUMFORD (1991) expe a evoluo da cidade medieval, at sua transformao s portas da Renascena. Estas metamorfoses foram produzidas pela materializao do Catolicismo Romano: luxo e riqueza das elites econmicas e religiosas, violncia institucional e pobreza da maioria da populao. A cidadela medieval no se configurou em Cristianpolis. O Cristianismo no estabeleceu uma realidade espacial urbana, adaptada a sua f e a seus dogmas. Mumford tambm trabalhou a concepo do urbano no final da Idade Mdia, atravs da conceituao de Veneza. Segundo o autor, esta cidade representava aspectos urbanos medievais e projees para o mundo que se avizinhava, naquele momento histrico: ...Mas a dourada Veneza tem um aspecto especial que atrai nossa ateno. Nenhuma outra cidade mostra em forma mais dramtica, os componentes ideais da estrutura urbana medieval. Alm disso, nenhuma dava melhor indicao de seu prprio desenvolvimento interior de uma nova constelao urbana que prometia transcender ao recipiente murado que existia desde o princpio da Idade neoltica10. ...Noutras palavras, aproveitando ao mximo suas oportunidades, os venezianos, sem dvida, inadvertidamente, inventaram um novo tipo de cidade, baseado na diferenciao e zoneamento das funes urbanas, separadas por vias de trfego e espaos abertos. Isto constitua zoneamento na maior escala possvel, praticado de um modo racional, reconhecendo a integridade das vizinhanas e diminuindo a desperdiada jornada de trabalho. To natural cidade era esse sistema que foi levado adiante, mesmo no sculo XIX 11. A nova cidade que surge aps a dissoluo da Idade Mdia a cidade barroca, que possibilitou a materializao dos ideais produzidos com a construo do capitalismo mercantilista. Entretanto, como as prprias culturas humanas, as cidades possuem caractersticas novas e concomitantemente, aspectos remanescentes de perodos histricos anteriores. As cidades barrocas apresentavam-se desta forma, segundo Mumford: ...As culturas humanas no morrem num dado momento, como organismos biolgicos. Muito embora freqentemente, paream formar um todo unificado, suas partes podem ter tido uma existncia independente antes de ingressarem no todo e, pela mesma razo podem ser capazes de continuar existindo, depois que o todo em que outrora floresciam no funciona mais 12. ...O novo padro de existncia brotava de uma nova economia, a do capitalismo mercantilista; de uma nova estrutura poltica, principalmente a do despotismo ou da oligarquia centralizada, habitualmente personificada num Estado nacional; de uma nova forma ideolgica, que se derivava da fsica mecanicista 13. A sociedade capitalista transformou os pressupostos anteriormente bsicos no relacionamento da sociedade medieval: o homem tornou-se o centro do universo e a busca incessante de riquezas materiais tornaram-se tnica do conjunto social. Sua influncia no espao urbano foi notvel Todavia, entre o medieval e o barroco, um universo intermedirio configurou-se: ...Antes que a organizao barroca tivesse ganho controle de quase todos os aspectos da cena, houve uma fase intermediria na qual o novo e o antigo se misturaram e ganharam reciprocamente, pelo seu prprio contraste e oposio. Essa fase ainda denominada, impropriamente de a Renascena14. As modificaes estruturais nas cidades europias, que foram produzidas no final da Idade Mdia refletiram a preocupao dos monarcas e dos prprios urbanistas quanto sua qualidade de vida: ruas e becos tortuosos possibilitavam a expanso da criminalidade. O novo esprito geomtrico da Idade Moderna influiu em suas cidades, produzindo a destruio dos aspectos medievais. No
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observavam-se cidades renascentistas e sim setores urbanos renascentistas, nestas mesmas cidades. O smbolo de nova era apresentava-se atravs das ruas retas, dos arcos redondos e da repetio de elementos uniformes, como as cornijas, as janelas e as colunas15. Mumford tambm esclareceu a questo que envolveu a transio ente o feudalismo e o capitalismo, refletindo na constituio das cidades burguesas, no final do medievo: ...Suas marcas distintas so uma burocracia permanente, tribunais permanentes de justia, arquivos e documentos permanentes e edificaes permanentes, mais ou menos centralmente localizados, para a conduo dos negcios oficiais16. ...E o prprio processo era de natureza recproca: a centralizao da autoridade exigia a criao de uma capital, ao passo que a capital, comandando as principais rotas de comercio e movimento militar, era uma poderosa contribuio unificao do Estado. Essa transferncia de poder foi acompanhada pela ascenso de uma burguesia official17. Os senhores feudais possuam caractersticas mpares: coletavam impostos e a paz reinava em seus domnios. A corte do monarca estava em contnuo movimento. Toda a aparelhagem burocrtica do suposto estado, ainda no formado e com contornos bastante frgeis, no possua uma cidade e ou uma capital fixa. O estado, como atualmente conhecemos, comeou a tomar forma a partir do sculo XIV, quando a populao e o territrio cresceram demasiadamente. O despotismo monrquico nasce dentro destas circunstncias. Paralelamente, a fora das novas armas, produzidas a partir da utilizao da plvora possibilitou a destruio dos limites externos das muralhas das reas urbanas medievais. A guerra moderna viabilizou a destruio criativa, instrumento de coero do novo mundo moderno. As mdias e grandes cidades europias transformaram-se, adaptando-se aos novos exrcitos que passaram a possuir um ordenamento especial. As ruas, as avenidas tornaram-se amplas. Os novos planos urbansticos indicavam esta necessidade. Deslocamento e rapidez eram a tnica. A EXPLOSO URBANA No final do sculo XIX, um amplo processo de expanso urbana verificou-se no Continente Europeu. O crescimento vertiginoso das metrpoles do Velho Mundo, especificamente dos Estados Unidos, deveu-se principalmente, ao intenso processo de industrializao, caracterstico deste perodo. Para Hall (2002) estes grandes aglomerados urbanos so denominados como as cidades das noites apavorantes. Este autor coloca a exposio de um conhecido jornalista ingls, W. T. Stead, sobre os problemas sociais ocasionados pela intensa urbanizao em Londres desta forma: ... Poucos dos que lem estas pginas sequer concebem o que so estes pestilentos viveiros humanos, onde dezenas de milhares de pessoas se amontoam em meio a horrores que nos trazem `a mente o que ouvimos sobre a travessia do Atlntico por um navio negreiro. Para chegarmos at elas preciso entrar por ptios que exalam gases venenosos e ftidos, vindos das poas de esgoto e dejetos espalhados por toda a parte e que amide escorrem sob os nossos ps: ptios, muitos deles, onde o sol jamais penetra, alguns sequer visitados por um sopro de ar fresco, e que raramente conhecem as virtudes de uma gota dgua purificante. preciso subir por escadas apodrecidas, que ameaam ceder a cada degrau e, em alguns casos, j ruram de todo, com buracos quem pem os membros e a vida do incauto. Acha-se o caminho `as apalpadelas, ao longo de passagens escuras e imundas, fervilhantes de vermes. E, ento, se no forem rechaados pelo fedor intolervel, podero penetrar nos pardieiros onde milhares de seres, que pertencem como todos ns, raa pela qual Cristo morreu, vivem amontoados como reses18. Estas circunstncias repetiam-se por quase toda a Europa e, pela maior parte das grandes cidades da Amrica do Norte: Londres, Paris, Berlim e Nova York. Porm cada cidade revelava uma caracterstica singular. Londres deparava-se com o clebre cortio, habitao clssica do operariado urbano, que crescera em projees geomtricas no ltimo quartel do sculo XIX.
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Concomitantemente, baixos salrios, explorao do trabalho infantil e da velhice caracterizavam nesta poca, o panorama social dos bairros proletrios ingleses. Os reflexos foram imediatos: violncia urbana jamais observada passou a tornar-se elemento predominante, na paisagem urbana da capital do Reino Unido. A violncia e o temor revoluo social j faziam parte do imaginrio das classes burguesas e aristocrticas da Inglaterra. Entretanto, a revoluo no era intuito das classes mais baixas. Seu objetivo bsico era a melhora das condies sociais de uma maneira geral. Sua insero ao capitalismo ingls era notria. Nova York possua tambm seus problemas sociais, extremamente elevados, que se multiplicaram aps a Guerra de Secesso (1861-1865). A questo urbana atingiu a questo social, atravs da exploso das moradias coletivas insalubres. O imigrante que atingiu os Estados Unidos nas ltimas dcadas do sculo XIX, encontrou um panorama desolador na questo habitacional. Discutindo o relacionamento entre os problemas das grandes concentraes urbanas HALL coloca as seguintes proposies:

...A diferena, portanto reside na concentrao, em virtude da qual alguns milhares de ricos e alguns milhes de indivduos da classe mdia foram levados a um estreito contato com milhes de pobres e indigentes. Nesse sentido, a industrializao e a urbanizao, como sem dizer os marxistas, criaram uma nova srie de relaes sociais19.
...O problema era quase universal. A questo para os historiadores estava em saber por que, dada a similaridade das estruturas econmicas subjacentes e consideradas as relaes sociais delas resultantes, nos principais pases industrial. 20. A questo levantada requer uma discusso sobre o relacionamento entre a historicidade e as relaes espaciais. Provavelmente, a resposta esta indagao explicitada por Lefebvre in SOJA (1993), onde se discute uma nova perspectiva sobre as Cincias Sociais. O espao passou a caracterizar-se como o ponto nevrlgico dos novos paradigmas produzidos pela Teoria Social Crtica, na qual se insere a Geografia. Soja cita Lefebvre para explicitar esse novo posicionamento do conhecimento geogrfico sobre o tempo e o espao: ... A dialtica est novamente em pauta.. Mas j no se trata da dialtica de Marx, tal como a de Marx no era mais a de Hegel (...). A dialtica de hoje j no se apega historicidade e ao tempo histrico, ou a um mecanismo temporal como tese-anttese-sntese ou afirmao - negao - negao da negao. Reconhecer o espao, reconhecer o que est acontecendo ali e para que usado, retomar a dialtica; a anlise revelar as contradies do espao21... (21) Soja apresenta as respostas s indagaes produzidas por Mumford op. cit, quando questiona as razes que levaram as cidades europias, a produzirem efeitos urbanos diferenciados sob a mesma infra-estrutura econmica: o capitalismo. As diferenciaes espaciais entre as grandes cidades do mundo ocidental naquele perodo so as responsveis por efeitos urbanos dspares. O prprio Soja novamente cita seus colegas Gregory et Scott para demonstrar a fora da espacialidade na teoria crtica social moderna:
... A estrutura espacial no , por conseguinte, meramente a arena em que os conflitos de classe se expressam (Scott, 1976, p. 104), mas tambm o campo no qual e, em parte, atravs do qual as relaes de classe se constituem, e seus conceitos devem ter lugar na construo dos conceitos de determinadas formaes sociais(...) as estruturas espaciais mo podem ser teorizadas sem as estruturas sociais, e vice-versa, e (...) as estruturas sociais no pode sem ser 22 praticadas sem as estruturas espaciais, e vice-versa, (Gregory, 178, p. 120-121) .

Apresentando argumentao similar a estes autores, LEFEBVRE (2002) op. cit., teoriza sobre o fenmeno urbano atual, explicitando-o com uma realidade virtual, que se descortinar totalmente no futuro. Ao mesmo tempo, afirma que a sociedade urbana posterior a sociedade industrial e
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que possibilitar a conduo das relaes sociais humanas, juntamente com os modos de produo. Na interpretao desta nova sociedade, Lefevbre utiliza a expresso campo cego, que se explica como uma interpretao deturpada sobre o urbano, atravs das lentes do urbanismo, pois estes elementos de anlise, estes paradigmas atuais, foram produzidos durante o pice da sociedade industrial. Portanto, novos instrumentais devem ser elaborados. A era do urbano solidifica-se. Este autor sintetiza-a atravs da seguinte definio:
... O urbano se define como lugar onde as pessoas tropeam umas nas outras, encontram-se diante e num amontoado de objetos, entrelaam-se at no mais reconhecerem os fios de suas atividades, enovelam suas situaes de modo a 23 engendrar situaes imprevistas .

Lefebvre analisa este urbano como algo mais amplo e poderoso que a superestrutura econmica, os modos de produo. Considera a problemtica urbana como uma questo mundial, sem fronteiras ideolgicas e polticas. A sociedade urbana planetria, cobrindo todo o planeta, recriando a natureza pela explorao industrial de todos os recursos materiais e humanos e pela destruio de todas as particularidades naturais. Segundo o prprio autor, o fenmeno urbano possibilita a transformao das relaes e foras de produo. Conseqentemente, tanto a fora do capitalismo privado, quanto o poder do capitalismo de estado impedem a concretizao total da sociedade urbana. O instrumento utilizado atualmente, para a anlise destas contradies o urbanismo. Porm, podemos consider-lo um instrumental restrito, opaco e tendencioso, que no possibilita a visualizao absoluta do prprio fenmeno, em rpida e completa mutao. Para Lefebvre o urbano no harmonioso e especifica um conjunto de contradies: ... Isso quer dizer que o urbano como forma e realidade nada tem de harmonioso. Ele tambm rene os conflitos. Sem excluir os de classes. Mas do que isso, ele s pode ser concebido como oposio segregao que produz uma desagregao da vida mental e social. Para evitar as contradies, para alcanar a harmonia pretendida, um certo urbanismo prefere a desagregao do lao social. O urbano se apresenta, ao contrrio, como lugar dos enfrentamentos e confrontaes, unidade das contradies. nesse sentido que seu conceito retoma o pensamento dialtico (modificado profundamente, verdade, porque mais vinculado forma mental e social que aos contedos histricos)24. O urbanismo um instrumental ideolgico, que utiliza uma lente disforme na interpretao do fenmeno urbano. Possui elementos que indicam sua tendncia modernista: a iluso da neutralidade, em um conjunto de paradigmas que determinam tendncias neopositivistas. Esquematicamene, o urbanismo tenta desvendar o urbano dentro dos seguintes aspectos: Urbanismo - veculo - racionalidade limitada e tendenciosa. Espao ilusoriamente neutro e no poltico. Conseqentemente, necessrio afastar a leitura do urbanismo, para que se identifiquem as contradies deste mesmo espao, refletido em pedaos concretos, produtos da ao humana atravs das relaes de produo. Um olhar com uma viso fragmentada possibilitar a leitura deste espao fragmentado, cuja forma o caleidoscpio. Atravs da leitura de Darvey op. cit., podemos argumentar que o espao unificado e integrado do Fordismo oriundo das relaes modernistas, enquanto que o espao fragmentado da acumulao flexvel produto do PsModernismo, ou segundo Giddens op. cit., da radicalizao do Modernismo. Como modelo de espao hiper-fragmentado SOJA op. cit., trabalhou conceitualmente a cidade de Los Angeles:
...Los Angeles, como o Aleph de Borges, sumamente difcil de traar, peculiarmente resistente descrio convencional. difcil capt-la convincentemente numa narrativa temporal, pois ela gera um nmero excessivamente grande de imagens conflitantes e uma historicizao desnorteante, que sempre parece se estender para os lados, em vez de se desdobrar seqencialmente. Ao mesmo tempo, sua espacialidade desafia a

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anlise e a interpretao ortodoxas, pois ela parece ilimitada e constantemente 25 em movimento .

Para Soja, Los Angeles a cidade onde todos os espaos, todas as historicidades se confrontam, demonstrando um grande caleidoscpio, no qual transformou-se a grande cidade dos dias atuais. A espacialidade fordista, colocava o espao como nico e unilateral. Era o espao receptculo, onde as concentraes urbanas constituam-se no reflexo imediato de um determinado modo de produo, extremamente concentrado. A unidade de produo fordista construiu uma territorialidade prpria, com elementos superpostos a sua prpria espacialidade, alicerados na sociedade em que estavam inseridas. A acumulao flexvel alterou substancialmente este panorama. Uma nova espacialidade surgiu. A regio, anteriormente estabelecida em carter monobloco e contnua, metamorfizou-se. A espacialidade construda possibilitou a descentralizao produtiva, criando redes descontnuas no universo do consumo e da prpria produo. As grandes metrpoles mundiais, especialmente Los Angeles, como modelo caracterstico, evidenciam a visualizao de todas as historicidades e de todos os territrios, expondo-se atravs desta concretude, todos os vnculos espaos-temporais. CONSIDERAES FINAIS A Modernidade o fator preponderante na construo de um novo modelo de urbanizao, produzido nas ltimas dcadas. O urbano, como formato de fixao do homem sobre o ambiente natural, no se constitui como elemento isolado no espao. O urbano tambm produtor das relaes espaciais, inseridas em seu contexto. A sociedade urbana, como projeo da superao da sociedade industrial, se expressa virtualmente, a caminho da realidade concreta. Conseqentemente, vivemos hoje em um momento de transio, que nos levar a urbanizao total. A interao de espaos j produzidos com espacialidades recentes, desenvolvendo fragmentaes, engloba-os em uma nova paisagem. Hoje o espao construdo sob as junes de outras espacialidades passadas, especificadas nas rugosidades (SANTOS, 2002) do mundo concreto, heranas de uma historicidade, pressuposto de um tempo diferente, mas ainda interagindo com o universo das relaes humanas atuais. REFERNCIAS GIDDENS, A. As conseqncias da modernidade. So Paulo: UNESP, 2002. HALL, S. A identidade cultural na Ps-Modernidade. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 2001. HALL, P. Cidades do amanh. Uma histria intelectual do planejamento e dos projetos urbanos no sculo XX. So Paulo: Perspectiva, 2002. HARVEY, D. A condio ps-moderna: uma pesquisa sobre as origens das mudanas culturais. So Paulo: Loyola, 1996. LEFEVBRE, H. A revoluo urbana. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. MUMFORD, L. A cidade na Histria. So Paulo: Martins Fontes, 1991. SANTOS, M. A natureza do espao. Tcnica e tempo. Razo e emoo. So Paulo: EDUSP, 2002. SOJA, Edward W. Geografias ps-modernas. A reafirmao do espao na teoria social crtica. Rio de Janeiro: Zahar, 1993.

GIDDENS, Anthony. As conseqncias da modernidade. So Paulo: UNESP, 2002, p. 12-13. Ibid., p.57. 3 Ibid., p.58. 4 FOUCAULT in. SOJA, Edward W. Geografias ps-modernas. A reafirmao do espao na teoria social crtica. Rio de Janeiro: Zahar, 1993, p 17. 55 Ibid., p. 17
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Ibid., p. 25. MUNFORD, Lewis. A cidade na Histria. So Paulo: Martins Fontes, 1991, p. 08. 8 Ibid., p. 411. 9 Ibid. Ibidem. 10 MUNFORD, Lewis, op. cit., p.416 11 Ibid., p. 419. 12 Ibid., p. 444. 13 Ibid., p. 445. 14 MUNFORD, Lewis, op. cit., p. 448 15 Ibid., p. 449. 16 Ibid., p. 455. 17 Ibid. Ibidem.. 18 HALL, Peter. Cidades do amanh, Uma histria intelectual do planejamento e dos projetos urbanos no sculo XX. So Paulo: Perspectiva, p. 19-21. 19 19 Ibid, p.50. 20 Ibid., p. 51 21 Ibid., p. 74. 22 SOJA, Edward W., op. cit.,, p. 57.
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LEFEBVRE, Henri. A revoluo urbana. Belo LEFEBVRE, Henri , op. cit., p. 152 25 Ibid., p. 160
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Horizonte: Editora UFMG. 2002, p. 46

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DEZ/2007

p. 195 - 203

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