Resumen captulo 8 Leahey: La psicologa del inconsciente

La psicologa del inconciente fue notablemente diferente de la psicologa de la conciencia. stos ltimos se basaban en el estudio de la mente humana adulta y normal, en cambio, la psicologa de Freud se centraba en mentes anormales pretendiendo desenmascarar la conciencia para mostrarla como una marioneta al servicio de impulsos primarios y repulsivos que no logramos reconocer. Freud estudiaba la mente, no por experimentos sino por medio de la exploracin clnica, buscando los orgenes ocultos de la conducta humana en el inconsciente, en los residuos primitivos de la infancia y de la evolucin que l aseguraba encontrar en los sntomas de sus pacientes, en sus sueos y en las conversaciones teraputicas que mantena con ellos. Se declaraba a s mismo como un heroico conquistador y portador de desagradables mandamientos a un pueblo carente de fe. FREUD Y LA PSICOLOGA CIENTFICA o Freud presenta el psicoanlisis como una revolucin, como el tercer gran golpe al autoestima del gnero humano (como lo fue Coprnico y Darwin), que demostraba al hombre que el yo humano no es el amo y seor de su propia casa. Freud y la psicologa acadmica La influencia de Freud en la psicologa acadmica fue menor que en cualquier otro mbito relacionado con los asuntos humanos. Por un lado, los psiclogos de la conciencia rechazaban la existencia del inconsciente, y los conductistas la de la mente en su totalidad, dos conceptos esenciales en la teora de Freud. El aislamiento del psicoanlisis de la psicologa acadmica se debe tambin al desarrollo del psicoanlisis como rama de la medicina. Freud y el mtodo experimental o Freud, comparta una misma meta con los dems fundadores de la psicologa: crear una psicologa que fuera una ciencia como todas las dems. o No pretendi construir una psicologa experimental del inconsciente. Crea que bastaba con sus abundantes observaciones fiables para verificar sus ideas. Estas observaciones correspondan a sus casos clnicos sobre los cuales se erigi su psicoanlisis. o Freud siempre consider que el psicoanlisis era una ciencia y que los xitos teraputicos eran la marca distintiva de la verdad cientfica. Consideraba el anlisis como un mtodo experimental en el mismo nivel que el mtodo cientfico. El xito teraputico no era un fin como tal, sino que era la prueba de que la teora del psicoanlisis era cierta. o El rechazo al mtodo experimental contribuy a aislar al psicoanlisis de la corriente principal de psicologa. o El psicoanlisis pretenda reemplazar la introspeccin de silln por la de divn. Por esta misma razn, se le cuestion mucho a Freud, pues el observador introspectivo sera el propio paciente y no un experto en el tema. EL ORIGEN DEL PSICOANLISIS: 1884-1899 Freud y la biologa o Al igual que a los dems psiclogos fundacionales, a Freud la atrajo en un comienzo la idea de enfocar la psicologa desde la fisiologa. o Una vez que Freud inici su prctica clnica y comenz a desarrollar el psicoanlisis como ciencia y terapia, el camino a travs de la fisiologa le atrajo tambin por otros dos motivos: 1. para no caer en el localismo cultural (atribuir verdades universales, leyes de naturaleza que se cumplan en todos los tiempos. Una teora elaborada en el plano nervioso podra solucionar este problema). 2. Por su condicin de neurlogo clnico (en su poca, la neurosis era un trastorno nervioso, y se crea que los sntoma fsicos de la histeria tenan como razn un trastorno desconocido del sistema nervioso). o Freud tena dos objetivos que lo atormentaban: estudiar la forma que toma la teora del funcionamiento de la mente si se tienen en cuenta consideraciones cualitativas. 2. descubrir oculto en la psicopatologa algn beneficio para la psicologa normal: una psicologa que llegue a ser ciencia natural; a representar los procesos psquicos como estados cuantitativamente determinados de partculas materiales especficas. Desde una manera cuantitativa y neurolgica, Freud explic todas las diferentes funciones mentales, desde las alucinaciones hasta la cognicin.

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Freud, la biologa evolutiva y el giro a la sexualidad o Crticos como Sulloway plateaban que Freud intentaba ocultar la dependencia permanente con la biologa como fundamento latente de la teora psicoanaltica. Segn l, Freud abandon su Proyecto porque no consigui encontrar un mecanismo compatible con la tesis principal que le guiaba en el descubrimiento del origen de la neurosis. o Freud mantuvo siempre que la causa final de los sntomas neurticos correspondan a un pensamiento desagradable o trauma de la infancia, que en el momento en que se produce no tiene ningn efecto patolgico, pero permanece en estado de latencia y reaparece inconscientemente en forma de sntoma aos despus. o Esta concepcin de la etiologa de los sntomas era muy importante para Freud, por lo que abandon el enfoque neurolgico, pero nunca renunci por completo a la biologa. o Segn Sulloway, Freud pas de la biologa fisiolgica mecanicista a la biologa evolucionista lamarckiana para explicar el desarrollo humano. o El instinto sexual era esencial en la nueva concepcin biolgica de la conducta y el desarrollo humano de Freud. El sexo era una base slida sobre la que construir una psicologa cientfica verdaderamente universal y naturalista, ya que no era especfico de una raza o cultura particular sino que era algo atribuible a todos. o Lista de necesidades biolgicas de Freud: hambre, sed, autoconservacin, y sexo concepcin biolgica reduccionista y simplificadora de la motivacin. o La sexualidad es un motivo poderoso cuya satisfaccin puede posponerse o abandonarse. Es el impulso biolgico ms susceptible a ser desplazado desde la satisfaccin sexual a actividades ms creativas y socialmente aceptables (sublimacin), o a neurosis. o Freud consideraba que la sociedad intentaba reorientar el sexo para desviarlo de su objetivo original y conducirlo hacia otros ms civilizados. o El sexo tena un papel esencial en la formacin de neurosis, proporcionando as a la ciencia de Freud una base biolgica. Freud como reformador sexual o Termin considerando el sexo como el principal motivo de la vida del ser humano. o Se le presentaron problemas que tenan su origen en los conflictos de sexualidad que se viva en el s. 20. A medida que las sociedades se desarrollaban econmicamente, hay una importante transicin demogrfica: se pasa de familias numerosas a ms pequeas. o Burgueses: hbito de supresin constante de sus impulsos naturales, lo que les da un toque de refinamiento. o La cultura y religin victoriana tronaban contra el placer sexual sobre todo, y sobre ellos pesaba la opresin de un gran sentimiento de culpabilidad. o Freud tom partido a favor del movimiento de reforma sexual liberado. o El Freud clnico sealaba el sexo como el origen de los problemas de sus pacientes, porque en el contexto en que vivan, se enfrentaban a grandes dificultades para conciliar el sexo con sus aspiraciones econmicas y morales. Freud como mdico: el estudio de la histeria o Histeria: el trastorno neurtico ms frecuente en los tiempos de Freud. o S.19: la medicina comenzaba a asentarse sobre bases cientficas a medida que vinculaban enfermedades a las patologas correspondientes. Sin embargo, muchos sntomas no lograban relacionarse con ninguna patologa orgnica, como la histeria. o Los mdicos de la poca comenzaron a considerar la histeria como una enfermedad fsica de origen desconocido. Antes se le consideraba como una deficiencia moral o debilidad de la voluntad. o Como se crea la histeria con origen fsico, los tratamientos tambin lo eran. El principal: la electroterapia. o Parte del atractivo del psicoanlisis, debe haber residido en que ofreca una alternativa a las terapias mdicas. o Un cambio importante en el concepto de histeria comenz con Charcot. Aunque ste continuaba creyendo que haba un factor hereditario y orgnico en la histeria, tambin afirmaba que haba una importante causa psicolgica. o Charcot afirmaba que la patologa subyacente a un caso de histeria es una lesin dinmica, es decir, mental. Ah est el origen de la teora freudiana del efecto retardado de la histeria.

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Muchos historiadores creen hoy que la histeria no era una enfermedad preexistente descubierta por la medicina, sino un rol social elaborado por sta y adoptado por los pacientes sugestionables como una manera de encontrar sentido a sus vidas. Escuela de hipnosis de Nancy consideraba que los fenmenos hipnticos sern todo lo que el hipnotizador quiera que sean y lo que el sujeto espere que sean. As, los sntomas de la histeria eran lo que los mdicos decan que era y lo que los pacientes esperaban que fueran una vez aceptado el diagnstico de la histeria. Ni en el hipnotismo ni en la histeria haba enfermedad subyacente o un estado mental definido. Lo que nos aporta la historia de la histeria como leccin de la historia de la psicologa: la ciencia es la visin de ningn lugar que descubre y describe al mundo tal y como es, independiente de los deseos, esperanzas y pensamientos del ser humano. La ciencia psicolgica representa la lucha por descubrir la naturaleza humana; pero ni sta ni la psicopatologa humana existen totalmente sin sociedad. La psicologa puede crear su propia realidad y confundirla con la verdad universal: esto podra haber ocurrido con la histeria, patrones culturales adoptados por las personas, sin darse cuenta. Freud intenta buscar desesperadamente una nica causa de la histeria. Cambiara su opinin respecto a cul era esta, pero nunca dud que exista una relacin puntual entre un conjunto de sntomas y una nica causa subyacente. En Estudios sobre la histeria, Freud y Breur sealan que los sntomas histricos estn vinculados, a veces clara y otras simblicamente, a determinados traumas psquicos. Los pacientes histricos caen enfermos por sufrir reminiscencias; experimentan trauma emocional que queda reprimido, pero que sobrevive en el inconsciente y se manifiesta como sntoma. Freud descubre que no slo por la hipnosis se puede descubrir el inconsciente, sino que tambin por largas conversaciones desinhibidas guiadas por las interpretaciones del terapeuta. Se denomin psicoanlisis a tal tcnica no hipntica. La obra Estudios sobre la historia marc la transicin de Freud desde su concepcin fisiolgica de la mente y la psicopatologa, a la psicologa pura del psicoanlisis.

El error de la teora de la seduccin y la creacin del psicoanlisis o Freud atribua la raz de las neurosis a la sexualidad infantil. o Afirmar la existencia de sentimientos sexuales en la infancia era esencial en la estrategia psicoanaltica para explicar la conducta humana. o La sexualidad infantil y el complejo de Edipo tenan tambin una funcin esencial. Freud localizaba las causas de la neurosis en la mente de sus pacientes. Segn el, la causa ltima de los problemas de sus pacientes no estaban en si situacin personal sino en los sentimientos tenidos en la infancia. Por lo tanto, la terapia consistira en ajustar la vida interior del paciente, no en cambiar las circunstancias en las que viva. o Episodio central en la historia del psicoanlisis: abandono de la teora de la seduccin sobre la histeria, y su sustitucin por el complejo de Edipo. Freud se dio cuenta que sus pacientes no decan la verdad, que las seducciones de las que hablaban no haba tenido lugar, pero que igual reflejaban la fantasa del inconsciente de tener relaciones sexuales con el progenitor del sexo opuesto. Estas fantasas eran el ncleo del complejo de Edipo, el crisol de la personalidad en la teora psicoanaltica. El curioso episodio del error de la teora de la seduccin o Ahora Freud aseguraba, basndose en los recuerdos de sus pacientes, que haba un nico suceso traumtico en el fondo de la histeria: la seduccin de nios sexualmente inocentes por parte de sus progenitores. o Sin embargo, Freud dej de creer en su teora de la neurosis, propuso cuatro razones para abandonar la teora de la seduccin: 1. Fracaso teraputico: la teora de la seduccin no curaba a sus pacientes. 2. No se poda generalizar asegurando que todos los nios hayan sufrido abusos sexuales. 3. El inconsciente toma las fantasas sexuales de la infancia por hechos reales y hace que el paciente le cuente al terapeuta como si fuesen seducciones que realmente han ocurrido: no se puede distinguir entre la verdad y una ficcin. 4. En la demencia, todos los recuerdos se revelan pues no se tiene defensas represivas, por lo que si fuese habitual ser seducido cuando nio, los pacientes dementes que no temen a esos recuerdos, lo revelaran. o Esto llev a Freud a abandonar la resolucin completa de la neurosis y el conocimiento cierto de su etiologa en la infancia. o En este punto, el auto-anlisis de Freud juega un papel fundamental: el descubrimiento de su propia sexualidad infantil. Luego declar que su propia experiencia era universal: el estar enamorado de su padre

y celoso de su padre. As se puede comprender el complejo de Edipo y de Hamlet. Freud consideraba ahora las historias de seduccin de sus pacientes como fantasas edpicas de la infancia evocadas falsamente como recuerdos. El cambio en la teora: antes los acontecimientos reprimidos en el inconsciente que generaban la neurosis eran seducciones sexuales sufridas en la infancia, ahora, eran fantasas sexuales infantiles.

Lo que ocurri en realidad o Pareciera que se llega a un consenso entre los historiadores y crticos del psicoanlisis sobre qu ocurri realmente en el episodio del error de la teora de la seduccin. Pareciera ser que Freud o indujo a sus pacientes a contar aquellas historias de seduccin infantil, o bien se las atribuy y minti luego acerca de todo el episodio de la seduccin. o Crticos demuestran que desde los comienzos de su carrera, Freud crey en el origen sexual de los trastornos neurticos, y tambin crea en la teora traumtica de la histeria de Charcot. El error de la seduccin fue el fruto de combinar estas creencias con las agresivas tcnicas terapeutas de Freud. o A pesar de que el psicoanlisis termin convirtindose en una terapia no directiva, la prctica de Freud era muy diferente: en sus primeros casos se mostraba muy directivo e interpretativo, apabullando a sus pacientes con interpretaciones sexuales de su estado que terminaba agotndolos y aceptando tal interpretacin que Freud haca de su conducta. o Freud confiaba enormemente en su capacidad para descubrir secretos ocultos incluso a la propia conciencia del paciente. o Disfrutaba obligando a sus pacientes a aceptar lo que l consideraba la verdad, e interpretaba cada resistencia como un indicio de que estaba acercndose cada vez ms a un gran secreto. o Ciertos crticos sostienen que en su momento, Freud se dio cuenta que las historias de seduccin que contaban sus pacientes eran falsas y se vio en la dificultad de explicar cmo poda ser esto as y a la vez poder conservar la terapia psicoanaltica como medio vlido para revelar la verdad cientfica. Segn los autores, esto lo hizo inventando el complejo de Edipo y la sexualidad infantil. En esta interpretacin se reconoce que las historias contadas por los pacientes eran falsas pero que esto es revelador de su vida interior de nio que revela sus fantasas sexuales edpicas o El psicoanlisis se convirti en una doctrina interesada slo en la vida interior del ser humano, y se deca que el mtodo psicoanaltico revelaba dicha vida interior. o Sulloway es otro autor que ofrece un motivo para explicar la distorsin posterior que hizo Freud del error de la teora de la seduccin. El afirmaba que Freud pretenda ocultar la influencia de Fliess en l. El autor afirma que Freud adopt casi totalmente las teoras de Fliess sobre la sexualidad y el desarrollo del ser humano, pero ocultando tal influencia. Su influencia en Freud es muy amplia, pero lo ms importante es el concepto de sexualidad infantil, de la cual fue Fliess quien defendi la concepcin de que los nios tenan sentimientos sexuales. Las consecuencias del episodio de la seduccin: la fantasa supera la realidad Tras el episodio de la seduccin, Freud dej de ver las causas de la neurosis en la vida sexual de sus pacientes y las localiz en la vida mental. Muchos lo acusan de haberse convertido en un terapeuta insensible a los problemas de sus pacientes. (ver los dos ejemplos clnicos que ilustran la nueva actitud de Freud en la Pg. 262 y 263). El caso de Dora es tpico del rechaz de Freud a la posibilidad de que la dinmica familiar u otros factores presentes o en curso tuvieran influencia sobre los problemas de los pacientes. La psicologa profunda atribuy al inconciente la soberana absoluta sobre el estado de desalar y de enfermedad mental, haciendo a los pacientes los nicos responsables de su salud.

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EL PSICOANLISIS CLSICO: 1900-1919 La obra fundacional: La interpretacin de los sueos (1900) o Freud consideraba esta obra como su obra maestra. o El secreto revelado que tanto valoraba Freud era el que los sueos no son una serie de experiencias sin sentido, sino que constituyen la va regia hacia el inconsciente: un indicio de los ms ocultos recovecos de la personalidad. o La mayora de los pensadores, Wundt entre ellos, le daban poca importancia a los sueos por ser slo confusas versiones nocturnas de los procesos mentales del estado de vigilia, en cambio, Freud los consideraba como afirmaciones simblicas de una realidad inalcanzable a la experiencia durante la vigilia.

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Tesis: todos llevamos en nuestro interior deseos reprimidos que intentan constantemente lograr el acceso al control de la conducta. Cuando estamos despiertos, nuestro Yo conciente reprime tales deseos; pero cuando dormimos, la conciencia enmudece y la represin se debilita. Los sueos son un compromiso que nos permiten dormir, ya que son expresiones alucinatorias y disfrazadas de ideas reprimidas. Todos los sueos son realizaciones de deseos, una expresin disfrazada de deseos inconscientes. El sueo y la histeria tienen el mismo origen: ambos son representaciones simblicas de deseos reprimidos y ambos pueden entenderse descubriendo sus fuentes. Esta teora sugera una manera de ampliar el psicoanlisis a la interpretacin de mitos, leyendas y obras de arte. La teora tambin proporcion un modelo general de la mente como un sistema de diversas capas en el que el inconciente da forma al pensamiento y a la conducta segn un peculiar conjunto de reglas. Los sueos nunca son lo que parecen porque estn motivados por bajos e indecentes deseos agresivos y sexuales. En terapia, arte y poltica, la lnea argumental del psicoanlisis colocaba tanto al terapeuta como al crtico en una posicin privilegiada por encima de las evasivas del inconsciente, convirtindolo en la nica persona capaz de revelar la verdad y sacar del error a los clientes, pblicos y a los ciudadanos.

La teora clsica de la motivacin: Tres ensayos sobre teora sexual (1905) o En estas conferencias, Freud desarroll sus ideas sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo que desarroll en 1890. o En estos se puede observar lo limitada de su concepcin de motivacin humana: aseguraba que el ser humano no tena motivos que no compartiera con los animales, y su lista muy breve era: sexo, hambre, sed y defensa propia. Luego agreg la agresin, pero en estos tres ensayos el sexo ocupaba el lugar central y predominante. o En su primer ensayo: sostiene dos tesis sobre las aberraciones sexuales: 1. No cabe duda de que hay algo innato en las perversiones, pero es algo innato para todos. Lo que la sociedad denomina perverso, es solo el desarrollo de uno de los componentes del instinto sexual, una zona ergena en la que la actividad sexual normal desempea su funcin en el juego preparatorio amoroso. 2. Las neurosis son el negativo de las perversiones; todas las neurosis tienen una base sexual y surgen de la incapacidad del paciente par manejar algn aspecto de su sexualidad. El neurtico, en vez de tener perversiones o una sexualidad sana, tiene sntomas. o En su segundo ensayo: expone sus ideas sobre sexualidad infantil y concepto de Edipo que desarroll durante el episodio del error de la teora de la seduccin. o En su tercer y ltimo ensayo: se ocupa de la sexualidad adulta. El tratamiento que haca Freud sobre el desarrollo psicosexual sugera que criar a un nio sano es algo muy difcil. o As, Freud contribuy al ascenso de la psicologa aplicada: los psiclogos escriban libros y aconsejaban algo que los padres haban hecho por aos, pero ahora los padres teman haberlo estado haciendo mal. No podan guiarse por su intuicin, por lo que deban recurrir a la ciencia en busca de un consejo de cmo educar a sus hijos. Dependiendo de los pensamientos sexuales que tenga el nio en su infancia y si logra resolver el complejo de Edipo, definir si ser un adulto sano, neurtico o sexualmente perverso. La teora clsica de la personalidad o El concepto de inconsciente psicolgico es el nico verdaderamente indispensable del psicoanlisis. o Freud propuso dos teoras sobre el inconsciente:

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Uso descriptivo del inconsciente: no siempre somos plenamente concientes de las causas de nuestra conducta.

Modelo topogrfico: concibe la mente como un espacio en el que las ideas se mueven entre la conciencia y el inconsciente. Esta era una versin elaborada por Freud del Camino de las Ideas propuesto por Descartes, Locke y los sucesores. La idea de un inconsciente mental era muy controvertida, pues para la mayora de los filsofos britnicos una idea era, por definicin, consciente. Debajo de la conciencia haba procesos cerebrales, no pensamiento inconsciente. Esta postura tambin la comparti Freud cuando defendi su Proyecto de psicologa para neurlogos, sin embargo luego desarroll una teora de la mente ms cercana a la tradicin alemana de Leibniz y Kant. Freud no estaba solo en estos, en el umbral del nuevo siglo los estudios de los asuntos humanos vean cada vez ms la conducta humana como el resultado de procesos y motivos externos a la conciencia. Sin

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embargo, esta hiptesis no era la dominante entre los psiclogos acadmicos, para quienes la mente y conciencia eran conceptos de la misma extensin. o El ms importante profesor de Freud, F. Brentano, rechazaba el inconsciente, al igual que W. James. A stos desuna la idea que las ideas de la conciencia eran exactamente lo que parecan ser. o Ni James ni Brentano negaban la validez de un uso puramente descriptivo del trmino inconsciente, reconocan que la conducta poda verse determinada por motivos que el ser humano no se da cuenta, pero crean que la existencia de causas inconscientes de la experiencia y conducta no obligaba a creer en la existencia de estados mentales inconscientes. o James y otros consideraban peligroso postular la existencia del inconsciente ya que por definicin, ste no puede ser examinado y poda convertirse fcilmente en la base sobre la que erigir teoras inconsistentes, caprichosas. o En Lo inconsciente, Freud detalla su concepcin de la mente inconsciente y defiende su existencia a travs de dos argumentos principales: 1. prueba incontrovertible del xito teraputico del psicoanlisis. 2. se basaba en la cuestin filosfica de las otras mentes planteada por Descartes. Defenda que al igual que inferimos la presencia de la mente de las dems personas a partir de acciones y manifestaciones observables, deberamos hacer lo mismo en lo que respecta a nuestra propia mente. Freud distingui varios sentidos del trmino inconsciente. Uno de ellos que coincida con los psiclogos de la conciencia era el uso descriptivo del trmino. El desacuerdo era por la concepcin topogrfica de un espacio mental inconsciente donde residen las ideas y deseos cuando no estn en la conciencia. En la descripcin de la mente hecha por Freud, todas las percepciones y pensamientos se registran primero en el inconsciente, donde se comprueba si son o no aceptables para la conciencia. Aquellas ideas repugnantes e intensas eran obligadas a permanecer en el inconsciente. Este inconsciente dinmico es producido por la represin, que consiste en el acto de impedir activa y enrgicamente el acceso a la conciencia de los pensamientos inaceptables.

REVISIN Y AMPLIACIN DEL PSICOANLISIS: 1920-1939 o Las ideas de Freud cambiaron notablemente desde su formulacin inicial. o En la dcada del 1930 aplic el psicoanlisis al futuro de la religin y de la sociedad. Las revisiones El problema de la agresin: Ms all del principio del placer (1920) o La represin como concepto central del inconsciente dinmico, que contena los deseos subyacentes a los sntomas, los sueos y los lapsus linguae. o Represin: el acto continuo de negacin del acceso a la conciencia de los deseos sexuales inaceptables. o Quedaba pendiente resolver el problema de explicar el origen de la energa mental utilizada para llevar a cabo tal represin de la libido. o Freud propone la existencia de dos grupos de instintos primarios: el Yo (instinto de conservacin) y los instintos sexuales. El Yo estara constantemente utilizando su energa para defenderse de los deseos impulsados por los instintos sexuales, para reprimirlos: un campo de batalla cuyos resultados eran los pensamientos conscientes y la conducta. o Quizs por su enfermedad de cncer, Freud fue adoptando una postura cada vez ms pesimista sobre la naturaleza huma. Propuso que el objetivo de toda vida es la muerte. o Su argumento se basa en la concepcin de los instintos como impulsos y de la conducta como motivada por la reduccin de los impulsos. Compulsin repetitiva: idea de un proceso cclico de excitacin y satisfaccin donde los instintos insatisfechos dan origen a un estado de excitacin que el organismo intenta reducir con una conducta que los satisfaga. o Por lo tanto, pareciera que el estado ptimo que busca todo ser vivo es la completa relajacin y liberacin de toda excitacin. o El ciclo de compulsin repetitiva slo se interrumpe con la muerte. Existe en nosotros, segn Freud, un impulso hacia la muerte (Thnatos) que convive con los impulsos hacia la vida (Eros). El Yo conserva la vida del individuo, y los instintos sexuales los de la especie. Eros y Thnatos se reprimen mutuamente. o Postular el deseo de muerte ofreca una solucin al problema de la agresin. Segn su antigua teora sobre sta, los actos agresivos eran por causa de la frustracin del Yo o de las necesidades sexuales. La nueva teora, la agresin era un impulso autnomo que conduca a desplazar la agresin hacia los dems como forma de reprimir Eros la agresin suicida de Thnatos. Las estructuras de la personalidad: el Yo y El Ello (1923)

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Freud elabor hasta dar lugar a una nueva concepcin de la personalidad no como un espacio sino como un conjunto de estructuras que interactan entre s. El inconsciente no era simplemente un espacio (uso topogrfico) que contiene pensamientos fcilmente accesibles (el pre-consciente) y pensamientos reprimidos (uso dinmico), sino tambin de un sistema mental en el cual, en contraste con el conciente, no rige la lgica, es emocionalmente inestable, vive tanto en el pasado como en el presente y no tiene ningn contacto con la realidad exterior. El modelo topogrfico de la mente como conjunto de espacios (consciente, pre-consciente e inconsciente) fue reemplazado por un modelo estructural segn el cual la personalidad se compona de tres sistemas mentales diferentes: a) Ello: innato, irracional y orientado hacia la satisfaccin inconsciente b) Yo: aprendido, racional y orientado hacia la realidad conciente y pre-consciente c) Supery: irracional y moralista compuesto de imperativos morales heredados por la evolucin lamarckiana la censura

Las ampliaciones o Freud comenz a aplicar el psicoanlisis a grandes cuestiones histricas y culturales. El porvenir de una ilusin (1927) Freud defendi que la religin es una ilusin, un intento colectivo de realizacin de deseos. sta no se basa ms que en nuestros sentimientos infantiles de indefensin y en el consiguiente deseo de ser protegidos por un padre todopoderoso que se convierte en Dios. Es una ilusin peligrosa cuyas enseanzas dogmticas atrofian el intelecto y mantienen a la humanidad en estado infantil. La religin se supera desarrollando recursos cientficos que se sostengan por s mismos. Qu futuro tiene la felicidad humana? El malestar en la cultura (1930) o Segn Freud, todo ser humano persigue la felicidad. Los sentimientos de felicidad ms intensos proceden de la satisfaccin directa de nuestros deseos instintivos, especialmente los sexuales. La cultura, sin embargo, nos exige renunciar a ellos y sustituirla por otras actividades culturales. Estos impulsos sublimados nos aportan menos placer que la satisfaccin directa. o Para mayor malestar, interiorizamos las exigencias de la cultura en forma de severos superys que nos cargan con culpa. A medida que la cultura se desarrolla, la felicidad disminuye. o Pero la cultura tambin tiene sus ventajas, es necesaria para la vida en sociedad del ser humano. Es necesaria para la supervivencia de todos, no slo de los ms fuertes. o La cultura nos ofrece seguridad, arte, ciencia, filosofa y una vida ms confortable gracias a la tecnologa. EL DESTINO DEL PSICOANLISIS o El psicoanlisis sobrevive aunque su prestigio disminuye a medida que se averigua que los trastornos mentales tienen origen en disfunciones del sistema nervioso y proliferan las terapias alternativas. o Panorama actual del psicoanlisis: una torre de Babel de sectas enfrentadas. El psicoanlisis Freudiano y la ciencia o La crtica de mayor peso contra el psicoanlisis: Karl Popper. Consideraba el psicoanlisis como una pseudociencia. Segn su principio de falsacin, para que una teora pueda considerarse cientfica debe permitir hacer predicciones que pueda demostrarse inequvocamente que son falsas. Popper se dio cuenta que el psicoanlisis era siempre capaz de explicar cualquier conducta por contradictoria que pudiera parecer. o Por otro lado, el filsofo Adolf Grnbaum mantuvo que Freud propuso una serie de pruebas con las que se poda falsar el psicoanlisis. La mas importante de ellas: Argumento de la concordancia, la cual cree que es falsable. o Aunque Freud no le conceda valor a los intentos de verificar experimentalmente el psicoanlisis, muchos psiclogos y analistas han llevado a cabo experimentos con resultados muy variables. o Dilema en que se debate el psicoanlisis: o no puede ser comprobado pseudociencia- o s puede serlo mala ciencia-. o Versin hermenutica del psicoanlisis: partidarios de ste que buscan resolver el dilema diciendo que ste no es una ciencia sino un medio de interpretacin. Intenta analizar detenidamente la vida de un paciente, buscando o construyendo su significado oculto. Esta visin es una vuelta a la concepcin medieval del mundo como un libro que contiene significados que decodificar, no causas por descubrir.

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El psicoanlisis de Freud Freud y su crculo o Tuvo muchos discpulos, pero los ms importantes abandonaron o fueron expulsados. Generalmente, stos rechazaban el nfasis de Freud en la sexualidad, que consideraban excesivo. o Alfred Adler o C. G Jung, el ms importante. Freud lo eligi como su prncipe heredero, pero sus ideas diferan a las de Freud pues estaban muy influidas por sus intereses religiosos y morales. o Para Jung, Freud era muy materialista; en su opinin, slo vea el lado ms oscuro de la naturaleza humana, olvidando sus anhelos espirituales. Freud y sus seguidores o El psicoanlisis continu desarrollndose como movimiento, terapia y como teora de la mente luego de la muerte de la primera generacin. o Continu dividindose en sectas enfrentadas, se pueden ver dos tendencias generales: 1. Desarrollo de versiones del psicoanlisis que restaban poder a los instintos y se concentraban en la importancia del Yo o Ego. Consideran que la clave del desarrollo de la personalidad consiste en diferenciar el Yo del no-Yo, 2. Proliferacin de sistemas de anlisis que aceptan las conclusiones de Popper y renuncian al deseo de Freud de convertir el psicoanlisis en una ciencia. o La forma hermenutica del psicoanlisis es la que hoy predomina en sta, la crtica literaria y los estudios culturales. o Los psicoterapeutas conocen a sus clientes como individuos, los psiclogos cientficos como sujetos o ejemplares del homo sapiens. o Freud crey que poda pasar de experiencias particulares y nicas a generalizaciones cientficas sobre la naturaleza humana vlidas para todo contexto, como intento de hacer ciencia natural.

EL LEGADO FREUDIANO o Jacques Lacan, uno de los fundadores del psicoanlisis hermenutico, considera a Freud como uno de los tres lderes del partido de la sospecha (junto a Marx y Nietzsche). El enemigo de este partido es la clase media. El arma comn de ste era el desenmascaramiento: Freud descubri profundidades de depravacin sexual subyacente a la respetabilidad aparentemente inocente de la clase media. o Para el Partido de la sospecha, nada es lo que parece, todo requiere interpretacin. o La psicologa configura la realidad que describe, y el modo de vida sobre interpretativo desempea un importante papel en la vida moderna (MacIntyre): Freud anima a ir ms all de la simple conducta observable de los dems y descubrir lo que en realidad los mueve. Nos anima a responder a esa realidad oculta, no a la apariencia superficial del otro. o Lo que Freud y el partido de la sospecha nos han legado es la paranoia. o Dos vieneses no cayeron en el engao, Wittgenstein le escribe a Graus que el propio psicoanlisis es la enfermedad que se pretende curar con l. o El psicoanlisis ha ejercido una enorme influencia en el siglo XX. o La idea de psiquiatra como una charla curativa de los trastornos psiquitricos ha contribuido a la creacin de la psicologa clnica en 1940.