Tarea de Apocalipsis 1. Por quin fue escrito el libro de Ap?A quienes y con qu fin? Escriba cita.

Fue escrito por el Apstol Juan, fue escrito para las siete iglesias de Asia y para todos los creyentes de todas partes. Con el fin de manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Apoc:1:4Juan,alassieteiglesiasqueestnenAsia:Graciaypazavosotros,delqueesyqueerayquehade venir Apoc:1:1LarevelacindeJesucristo,queDiosledio,paramanifestarasussiervoslascosasquedeben sucederpronto;yladeclarenvindolapormediodesungelasusiervoJuan, 2. De las divisiones del captulo 1. - Revelacin de Jesucristo (1:1). - Esa revelacin se le comunic al autor de manera sobre natural por medio de Cristo exaltado, de los ngeles y visiones (1:1, 10-18). - La comunicacin fue a Juan, siervo de Dios (1:1,4,9; 22:8). - Juan recibi las visiones y el mensaje apocalptico mientras estaba exiliado en la isla de Patmos(1:9). 3. cules vrs. Del cap 1 nos da los tres oficios de nuestro Seor Jesucristo?cules son? Apoc: 1:5 y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre, - Testigo fiel. - Primognito de los muertos. - Soberano de los reyes de la Tierra. 4. Cules vrs. nos da las divisiones del libro? . prlogo. (1: 1-3). . Saludos. (1: 4-8). . Una visin del Cristo resucitado. A Juan se le dice que escriba a las 7 iglesias (1: 19-20). . Las cartas a las 7 iglesias siguen a continuacin y representan el ahora (2: 1-3:22). . Un trono en el cielo (4: 1-11). . El Cordero y el rollo. (5: 1-14). . Los primeros seis sellos (6: 1-17). . Interludio: El sellado de 144.000 (7: 1-8). . La gran multitud de los redimidos (7: 9-17). . El sptimo sello (8: 1). . Se introducen las trompetas (8:2-5). . Las primeras seis trompetas (8:6-9:21). . Interludio: El ngel poderoso y el librito (10: 1-11). . Los dos testigos (11: 1-14).

. La sptima trompeta (11: 15-19). . La mujer y el dragn (12: 1-6). . Guerra en el cielo(12: 7-12). . El dragn persigue a la mujer (12:13-17) . La bestia del mar (13:11-18). . El Cordero y los 144 000 sobre el monte de Sin(15:1). . Los tres ngeles(14: 6-13). . La cosecha de la tierra (14:14-20). . Siete ngeles con siete plagas son presentados (15:1). . Los victoriosos sobre la bestia (15: 2-4). . El templo lleno de humo (15: 5-8). . Las siete copas (16: 1-21). . El misterio de la mujer y la bestia (17:1-18) . La cada de Babilonia (18: 1-24). . Regocijo y Aleluya (19: 11-21). . Satans atado por mil aos (20:1-10). . El Gran Trono Blanco (20: 11-15). . El cielo nuevo y la tierra nueva (21:1-8). . La nueva Jerusaln (21: 9-27). . El ro de vida (22: 1-6). . Eplogo (22: 6-21). 5. (a) D los nombres de las siete iglesias de los captulos 2 y 3; (b) lo que significa cada nombre y lo que representa cada iglesia con las fechas. 1) feso: Efevsw/traducida como primeroodeseable.Alrededordelao52d. C.laiglesiallegaserelcentrodeevangelizacindelrestodela provincia. 2) Esmirna:(Smuvrnh):palabradeorigengriego,sederivademirra (Smurnan).Mirraasuvezesunapalabradeorigensemtico(Heb.mor rom),cuyarazquesignifica: Amargo,usualmenteolorosaborpersistentey/odesagradable. Porextensin:algosevero,quecausamolestia. Porimplicacin:algomarcadoporintensaanimosidad,persistente, algodifcildeaceptarmentalmente.
3) El perodo de esta iglesia va desde el ao 100 en que muri el ltimo de los apstoles, hasta el edicto de Miln, en el 313. Su perodo histrico se ubica entre el ao 313 y 538 DC.

4) Prgamo:(gr.Pe,rgamoj)provienedepurgosquesignifica:torre,castillo. 5) Tiatira:gr.ThutiraoThuteira,"ciudaddelahija
representa a la iglesia desde el 538, ao del edicto de Justiniano elevando al obispo de Roma como jefe universal de la iglesia, hasta el 1517, cuando comenz la Reforma, con Martn Lutero.

6) Sardis:gr.Srdeis,"elsol"(sigloVIa.C.)Durantelaeradelaiglesia todavaeraunaciudadprsperagraciasalorotomadodelroPactolo quelaatravesaba. 7) Filadelfia:significa"amorfraternal"

8) Laodicea:quieredecirDerechodelpueblo 6. Qu fue lo que el Seor tuvo en contra de la iglesia de feso? Por cules cosas los elogi? Has dejado tu primer amor. Apoc: 2:2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; 2:3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. 7. D una explicacin sobre (a) el seoro de Cristo a la iglesia de Tiatira --el Hijo de Dios y (b) que toleras esa mujer Jezabel, y (c) las cosas profundas de Satans. a)Con esta identificacin en mente la iglesia de Tiatira tuvo que saber que l es infalible como Hijo de
Dios. Que su juicio es justo. Que su llamado a corregir su conducta es porque l es el nico Seor de la iglesia. Jess ve nuestras acciones, por eso debemos procurar con diligencia ser hallados por l sin mancha e irreprensibles, en paz (2 P. 3:14)

b)Evidentemente haba en la iglesia de Tiatira una mujer que era una de las principales dirigentes y Jess
la llama "Jezabel. Como es natural, ese no es su nombre, pero nuestro Seor siempre llama a las personas de acuerdo con su manera de ser. Por eso es por lo que da nombres nuevos a las personas en los evangelios y en este caso usa el nombre de la mujer ms malvada del Antiguo Testamento.

el problema de Jezabel era que era una falsa profetiza. Nuestro Seor deja claro cul era su falsa enseanza, ya que enseaba que no tena nada de malo que los cristianos participaran en inmoralidades sexuales y en la idolatra. c) Eso indica que cuando una iglesia se deja arrastrar en los aspectos relacionados con los principios morales, casi siempre acaba vindose envuelta en la prctica de ritos y rituales msticos. A las personas les encanta sentir que se les permite descubrir cosas que son especiales y secretas y nos encontramos con que estas sectas msticas aparecen en muchos de los movimientos actuales. 8. Explique (a) tienes nombre que vives y estas muerto. Ap. 3:1 (b) he puesto delante de ti un a puerta abierta. Ap.3:8. (c) te guardar de la hora de la prueba. Ap. 3:10. (d) eres un desventurado... pobre... Apoc. 3:17 y 20. a) Aparentemente estaba viva. Tena "la reputacin del estar viva", pareca espiritualmente vibrante por fuera, pero estaba espiritualmente muerta. La iglesia slo era cristiana de nombre. Esto recuerda el mordaz reproche de Cristo a los Fariseos que "Por fuera lucen hermosos pero por dentro estn llenos de huesos de muertos y de suciedad" (Mateo 23:27).
b) Esta puerta puede ser la oportunidad para que continuasen dando

testimonio a pesar de la oposicin de los judaizantes. c) ella no sufri las persecuciones generales bajo el imperio de Trajano en el siglo I y ms tarde cuando todas las iglesias fueron destruidas por los mahometanos, entonces para sorpresa de todos qued intacta y cuando ms tarde, en el siglo XIV Tamerln (conquistador trtaro) borr totalmente de la faz de la tierra todas las iglesias del Asia Menor, esta iglesia fue protegida nuevamente, por eso los mismos mahometanos llamaron a la ciudad de Filadelfia Alashir es decir: Ciudad de Dios.

d) A la iglesia en Esmirna que pasaba persecuciones, el Seor le dice: conozco tu pobreza; pero entre parntesis le dice: pero t eres rico; aunque tena pobreza material, era rico espiritualmente; en cambio ste era rico materialmente pero pobre espiritualmente. Dices que eres rico, pero no sabes que eres pobre; o sea, ests engaado; lo que t consideras de valor, lo que t estimas, es un engao. Pablo deca: lo que yo estimaba como ganancia, ahora lo considero una prdida con tal de alcanzar a Cristo. Pablo vio, pero Laodicea no vio. 9. D una explicacin (a) de los 24 ancianos del Ap. 4:4 y 10, 11. (b) los cuatro seres vivientes, cap.4:6-9.
a) Representan a toda la Iglesia de Dios. Que estuvieran sentados significa honra, reposo y satisfaccin; que ellos estn sentados alrededor del trono significa la cercana a Dios, la vista y el deleite que tienen en l. Los ancianos visten ropajes blancos; la justicia imputada a los santos, y su santidad: tenan en sus cabezas coronas de oro, significando la gloria que tienen con l . b) Los cuatro seres vivientes representan todo lo ms noble, fuerte, sabio y

veloz de la naturaleza.Ntese la forma cuidadosa en la que se hace una aplicacin del posible significado de sus rostros: El rostro humano presumiblemente simboliza la inteligencia de los seres aludidos; la cara del len, su fuerza; la del toro, o buey, su disposicin para el servicio; la de guila, su rapidez y su perspicacia. los 4 seres vivientes estn llenos de ojos delante y detrs. Como este smbolo evoca la visin de Ezequiel (Eze. 1:18; 10:12) es correcto entender esta declaracin a partir de su significado en el pensamiento hebreo. Se reconoce que en la costumbre hebrea la voz ojo (hebreo ayun) se emplea muchas veces en el sentido de resplandor o brillantes colores. En el Antiguo Testamento, la palabra ojos (ayun) se emplea 9 veces con el sentido de brillo o color (cf. Prov. 23:31, Eze. 8:2; 10:9; Dan. 10:6) y slo en el libro de Ezequiel se usa 5 veces con esta acepcin (Eze. 1:45,16,22,27). Lo que Juan nos est diciendo entonces, es que, los 4 seres vivientes o querubines, estn rodeados de brillantes luces que centellean o resplandecen, reflejando la gloria del trono celestial. 10. Qu es el rollo del libro cerrado con siete sellos del cap.5? Muchos eruditos de la Biblia creen que es el ttulo de propiedad de la tierra. Desde que Adn pec, toda la creacin estuvo bajo sujecin al pecado, Satans y la muerte. Nadie de la raza de Adn poda pedir su herencia. No se encontraba a ningn hombre digno de abrir los sellos. Juan llor. Quin podra quitar la maldicin puesta a este mundo? Todo llanto acaba cuando el justo rey de este universo, el Seor Jesucristo, aparece para abrir los sellos y tomar posesin de la herencia. 11. Explique De qu manera tiene Jess la dignidad de tomar el libro y abrir sus siete sellos.

Slo el Len de la tribu de Jud, la raz de David, es decir, el Mesas, es digno de romper los sellos con los que el rollo est sellado. l es el Cordero, o sea, el sacrificio perfecto ofrecido por el pecado del mundo. l muri y resucit de entre los muertos y vive por los siglos de los siglos. El hecho de que el Cordero reciba la herencia y asuma su responsabilidad de Juez supremo del universo produce un triple brote de alabanza de los seres angelicales de mayor rango, de los veinticuatro ancianos, es decir de todos los redimidos por Jess, y de billones de ngeles. 12. Quines cantan el cntico de redencin ? D referencias. Los cuatro seres vivientes,los 24 ancianos y millones de ngeles.
11 Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones, 12 que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13 Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos. 14 Los cuatro seres vivientes decan: Amn; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos. Apoc: 5:11-14

13. D los cuatro jinetes del Ap. 6: 1-6, descrbalos dando su significado.

el jinete del caballo blanco es representado como el Anticristo, o los falsos profetas. El segundo jinete se describe en Apocalipsis 6:4, Y sali otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada. El segundo jinete se refiere a una terrible guerra que ocurrir al final de los tiempos. El tercer jinete es descrito en Apocalipsis 6:5-6, he aqu un caballo negro; y el que lo montaba tena una balanza en la mano. Y o una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que deca: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no daes el aceite ni el vino. El tercer jinete se refiere a una gran hambruna que tendr lugar, probablemente como resultado de las guerras producidas por el segundo jinete. La comida escasear, El cuarto jinete es mencionado en Apocalipsis 6:8, Mir, y he aqu un caballo amarillo y el que lo montaba tena por nombre Muerte, y el Hades le segua; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. El cuarto jinete es el smbolo de la muerte y devastacin. Parece ser una combinacin de los jinetes previos. El cuarto jinete traer ms guerra y terribles hambrunas junto con terribles plagas y enfermedades.

14. D quienes son las almas debajo del altar al abrir el quinto sello? por qu? D referencias. Son de los que haban muerto por causa de la Palabra de Dios, y por el testimonio que tenan. Apoc: 6:9 Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenan. 15. Describa los acontecimientos al abrir el sexto sello. Hubo un gran terremoto, el sol se oscureci, y la luna se volvi roja como la sangre, las estrellas

cayeron sobre la tierra, como caen los higos de la higuera cuando es sacudida por un fuerte viento. El cielo fue desapareciendo, como cuando se enrolla una hoja de pergamino, y todas las montaas y las islas fueron llevadas a otro lugar. Entonces todos los reyes de la tierra y la gente importante, intentaron esconderse en las cuevas y entre las rocas de las montaas, y todos ellos les decan a las rocas y las montaas: Caed sobre nosotros, y escondednos, del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie? 16. Por qu son sellados los 144 000 del cap. 7? cita. El sello marca a los que pertenecen a Dios. El sello es tambin el sello del Espritu Santo (Ef. 1:13). Es el sello de posesin. Fue puesto sobre sus frentes, es decir sus mentes. Nos recuerda la lmina de oro que estaba grabado como con un sello con las palabras "SANTIDAD A JEHOV" que llevaba el Sumo Sacerdote sobre su frente (Ex. 28:36-38). Esto lo marca como consagrado al Seor. Contraste esto con el ttulo escrito en la frente de la prostituta, "BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA" (17:5). En 14:1 los 144.000 son descritos como teniendo el nombre del Cordero y del Padre sobre sus frentes, es decir tres veces sellados por Dios, el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. 17. cules tribus no son selladas y por qu? D referencias. Efran y Dan se involucraron en la idolatra y no son mencionados aqu. Los idlatras estn excluidos de la Nueva Jerusaln (22:15). 18. Quines son estos que saldrn de la gran tribulacin. Ap. 7: 9-13 ? La iglesia la novia de Cristo. 19. Por qu el silencio de media hora en el cielo? Cap. 8:1.
Un silencio de media hora llena el cielo con un sentido de presentimiento, como si todos los ngeles estuvieran sosteniendo la respiracin, esperando que el Seor acte. Los creyentes de despus del Rapto en la tierra, saben lo que se avecina, y sus urgentes oraciones llegan al trono de Dios como una gigantesca nube de incienso. Pero el tiempo de la misericordia se acab con el Rapto. Ahora es tiempo de juicio y conforme el ngel toma fuego del altar, Dios anuncia los juicios venideros en la forma tradicional que l usa, con truenos, relmpagos y terremotos.

20. Es importante el sptimo sello por qu? Cuando el stimo sello es abierto, se prepara para siete trompetas y las plagas. 21. Quin es el ngel del cap. 8:3-5 y qu significa su ministerio? Es Jesucristo. Las oraciones de los santos son imperfectas a causa de la debilidad humana. An as, lo que ms ayuda nuestras oraciones son las oraciones intercesoras de Jess y del Espritu Santo

levantndose como incienso celestial. Cristo Jessest a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros. (Ro. 8:34) puesto que (Jess) vive perpetuamente para interceder por ellos. (Heb. 7:25) el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar como debiramos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles (Ro. 8:26) 22. D los acontecimientos al sonar las primeras cuatro trompetas. Apoc: 7-12
7 Cuando el primer ngel toc la trompeta, cay sobre la tierra granizo y fuego mezclado con sangre: la tercera parte de la tierra fue consumida, junto con la tercera parte de los rboles y toda la hierba verde. 8 Cuando el segundo ngel toc la trompeta, se precipit sobre el mar una masa incandescente, grande como una montaa: la tercera parte del mar se convirti en sangre; 9 muri la tercera parte de los seres vivientes que habitan en sus aguas, y fue destruida la tercera parte de las naves. 10 Cuando el tercer ngel toc la trompeta, un astro enorme que arda como una antorcha cay del cielo sobre la tercera parte de los ros y de los manantiales. 11 El astro se llamaba Ajenjo. La tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo, y murieron muchos hombres que bebieron de esas aguas, porque se haban vuelto amargas. 12 Cuando el cuarto ngel toc la trompeta, se oscureci la tercera parte del sol, de la luna y de las estrellas. El da perdi la tercera parte de su luz, y lo mismo sucedi con la noche.

23. Explique el juicio de la quinta trompeta. Cunto tiempo durar y quines sern los atacados? Las estrellas son mensajeros, porque una estrella literal no hace las acciones descritas aqu. La langosta y escorpin eran insectos conocidos y temidos en el medio oriente por su carcter daino a la vida del hombre. A pesar de su ferocidad, tienen que obedecer el mandato divino, no pudiendo atacar ni a los santos ni a la vegetacin. Se ve a quines pueden daar. Su intencin y limitacin es hacer sufrir a los moradores de la tierra de la misma manera que ellos sufran en el abismo. Que no tuviesen el sello del Seor en sus frentes. El plazo es "cinco meses" - El plazo normal de la vida de las langostas normales, y de esos monstruos anormales tambin. El escorpin ocupa su lugar junto a la serpiente y a otras criaturas hostiles para con el hombre, y con ellas simboliza las fuerzas del mal espiritual que estn activas en el mundo. 24. (a) describa los acontecimientos al sonar la sexta trompeta, (b) Cuntos mueren?(c) Qu condicin existir entre el residuo de los hombres? Cuando el sexto ngel toc la trompeta sali una voz de entre los cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios. Diciendo que el sexto ngel desatara los 4 ngeles que estaban atados junto al ro Eufrates, para que matasen a la tercera parte de los hombres. Luego Juan vio en visin caballos y jinetes, los cuales tenan corazas de fuego, zafiro y azufre. Y las cabezas de los caballos eran como de leones; y de su boca salan fuego, humo y azufre.

 Muere la tercera parte de los hombres. Los hombres que no murieron por las plagas, no dejaron de hacer lo malo ni dejaron de adorar a los dolos, ni tampoco se arrepintieron de sus pecados. 25. Qu significa (a) su pie derecho sobre el mar y su izquierdo sobre la tierra? Ap. 10:2 (b) el ngel jur que no hubiese de haber mas dilatacin. vers. 5,6. 1. Tres veces se menciona que tiene sus pies sobre el "mar" y la "tierra", v. 2, 5, 8. Esto simboliza que es el dueo de toda la tierra, que tiene pleno derecho a ser el propietario del mundo, erguido como un gran coloso, reclamando la tierra para s mismo. 2. El levantar la mano nos hace regresar a esta escena del Apocalipsis. Es una seal que se est a punto de hacer un juramento solemne. El ngel jur por Dios, Aquel que haba creado la tierra, el cielo, el mar y todo lo que hay en ellos. Que ya no habr ms demora en explicar el misterio de Dios, que aparentemente ha demorado durante siglos en dar respuesta a estas preguntas hechas por los hombres. 26. por qu era amargo el librito en las entraas de Juan y dulce en su boca? Cap. 10:8-10. Lo que est experimentado Juan aqu, La profeca tiene un gusto dulce al principio. Estas son promesas de Dios sobre exactamente cmo va a llevar a cabo sus propsitos en la tierra, y hay un elemento en ello que es maravillosamente dulce. Pero al ir tomndolo el profeta, al comerlo y asimilarlo, se involucra personalmente y comienza a volverse amargo. Entonces se da cuenta de que tambin l forma parte de todo ello, no solo del resultado final, sino del juicio que habr de llevar a l. 27. a cul templo se refiere en Ap. 11:1 y qu significa el hecho de medir?
Segn las profecas en Daniel 9:27, Mateo 24:15 y 2 Tesalonicenses 2:4, un templo existir en Israel al comienzo de la gran tribulacin

caa" klamos es una especie de junco parecido al bamb. Es de la familia arundo donax. Crece hasta 7 metros de altura. Es abundante entre grandes helechos en el valle del Ro Jordn. "vara de medir" jrbdoi. Hay dos propsitos opuestos para medir algo: (1) para indicar lo apartado para el servicio de Dios, por ejemplo, el templo milenario, Ezequiel 40:3, Zacaras 1:16. (2) para indicar lo apartado para la destruccin, por ejemplo, Moab en 2 Samuel 8:2, Jerusaln en Lamentaciones 2:8, e Israel mismo en cuanto al pacto davdico, "Castigar con vara su rebelin", Salmo 89:32, tambin Ams 7:8-9, 17. Pablo usa el concepto de disciplina en 1 Corintios 4:21, "Ir a vosotros con vara o con amor". El reinado de Cristo ser justo y severo, Salmo 2:9. Apocalipsis 2:27, 12:5, 19:15.

28. Quines sern los dos testigos del cap. 11? D referencias para probarlo. (a) cunto tiempo profetizarn? (b) cules prodigios harn y cmo han de morir? (c) Qu harn sus enemigos y por qu? Moiss y Elas. "Si alguno quiere daarlos, sale fuego de la boca de

ellos y devora a sus enemigos; si alguno quiere hacerles dao, debe morir de la misma manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo a fin de que no llueva en los das de su profeca; y tienen poder sobre las aguas, para convertirlas en sangre y para herir la tierra con toda plaga cuantas veces quieran" (Apocalipsis 11:5-6). "Entonces Elas, el tisbita, que era uno de los habitantes de Galaad, dijo a Acab: Vive Jehov, Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habr lluvia ni roco en estos aos, hasta que mi boca lo diga! 1 Reyes 17:1 xodos 7-12. En la primera plaga, Moiss hace que el agua se convierta en sangre, incluyendo el agua del Ro Nilo, todos los dems ros, los lagos. a)profetizaran por mil doscientos setenta das. b)Tienen poder para que no llueva durante los 3 aos y medio que profetizaran, tambin tienen poder para hacer que el agua se vuelva sangre, y para hacer que la gente de este mundo sufra todo clase de terribles males. Cuando ellos hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo har guerra contra ellos y los vencer y les matar. c)Exhibirn sus cadveres por tres das y medio y no permitirn que sean sepultados y se regocijaran y se alegraran y se enviaran regalos unos a otros; porque estos profetas haban atormentado a los moradores de la tierra. 29. Explique la sptima trompeta y el tercer ay. Llega el momento tan esperado del regreso de Jess, el Hijo de Dios, para establecer el Reino de Dios. Para los eles siervos de Dios esta ser una ocasin de inmenso regocijo. Es el tiempo en que todos aquellos que estn en sus sepulcros vencern a la muerte y su fe en Dios ser totalmente reivindicada. La oracin de alabanza de los 24 ancianos reeja la jubilosa gratitud y alegra que tanto los ngeles como los santos estarn sintiendo en ese momento (vv. 16-18). Pablo explica la importancia que reviste el regreso de Cristo para todos aquellos que estn en sus sepulcros: He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la nal trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria (1 Corintios 15:51-54). Daniel profetiz lo siguiente: Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna . . . Los entendidos resplandecern como el resplandor del firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad (Daniel 12:2-3). Jess tambin recalca la fidelidad del Padre y su compromiso total con cada promesa y profeca

que ha hecho, al mostrarle a Juan en la visin de Apocalipsis 11 que el arca de su pacto se vea en el templo en el cielo (v. 19). l nos recuerda que Dios nunca olvida las promesas del pacto que fueron registradas por sus siervos los profetas (Daniel 9:4). Una de esas promesas tiene que ver con el derrocamiento del sistema de Satans. Esto est por ocurrir. El juicio de Dios est a punto de ser expresado en toda su plenitud por medio de las siete plagas postreras (Apocalipsis 15:1). La gran Babilonia, la ciudad principal del imperio satnico de los tiempos del n, ser destruida. Pero antes, Cristo nos revela lo que es y por qu debe ser destruida. 30. Describa la mujer del cap. 12 y explique lo que ella simboliza. Apareci en el cielo una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, con una corona de 12 estrellas, dando gritos de dolor porque estaba dando a luz.
El hecho de que Juan la identifique como una seal quiere decir que la mujer no es real sino que representa algo ms. Y ese algo es Israel . De ello obtenemos pistas de Gnesis 37:9-10 en donde vemos en el sueo de Jos que su familia es el sol, la luna y 11 estrellas, siendo l la duodcima estrella.

31. Quin es el hijo varn? Referencias. Jesucristo. Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la
simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t la herir en el calcaar. Gnesis 3:15 16 Al darse cuenta Herodes de que aquellos sabios de Oriente le haban burlado, se enfureci; y calculando el tiempo por lo que ellos haban dicho, mand matar a todos los nios menores de dos aos que vivan en Beln y sus alrededores. Mateo 2:16

32. Explique: la mujer huy al desierto... para que all la sustentasen mil doscientos y sesenta das.
Cuando Jesucristo es llevado al cielo a la presencia del Padre, el diablo decide perseguir al pueblo de Dios para extinguirlo, mediante todas las persecuciones que se llevaron a cabo contra los cristianos, pero Dios no dej solo a su pueblo y le protegi; el desierto simboliza esta proteccin.

33. describa la bestia del cap. 13, explicando cada parecer. La bestia subi del mar... en Apoc: 17:15 esto simboliza pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas. Entonces la bestia surge de un lugar poblado entre gente y naciones. El dragn dio a la bestia su poder y su trono, y grande autoridad. En apoc: 12:9 nos dice que el dragn es el Diablo, Satans, el cual engaa al mundo. Lo que quiere decir que Satans le da poder a la bestia. y adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la bestia, y quin podr luchar contra ella? La bestia recibi poder de Satans, hacindolo una figura de poder, y tambin de autoridad hacindolo una figura religiosa; combinando tanto autoridad religiosa como poltica. Se le dio poder a la bestia por cuarenta y dos meses. La bestia reina como un poder poltico y religioso por 42 meses.

La bestia blasfema contra Dios. Dicen ser autoridad aqu en la tierra puestos por dios, alegando que la mxima autoridad, no la tiene la Biblia (palabra de Dios) sino ellos... As pues la bestia maldice a Dios pretendiendo ser dios y tener el poder de perdonar los pecados. La bestia le hace guerra a los santos. La bestia tiene poder para perseguir y matar a los santos. Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia, La bestia recibe una herida que parece mortal, pero se cura, y todo el mundo est intrigado por la bestia. La bestia habla grandes cosas. La bestia tiene un misterioso 666 que identifica lo que hace y su nombre. 34. Qu significan las siete cabezas de la bestia?y la herida mortal sanada? Las siete cabezas" - Las siete cabezas pueden representar a los siete reinos paganos a travs de los siglos: Egipto, Asiria, Babilonia, Medo-Persia, Grecia (estos han cado, 13:5); el Imperio Romano exista en los das de Juan, luego, fue fragmentado histricamente, y su forma imperial ser restaurada durante la tribulacin. Apoc:12:3. Comprese 17:9. " Herida sanada" - Es el verbo therapeuo. De este vocablo viene "terapia". Todo esto es el intento de Satans de simular la muerte y la resurreccin del Mesas verdadero. Esta gran hazaa toma lugar cerca del final de la primera mitad de la tribulacin. Ha habido un creciente odio contra l durante los aos anteriores. En seguida, el Anticristo entra en el templo de Jerusaln para atribuirse la deidad a si mismo. 35. Habr una trinidad satnica que operar en la tierra durante la gran tribulacin? De referencias para probarlo. 36. D 5 nombres del anticristo en el A.T. Y en el N. T. citas. Anticristo: (Hijitos mos, es la ltima hora, Y se les dijo que llegara un Anticristo; Pero ya han venido varios anticristos, Por donde comprobamos que sta es la ltima hora.) 1 Juan 2:18. rey altivo :Y al fin del reinado de estos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantar un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. Daniel 8:23. El hombre de pecado. Nadie os engae en ninguna manera; porque (el da del Seor) no vendr, sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin. 2 Tesalonicenses 2:3. El hijo de perdicin. Nadie os engae en ninguna manera; porque (el da del Seor) no vendr, sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin. 2 Tesalonicenses. 2:3 El inicuo. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida. 2 Tesalonicenses. 2:8

37. Exponga sobre el anticristo y el falso profeta y sus obras durante los 42 meses. 38. Quines son los que estaban sobre el monte de Sin (cap.14) con el Seor? Por qu? 39. Qu significa (a) son vrgenes vers. 4, (b) un evangelio eterno? Vers. 6. 40. D el contraste entre los que mueren en el Seor y de los que toman la marca de la bestia. Cita. 41. Cules vers. Del cap. 14 se refieren a la Batalla del Armagedn? 42. Qu significa (a) el mar de vidrio revuelto con sangre, (b) el cntico de Moiss y el cntico del Cordero, (c) Quines lo cantan? Cap. 15. 43. Explique y nadie pudo entrar hasta que se hubiesen cumplido las siete plagas . Ap. 15:8. 44. D las siete plagas de las siete copas con sus acontecimientos y resultados. 45. Cuntas visiones entre parntesis hay en el libro del Ap. y en donde se hayan? Citas. 46. Quin es la gran ramera del Ap, 17? Por qu? Explique esto dando referencias. 47. Explique Ap. 17:6. 48. Cul ser la suerte de la gran ramera? Cules vers la dan? 49. D que trata el cap. 18 del Ap? como ser destruida y quienes se lamentarn por ella? 50. Escriba una exposicin sobre las Bodas del 1 Cordero Ap. 19: 7-10. 51. describa el Guerrero Valiente del Ap. 19 y cmo pondr l fin a la batalla del Armagedn? lo qu har con el anticristo? con el falso profeta? con todos los adoradores de la bestia? 52. Cuntas resurrecciones habrn y cundo? Explique dando las referencias. 53. Explique los ttulos dados al diablo en Ap. 20; y 1-3; su estado durante el milenio; por qu se soltar al fin del milenio, y con cita pruebe lo que ser su castigo durante la eternidad. 54. Escriba una exposicin sobre el milenio. 55. (a) Cundo acontecer la batalla de Gog y Magog? cmo terminar? (b) Quines sern juzgados en el juicio del Gran Trono Blanco y por qu se habr el libro de la vida? (c) Explique huy la tierra y el cielo usando otras citas que concuerden con ella. 56. Explique la nueva Jerusaln del Ap. 21: 2,9 a 22:5 como primero un Templo, una Esposa y una ciudad. Con referencias. 57. Cules son las siete glorias de los redimidos en Ap. 22: 3-5? 58. Qu advertencia se da a los modernistas, ateos y altos crticos en el ltimo cap. de la Biblia? 59. D el mensaje final, y la bendicin final de la palabra de Dios.