USOS E COSTUMES

QUESTES CULTURAIS QUESTES CULTURAIS

PARTE 1
Pra. Oriana Barros Igreja Bblica Evangelho da Paz Parnamirim RN Brasil

2011

USOS E COSTUMES QUESTES CULTURAIS PARTE 1

1- CULTURAS DOMINANTES
O modo de viver de vrios povos e suas diferentes culturas contextualizam as histrias que lemos na Bblia, e influenciam outras culturas no mundo at hoje; mas, sem dvida, quando analisamos o modo de viver dos cristos em geral atualmente, principalmente os mais tradicionais, percebemos que vrios aspectos da cultura judaica se destacam; isto acontece pelo simples fato de que certos parmetros da Lei judaica contida no antigo testamento ainda so cumpridos at nossos dias como forma de regimento interno em algumas denominaes catlicas e evanglicas. No meio catlico tambm destaca-se a influncia da cultura grega, principalmente na arquitetura dos templos (e tambm nas esculturas e pinturas), e em alguns cnones que ditam os credos da religio catlica, porm, a judaica tambm exerce sua fora, principalmente no que se refere s datas comemorativas, como a pscoa, por exemplo, e s vestimentas dos que se dedicam ao episcopado. O automatismo pelo qual estamos acostumados a viver, sempre recebendo informaes desde as nossas infncias sem, no entanto, ponderarmos para saber at que ponto estamos sendo autenticamente do lugar ao qual pertencemos, nos faz deixar de agir com sensatez com relao a determinadas situaes, pelo fato de que nem todos os usos e costumes ou tradies, praticados em outras culturas, so necessariamente benficos para os que vivem na cultura brasileira. Nossa cultura , e deve ser, antes de outras informaes que vieram e vm at ns pela imposio de povos conquistadores de terras e sedentos de poder financeiro, influenciada pelo nosso clima, relevo, fauna e flora, e pelo conhecimento dos povos indgenas que habitaram o territrio brasileiro antes de ns. Uma das pocas do ano em que podemos notar com nitidez a influncia de uma cultura dominante sobre a nossa no Natal. No Brasil no neva, a no ser em algumas localidades do RS, e mesmo assim, isso no acontece com a mesma frequncia e intensidade de pases de climas temperado e frio, pois o Brasil um pas de clima tropical. Enfeites que imitam neve e rvores do tipo pinheiros, e personagens mgicos vestindo trajes prprios para lugares frios, entram no meio da nossa decorao natalina e so aceitos sem contestao pelos brasileiros h sculos, pois aqui no se entende o verdadeiro sentido do Natal (que a salvao da humanidade pelo sacrifcio de Jesus! Ele nasceu para morrer por ns!), e tambm no h conhecimento de qual a nossa verdadeira cultura. Indo mais alm, no meio secular, podemos citar um exemplo bem tpico de uma influncia cultural que impera em vrios pases do mundo at hoje, principalmente no Brasil, e da qual se torna praticamente impossvel se libertar de seu domnio avassalador, a no ser que venhamos a nos aproximar do Criador e conhec-lO verdadeiramente: a poltica do po e circo. Esta

poltica vem do imprio romano, cujos governantes distraam o povo, procurando agrad-lo com eventos que lhes divertissem e prendessem a sua ateno, para lhes desviar o foco das coisas erradas que aconteciam na administrao de seus governos: assim, ningum teria tempo para analisar a situao ao redor e contestla, e somente trabalhariam para sobreviver e se divertiriam com os eventos patrocinados pelo governo como uma forma de desparecimento. A poltica, ou melhor dizendo, a indstria do po e circo sempre foi e feita s custas do dinheiro dos cidados contribuintes do pas em que se encontram! Portanto, so os nossos impostos que pagam o divertimento e entretenimento patrocinado pelo governo para toda a populao. Aqui no Brasil, por exemplo, quem j no assistiu aos luxuosos desfiles de escolas de samba no carnaval? E quem j no ouviu falar dos badalados carnavais fora de poca? Quem j no assistiu a um jogo de futebol super disputado na TV, ou a programas de reality show, novelas e filmes, e desenhos animados (e 97% destes so dublados, por serem de outros pases)? - E estes trs ltimos programas se repetem de tempos em tempos, at mesmo em horrios diferentes dos habituais, e as pessoas parecem no se cansarem de assisti-los, por mais repetidos que sejam. As mensagens contidas nessas programaes e eventos, alm de, na maioria das vezes, no terem nada a ver com a realidade cultural e econmica do povo brasileiro, so fantasiosas, vazias de Deus e cheias de competio, violncia, sensualismo, vaidades inteis, vcios, egosmo, soberba, adultrio e prostituio. Veremos mais frente que questes relacionadas maneira de vestir de homens e mulheres, alimentao, s bebidas, etc., esto primordialmente ligadas s culturas de cada nao, e, portanto, so o legado histrico que cada povo carrega, sendo de valor inestimvel. Porm, sabemos que cada cultura possui prticas que afastam as pessoas de Deus, e neste ponto onde a Verdade deve entrar modificando o sentido das coisas, mas sem extinguir as maneiras caractersticas que cada povo e nao tem de viver e de interagir com o mundo que os cerca.

2-ESTTICA CORPORAL
No Brasil, a cultura primordialmente indgena. Quando nosso pas foi invadido e dominado por outros povos, nossos ndios estavam ainda vivendo na idade da pedra, segundo relata a histria. No tinham, portanto, o mesmo conhecimento e evoluo dos europeus em armamentos, e eram totalmente inocentes com relao a fome de poder e ao tamanho da violncia que eles faziam por causa disso. O resultado foi a quase extino desta raa de pessoas pelo abuso de poder e pela prtica de uma violncia desmedida, muitas vezes em nome de Deus. Se fssemos levar risca nossos valores culturais, teramos que viver de modo semelhante aos nossos ndios, substituindo apenas o que h de mal na cultura deles pelos valores do Reino de Deus. Se pensarmos que o fato de eles andarem nus e usarem enfeites exticos no corpo o que h de mal, estaremos enganados. O que h de mal na cultura indgena, na verdade, tudo o quanto eles fazem que sai fora do amor de Deus dentro do entendimento deles, como, por exemplo, o canibalismo, ou fazer guerra contra outras tribos, ou sacrificar

animais e crianas para adorar outros deuses, etc.. O modo de vestir, a lngua, os enfeites no corpo, a alimentao, as bebidas, o ritmo das msicas, as danas comemorativas, os rituais de casamento e de passagem de uma idade para outra, no so pecaminosos. Existe uma srie de regras e tradies quanto s questes de vesturio e uso de enfeites e acessrios no corpo que so impostas pelas denominaes evanglicas. Muitas dessas regras se tornam cansativas e pesadas de cumprir, e por este motivo provocam o afastamento de algumas pessoas das congregaes mais tradicionais, e, consequentemente, do Evangelho de Jesus Cristo. A prtica de usos e costumes que fogem a interpretao correta e sadia da Palavra de Deus afasta as pessoas do Caminho, em vez de aproxim-las dEle. Devemos ter em mente que o jugo (ou o domnio) de Jesus sobre os que nEle crem suave, e, portanto, Seu fardo leve (Mt 11:28-30). O que, na verdade, Deus deseja de ns que creiamos nEle, e que por causa disso nos afastemos do mal que impera no mundo dos homens e do qual o autor satans, o Pai da mentira e o deus deste sculo. Um cristo verdadeiro sabe que o mais importante est guardado em seu interior, dentro de seu corao, que a presena de Deus que se manifesta atravs do aprendizado da Verdade que liberta. Exatamente por causa disto, cristos verdadeiros no valorizam o exterior de seus corpos da mesma forma que o mundo dos homens ensina e faz. De fato, o aprendizado acerca da perfeita vontade de Deus deve ser o real sentido de uma mudana exterior, se ela precisar ocorrer. Existe uma controvrsia enorme dentro das congregaes crists quando ao uso de tatuagens e piercings, por exemplo. Quando fazemos uma pesquisa buscando saber a origem destes acessrios, conclumos que no vai alm de costumes e tradies culturais de certos povos ao longo da histria, inclusive dos nossos ndios, e que seu uso no apresenta origem maligna. No entanto, se, na sociedade multicultural em que vivemos, no visto com bons olhos o fato de algum usar piercing, tatuagem, e outros enfeites e artes no corpo, como cabelo no estilo moicano ou rastafari, ou tingido de vrias cores, ou, se for homem, usar cabelo grande e brincos na orelha - pelo bom senso que aprendemos com a Palavra de Deus deixamos estas coisas de lado, pois as vaidades j no tm mais importncia como antes da converso aos princpios do Reino de Deus. Porm, se estamos numa sociedade onde o uso de acessrios incomuns e artes no corpo permitido e no causa escndalo, no h porque se desfazer deles aps a converso, a no ser que o motivo de seu uso seja maligno, ou a imagem passe uma mensagem que vai contra os princpios do Reino de Deus. Algumas pessoas fazem tatoos ou passam a usar piercings movidos somente pela vontade de parecerem diferentes da maioria esteticamente falando; j outras pessoas usam estes acessrios para ficarem mais sensuais, ou adorar um outro deus que no o Deus criador de todas as coisas, ou para serem aceitas num determinado grupo cujas prticas levam a pessoa para longe de Deus. Estes so pontos que devem ser observados e ponderados para se pensar em retirar esses acessrios do corpo.

O uso de jias e bijoterias pelas mulheres bastante comum em diversas sociedades no mundo, e geralmente no visto com maus olhos, como tambm o fato delas usarem maquiagem, terem unhas pintadas e cabelos tingidos. Homens com base nas unhas, com cabelos tingidos ou descoloridos (at certo ponto), ou usando anis, correntes e pulseiras, em nosso pas, tambm no motivo de escndalo. No entanto, assim como na questo anterior, bom observar o sentido que nos move a nos enfeitarmos ou mudarmos o nosso visual. Se o que usamos causa escndalo de alguma forma, ou passa uma mensagem maligna acerca do nosso prprio eu, prefervel deixar o uso. Mas se o que estamos usando para adornar nosso corpo no traz nenhum tipo de condenao, no apela para a sensualidade, e no passa uma imagem maligna, no h porque impedir seu uso. Quanto ao vesturio de homens e mulheres, o princpio o mesmo dos acessrios descritos acima. Devemos observar o motivo pelo qual vestimos nossas roupas no nosso dia a dia. O que estamos querendo parecer ou a quem estamos querendo agradar com nossa maneira de vestir? - Estes so pontos importantes a observar. A Palavra de Deus nos ensina a sermos sbrios (1Pe1:13-16), equilibrados, moderados em tudo (2Tm1:7), buscando andar em Amor, fazendo o bem, e nos livrando de toda a aparncia do mal (1Ts5:22). bem verdade que uma mulher jamais vai querer se parecer com um homem, e um homem jamais vai querer se parecer com uma mulher. At entre os ndios se nota esta distino entre um e outro, e isso vemos pelo modo de vestir e de se enfeitar deles. Porm, o fato de uma mulher estar usando cala em nossa sociedade no quer dizer que ela queira ser homem, pois existem calas femininas. E o fato de homens usarem saias no quer dizer que eles so como mulheres, ou ento, o que dizer dos padres (eles usam longos vestidos!) e dos homens escoceses ou indgenas? - Aqui no Brasil, fora os padres e ndios de algumas tribos, homens geralmente usam calas e aqueles que vestem saias so vistos como travestis ou homossexuais. Ento, novamente vemos que, antes de qualquer julgamento, tudo tem incio na questo cultural, e isso precisa ser levado em conta, sempre. Quando observamos a Antiga lei, vemos nela o seguinte: No haver traje de homem na mulher, e nem vestir o homem roupa de mulher; porque, qualquer que faz isto, abominao ao SENHOR teu Deus.(Dt 22:5) Na poca em que foi escrita a Lei para o povo de Deus s existia uma maneira caracterstica de mulheres se trajarem, e tambm somente uma maneira de homens de verdade se vestirem, naquela cultura. No tempo de hoje, e na nossa cultura (que uma mistura de culturas de vrios povos), homens e mulheres desfrutam de um guarda roupa cheio de opes, principalmente quando se trata do vesturio feminino. Assim, devemos seguir a Palavra de Deus discernindo qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade dEle para ns no tocante a maneira de vestir: ento, devemos buscar termos uma aparncia agradvel, digna de um cidado do Reino dos Cus segundo a cultura qual pertencemos na terra. Tudo permitido, mas nem tudo convm. Tudo permitido, mas nem tudo edifica. Ningum deve buscar o seu prprio bem, mas sim o dos outros. (1 Co10:23-24) Esta passagem bblica diz bem acerca do nosso comportamento aps aceitarmos o senhorio de Jesus em nossas vidas. Se realmente andamos em amor, jamais vamos agir com egosmo ou indiferentes quanto ao que podemos provocar nos outros com nossas atitudes. Cada igreja apresenta um regimento interno que lhes parece condizente com a vontade perfeita de Deus, segundo suas interpretaes da Palavra, e isso o que faz com que seus modos de agir sejam diferentes dos da sociedade em que se encontram. O regimento interno de uma igreja funciona como uma espcie de cultura interna, onde usos e costumes diferentes do padro da sociedade so comumente adotados e praticados. Quando escolhemos uma igreja para congregar, devemos ter em mente que se quisermos permanecer naquele local em paz, teremos que aceitar e nos adaptar aos usos e costumes daquele local, como acontece com qualquer pessoa que sai do seu pas e vai morar em outro, por exemplo.

Sabemos que Jesus est parte de toda esta diversidade de regras de igrejas, e por que no dizer, de todas as culturas do mundo, pois a Lei e a cultura do Reino de Deus uma s, e no h nela sombra de variao. A Lei e a cultura do Reino de Deus : Aquilo que bom para vocs no se torne objeto de maledicncia. Pois o Reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, paz e alegria no Esprito Santo; aquele que assim serve a Cristo agradvel a Deus e aprovado pelos homens. Por isso, esforcemo-nos em promover tudo quanto conduz paz e edificao mtua. (...) Assim, seja qual for o seu modo de crer a respeito destas coisas, que isso permanea entre voc e Deus. Feliz o homem que no se condena naquilo que aprova. (Rm 14:16-22). Por causa da diversidade de pensamentos, no existe uma denominao crist totalmente perfeita aqui na terra para todos, e assim, uns vo se identificar mais com uma igreja que s permite que pregadores exeram seu ofcio usando palet, enquanto outras vo se identificar com uma que tem uma prancha de surf de enfeite no ppito, e por a vai. Desta maneira, no h uma igreja certa, e sim, uma variedade de regimentos cujo princpio a Palavra de Deus interpretada de diversas formas. Um cristo verdadeiro, que conhece e maneja bem a Palavra da Verdade, age com sabedoria com relao a estes assuntos, renegando at a sua prpria vontade, se for o caso, somente para estar em paz com seu prximo (e isto inclui primeiramente os da sua prpria famlia) e atrair as pessoas ao seu redor para Deus. Contudo, h uma advertncia na Palavra de Deus, que cabe principalmente aos que esto em lideranas e so responsveis em ensinar a ordem e a decncia dentro das denominaes: A vontade de Deus que vocs sejam santificados: abstenham-se da imoralidade sexual. Cada um saiba controlar o prprio corpo de maneira santa e honrosa, no com a paixo de desejo desenfreado, como os pagos que desconhecem a Deus. Neste assunto, ningum prejudique a seu irmo nem dele se aproveite. (1 Tessalonicenses 4:3-6) Nesta passagem bblica est bem claro que o controle do prprio corpo quanto ao comportamento e a vestimenta pertence a cada pessoa individualmente, e no liderana da igreja. Quando a liderana comea a impor um tipo de vestimenta para todos como se s aquele modo de trajar fosse o correto para cristos, e depois discriminando aqueles que no esto seguindo o padro imposto, est criando uma cultura dentro da cultura, e consequentemente, est dificultando a manuteno da f dos congregados. Em cada cultura, antes de qualquer um ir igreja, j existem maneiras de comportamento e de vestimenta que seguem as boas regras de educao na vida em sociedade, e so estas que devem ser normalmente ensinadas e incentivadas nas congregaes crists.

3-DEVEMOS APRENDER A INTERPRETAR CORRETAMENTE

Antes de lermos a Bblia importante que tenhamos em mente a diversidade de usos e costumes que encontramos l devido aos vrios povos nela retratados, principalmente os judeus e os gregos. E no basta somente sabermos ler em nossa lngua, mas importante que tenhamos conhecimento sobre interpretao de textos e um certo conhecimento em histria antiga - coisa que aprendemos fazendo um ensino fundamental e mdio bem feitos. sempre bom fazermos um estudo das culturas grega e judaica parte, para podermos compreender e interpretar as passagens bblicas corretamente. O uso de um dicionrio bblico tambm ajuda bastante. E para melhorar ainda mais a interpretao, sempre bom dar uma olhadinha em um dicionrio da lngua portuguesa, pois algumas verses bblicas possuem uma linguagem mais erudita e se utilizam de palavras que no costumamos usar no nosso cotidiano, como a traduzida pelo padre Joo Ferreira de Almeida. A verso da Bblia mais indicada para se iniciar um bom estudo a Nova Verso Internacional (NVI), por se expressar com palavras mais usadas no sculo em que nos encontramos.

As bblias de estudo que j vem com interpretaes so boas, porm so limitadas com relao a alguns raciocnios, e recomendvel fazermos um esforo a mais para entendermos bem a vontade de Deus. Devemos prestar ateno ao fato de que Deus se dirige s pessoas usando profetas no velho testamento, e Apstolos no novo, conforme a poca e a cultura em que se encontram, de forma a chamar a ateno dos indivduos para se separarem do mal ou deixarem de praticar a iniquidade, e assim poderem fazer parte do Seu Reino na eternidade. importante que adequemos as mensagens bblicas ao tempo em que estamos, sem, contudo, distorcermos o real sentido da Palavra vinda de Deus. A Bblia contm ensinamentos que, se bem entendidos, proporcionam fortes e benficas mudanas de carter, pois modificam nossas maneiras de encarar as coisas nesta vida e nos permitem vivenciar a fidelidade de Deus em cumprir o que promete ao longo das escrituras. Existem passagens bblicas contidas no Novo testamento que devem ser observadas com cuidado, como algumas citaes do apstolo Paulo de Tarso, se referindo ao comportamento das mulheres na igreja (1Co 14:33-35), por exemplo, ou ao comportamento dos escravos com relao aos seus senhores (1Tm 6:1,2). A situao das mulheres se modificou no mundo com o tempo, principalmente no ocidente; hoje, elas possuem direitos reconhecidos por Lei, e no so mais impedidas de estudar ou de votar como em pocas passadas, e possuem direitos iguais aos dos homens perante a nossa Constituio em todos os casos. Quanto escravido, sabemos que a abolio da escravatura fato consumado, e hoje terminantemente proibido recrutar mo-de-obra escrava em qualquer lugar do mundo. A seguir podemos ver um exemplo de uma passagem bblica da antiga aliana judaica que impraticvel nos nossos dias, pela quantidade de regras que infringem as Leis na nossa atualidade, e que tambm soam como preconceito em nossa sociedade: Se a filha de um sacerdote se corromper, tornando-se prostituta, desonra seu pai; ser queimada com fogo. O sumo sacerdote, aquele entre seus irmos sobre cuja cabea tiver sido derramado o leo da uno, e que tiver sido consagrado para usar as vestes sacerdotais, no andar descabelado, nem rasgar as roupas em sinal de luto. No entrar onde houver um cadver. No se tornar impuro, nem mesmo por causa do seu pai ou da sua me; e no deixar o santurio do seu Deus, nem o profanar, porquanto foi consagrado pelo leo da uno do seu Deus. Eu sou o Senhor. A mulher que ele tomar ter que ser virgem. No poder ser viva, nem divorciada, nem moa que perdeu a virgindade, nem prostituta, mas ter que ser uma virgem do seu prprio povo, assim ele no profanar a sua descendncia entre o seu povo. Eu sou o Senhor, que o santifico. Disse ainda o Senhor a Moiss: "Diga a Aro: Pelas suas geraes, nenhum dos seus descendentes que tenha algum defeito poder aproximar-se para trazer ao seu Deus ofertas de alimento. Nenhum homem que tenha algum defeito poder aproximar-se: ningum que seja cego ou aleijado, que tenha o rosto defeituoso ou o corpo deformado; ningum que tenha o p ou a mo defeituosos, ou que seja corcunda ou ano, ou que tenha qualquer defeito na vista, ou que esteja com feridas purulentas ou com fluxo, ou que tenha testculos defeituosos. Nenhum descendente do sacerdote Aro que tenha qualquer defeito poder aproximar-se para apresentar ao Senhor ofertas preparadas no fogo. Tem defeito; no poder aproximar-se para traz-las ao seu Deus. Poder comer o alimento santssimo de seu Deus, e tambm o alimento santo; contudo, por causa do seu defeito, no se aproximar do vu nem do altar, para que no profane o meu santurio. Eu sou o Senhor, que os santifico". (Lv 21:9-23) No Antigo Testamento as Leis advindas de Deus eram severas por causa da dureza de corao das pessoas. J no Novo, notamos que Jesus cumpre nEle mesmo toda a Lei e institui uma Nova Aliana entre Deus e os Homens que se reflete num Novo Mandamento: Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vs, que tambm

vs uns aos outros vos ameis. Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros (Jo13:34-35). Podemos, tambm, pegar como exemplo de interpretao bblica os textos abaixo, que mostram algumas caractersticas peculiares do povo de Deus na antiguidade (velho e novo testamento): d para observar nitidamente que era um costume normal das mulheres se adornarem com jias brincos, colares, pulseiras, tornozeleiras, diademas, etc., roupas finas e se enfeitarem ou se embelezarem, ao contrrio do que muitos pensam ou questionam e para os homens era proibido aparar demais o cabelo ou fazer a barba! Vamos conferir a seguir? O Senhor diz: "Por causa da arrogncia das mulheres de Sio, que caminham de cabea erguida, flertando com os olhos, desfilando com passos curtos, com enfeites tinindo em seus calcanhares, o Senhor rapar a cabea das mulheres de Sio; o Senhor por a descoberto as suas vergonhas". Naquele dia o Senhor arrancar os enfeites delas: as pulseiras, as testeiras e os colares; os pendentes, os braceletes e os vus, os enfeites de cabea, as correntinhas de tornozelo, os cintos, os talisms e os amuletos; os anis e os enfeites para o nariz; as roupas caras, as capas, as mantilhas, e as bolsas; os espelhos, as roupas de linho, as tiaras e os xales. Em vez de perfume haver mau cheiro, em vez de cintos, corda, em vez de belos penteados, calvcie, em vez de roupas finas, vestes de lamento, em vez de beleza, cicatrizes. (Is3:16-24) Aqui se trata de uma profecia do profeta Isaas expondo um julgamento de Deus sobre Jerusalm e Jud; Deus diz, se referindo s mulheres, que retirar sua beleza e tudo que elas usam para se embelezarem por causa do mal que praticam. D para ver que at piercings no nariz (...os enfeites para o nariz...) elas usavam, e que isso no tinha uma conotao pecaminosa. Ser que uma jovem se esquece das suas jias, ou uma noiva, de seus enfeites nupciais? Contudo, o meu povo esqueceu-se de mim, por dias sem fim. (Jr2:32) Do mesmo modo, mulheres, sujeitem-se a seus maridos, a fim de que, se alguns deles no obedecem palavra, sejam ganhos sem palavras, pelo procedimento de sua mulher, observando a conduta honesta e respeitosa de vocs. A beleza de vocs no deve estar nos enfeites exteriores, como cabelos tranados e jias de ouro ou roupas finas. Pelo contrrio, esteja no ser interior, que no perece, beleza demonstrada num esprito dcil e tranqilo, o que de grande valor para Deus. Pois era assim que tambm costumavam adornar-se as santas mulheres do passado, que colocavam a sua esperana em Deus. Elas se sujeitavam a seus maridos, como Sara, que obedecia a Abrao e lhe chamava senhor. Dela vocs sero filhas, se praticarem o bem e no derem lugar ao medo. (1Pe3:1-6) essa passagem mostra claramente que as mulheres do povo de Deus comumente se adornavam ou se embelezavam com penteados diferentes (cabelos tranados), jias de ouro e roupas finas; o que o Apstolo Pedro aconselha aqui no que as mulheres parem de se embelezar ou de se enfeitar, mas que elas usem de sobriedade com relao as suas condutas, no dando mais tanto valor a vaidade, mas antes, agindo em doura e tranqilidade, honestidade, respeito e sujeio para com seus maridos. Vo para a terra onde manam leite e mel. Mas eu no irei com vocs, pois vocs so um povo obstinado, e eu poderia destru-los no caminho". Quando o povo ouviu essas palavras terrveis, comeou a chorar, e ningum usou enfeite algum. Isso porque o Senhor ordenara que Moiss dissesse aos israelitas: "Vocs so um povo obstinado. Se eu fosse com vocs, ainda que por um s momento, eu os destruiria. Agora tirem os seus enfeites, e eu decidirei o que fazer com vocs". Por isso, do monte Horebe em diante, os israelitas no usaram mais nenhum enfeite. (Ex33:3-6) Aqui notamos que os adornos exteriores eram usados no s pelas mulheres, mas pelos homens tambm, ou, do contrrio, Moiss teria

se dirigido somente s mulheres para que retirassem os seus enfeites. O uso de adornos de ouro no corpo era smbolo de prosperidade e riqueza dos povos que viviam naquela poca, principalmente o povo de Deus. Se voc, a mais linda das mulheres, se voc no o sabe, siga a trilha das ovelhas e faa as suas cabritas pastarem junto s tendas dos pastores. Comparo voc, minha querida, a uma gua das carruagens do fara. Como so belas as suas faces entre os brincos, e o seu pescoo com os colares de jias! Faremos para voc brincos de ouro com incrustaes de prata. (Ct1:8-11) Mais tarde, quando passei de novo por perto, olhei para voc e vi que j tinha idade suficiente para amar; ento estendi a minha capa sobre voc e cobri a sua nudez. Fiz um juramento e estabeleci uma aliana com voc, palavra do Soberano Senhor, e voc se tornou minha. Eu lhe dei banho com gua e, ao lav-la, limpei o seu sangue e a perfumei. Pus-lhe um vestido bordado e sandlias de couro. Eu a vesti de linho fino e a cobri com roupas caras. Adornei-a com jias; pus braceletes em seus braos e uma gargantilha em torno de seu pescoo; dei-lhe um pendente, pus brincos em suas orelhas e uma linda coroa em sua cabea. Assim voc foi adornada com ouro e prata; suas roupas eram de linho fino, tecido caro e pano bordado. Sua comida era a melhor farinha, mel e azeite de oliva. Voc se tornou muito linda e uma rainha. Sua fama espalhou-se entre as naes por sua beleza, porque o esplendor que eu lhe dera tornou perfeita a sua beleza, palavra do Soberano Senhor. Mas voc confiou em sua beleza e usou sua fama para se tornar uma prostituta. Voc concedeu os seus favores a todos os que passaram por perto, e a sua beleza se tornou deles. Voc usou algumas de suas roupas para adornar altares idlatras, onde levou adiante a sua prostituio. Coisas assim no deveriam acontecer jamais! (Ez16:8-16) Mais uma passagem proftica mostrando que era costume da poca as mulheres se adornarem e se enfeitarem com ouro e prata. Da mesma forma quero que as mulheres se vistam modestamente, com decncia e discrio, no se adornando com tranas, nem ouro, nem prolas, nem roupas caras, mas com boas obras, como convm a mulheres que professam adorar a Deus. A mulher deve aprender em silncio, com toda a sujeio. (1Tm2:9-11) Esta passagem bblica, portanto, no pode ser tomada como regra para o caso dos enfeites exteriores, visto que a maioria dos textos mostram como era o costume da poca. Mais uma vez, o que o Apstolo Paulo sugere aqui que as mulheres no devem colocar as vaidades acima do Amor de Deus, e que elas devem se embelezar sim, mas com moderao. Quando a ordem e o decreto do rei foram proclamados, muitas moas foram trazidas cidadela de Sus e colocadas sob os cuidados de Hegai. Ester tambm foi trazida ao palcio do rei e confiada a Hegai, encarregado do harm. A moa o agradou e ele a favoreceu. Ele logo lhe providenciou tratamento de beleza e comida especial. Designou-lhe sete moas escolhidas do palcio do rei e transferiu-a, junto com suas jovens, para o melhor lugar do harm. Ester no tinha revelado a que povo pertencia nem a origem da sua famlia, pois Mardoqueu a havia proibido de faz-lo. Diariamente ele caminhava de um lado para outro perto do ptio do harm, para saber como Ester estava e o que lhe estava acontecendo. Antes de qualquer daquelas moas apresentar-se ao rei Xerxes, devia completar doze meses de tratamento de beleza prescritos para as mulheres, seis meses com leo de mirra e seis meses com perfumes e cosmticos. (Es 2:8-12) No cortareis o cabelo, arredondando os cantos da vossa cabea, nem danificareis as extremidades da tua barba.(Lv 19:27) - E por fim, esta aqui para os homens; atualmente no d para conceber todos os homens cristos sem cortarem os cabelos e sem fazerem a barba na nossa cultura isso no pega bem, principalmente na hora de arrumar um emprego. Como podemos notar, no d para criar doutrinas de usos e costumes cristos baseados somente nas culturas descritas pela Bblia, pois cada povo tem seus usos e costumes, de

acordo com o conhecimento que tm do que lhes rodeia, cada qual na sua poca. A Palavra de Deus contida na Bblia mostra claramente que cada cultura perfeitamente adaptvel ao Reino de Deus, e que para isto acontecer basta apenas haver uma separao do mal, o que ir levar a algumas mudanas de atitudes, mudanas de carter, mudanas de propsitos, mas nunca, mudana de todas as prticas normais e corriqueiras contidas na cultura de um povo. de fundamental importncia que tenhamos comunho com Deus se quisermos extrair mais informaes acerca do Reino dEle. Dedicar tempo orao e meditao na Palavra de Deus constitui momentos imprescindveis a uma boa interpretao bblica, e, que, portanto, devem sempre anteceder os estudos e pesquisas acerca da Verdade.

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