LA VOCACIN

P. SANTIAGO MANSO PREZ, SACERDOTE CSM. 1. JESS, HOY COMO AYER, SIGUE LLAMANDO A TODOS LOS HOMBRES Jess, durante su vida mortal, fue llamando a diversas personas. El evangelio nos ha dejado los nombres de muchas de estas llamadas: Pedro, Mateo, Nicodemo, Mara Magdalena, Marta, Zaqueo, etc. Vamos a abrir sus pginas una vez ms, y de este modo poder descubrir ese misterio insondable que es una vocacin. Para responder a esta llamada de Jess:
Unos lo dejaron todo, posesiones, casa, familia. Es el ejemplo de los apstoles.

Nosotros hemos dejado todo lo que tenamos, y te hemos seguido (Mc 10,28).

Otros compartieron parte de sus riquezas con los pobres, y comenzaron a vivir

con ms austeridad y honradez: Mira, Seor, voy a dar a los pobres la mitad de todo lo que tengo; y si le he robado algo a alguien, le devolver cuatro veces ms (Lc 19,8). qu dices: si puedes? Todo es posible para el que cree! Y el padre grit: Creo, pero aumenta mi poca fe! (Mc 9,23-24).

Otros aprendieron a vivir con ms fe y confianza en Dios: Jess le dijo: Por

Tambin los hubo que se arrepintieron de sus pecados y comenzaron a vivir

llenando de amor su vida; es el ejemplo de la pecadora perdonada que nos narra san Lucas en el captulo 7 de su evangelio.

Pero en todos los casos, cualquiera que fuese su vocacin personal, se observa que la llamada de Jess conlleva una exigencia. Es preciso renunciar para acoger. Esta exigencia personal nos descubre que no hay llama de Dios sin desprendimiento. Aquellos que generosamente se entregan, aceptan la llamada de Jess con la alegra profunda (ver. Lc 19,6; Jn 4,28; mt 13,44). Pero tambin los hay que no aceptando la invitacin se quedan en su tristeza y amargura (Mc 10,22; Jn 8,21). La historia de la llamada de Jess a los hombres se sigue repitiendo en nuestros das, Dios sigue siendo el mismo ayer como hoy, porque Jesucristo est vivo y resucitado, y sigue pasando junto a cada hombre llamndole de la muerte a la vida. El da de nuestro bautismo comenz a pasar junto a nosotros. Entonces no pudimos responder a su dulce voz, pues nuestra limitacin era grande. Pero fueron pasando los aos, dejamos de ser nios inconscientes y de nuevo reson su voz con mayor claridad que en otro tiempo. Y yo me pregunto qu ocurre entonces, pues no respondemos? Es que son tantas las voces que se escuchan junto a la suya! Tan atractivas y sugerentes! que dudamos seguir a Aquel que nos lo pide todo... Tenemos miedo! Y yo me sigo preguntado a qu...

Pero si su llamada es transformante! Si nos llama para hacernos libres! Si nadie que lo sigui de veras no fue defraudado! Tenemos que ser capaces de discernir la verdad de su llamada, en medio de tanta mentira y engao. Jess, normalmente, no habla con ruido de palabras o a travs de nuestros sentidos..., no habla desde fuera de nosotros, as hablan los hombres. Jesucristo nos habla desde dentro, desde el interior de nosotros mismos, desde lo ms profundo de nuestro ser, desde el corazn. Esto tiene el inconveniente de que las personas superficiales no oyen nada, y piensan que Dios no habla, que est muerto. Lo que sucede en realidad es que es tal el ruido en que viven envueltas, que no perciben su voz (santa Teresa). Piensan que la voz de Jess debera ser un ruido ms de los que se escuchan. Muchos estn sordos a su llamamiento. Tenemos que recuperar niveles de audicin, es preciso sanar nuestra sordera haciendo silencio. Qu es un corazn que escucha?
Es un corazn que sabe hacer silencio de ruidos, de msica estridente, de T.V.,

de revistas, de computadoras, vdeo juegos, internet..., para escuchar la voz de Dios que no entra ni por los odos, ni por los ojos. hombres, porque slo ellas pueden dar Vida. que no le defraudar nunca.

Es un corazn que valora la Palabra de Jess ms que las palabras de los Es un corazn que toma en serio esa Palabra y se compromete con ella, sabiendo

S, Jesucristo sigue llamando hoy, lo mismo que ayer, y que siempre, pero es el hombre el que no escucha su voz. Aquellos, que por la misericordia divina, pudimos orla un da no muy lejano, tenemos la grave obligacin y responsabilidad de transmitirla, al menos, con nuestras vidas. Seor, que tu dulce llamada alcance a toda la tierra! 2. QU SE ENTIENDE POR VOCACIN? Vamos a ir respondiendo a una serie de preguntas sobre el tema de la vocacin. Preguntas que casi todo el mundo se ha hecho en algn momento de su vida. Lo primero que nos viene a la mente es qu se entiende por vocacin? Sin entrar en el campo de las especulaciones o de los elementos etimolgicos, vamos a intentar dar una definicin simple y sencilla. Vocacin es llamada. Durante mucho tiempo se aplic esta palabra al mbito sacerdotal y de lo religioso, pero hoy da ya se utiliza en otros campos ms seculares. Si hablamos pues de vocacin -llamada-, en el sentido amplio, encontraremos que hay varias clases de llamadas. A. Vocacin a la vida. Lo tenemos todos en primer trmino. Es ese don maravilloso que Dios nos ha concedido de existir en medio de nuestros padres. Es necesario redescubrir esta vocacin de existir, principio y fundamento de toda vocacin humana.

La Vocacin

B. Vocacin cristiana. Con el don de la vida se nos da el don del Espritu. El Bautismo irrumpe con su Gracia en nuestras almas y nos marca con esta vocacin. El ser cristiano es una vocacin en s misma. C. Vocacin Profesional. Al llegar a cierta edad la persona desea sentirse encajada en el mundo que le rodea. La sociedad nos obliga a plantearnos cual ha de ser nuestra vocacin profesional. El qu hacer y el para qu de nuestro actuar. La eleccin profesional va a sufrir las influencias del ambiente y sobre todo muchas veces de la familia. No es fcil acertar en este campo, son muchos los jvenes que se encuentran desorientados en el momento decisivo de escoger una carrera o un posible trabajo. D. Vocacin de realizacin. Esta sera la ltima llamada personal. El hombre o la mujer sienten la necesidad de una realizacin plena en el mbito de los afectos, de la entrega del ser. Aqu es donde Dios irrumpe con ms fuerza, es el momento en que uno siente todo lo que puede hacer con su vida. Si la persona ha ido viviendo en armona las anteriores vocaciones -llamadas-, al llegar a este estadio estar en condiciones de discernir su camino hacia una paternidad o maternidad fsica o espiritual. Dios tiene un PLAN para cada uno de nosotros, cada ser humano es nico e irrepetible. Debemos pensar seriamente en la responsabilidad que tenemos ante nosotros mismos, ante la historia, ante Dios. No podemos pasar por la vida simplemente, creyendo que a nadie le importa nuestro existir, lo que hacemos o dejamos de hacer. Felices aquellos que saben de donde vienen y a donde van, y que da a da van construyendo su destino, su vocacin, en comunin de amor con los que le rodean. 3. CUNDO SE CONSIDERA QUE UN JOVEN TIENE VOCACIN? La pregunta que hoy nos va a dar pie a un dilogo con el mundo, no es fcil de responder. Slo Dios sabe quin ha sido llamado, y quin tiene las condiciones idneas para dar una respuesta a esa llamada con madurez. No obstante, la vida y el contacto con la juventud, me han aportado algunos criterios para poder hacer un juicio de valor sobre este punto.
El joven tiene que sentir la vocacin. El riesgo de esta primera etapa es

quedarse en puros sentimientos, y apenas desaparece el elemento sensible, desaparece con l lo que se crea una posible vocacin o llamada. Cuntas vocaciones se han suscitado en encuentros de pastoral, charlas, o retiros...! Pero eran meras vocaciones emocionales. Cuando desaparece la causa, desaparece tambin el efecto. que puede realizarlo si quiere. La voluntad interviene con toda su fuerza y dinamismo, entra en accin y se ponen los medios.

Se plantea que realmente quiere. Que realmente quiero aquello que siente, y

Surge la necesidad de la oracin personal. Es una necesidad imperiosa. Orar

se convierte en el elemento catalizador de la vocacin. Ese trato asiduo con Dios en el silencio de la oracin, va haciendo madurar los sentimientos, y fortaleciendo el deseo de la entrega generosa.

 Se necesitas del tiempo. El tiempo prueba la calidad de las obras; lo que se

hizo sin contar con el tiempo, el tiempo se encargar de destruirlo. Hay que saber esperar pacientemente. Dice san Juan de la Cruz que el fruto dulce y sabroso, se da en tierra rida y seca. Las mejores vocaciones han sido aquellas en que no se ha precipitado su maduracin. Todo tiene su tiempo, y hoy el joven vive en una sociedad, en un mundo, en que falta la serenidad, el saber esperar pacientemente. Siempre ha sido mala consejera la prisa, y ms en este campo. Cada persona tiene su tiempo, su momento, y los educadores no podemos dejarnos llevar del espejismo de una aparente vocacin. Es tal la necesidad de vocaciones en el momento actual de la Iglesia, que muchos formadores o agentes de pastoral han cado en el mimetismo de la moda: la superficialidad y la inconstancia. Hay que juzgar con profundidad al candidato antes de entrar en el Seminario o la Vida Religiosa, y examinar las posibles vocaciones dedicndoles la atencin necesaria en largas horas de charla personal.

Concluiremos en esta ocasin diciendo que no es fcil saber a simple vista, cundo un joven tiene vocacin; pero Dios que nos ama y sigue llamando, nos dir las seguridades necesarias para dar un paso tan decisivo en nuestras vidas y en las vidas de otros. 4. S, HAY VOCACIONES! PERO NECESITAMOS TESTIGOS QUE LAS RECOJAN El tema de la vocacin siempre ha sido un tema actual, candente, dinmico, quizs porque le roza de modo particular a la juventud, esa juventud que para el prximo siglo tendr entre sus manos una buena parte de las responsabilidades sociales del mundo. A veces pensamos, equivocadamente, que la Iglesia est dividida en parcelas, y que cada uno le ha tocado en suerte un determinado trabajo. As por ejemplo al hablar de las vocaciones, adjudicamos este trabajo a los profesionales de la vida consagrada, cuando en realidad no debe ser as. La obra de las vocaciones es una labor de todos, y Juan Pablo II en la XXVIII Jornada Mundial de Oracin hizo recordar de modo particular al dirigir su mensaje, no slo a los Obispos y Presbteros, o a las comunidades religiosas, sino especialmente al mundo de la familia, a los laicos y en particular a los catequistas. Son los cristianos de a pie, es decir la mayora en la Iglesia, quienes deben recoger este don de Dios que son las vocaciones, pidindolo en la oracin y merecindolo con el testimonio de la propia vida (Juan Pablo II). Irradiando gozo, sembrando esperanza y repartiendo consuelo, desarrollaremos en los dems con nuestra presencia una fecunda inquietud vocacional. Hay que infundir a cada bautizado una mstica militante de conquista alma por alma, esta fue la tctica de los primeros cristianos. Tenemos que captar todos los bautizados la importancia insustituible de este apostolado, es necesaria la atraccin de un alma para elevar otra alma deca Ozanam. El testimonio-vida ser siempre la mejor manera de llamar al seguimiento de Cristo. Hoy, s hay vocaciones, pero nos faltan testigos que las recojan. Hombres y mujeres que tengan autntica pasin misionera por las almas.

La Vocacin

Con frecuencia nos quejamos de que no hay sacerdotes que nos atiendan, que se cierran colegios religiosos y de religiosas, que se necesitan personas consagradas a labores que nadie asume, como por ejemplo el cuidado y atencin de los ancianos, los subnormales o los marginados sociales. Pero yo me pregunto con palabras de Juan Pablo II qu estamos haciendo para favorecer el nacimiento de estas vocaciones, la percepcin, clarificacin y maduracin de las mismas? Somos unos 700 millones de catlicos los que poblamos el mundo, injertados en Cristo por el bautismo nos hemos desentendido, la inmensa mayora, de Su obra salvadora. Creo que la raz ms profunda de la crisis vocacional que atraviesa la Iglesia, hay que buscarla en esta desercin de los bautizados que, en medio del mundo, dejan de ser fermento para convertirse en masa amorfa. La puesta en marcha del laicado no solucionara problemas que parecen acuciantes? Seminario y noviciados se abarrotaran de jvenes si tuviramos un laicado activo y combatiente. Esta necesidad es urgente e inaplazable, y es necesario que la Iglesia vuelva a reflexionar sobre la vocacin y la misin de los laicos en el contexto del plan salvador de Dios.