Esclavas del Sagrado Corazn de Jess Trabajo Prctico Don Juan Manuel Profesora: Alejandra Lamberti Materia: Literatura

espaola Ao: 4 Socio-Jurdico Alumnos: Magdalena Basterra, Luca Barbeito, Camila Bont, Agostina Sarperi, Dolores Martinez Luque y Camila OToole Fecha de entrega: 28 de Junio La transicin entre la Edad Media y el Renacimiento Dado que El Conde Lucanor es una obra que puede considerarse de transicin entre estos dos perodos Edad Media y Renacimiento- veremos en primer lugar algunas de las caractersticas de este lento pasaje. Este cuadro comparativo entre los dos perodos puede servir como sntesis de los cambios entre estas pocas. EDAD MEDIA RENACIMIENTO Teocentrismo Antropocentrismo Arte annimo y colectivo Arte individual Represin del goce y cultura Revalorizacin del goce sensible Orden feudal Comercio, auge de las ciudades Encierro fsico, intelectual y cultural Apertura, comercio, descubrimientos, inventos Poder de la nobleza Crecimiento burgus Fin didctico Intencionalidad esttica

Espaa pasa de la Edad Media al Renacimiento mediante un perodo de transicin que aproximadamente coincide con el siglo XV. Es una poca de crisis: decadencia de la monarqua, guerras civiles, plagas, epidemias (la peste, que afect a toda Europa y produjo una importantsima merma de la poblacin), y como resultado de todo ello, crisis econmica y social. Empeora tambin la situacin de los rabes y, sobre todo, los judos, que aunque se convierten en masa al catolicismo, son culpados por los cristianos viejos de los problemas del pas. Sin embargo, los judos son fundamentales para la economa, por sus actividades comerciales. Pensemos que, en esta poca, se est desarrollando ya una nueva clase social, la burguesa, que basa su poder y su auge en sus actividades econmicas y el poder del dinero (aunque no es apreciada), frente a los tres estamentos del medioevo, que, no obstante, se mantienen. Una de las caractersticas en las que se puede ver el paso de la Edad Media al Renacimiento es la intencin que tiene el autor de que su nombre sea conocido. En la Edad Media, este principio de autora no exista, mientras que Don Juan Manuel en los relatos del Conde Lucanor nombra repetidas veces su nombre. l en la introduccin dice que existe la posibilidad de que algn sacerdote que se encarg de transcribir los

manuscritos haya cometido errores que modifiquen el sentido de algunos ejemplos. Adems l tena la intencin de llevarse sus manuscritos a la tumba de manera que los sacerdotes en los monasterios no los pudiesen modificar. En la Edad Media los relatos tienen un origen oral y luego de varios siglos se pasan por escrito, sin embargo el texto de El conde Lucanor tiene un origen directamente escrito. Las obras de la Edad Media solan ser annimas y de autor colectivo (debido a su origen oral), sin embargo, se conoce al autor de dicho relato y no es colectivo. Pero, tambin tiene caractersticas de la Edad Media. Por ejemplo, Dios sigue teniendo una gran importancia esto puede verse en el prlogo ya que el escritor atribuye la utilidad de los ejemplos a l. La obra de Don Juan Manuel tiene fines didcticos y esto es propio de este perodo medieval. Adems, l tambin le agreg cierta irona propia de la Edad Media. Contexto historico-literario Durante los siglos XII y XIII la mayora de las obras literarias son annimas, pertenecientes a la pica y de origen juglaresco. No obstante, a lo largo de este perodo se comienzan a cultivar otros gneros como la lrica (las jarchas, en la literatura castellana). Se desarrolla tambin una lrica cortesana de origen provenzal, que penetr rpidamente en Catalunya y Galicia (cantares de escarnio, de amigo, de amado). En el siglo XIII, destaca la poesa culta religiosa (mester de clereca, con su estrofa tpica, la cuaderna va) que tambin desarrolla temas morales (Gonzalo de Berceo y Milagros de Nuestra Seora). Nace el teatro (Representacin de los Reyes Magos), la novela histrica (Alfonso X y la Crnica General, entre otras) y el cuento de origen oriental. El Conde Lucanor es uno de los libros ms representativos de la mentalidad espaola durante la Baja Edad Media (s. XIII - XV). Su autor, el prncipe Don Juan Manuel, hijo del infante Don Manuel y sobrino del rey Alfonso X el Sabio, fue el primer escritor con conciencia de tal, preocupndose por mantener su obra sin modificaciones ajenas, manteniendo los originales de la obra en el castillo de Peafiel con el fin de que su obra perdurara en el tiempo. Este poderoso noble intent continuar la labor de su to Alfonso X con una poltica didctica popular. Por esto escribe con un estilo claro, conciso, con estructuras muy sencillas pero a la vez muy sobrias y elegantes. Contexto social La sociedad de la poca estaba compuesta por tres clases sociales principales. Tanto el clero como la nobleza gozan de una serie de privilegios econmicos, polticos y judiciales, que tras el nacimiento de la burguesa, fueron reducidos tras una serie de revoluciones originadas en Francia. Defensores (nobleza, caballeros): se ocupan de luchar contra la invasin musulmana. Clero: se encargan de transmitir la fe cristiana y de ensear y mantener la cultura. Pueblo: unido a la nobleza mediante unos vnculos de dependencia personal y de vasallaje, trabajan en el campo, pero por sus psimas condiciones de vida, emigran a las ciudades en busca de una nueva vida. Su progresivo enriquecimiento como comerciantes o artesanos introduce una nueva clase social que provocar en el s. XIV y en adelante profundos cambios: la burguesa. Fuentes La mayor parte de los ejemplos procede en primer lugar de cuentos y fbulas

orientales. Adems, tambin provienen de fuentes clsicas, de la tradicin espaola - el cuento de la lechera - y de la eclesistica - la Biblia. Don Juan Manuel rehace estos cuentos y los convierte en una pequea obra maestra con un sello personal. Entre las fuentes encontramos distintas clases: clsicas (Esopo, Fedro, Plinio, Sneca, etc.). Por ejemplo, El cuento de la lechera pertenece al griego Esopo. sagradas (Biblia) cuentos y fbulas orientales (Calila et Dimna, Panchatantra). El Panchatantra es un clsico hind (escrito en idioma snscrito), escrito por Vishnu Sarma alrededor del 200 a.C. Consiste en la ilustracin antropomrfica de los cinco principios ms importantes del rja nti(ciencia poltica) a travs de los animales. Los cinco principios ilustrados son: la prdida de amigos, cmo ganar amigos, cmo causar oposicin entre amigos, la separacin y la unin. nacionales (Crnicas), etc. El Libro del Conde Lucanor tiene un fin muy similar al de Panchatantra en el cual por medio de historias cortas siempre se trata de aconsejar o ayudar a alguien con el contenido de la historia. Al igual que en el Panchatantra, los ejemplos son parte de la sabidura popular, y han llegado a ser parte de la cultura de varios pases donde se citan muchas veces como ejemplo sin saber de dnde proceden estas historias. Ahora bien, ms all de todas las influencias, puede decirse que los relatos de Don Juan Manuel pueden considerarse originales por los rasgos personales que les aade, por la interpretacin y aplicacin que l realiza sobre las fuentes, por la irona que utiliza, como por la viveza, concisin y gracia con que los refiere. As les dio una nueva forma y, desde este punto de vista, pueden considerarse, en parte, originales. Don Juan Manuel Biografa Don Juan Manuel naci en Escalona (Toledo), el 6 de mayo de 1282. Hijo del Infante Don Manuel y de Beatriz de Saboya, era nieto de Fernando III de Castilla y sobrino de Alfonso x El Sabio. Hered el ttulo de gobernador general del reino de Murcia y particip activamente en las luchas polticas de su tiempo. Hered, tambin de su padre el gran Seoro de Villena, recibi los ttulos de Prncipe, Seor y Duque de Villena. Comenz a intervenir desde temprana edad en la vida poltica, pues nio an, luch contra los musulmanes al lado del rey Sancho IV. Durante los reinados de Fernando IV y Alfonso XI Don Juan Manuel particip de manera destacada en las intrigas y luchas que caracterizaron la escena poltica castellana de la poca, lleg incluso a aspirar al trono. Don Juan Manuel desarroll una intensa actividad literaria que lo convirti en el arquetipo de una aristocracia que desde el siglo XIV comenz a interesarse en el cultivo de las letras, hasta ese momento restringido al clero.

Fue uno de los primeros autores que mostr conciencia y orgullo de escritor y su extensa obra, de gran inters por la precisin en el empleo del idioma y por la informacin que contiene sobre la sociedad de su tiempo, se orient hacia un propsito didctico y moralizante. Durante sus ltimos aos el Prncipe Don Juan Manuel abandon la vida pblica y se dedic al estudio y a la meditacin religiosa. Falleci en Crdoba en 1348. Don Juan Manuel fue un protagonista destacado de la vida poltica de su poca y eminente hombre de letras, el Prncipe Don Juan Manuel fue la figura dominante de la prosa castellana del siglo XIV. Sus obras iban dirigidas a formar a los jvenes caballeros nobiliarios, instruyndolos en una moral prctica destinada a darles recursos para desenvolverse en la vida de la corte Sus Obras Prepar sus textos antes de 1335. Algunas fueron publicadas y otras estn inditas y varias han perdido. Entre las publicadas se encuentran: Libro del Caballero y del Escudero Libro de la caza (1325) Libro de los Estados o del Infante (1330) Tratado que hizo Don Juan Manuel sobre las armas. Tratado en que se prueba por razn que Santa Mara est en cuerpo y alma en el Paraso Libro de los castigos (1334 inconcluso) Libro del Conde Lucanor (1335) Su obra est en general impulsada por una gran preocupacin sobre la adecuada formacin en cuerpo, alma e inteligencia de un perfecto caballero medieval y, por lo general, se clasifica en la habitual denominacin de "educacin de prncipes"; consta de pequeos opsculos (Crnica abreviada Libro de la caza, Libro de las armas, De las maneras de amor,Tractado en que se prueba por razn que Santa Mara est en cuerpo y alma en Paraso y el Libro infinido o Libro de los castigos y consejos a su hijo don Fernando) y de otras obras de ms extensa ambicin. El Libro del caballero y el escudero se nos ha transmitido con una gran laguna textual en su interior; narra la historia de un escudero mancebo aspirante a cortesano que ha de ir a unas cortes convocadas por el rey y que recibe en ese sentido las ms diversas enseanzas por parte de un ermitao que ha sido caballero. Asiste a unas justas y vuelve a la ermita para recibir nuevas enseanzas. El anciano ex-caballero muere y su joven discpulo le sepulta. Se inspira en obras semejantes de Raimundo Lulio y en una desconocida obra del escritor romano Vegecio. El Libro de los estados ofrece una visin de cmo debe ser una sociedad ideal en el siglo XIV, aunque es asimismo una narracin de fin didctico (educacin de un prncipe) inspirada en la leyenda de Barlaam y Josafat, forma cristianizada en que fue transmitida a Occidente la leyenda de Buda. De forma convencional, la produccin de don Juan Manuel se clasifica en tres etapas: En una primera etapa, su obra se manifiesta claramente influida por las obras

producidas por el trabajo colectivo que lleva a cabo su to Alfonso X. Por ejemplo, la Crnica abreviada es, precisamente, un resumen de la Estoria de Espaa. Sigue, por tanto, don Juan Manuel en esta etapa los modelos genricos alfonses: historiografa, asuntos cinegticos, disposiciones jurdicas sobre caballera; etc. En las siguientes etapas, su creacin se vuelve ms personal, en un intento de utilizarla como reclamo de la categora personal y social. No obstante, esta funcin poltica e histrica va menguando con el tiempo y termina por ser casi plenamente sustituida por su voluntad de autora literaria, al margen de otras consideraciones. Con el Libro del caballeroy del escudero, se inicia una segunda etapa, en la que el didactismo, casi siempre expresado a travs de una estructura dialogada de sus obras es la caracterstica ms destacable. Corresponden a esta fase sus obras ms reconocidas, entre ellas El conde Lucanor. Por ltimo, a partir de 1337 su didactismo se expresa con una orientacin diferente, dejando de lado actitudes excesivamente ejemplarizantes. En todas estas obras la funcin predominante es la funcin didctica. En este sentido, Don Juan Manuel se considera ante todo un educador: tuvo un gran referente en su to Alfonso X y, decidido a seguir sus pasos, cultiv una literatura formativa en castellano, lo cual era una rareza en aquella poca en la que todos los escritores cultos preferan el latn. En el siglo XIV, don Juan Manuel se decidi a escribir libros en lengua vulgar con el objetivo de facilitar su acceso a un mayor nmero de lectores. Don Juan Manuel diriga casi en exclusiva su literatura hacia las personas de la nobleza. Adems de divulgar el saber humano, don Juan Manuel utiliz su obra para retratarse a s mismo en muchos casos. En general, su literatura es un reflejo de su carcter, de sus ambiciones y de sus creencias (escribi a favor de difundir la religin, como queda de manifiesto en Tratado de la Asuncin, exaltacin a la Virgen, en la que don Juan Manuel defiende el dogma de la Inmaculada Concepcin). Tuvo un estilo ideal al que procur atenerse: claridad, exactitud, concisin. Obra ms importante Libro de los enxiemplos o del Conde Lucanor o de Patronio. El libro del Conde Lucanor fue escrito por Don Juan Manuel en el siglo XIV durante la Edad Media. En este periodo la sociedad se divida, sobre todo, en seores y siervos. En el libro se refleja muy bien la poca literaria en la que est escrito, ya que el protagonista, el conde Lucanor, es un seor feudal que le pide consejo a Patronio, su consejero. Los temas que el conde plantea son los problemas tpicos de un hombre de su clase en su sociedad: guerras, poder, engao, etc. Durante este siglo se desarroll el reinado de Fernando IV y el de Enrique III. En este perodo se produce una gran crisis en torno a la Iglesia a causa del Gran Cisma de Occidente durante el cual el mundo catlico lleg a dividirse en tres partidos: Gregorio XII, el Papa legtimo, Alejando V, y Benedicto XIII (Pedro de Luna). En la pennsula ya estaban constituidos los Reinos de de Castilla y Len, el de Aragn, que estaba anexado con Catalua, el de Navarra, el de Portugal y el moro de Granada. La produccin de este perodo es de carcter netamente didctico y satrico. Sus autores trataron de expresar toda suerte de enseanzas y normas de vidas y costumbres. Esto ha trado como consecuencia que los tratadistas llamaran este siglo la

poca Didctica. Don Juan Manuel busca constantemente un estilo personal. Esto se puede ver en el empleo que hace de la lengua. La seleccin del vocabulario, la claridad de la expresin y la concisin nos revelan el gran anhelo didctico del autor. A parte de esto se distingue la presencia de un lxico abundante y selecto, la adjetivacin precisa y las frases cargadas de intencin. Estructura La obra se divide en 5 partes: Primera parte: Libro de los Enxiemplos Segunda, tercera y cuarta parte: Libro de los proverbios. Patronio instruye a su seor por medio de proverbios o sentencias que se van haciendo cada vez ms difciles de comprender. Quinta parte: Libro III es una exposicin doctrinal de consejos para guardar el alma. Temas Los temas que aparecen a lo largo de toda la obra son muy variados y todos los estados y estratos sociales - ricos y pobres, nobles y plebeyos, mercaderes, frailes, burgueses y prelados - estn presentes en ella. Con ello don Juan Manuel nos muestra la realidad espaola de la poca en toda su riqueza y complejidad. Lengua y estilo El empleo de una lengua tan selecta es el resultado de la bsqueda constante de un estilo personal por parte de don Juan Manuel. La seleccin del vocabulario, la claridad de la expresin y la concisin nos revelan el gran afn didctico del autor. A parte de esto se distingue la presencia de un lxico abundante y selecto, la adjetivacin precisa y las frases cargadas de intencin. Pero aparecen rasgos de inmadurez lingstica como la constante repeticin de la conjuncin copulativa "et ... et" . Aparte de esto se aprecia una reiteracin del verbo "decir". La mayor parte de los ejemplos procede en primer lugar de cuentos y fbulas orientales. Adems, tambin provienen de fuentes clsicas, de la tradicin espaola - el cuento de la lechera - y de la eclesistica - la Biblia. Don Juan Manuel rehace estos cuentos y los convierte en una pequea obra maestra con un sello personal. Propsito de la obra Es expresado claramente en el primer prlogo: se pretende el provecho para aumentar la fama, la honra y la hacienda - preocupaciones tpicas del noble castellano - y adems conseguir la salvacin del alma. De este hecho se puede deducir el gran afn didctico y moralizador de todas las obras de don Juan Manuel. La enseanza moral, religiosa y filosfica que pretende el autor y su intento de defender su clase social y la honra se puede entrever tambin en el aplogo de origen oriental. El conde Lucanor es, en su mayor parte, un libro de enxiemplo o cuentos moralizantes.

Su ttulo completo y original en castellano medieval es Libro de los enxiemplos del Conde Lucanor et de Patronio Enxiemplo: son relatos escritos por Don Juan Manuel con fines didcticos, es decir, buscan transmitir enseanzas a la gente, tienen como objetivo serles tiles a los hombres y guiarlos en la toma de decisiones. El Libro de los Enxiemplos comienza con una introduccin y un prlogo escrito por el mismo Don Juan Manuel. Luego se relatan 51 ejemplos. La estructura del Libro de los enxiemplos es muy sencilla y repetitiva: Primero se cuenta que el conde Lucanor est hablando con su consejero Patronio. El conde le pide ayuda con un problema y Patronio le muestra una solucin de manera indirecta contndole una historia que le sucedi a otra persona. Luego, el conde juzga como bueno el consejo de Patronio y lo escribe en el libro en forma de verso; todos los ejemplos terminan con un verso que sirve como moraleja. Por ejemplo: A las cosas ciertas os encomendad y de las fiuzas vanas os dejad (EJEMPLO VII) El Libro del Conde Lucanor es un realto enmarcado ya que cuenta una historia dentro de otra; se presenta un relato dentro de otro relato. As la historia principal de cada ejemplo consiste en la conversacin entre el conde y su consejero y el planteo del problema que hace Lucanor. Luego este relato termina con la moraleja escrita en verso. El relato enmarcado dentro de este es el de las historias contadas por Patronio que buscan aconsejar al conde en la resolucin de sus problemas. Patronio narra hechos o acontecimientos del pasado que permitan entender y resolver la situacin del presente. En la primera parte de El Conde Lucanor, el autor consigue un texto coherente al dotar a cada uno de los exemplos de una independencia total. No obstante, estos exemplos tienen como nexo a los personajes del Conde y de Patronio, los cuales ofrecen una base slida que justifica la escritura de los mismos. As consigue organizar los temas expuestos para evitar un caos de ideas no relacionadas. El autor logra, dotando al libro de un tema principal - a saber, la salvacin de las almas sin medrar la honra-, otorgar al texto unidad. - La segunda parte del libro contiene cien proverbios, escritos con un estilo ms culto, en honor a Don Jaime, seor de Jrica, porque me dixo que querra que los mis libros fablassen ms oscuro...e tiene por mengua de sabidura fablar en las cosas muy llana e declaradamente. La tercera contiene cincuenta proverbios. La cuarta encierra otros treinta proverbios. - La quinta parte corresponde a un ensayo sobre la salvacin del alma, donde Don Juan Manuel muestra de nuevo su profunda fe cristiana. Introduccin Se narra la intencin con que el relato fue escrito: para que los hombres utilizasen los ejemplos para su honra, su hacienda y estado, as como para que encuentren el camino de la salvacin. Por eso los ejemplos cuentan historias de la vida cotidiana, para que sirvan a los hombres como gua en su vida. En esta parte tambin se pueden observar caractersticas que no pertenecen a la Edad Media como el sentido de autora ya que Juan Manuel aclara que si hay algn error de

copia no es su culpa sino la de los copistas y que por eso se pueden haber introducido modificaciones que cambian el sentido de algunos ejemplos. Esto tambin se puede ver en la mencin de las distintas obras que l escribi y que se encuentran en el monasterio que l mismo construy. Por ltimo dice que sus obras fueron escritas en lengua romance ya que estaban dirigidas a todos los hombres iletrados y gente de escasa cultura. Por eso, el estilo de la obra es sencillo y natural. El carcter didctico que el autor quiso dar a su obra y los destinatarios marcan sus dos rasgos ms caractersticos : la sencillez y la utilidad. Prlogo Primero comienza haciendo una referencia a Dios y diciendo que a pesar de que todos tenemos los mismos elementos (cara, ojos, etc.) somos todos distintos y todos servimos a Dios de distintas maneras as como los hombres sirven a un seor de distintas maneras: unos se dedican a la agricultura, otros a la ganadera o a la pesca, etc. Despus menciona que l, aclarando que es Don Juan Manuel (principio de autora), escribi cuentos para ensear a aquellos que los lean o escuchen. Lo que l busca es que sus historias les sean tiles a estos y aunque no les agraden, saquen provecho de ellas y las utilicen en su vida cotidiana. En el prlogo se puede observar ciertos caracteres propios de la Edad Media como la centralidad en Dios que es perfecto y fuente de toda perfeccin y adems atribuye a l todo ejemplo que le fuese provechos y til a los hombres. Al terminar el prlogo comienzan las conversaciones entre el conde y su consejero. Ejemplo VII De lo que aconteci a una mujer que le decan doa Truhana. Otra vez estaba conversando Lucanor con su consejero ya que un hombre le haba propuesto algo que le traera enormes ventajas y beneficios, que le seran de gran utilidad y provecho. Entonces, Patronio buscando una solucin, le relata la historia de doa Truhana una mujer pobre que llevaba consigo una olla de miel e iba al mercado pensando en todos los beneficios que sta le traera. Pero la olla se le cay y ech a perder toda esa miel con la cual ella obtendra ganancias. La moraleja de este cuento es que debemos pensar en lo real y las cosas razonables y no perdernos en fantasas y esperanzas vanas. Adems otra de las enseanzas que deja es que no debemos ser ansiosos. Una de las fuentes que se pueden observar en este relato es El cuento de la lechera escrito por el griego Esopo en el siglo VI a.C. Este cuento ha dado lugar a una expresin popular, que se usa cuando alguien imagina o suea algo imposible. Su significado es similar al de la expresin "hacer castillos en el aire" (hacerse ilusiones). Don Juan Manuel no escribe un cuento propio sino que toma El cuento de la lechera e introduce pequeas modificaciones por ejemplo, en vez de hablar de un tarrn de leche habla de una olla de miel. La moraleja que deja el cuento de Esopo es muy similar al de Don Juan Manuel: No anheles impaciente el bien futuro: mira que ni el presente est seguro. Esto es una clara evidencia de que Don Juan Manuel no escribe relatos propios. Don Juan Manuel rehace este cuento y lo convierte en una pequea obra maestra con un sello personal. Ejemplo XXXII

De lo que aconteci a un rey con los burladores que hicieron el pao. Nuevamente, el conde le presenta un problema a su consejero. Esta vez, un amigo del Conde Lucanor le ofrece un negocio y le pide que no lo cuente a nadie. Patronio le dice cmo tres burladores fueron a ver a un rey y le dijeron que le tejeran un pao que todo el que no viera es que no era hijo de su padre. El rey fue mandando mensajeros a ver el pao, y aunque nadie lo vea. Todos decan que si, incluido el rey, para no perder su honra y poder. As salio con el pao a la calle y un negro que nada tena que perder le dijo que iba desnudo, y burladores se haban marchado con lo que le quitaron al rey. La moraleja que dej Don Juan Manuel fue: Quien te aconseja esconderte de tus amigos sabed que te quiere engaar sin testigo. Ejemplo XXXIV De lo que aconteci a un ciego que adiestraba a otro. Un familiar del conde, del cual el confiaba mucho, le aconseja ir a un lugar seguro que a l le atemoriza. Para aconsejarlo, Patronio le cuenta la historia de un ciego que convenci a otro para hacer un viaje que le pareca seguro. El viaje consista en ir de una villa a otra, pero para hacerlo haba que atravesar caminos difciles. Al llegar a ese sitio, el ciego se cay y el otro, que iba detrs, cay tambin. El conde pens que era un buen consejo por parte de Patronio, lo mand a poner en este libro e hizo estos versos: Nunca te metas do puedes haber malandanza, aunque el tu amigo te haga seguranza La moraleja que quiere dejar con estos versos es que si el peligro es real verdaderamente, no se metan en l aunque un familiar de confianza diga lo contrario. Ejemplo XXXV De lo que aconteci a un mancebo que cas una mujer muy fuerte y brava. Nuevamente, el conde le presenta un problema a su consejero, Patrimonio. Este trataba sobre un pariente, que era muy bueno pero muy pobre, que quera casarse con una doncella muy violenta pero muy rica, para poder lograr todos sus proyectos. El padre de esta doncella era muy bueno, pero todo lo que tena de bueno l, su hija lo tena de malo. El mancebo le rog a su padre que hable con su gran amigo, el padre de la mujer, para que autorice la boda. Al principio, dud ya que el mancebo era muy bueno y esta peticin era muy extraa pero le concedi su pedido. Finalizada la boda, llevaron a la novia a la casa del marido, dejndolos solos hasta la maana siguiente, como indicaban las costumbres. Todos los familiares estaban con mucho miedo de encontrar al joven muerto, pero sucedi todo lo contrario. Cuando los novios estaban sentados a la mesa, l sin dejarle decir una palabra, orden al perro que se encontraba all que le trajese agua para sus manos; al ver que el perro no cumpli su orden, con ira le cort la cabeza y las patas y las manos. Lo mismo sucedi con un gato y un caballo. La doncella pensando que estaba loco, cumpli todas sus rdenes, trayndole el agua para sus manos y la comida servida. El mancebo haba sabido imponer su autoridad y ser l que que gobern en su casa. Don Juan hizo escribir el consejo de Patronio en este libro y hizo estos versos: Si al comienzo no muestras quin eres, nunca podrs despus cuando quisieres. La moraleja que hay en este ejemplo es que si no muestras tu verdadera personalidad al comienzo, imposible ser hacerlo despus.

BIBLIOGRAFA www.jesed.wordpress.com http://www.cervantesvirtual.com/obra/el-conde-lucanor--0/ http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/juan_manuel.htm http://aix1.uottawa.ca/~jmruano/condelucanor.html