OTRO EVANGELIO DIFERENTE

Y Este Evangelio Del Reino…

Hoy en día, si compara el mensaje tradicional difundido por los

cristianos con el sencillo mensaje enseñado por Jesús aparecido en
los evangelios, el creyente podrá concluir que se tienen dos distintos
mensajes. Es evidente que el mensaje predicado por Jesús y el resto
de los apóstoles fue echado a un lado, siendo sustituido por “otro
evangelio” enfatizado sumamente por la Iglesia. Hoy este “otro
evangelio” es recibido y aceptado a escala mundial como mensaje
ortodoxo del cristianismo.

El Reino de Dios

El mensaje de Jesús es el mensaje del “Reino de Dios”. Jesús declaró

que había sido enviado para predicar este mensaje: "Pero El (Jesús)
les dijo: También a las otras ciudades debo anunciar las buenas
nuevas del reino de Dios, porque para esto yo he sido enviado"
(Lucas 4:43). Al estudiar el relato contenido en los evangelios y sus
bases bíblicas, estaremos en capacidad de definir puntos
fundamentales contenidos en el mensaje. Estos puntos incluyen las
siguientes enseñanzas:

1. Dios establecerá Su mandato o gobierno directo sobre la tierra,

siendo la manifestación de este gobierno la presencia del
Mesías (Salmo 2);
2. Dios instituirá paz y juzgará (regirá) en justicia (Salmos 98:9);
3. Dios responsabilizará a cada hombre por el cometimiento de
sus actos en esta vida (Ezequiel 18:4);
4. Dios introducirá un período de “restitución de todas las cosas”
(Hechos 3:21), que finalmente resultará en la remoción de la
maldición que se encuentra en la humanidad (Apocalipsis
22:3); y
5. El Mesías retornará en la Gloria de Dios (Mateo 16:27). La
Gloria de Dios se ubicará en Jerusalén, de manera similar a lo
ocurrido en el desierto cuando Israel abandonó la nación de
Egipto (Isaías 4:5).

De los anteriores puntos pueden desprenderse ciertas conclusiones

referentes al establecimiento del Reino de Dios. Estas son:

Cualquier manifestación, sistema o forma gubernamental humana

(sea internacional, nacional, estatal o local) será completamente
abolida. Todo sistema legal, canon o código constitutivo de leyes será

1
anulado y cancelado. El gobierno central “reposará sobre Sus
hombros" (Isaías 9:6).
La autodeterminación del hombre llegará a su fin. "para que al
nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, y
en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que
Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre" (Filipenses 2:10-11).
Toda falsa ilusión del ser humano se extinguirá. Dios es Dios
verdadero
-Dios de la realidad- y Dios vivo. (Jeremías 10:10)
Israel será la entidad nacional única que sobreviva en el Reino de
Dios. Como nación escogida, Israel será exaltada sobre el resto de las
naciones para fama, loor y gloria (Deuteronomio 26:19).

Enseñando constantemente por medio de parábolas, Jesús transmitió

fundamentalmente el mensaje del Reino de Dios. Antes de Jesús, el
Reino era concebido como Dios reinando en Israel tal como aparece
en la era del Primer Templo. Dios se manifestó con Su gloria en el
Templo y por medio de Sus ungidos, los profetas, sacerdotes y reyes.
Durante Su ministerio terrenal, Jesús introduce una nueva
perspectiva del Reino de Dios y comienza a situar las bases para el
establecimiento de este Reino. La completa realización y concreción
del Reino de Dios tomará un milenio.

Dios gobierna directamente el corazón de cada creyente por medio

del Espíritu Santo. Lo anterior es el cumplimiento de la profecía dicha
por Ezequiel donde Dios expresa: "Además, os daré un corazón
nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré de
vuestra carne el corazón de piedra y os daré un
corazón de carne. Pondré dentro de vosotros mi Jesús también
espíritu y haré que andéis en mis estatutos, y que incorpora el
cumpláis cuidadosamente mis ordenanzas." concepto del
(Ezequiel 36:26-27) Jesús también incorpora el "Templo Vivo".
concepto del "Templo Vivo". Durante Su ministerio
Su cuerpo fue templo. Después de la ascensión de Jesús, la iglesia
vendría a operar en esta nueva capacidad. Tal como ocurrió en el
Primer Templo, este "Templo Viviente" será establecido finalmente en
Jerusalén. Como "piedras vivas" del nuevo templo los creyentes se
sitúan y posicionan delante de la presencia del Dios Vivo.

Jesús enseñó muchísimos aspectos sobre el Reino de Dios en sus

parábolas. Estos aspectos del Reino comenzaron a tener realización
en la primera iglesia y continúan cumpliéndose por casi 2000 años. La
visión mostrada a través de estas parábolas no se concretará de
forma definitiva hasta el regreso de Jesús a Jerusalén cuando reine
en medio de Israel.

Otro Evangelio

2
En nuestros días, al considerar el mensaje presentado por la Iglesia,
podemos observar un mensaje diferente del Reino de Dios al
expresado por Jesús. El mensaje presentado por la Iglesia tiene su
foco en la reconciliación individual con Dios. Pablo resume ese
mensaje en su segunda carta a los creyentes de Corintio (ver 2
Corintios 5:18-20). En realidad, dicho mensaje tiene validez y es
responsabilidad de la iglesia llevarlo a todas las naciones. Pero, al
conocer las enseñanzas de Jesús resulta obvio que el mensaje de
reconciliación individual de ninguna manera conlleva al mensaje del
Reino. Lo que en realidad ha hecho la Iglesia, y muy bien, es
espiritualizar el mensaje del Reino de Dios centrando su atención
únicamente en el tema de la reconciliación. Cada denominación o
agrupación eclesial concentra aspectos diferentes de este mensaje,
sin embargo el tema de la reconciliación con Dios continúa siendo el
tema fundamental de la Iglesia.

Es evidente que la Iglesia ha decidido no hacer Es evidente que la

énfasis en el mensaje de Jesús y en su lugar, Iglesia ha decidido
sustituyó el mensaje del Reino de Dios por el de la no hacer énfasis en
reconciliación de los hombres. Existen varias el mensaje de Jesús y
razones para esto. Una es que el mensaje de Dios en su lugar, sustituyó
reconciliándose con los hombres resulta algo “bien el mensaje del Reino
positivo” que produce ningún reproche. Por el de Dios por el de la
contrario, la proclamación del mensaje del Reino reconciliación de los
de Dios representa una espada ardiente que hombres.
produce división o polarización entre los que lo reciben (Mateo
10:34). De allí que aquellos que predican el mensaje del Reino de
Dios deben estar siempre dispuestos a recibir afrenta.

La segunda razón por la que la Iglesia no enfatiza el Reino de Dios

predicado por Jesús es que el tema se encuentra íntimamente
asociado con Israel y Jerusalén. La Iglesia cedió a la tentación de
apropiarse de un nombre e identidad universal propias, debiendo
rechazar cualquier asociación, identificación o vínculo con la nación de
Israel. Por consiguiente, el mensaje de Jesús para la iglesia se hace
imposible. El mensaje de reconciliación divina, por otro lado, se
molda perfectamente al concepto universal adoptado y aceptado por
la iglesia.

Una última razón por la que el mensaje de reconciliación recibe un

mayor énfasis por parte de la Iglesia es que se estaba gestando una
nueva religión mundial, religión extremadamente distinta a lo
profesado por los creyentes de la primera iglesia. Esta religión
mundial es la Cristiandad y como toda religión lo que sabe hacer es
señalar el camino o manera de acceder a Dios. La iglesia institucional
se dio cuenta que el mensaje del Reino de Dios no traía beneficio
alguno a la formación de la nueva religión y en definitiva, el mensaje

3
de reconciliación individual con Dios sirvió muy bien para los
propósitos de la Cristiandad.

Existen probablemente un sin número de otros factores que

influyeron en el proceso de transición de la Iglesia. Los tres factores
antes mencionados deberían ser suficientes para encontrar las
razones por las que el mensaje de reconciliación se acentuó incluso a
costa del mensaje del Reino. En la mente de cada cristiano la
sucesión de estos eventos queda simplificada por la racionalización de
que es la doctrina Paulina el nivel de revelación más alto disponible
para el creyente. Los cristianos proclaman que Jesús llevó Su
mensaje a Israel, y según ellos mismos aducen, Israel rechazó el
mensaje. Por lo tanto, y de acuerdo a este criterio, Dios ahora unge a
Pablo a fin de llevar el nuevo mensaje universal. De allí que la visión
eclesial lógicamente se construya sobre la base de las enseñanzas de
Pablo (epístolas y cartas) y no sobre la base del mensaje predicado
por el mismo Señor Jesús.

Dios ha restablecido al pueblo de Israel en la Tierra de Israel y el

mensaje del Reino de Dios es predicado con unción fresca
nuevamente. Vemos cumplir con tremenda rapidez los
acontecimientos de los tiempos finales y empezamos a poner nuestra
atención en el Rey y en el mensaje del Reino. Lo anterior constituye
en realidad una de las señales de la consumación de los tiempos.
Jesús declaró, “Y este evangelio del reino se predicará en todo el
mundo como testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el
fin” (Mateo 24:14). Es fácilmente observable que Jesús no hace
referencia aquí al “evangelio de la reconciliación”, el cual por casi dos
mil años la Iglesia ha logrado diseminar por el mundo. Jesús se
refería al mensaje del Reino de Dios y es este mensaje del Reino que
debemos proclamar. Se puede predicar el mensaje de reconciliación a
cada alma y no estar aun así, necesariamente cerca de ver el
establecimiento del Reino de Dios.

Ken Garrison