DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS ARTICULOS 25 AL 29. DOCENTE: DRA.

VICTORIA RODRIGUEZ

PREMBULO
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana; Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias; Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin; Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones; Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad; Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepcin comn de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso; LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdiccin.

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Artculo 25. 1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social. En este artculo se identifican unas necesidades bsicas. Estas son: la alimentacin, el abrigo, el vestido, la vivienda, asistencia mdica y los servicios y prestaciones sociales. Asimismo se identifican grupos de especial atencin, como por ejemplo los nios y las mujeres embarazadas, aunque desde el punto de vista de cubrir estas necesidades bsicas tambin se podran incorporar al grupo de especial atencin a aquellas personas que no tienen cubiertas todas o algunas de las necesidades bsicas antes mencionadas. Segn Naciones Unidas el propsito de este artculo es eliminar la pobreza, promover el pleno empleo y el empleo productivo y fomentar la participacin activa de todos en la sociedad. Artculo 26. 1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos. 2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos, y promover el desarrollo de

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las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos. La educacin es considerada por Naciones Unidas como un elemento central para el desarrollo de la persona. Pese a ello, los niveles educativos en muchos pases dejan mucho que desear y, mayoritariamente, estn en funcin de la capacidad adquisitiva de las personas. De esta manera, a mayor capacidad adquisitiva se incrementan las posibilidades de acceder a una educacin de ms nivel y mejor calidad. Todava se identifican bolsas de poblacin analfabetas, millones de nios no pueden ir a la escuela y formarse, la educacin primaria no es gratuita a nivel mundial. En general, la educacin no llega a la mayora de la poblacin del planeta. Tal y como se indica en diversos informes de organismos internacionales: ... Esas desigualdades en lo que toca a ingresos tienen un fiel reflejo en las relativas al acceso a la educacin y a la asistencia escolar, y cuando sta es posible, en lo que se refiere al aprovechamiento de la enseanza dispensada. Aunque las tasas de matrcula en la enseanza primaria son altas en la mayora de los pases, la participacin en los programas dedicados al desarrollo de la primera infancia, en la educacin superior y, en menor medida, en la secundaria sigue estando dominada por las categoras de ingresos superiores. Asimismo, en el Informe se argumenta que como la educacin es un determinante fundamental de la calidad de vida, as como de la productividad y de la empleabilidad de los individuos, la situacin actual, en la cual las oportunidades de los nios dependen tan directamente de la posicin socioeconmica que ocupan sus padres, no puede menos que desembocar en una pobreza hereditaria. El alza de los salarios relativos de las personas ms instruidas y calificadas tiende a exacerbar la ya muy desequilibrada distribucin del ingreso en algunos pases.1

Informe Regional de Pases sobre Amrica Latina y el Caribe del ao 2000.

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A su vez, en las ltimas dcadas se visualiza la educacin como un instrumento para la enseanza de valores como la solidaridad, el respeto de los derechos humanos, el respeto a la dignidad de las personas, etc. De ah el nacimiento y consolidacin de lo que se conoce como educacin para el desarrollo, educacin para la paz, en derechos humanos, etc. Tal y como se indica en el Informe Regional de Pases sobre Amrica Latina y el Caribe del ao 2000: ... Esas desigualdades en lo que toca a ingresos tienen un fiel reflejo en las relativas al acceso a la educacin y a la asistencia escolar, y cuando esta es posible, en lo que se refiere al aprovechamiento de la enseanza dispensada. Aunque las tasas de matrcula en la enseanza primaria son altas en la mayora de los pases, la participacin en los programas dedicados al desarrollo de la primera infancia, en la educacin superior y, en menor medida, en la secundaria sigue estando dominada por las categoras de ingresos superiores Artculo 27. 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses morales y materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora. Con este artculo se deja patente la existencia del derecho a la cultura de las personas as como de la proteccin de la produccin intelectual. A su vez, desde finales del siglo XX existe una tendencia que se ha ido consolidando que asocia cultura y desarrollo. En este sentido la Conferencia Mundial sobre las Polticas Culturales (MONDIACULT), celebrada en Mxico en 1998, aprob una definicin de la cultura que estableci una relacin clara entre cultura y desarrollo: "La culturapuede considerarsecomo el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella engloba, adems de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al

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ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.

Artculo 28. 1. Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaracin se hagan plenamente efectivos. Este es uno de los artculos que evidencian la complicacin de la aplicacin y respeto universal de la Declaracin. Si bien durante la dcada de los 70 (dcada inmediatamente posterior al gran proceso descolonizador de frica y Asia) se formul lo que se conoci como Nuevo Orden Econmico Internacional (NOEI) por parte de los estados ex-colonias, dicho NOEI fracas estrepitosamente. En la actualidad se plantea un orden econmico internacional en el que conceptos como justicia social, solidaridad, comercio justo, transferencia tecnolgica y de conocimientos, intercambio cultural, etc., son todava elementos tericos sin grandes perspectivas de implantacin a nivel mundial. Al igual que el cumplimiento de los derechos citados en esta declaracin estn todava lejos de verse totalmente conseguidos para toda la poblacin del planeta.

Artculo 29. 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que slo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en una sociedad democrtica. 3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser ejercidos en oposicin a los propsitos y principios de las Naciones Unidas.
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Este artculo nos muestra igualmente que los seres humanos tienen deberes con la comunidad y que no se pueden desentender. Todos los seres humanos tienen los mismos derechos, y no se pueden hacer efectivos estos derechos si se hace contra los principios fundamentales de la ONU y la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Esta idea ya se ha expresado de otras formas, por ejemplo: "La libertad de uno acaba donde empieza la del otro". Ninguna institucin promueve la conciencia de los deberes personales. Al no atenderse la otra cara de la moneda, se propala una cultura de exigencias unilaterales que lleva a la irresponsabilidad personal y a la falsa nocin de un ciudadano que slo demanda sin tener que respetar la norma. En lo social, el que slo reclama su derecho propio desprecia la solidaridad hacia sus semejantes. En lo poltico, el resultado se revela en que todo se exige al Estado sin contribuir nada a cambio. El concepto de los derechos se difunde ampliamente sin hacer mencin de los deberes que hay que cumplir. Como por ejemplo: Al derecho a la educacin, corresponde el deber de asistir a la escuela y estudiar. Al derecho a la libertad cabe la obligatoriedad de respetar la ley y las reglas de la convivencia. Los derechos que tanto piden los nios en mensajes mediticos, no mencionan su correspondiente deber de respeto y obediencia a sus mayores. El derecho a manifestarse, se supone sin coto alguno, sin considerar el libre trnsito de los dems. El derecho a la libre expresin, es pretexto para atropellar honor y decoro. El binomio derecho-deber es inseparable. Todo individuo tiene deberes hacia su familia, su sociedad y hacia las instituciones. Gandhi, al comentar los fundamentos tericos de los derechos humanos, escribi: aprend de mi madre analfabeta, una mujer muy sabia, que todos los derechos para ser merecidos deben de proceder de deberes bien

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cumplidos. As nos corresponde el verdadero derecho de vivir slo cuando cumplimos nuestro deber como ciudadanos del mundo. Finalmente, ningn Estado o persona podr suprimir bajo ninguna circunstancia ninguno de los artculos de esta Declaracin. Son inviolables e inalienables, y los tienen todos los seres humanos bajo todas las situaciones posibles, nunca se pierden.