BARROCO Movimento literrio que perdurou da metade do sculo XVI a meados do sculo XVIII em alguns pases.

Tambm chamado de Seiscentismo, em Portugal, tem como marco inicial a Unificao da Pennsula Ibrica sob o domnio espanhol em1580 e se estender at por volta da primeira metade do sculo XVIII, quando ocorre a Fundao da Arcdia Lusitana, em 1756 e tem incio o Arcadismo. O Barroco corresponde a um perodo de grande turbulncia poltico-econmica, social, e principalmente religiosa. A incerteza e a crise tomam conta da vida portuguesa. Fatos importantes como: o trmino do Ciclo das Grandes Navegaes, a Reforma Protestante, liderada por Lutero (na Alemanha) e Calvino (na Frana) e o Movimento Catlico de Contrarreforma, marcam o contexto histrico do perodo e colaboram com a criao do Mito do Sebastianismo, crena segundo a qual D. Sebastio, rei de Portugal (aquele a quem Cames dedicou Os Lusadas), no havia morrido, em 1578, na Batalha de Alccer Quibir, mas que estava apenas encoberto e que voltaria para transformar Portugal no Quinto Imprio de que falam as Escrituras Sagradas. D. Joo visto como o novo messias, o novo salvador. Mas o que vem a ser a palavra Barroco? No h um consenso quanto sua origem. A mais aceita diz que o termo deriva da palavra Barrquia, nome de uma regio da ndia, grande produtora de uma prola de superfcie irregular e spera com manchas escuras, conhecida pelos portugueses como barroco. Aproximando-se assim do estilo, que segundo os clssicos era um estilo irregular, defeituoso, de mau gosto. Lembre-se de que a tradio clssica era marcada pela busca da perfeio e do equilbrio. Ainda sobre a contextualizao histrica... Depois de desfrutar dos ares renovadores do Renascimento, quando ideias filosficas e cientficas desafiaram dogmas cristos, o homem foi oprimido por uma onda conservadora. Em 1527, o monge alemo Martinho Lutero exps sua doutrina religiosa, que negava a autoridade do papa e de toda a hierarquia catlica. Afirmava que cada cristo era responsvel pela sua salvao, bastando para isso viver de acordo com as regras divinas registradas na Bblia. Defendia a existncia de uma Igreja somente como um local de reunio dos fiis e de celebrao religiosa, no tendo nenhuma ligao com o Estado. Por essas ideias, Lutero foi excomungado pelo papa Leo X; no entanto, foi acolhido por camponeses pobres e pela nobreza alem, sueca e dinamarquesa. Em reao s propostas de reforma religiosa de Lutero e de outros protestantes, a Igreja catlica tomou a defesa de seus dogmas e, para preserv-los, adotou um rgido controle sobre o comportamento dos fiis.

Para reprimir a desobedincia, o livre pensamento, a Igreja montou um cdigo severo de regras, usado pelo Tribunal do Santo Ofcio, que julgava os suspeitos de ofensa ao catolicismo. Esse tribunal praticou todo tipo de crueldade: incentivava a delao (denncia, acusao), condenava ao isolamento e ao dio pblico os familiares dos suspeitos de heresia, torturava os presos e promovia tenebrosos espetculos pblicos, como a queima de livros pela igreja e o martrio pelo fogo de seres humanos vivos. Fsicos, astrnomos, matemticos e filsofos arderam at a morte em grandes fogueiras pblicas, como o frei italiano Giordano Bruno, que insistia em afirmar que o universo era infinito. Essa postura retrgrada da igreja fez com que vrios talentos italianos, portugueses e espanhis fugissem para a Frana, Holanda e Inglaterra, em busca de liberdade para pensar. Essa violenta reao da Igreja Catlica ficou conhecida como Contrarreforma, e o estilo que se desenvolveu nas artes sob o impacto dessas reviravoltas religiosas foi denominado de Barroco. Durante a Contrarreforma, exigiu-se dos catlicos que abrissem mo do esprito investigativo, das explicaes cientficas, da curiosidade, da ousadia, abandonando o gosto pelas coisas terrenas. Em lugar da cultura antropocntrica, a Igreja imps a ideia de que a vida somente preparao para se alcanar a eternidade. Procurou introduzir o tema religioso em todas as atividades da vida terrena, marcando fortemente sua presena no campo poltico, nas festas populares, na vida familiar, na educao dos jovens. Restaurou os terrores do Inferno e reacendeu a busca pelo Paraso celestial, estabelecendo, ento, um dualismo angustiante. A expresso desse duelo entre o esprito religioso antiterreno e o mundo da razo foi traduzida pelo estilo barroco.

Principais caractersticas do estilo barroco: Dualismo = O Barroco a arte do conflito, do contraste. Reflete a intensificao do bifrontismo (o homem dividido entre a herana religiosa e mstica medieval e o esprito humanista, racionalista do Renascimento). a expresso do contraste entre as grandes foras reguladoras da existncia humana: f x razo; corpo x alma; Deus x Diabo; vida x morte, etc. Esse contraste ser visvel em toda a produo barroca, frequente o jogo, o contraste de imagens, de palavras e de conceitos. Mas o artista barroco no deseja apenas expor os contrrios, ele quer concili-los, integr-los. Da ser frequente o uso de figuras de linguagem que buscam essa unidade, essa fuso. Fugacidade = De acordo com a concepo barroca, no mundo tudo passageiro e instvel, as pessoas, as coisas mudam, o mundo muda. O autor barroco tem a conscincia do carter efmero da existncia. Pessimismo = Essa conscincia da transitoriedade da vida conduz frequentemente ideia de morte, tida como a expresso mxima da fugacidade da

vida. A incerteza da vida e o medo da morte fazem da arte barroca uma arte pessimista, marcada por um desencantamento com o prprio homem e com o mundo. Fesmo = No Barroco encontramos uma atrao por cenas trgicas, por aspectos cruis, dolorosos e grotescos. As imagens frequentemente so deformadas pelo exagero de detalhes. H nesse momento uma ruptura com a harmonia, com o equilbrio e a sobriedade clssica. O barroco a arte dos contrastes, do exagero. Tenso religiosa = Intensifica-se no Barroco, aspectos que j vinham sendo percebidos no Humanismo e no Classicismo: tenso entre teocentrismo e antropocentrismo. A igreja catlica, atravs da Contrarreforma, tenta recuperar o teocentrismo medieval (Deus como centro de todas as coisas) e o homem barroco no deseja perder a viso antropocntrica renascentista (O homem como o centro de todas as coisas), assim o Barroco tenta atingir a sntese desses valores, ou seja, tenta conciliar razo e f, corpo e alma, espiritualismo e materialismo. Poderamos dizer que seria, em outras palavras, a racionalizao da f, a busca da salvao atravs da lgica. A arte barroca buscou representar a tenso permanente entre os interesses mundanos e a elevao espiritual, entre o sensualismo e o recato, a religiosidade e a descrena, o prazer e a culpa. Nos pases catlicos, prevaleceram nas artes barrocas irregularidades grandiosas, excesso de sinuosidades, espirais e detalhes reunidos de modo exuberante. So colunas, pilastras, cpulas, arcos, dobras, inclinaes, profundidades, jogos de luz e sombra que criam verdadeiros espetculos para os sentidos. As sugestes de cor, de textura e de vivo movimento comovem o espectador, que parece ser arrastado a participar do xtase ou da dor que as formas representam. Na literatura, esse estilo rebuscado e suntuoso reflete-se numa linguagem plena de requintes. So frequentes as inverses sintticas, que do torneados s frases; o emprego de antteses e paradoxos, responsveis muitas vezes pela sugesto de conflitos indissolveis; e a construo de jogos sonoros. Enfim, exploram-se todos os artifcios que criam a sugesto de formas tortuosas, labirnticas. Essa preferncia pela linguagem ricamente trabalhada do Barroco ficou conhecida como cultismo.

Em outras palavras, o cultismo corresponde ao jogo de palavras e imagens visando ao rebuscamento da forma do texto, ornamentao e erudio vocabular. Nessa vertente barroca comum o uso exagerado das figuras de linguagem, como uso de metforas, metonmias, hiprboles antteses, paradoxos e comparaes. Este jogo de palavras brinca com os sentidos que so construdos ao longo do texto. O cultismo tambm chamado de Gongorismo, por ter sido muito influenciado pelo poeta espanhol Lus de Gngora. Outra face da literatura barroca o conceptismo, que corresponde ao jogo de ideias e de conceitos, pautado no raciocnio lgico, visando ao convencimento

argumentao. O conceptismo tambm chamado de Quevedismo, por ter sido muito influenciado pelo tambm espanhol, Francisco Quevedo. O Barroco foi, pois, o movimento esttico literrio do conflito, dos impulsos contraditrios, do contraste entre claro/escuro, alma/corpo, cu/inferno, bom/mau. O Barroco foi arte do jogo de palavras e de ideias, que visavam surpreender o leitor no s atravs da construo cuidadosa do texto, marcado vrias vezes por uma linguagem excessivamente rebuscada, mas tambm atravs de um alto poder de raciocnio lgico.

O gosto do barroco pelos contrastes resulta frequentemente em uma linguagem emocionada e fantasiosa. Observe, a ttulo de exemplo, os versos de Gregrio de Matos e note os termos que estabelecem contraste: Incndio em mares de gua disfarado! Rio de neve em fogo convertido. Gregrio de Matos (1633-1696) o grande representante do barroco no Brasil. Filho de uma famlia abastada nasceu na Bahia, mas foi para Portugal, onde se diplomou em Direito. De volta ao Brasil firma-se como o primeiro poeta brasileiro. Assim como outros poetas, tambm teve uma vida atribulada e polmica, sempre metido em desavenas com pessoas poderosas e influentes. Graas s suas stiras, marcadas pela linguagem maliciosa, direta e muitas vezes ferina, recebeu o apelido de Boca do Inferno. Existem muitas dvidas quanto autenticidade de sua obra, isto porque Gregrio de Matos no publicou nada em vida, no deixou nenhum texto autografado ou produzido de prprio punho. Sua obra permaneceu praticamente indita at o incio do sculo XX quando a Academia Brasileira de Letras publicou seis volumes com sua produo. A diversidade e o antagonismo do esprito Barroco tambm esto presentes em Gregrio de Matos. Vejamos as principais caractersticas de sua obra. DUALISMO = Refletindo o dualismo barroco oscilou entre o sagrado e o profano. Ora demonstrava averso pelo sagrado, pelo religioso, escrevendo textos sensuais e pornogrficos, ora seus poemas apresentavam uma profunda devoo a Deus e aos santos. INSATISFAO= Vrios textos mostram sua insatisfao com a vida na colnia e sua inadaptao ao ambiente baiano, frequentemente criticado. FUGACIDADE= Gregrio de Matos deixou claro sua conscincia sobre a transitoriedade da vida. Seus textos mostram frequentemente as vaidades humanas como insignificantes e passageiras. OUSADIA = Ao contrrio do Padre Antnio Vieira que apresentava um carter mais conservador, com uma viso europeia, Gregrio de Matos considerado um poeta

inovador e irreverente. Mesmo adepto do cultismo, tambm cultivou o jogo de ideias presente no conceptismo. Embora conhecido como poeta satrico, criticando no s as pessoas, mas tambm as instituies da poca, Gregrio de Matos apresenta uma obra vasta: Poesia lrica sacra, amorosa, encomistica Poesia satrica POESIA SACRA= Ou religiosa marcada pelo conflito gerado entre a vida mundana e o a vida espiritual. Entre a conscincia do pecado e o desejo de salvao. Vejamos um fragmento de sua poesia religiosa: ... Esta razo me obriga a confiar, Que, por mais que pequei, neste conflito Espero em vosso amor de me salvar.

POESIA AMOROSA= Na poesia amorosa, tambm encontramos a dualidade barroca oscilando entre o amor elevado, espiritual e o sensualismo e o erotismo do amor carnal. Vejamos dois fragmentos de sua poesia amorosa, em que o autor define o amor: Ardor em firme corao nascido; Pranto por belos olhos derramado; Incndio em mares de gua disfarado; Rio de neve em fogo convertido: Tu, que em um peito abrasas escondido; Tu, que em um rosto corres desatado; Quando fogo, em cristais aprisionado; Quando cristal, em chamas derretido. ------XXXXXX-----O Amor finalmente um embarao de pernas, uma unio de barrigas, um breve tremor de artrias. Uma confuso de bocas, Uma batalha de veias, um rebulio de ancas; Quem diz outra coisa, besta.

Gregrio de Matos tambm escreveu textos de circunstncia, laudatrios, destinados a elogiar pessoas importantes da poca, a chamada POESIA ENCOMISTICA. Em suas stiras, criticou os vrios tipos humanos de sua poca, os costumes, os primeiros colonos nascidos no Brasil, conhecidos como caramurus e principalmente o relaxamento moral da Bahia, numa posio de recusa em relao explorao da colnia. Vejamos um exemplo de sua stira: Que os brasileiros so bestas E esto sempre a trabalhar Toda a vida por manter Maganos de Portugal

A desobedincia s leis da Igreja serve comumente de tema para a literatura e demais artes da poca barroca, que, com o propsito de moralizar e catequizar, chama ateno para o sofrimento que os pecados causam. Esse propsito de educar interessava especialmente aos religiosos e, por isso, no so poucos os que nos plpitos das igrejas ou nas pacas faziam discursos a fim de convencer os ouvintes a buscar o caminho da virtude, da f, da paz eterna. Com esse intuito, a arte barroca explora com frequncia estados psicolgicos de intensas emoes. Para causar impacto no espectador, no ouvinte ou no leitor, apresenta um carter dramtico que chegas s margens da violncia.