UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTN FACULTAD DE CIENCIAS HISTRICO SOCIALES ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGA

CURSO: CULTURAS COMPARADAS TEMA ESTUDIO COMPARATIVO DEL RITO DEL BAUTISMO EN LA IGLESIA CATLICA Y EVANGLICA DOCENTE: LIC. JORGE ZEGARRA LOPEZ PRESENTADO POR: GARCA OCHOA ROSALA HUARACHI BORDA LEYDI PALOMINO CASTAEDA ROCO PREZ LOZADA JOSELINE QUISPE COS NANCY SURCO SARAYA SENAYDA AREQUIPA- PER 2011

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NDICE

JUSTIFICACIN OBJETIVOS CAPITULO I 1.1 MARCO CONCEPTUAL CAPITULO II MARCO TERICO ASPECTO HISTRICO 2. HISTORIA GENERAL DE LA IGLESIA CATOLICA Y EVANGELICA 3. DOCTRINA DE LA IGLESIA CATOLICA Y EVANGELICA 4. EL BAUTISMO 4.1 CATOLICISMO 4.2 EVANGELISMO

CAPITULO III 3.1 EJES DE ANLISIS 3.2 SELECCIN DE LA MUESTRA 3.3 TCNICAS DE INVESTIGACIN 3.4 BIBLIOGRAFA

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2. DOCTRINA DE LAS IGLESIAS

2.1 Catlica: La doctrina fundamental para la Iglesia catlica se encuentra en el Credo, que recoge las frmulas de fe elaboradas en los primeros concilios de la historia, encuentra una explicacin sistemtica en el Catecismo de la Iglesia catlica, aprobado en 1992 por Juan Pablo II. Una caracterstica sobresaliente y genuina para distinguir a los catlicos de los dems grupos cristianos es su aceptacin de todos los concilios ecumnicos de la historia (desde el Concilio de Nicea I hasta el Concilio Vaticano II). La nocin de Revelacin es central en la doctrina catlica, porque bajo tal trmino se incluyen dos fuentes inseparables entre s: la Sagrada Escritura y la Tradicin. Una sntesis sobre este tema se encuentra en la Constitucin dogmtica Dei Verbum del Concilio Vaticano II, para los catlicos el culmen de la Revelacin es Jesucristo, como explica Dei Verbum. Tambin es notable la posicin que ocupa el obispo de Roma, con el ttulo de Papa y se le considera no slo obispo de su dicesis sino Obispo de la Iglesia catlica entera, es decir, Pastor y Doctor de todos los cristianos debido a que es considerado el sucesor de San Pedro; su eleccin ha ido variando a lo largo de la historia; desde el siglo XI es elegido por el colegio cardenalicio en el cnclave. El Papa goza en la Iglesia catlica de un estatus de jerarqua suprema, poseyendo el primado sobre todos los dems obispos y la plenitud de la potestad de rgimen, la cual puede ejercer de forma universal, inmediata y suprema sobre todos y cada uno de los pastores y de los fieles catlicos. La autoridad del obispo de Roma, su jerarqua dentro del Magisterio de la Iglesia catlica es reconocida solo por los catlicos, y no as por los cristianos no catlicos, y fue expuesta en diversos momentos de la historia y de modo especial en el Concilio Vaticano I. La creencia en el Dogma de la Inmaculada Concepcin, y en la Asuncin de Mara, madre de Jess, as como la fe en la autoridad espiritual efectiva de la Iglesia catlica para perdonar pecados y remitir las penas temporales debidas por ellos, mediante el Sacramento de la Penitencia y las indulgencias. La creencia en la presencia real de Jesucristo en la Eucarista, en que mediante el cambio que es llamado transubstanciacin el pan y el vino presentados en el Altar se transforman en el cuerpo y en la sangre de Cristo. La doctrina de la Iglesia Catlica exige de los fieles la aceptacin del Magisterio, siendo delito de hereja "la negacin pertinaz, despus de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y catlica, o la duda pertinaz sobre la misma". Actualmente, slo se inician acciones disciplinarias contra los telogos catlicos que defienden, con cierta influencia, ideas alternativas en esos terrenos, privndolos de la autoridad de ensear con el ttulo de profesores de teologa catlica, pero no respecto a los fieles comunes, por mucha que sea su relevancia pblica, contra los cuales puede aplicar slo penas espirituales. 4. BAUTISMO Bautismo viene del griego koin bptisma, y sta, a su vez, del griego clsico bapto, verbo limitado progresivamente al sentido de teir, sustituido por baptzo / o , que significa: sumergir, zambullir, hundir. 4.1 Bautismo Catlico:

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Es una determinada aplicacin del agua sobre una persona, invocando a la Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, con el fin de hacer participar a quien lo recibe en la muerte y la resurreccin de Jesucristo, constituyndole: profeta, sacerdote y rey junto con Cristo, hijo de Dios y heredero de su Reino, e integrndole a la comunidad de la Iglesia, como miembro vivo del Cuerpo Mstico de Cristo. La Iglesia Catlica define el sacramento del bautismo como: Un signo sensible instituido por nuestro Seor Jesucristo para perdonar el pecado original y cualquiera otro que hubiese en el que se bautiza.

PUEDE DARSE POR: 1. Aspersin o rociamiento. 2. De infantes: a. Sin fe b. Sin arrepentimiento c. Sin confesin de fe 3. Para el perdn del "pecado original", no los pecados de uno, es decir NO para perdn de "pecados".

Inicialmente se imparta slo a adultos pero desde el siglo IV se empez a impartir a nios, bajo la garanta y compromiso de la fe de sus padres. El ministro ordinario del sacramento es un ministro ordenado o un bautizado cuando hay ausencia de ministro ordenado o, en casos muy particulares, cualquier persona (incluso un no bautizado) que lo imparta con la intencin y en el modo con que lo administra la Iglesia considerado uno de los siete sacramentos en los cuales un cristiano catlico necesita vivir, para alcanzar la buena nueva que Dios nos prometi. Segn la iglesia catlica el bautismo es el primer sacramento en el que un individuo goza de los privilegios de Dios, limpiando el pecado original, el cual es el producto de la desobediencia de los primeros padres, da el privilegio a los individuos hijos de Dios, y miembros de una iglesia donde es venerado Dios. De acuerdo a que la palabra sacramento proviene del griego sacrementum, es decir misterio, podemos reflexionar como el bautismo trasciende espiritualmente en muchos aspectos del nio, siendo un misterio en la voluntad de Dios, pero establecindose como signo eficaz para la interaccin del futuro nio con el trayecto que debe seguir para alcanzar a Dios. Fue instituido por Jesucristo, para obtener la gracia invisible de Dios, es considerado el segundo nacimiento, el nacimiento espiritual, el bautismo no es un acto de fe. Es un acto para que el bebe recin nacido por medio del agua como elemento natural que sacia la sed y limpia la suciedad, sea beneficiado y se llene de gracia por espritu santo. Nos da los derechos que como hijo naciente tenemos ante Dios, ante estos beneficios espirituales Dios nos adopta desde pequeos, es por eso que no se debe tener que esperar a tener consciencia. El bautismo acta para librar de la muerte, una muerte espiritual, el bautismo es un antdoto contra el pecado original. Elementos Teolgicos

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 Materia: La materia remota del sacramento del bautismo es el agua verdadera y natural. Simboliza la regeneracin a la vida espiritual porque es el principio de la vida natural. Indica purificacin y vida nueva, el agua usada en la celebracin del sacramento ha de estar bendita o bendecirse durante el rito. La materia prxima con tres modalidades que son consideradas vlidas: la inmersin, el derramamiento y la aspersin. Forma: En Occidente la forma es Yo te bautizo en el nombre.... En Oriente en cambio y queriendo subrayar la eficacia del sacramento independiente del ministro se usa: El siervo de Dios, es bautizado.... Se discuti si era necesaria la mencin a la Trinidad o bastaba bautizar en nombre del Seor Jess, el Concilio de Florencia de 1439 declar la necesidad de la frmula trinitaria, teniendo en cuenta las palabras de Jess: ... Y bautcenlos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. en pocas recientes se han visto dentro de la Iglesia Catlica clrigos que innovaron con otras formas bautismales y que han llegado a poner en duda la validez con la que el sacramento fue administrado. Un caso reciente se observ con la Declaracin de la Congregacin para la doctrina de la fe del 1 de febrero del ao 2008 en el que se declar que los bautismos administrados bajo la frmula Yo te bautizo en el nombre del Creador, y del Redentor y del Santificador y Yo te bautizo en el nombre del Creador, y del Liberador y del Sostenedor son absolutamente invlidas y que en esos casos debe administrarse el sacramento con la frmula trinitaria tradicional. Ministro: se considera ministro ordinario el obispo, el sacerdote y el dicono, si el ministro ordinario estuviera impedido por algn motivo, el catequista u otro destinado para esta funcin puede administrarlo; en caso de necesidad cualquier persona puede hacerlo, siempre que con este rito quiera cumplir lo que desea la Iglesia a travs de l. El cdigo de derecho cannico recomienda que el prroco ofrezca al obispo la posibilidad de bautizar a los adultos mayores de catorce aos. Sujeto: un nio o adulto, el cual debe manifestar su deseo de recibir el bautismo y haber recibido la necesaria instruccin acerca de la fe y de las obligaciones que contrae, mediante un perodo de catecumenado. En el caso de nios se debe tener:

El consentimiento de los padres o al menos de uno de ellos (o de quienes hacen las veces de padres) La esperanza fundada de que el bautizando ser educado en la religin catlica. Padrinos: Normalmente se da un padrino al bautizando quien de alguna manera presenta al candidato y se compromete a la educacin cristiana del mismo. Pueden ser un padrino o una madrina, o bien dos padrinos y dos madrinas. La edad mnima para ser padrino es de 16 aos. Ha de ser catlico y haber recibido la primera comunin.

Efectos: Los efectos del sacramento segn la teologa catlica son: el perdn de los pecados (se perdona el pecado original, todos los pecados personales y las penas temporales que merezca por ellos), la unin con Cristo dada por el

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carcter sacramental, el don del Espritu Santo, el ser hijo adoptivo de Dios Padre, el integrarlo como miembro de la Iglesia.

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