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Identidad de la mujer: su psicologa

Autor: Gloria Conde, del libro Mujer Nueva, ed. Trillas

No deseamos aqu ofrecer un tratado sobre la psicologa de la mujer, tema del que se ha escrito tanto ltimamente. Y, aunque tenga su inters el resolver el enigma de la diferencia (qu es la feminidad?), tampoco es el fin de este trabajo. Pero s haremos algunas observaciones sobre rasgos de la mujer que la determinan en su feminidad, sobre todo para descubrir con ms claridad la diferencia con el varn. Judith M. Bardwick seala en su libro Psicologa de la mujer: Qu es lo masculino? Lo masculino equivale a objetivo, analtico, activo, inclinado al pensamiento, racional, indmito, entrometido, obstaculizador, independiente, autosuficiente, controlado emocionalmente y seguro de s mismo. Su mente discrimina, analiza, separa y perfecciona. Lo femenino corresponde a subjetivo, intuitivo, pasivo, ternura, sensibilidad, es impresionable, dcil, receptivo, emptico, dependiente, emocional y conservador. Su mente capta relaciones, posee una percepcin intuitiva de los sentimientos, tiene tendencia a unir ms que a separar. La mujer involucra toda su persona en lo que realiza Una de las caractersticas de la mujer que notamos, por tanto, es la capacidad de involucrar todas las esferas de su persona, todas las facultades, todo su ser, en lo que realiza. Su tendencia se dirige a unir, aglutinar, concentrar. Mientras que el hombre tiende a dividir, separar, aislar. Poniendo un ejemplo de la vida cotidiana: Si se trata de ordenar un cuarto, y la mujer se encuentra en un momento bueno: entra con mucho nimo, le parece que aquello no est tan desordenado, ve que podr acabar rpidamente, va acomodando las cosas mientras recuerda algn acontecimiento positivo de das anteriores, encuentra una foto y se detiene a mirarla evocando aquel da feliz, descubre algn pequeo objeto y piensa en seguida que lo podr regalar a una persona conocida. Si se encuentra en un momento malo, se impacienta, protesta, se queja, le parece que no va a terminar nunca, va echando la culpa a su marido de ser tan desordenado, guarda las cosas mal, decide tirar algo a la basura por considerarlo un estorbo... Son frecuentes las discusiones matrimoniales en las que la mujer mezcla las cosas y luego se queja de que el marido no la entiende. l podr decirle: pero qu tiene que ver una cosa con la otra? Sin embargo, este rasgo tiene de positivo el que, cuando la mujer se entrega a una tarea, no se entrega a la tarea en s sino que se entrega a la persona por quien ella lo hace, aquella persona que se complacer por la tarea bien hecha. Puede tratarse de su marido, de sus hijos, de su jefe de trabajo, de sus subordinados, de Dios. Se entrega a las tareas con su mente y su corazn. Esto permite que, en el gestar, dar a luz y criar a un hijo, ella desempee todas las tareas prcticas que esto implica volcando en ello toda su humanidad. De manera que el nio, a travs de las acciones de su madre, est recibiendo mensajes de amor, proteccin, cuidado, que le dan seguridad y le constituyen como persona. As lo perciben los hijos cuando crecen. Si mam est en casa, aunque est sentada trabajando o cocinando, el hijo percibe que ella est para l. Y la madre, hace su tarea dndose a su hijo casi de forma inconsciente. As mismo, la mujer puede transmitir un mensaje muy negativo sin que lo comunique externamente. Por ejemplo, un hijo no deseado o no aceptado, aunque la madre se esfuerce por tratarlo bien, percibir el rechazo siempre hasta que ella lo acepte de corazn. El papel de la subjetividad Unida a esta caracterstica est la subjetividad femenina, que procede del mundo emotivo y afectivo de la mujer. Esto quiere decir que la mujer percibe las cosas desde ella misma. Subjetiviza porque filtra todo a travs de su sujeto. A veces esto trae consigo el que la mujer pierda la objetividad por involucrar su yo afectivo-emotivo en la valoracin de la realidad. Por eso exagera, es susceptible, personaliza las reacciones y actuaciones de los dems. Pero, por otro lado, esta subjetividad tiene la cualidad de no quedarse en la esfera material y externa de la vida sino darle ms bien un significado personal y humano. Ella ha sido destinada a introducir en la vida a sus hijos, debe humanizarlos. Su subjetividad le har, por ejemplo, ir al supermercado llevando al nio y, en lugar de realizar tan slo el acto material de llenar un carrito y pagar, entablar
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toda una conversacin con el nio que llegar a humanizar esa circunstancia: los comentarios sobre las personas con las que se encuentran, las preguntas del nio sobre lo que es bueno o malo, el destino que llevar todo aquello que se compra, seguramente determinadas cosas para ocasiones especiales, para dar gusto a uno u otro. Su subjetividad le har especialmente capaz de interpretar los actos externos de quienes le rodean, sea marido, hijos, personas con quien trabaja. Si se encuentra en una actitud de donacin, ser capaz de darles un significado humano. Esto le llevar a actuar ante estas personas como quien las aprecia, las ama, les da seguridad, las motiva o les advierte, reprende, critica, corrige. Es la esfera de la maternidad la que le lleva a observar los comportamientos para configurarlos como verdaderamente humanos. Esto la mujer est llamada a trasladarlo ms all de su esfera familiar, como aquella que puede humanizar el mundo de la poltica y el trabajo. La capacidad de captar los valores personales La mujer tiene una capacidad especial para captar los valores personales. De ah su especial susceptibilidad al sentirse tratada como algo en lugar de como alguien. La mujer pone en primer trmino las personas, luego las cosas. El varn pone en primer lugar las cosas, luego las personas. Al varn, en la casa, le interesa que las cosas funcionen, que todos coman bien, que no se seque el jardn, que no le falte aceite al coche, que las camisas estn planchadas. Y si aquella casa funciona muy bien, entonces l est satisfecho con su mujer. La mujer tender a quitar importancia a las cosas cuando note que algn detalle personal est pasando desapercibido ante el varn. Por ejemplo, ella puede enfadarse porque el marido rega a uno de los nios por tener su cuarto desordenado y ella sabe que el nio se ha sentido mal durante el da y ha hecho un esfuerzo grande por comer lo que no le gustaba... La mujer puede tolerar cierta imperfeccin en el plano de las cosas y los resultados, si por no mostrarse intransigente, logra un clima de unin, paz, armona en las personas. El hombre puede tender a quitar importancia a la persona exigiendo internamente que se deje de cuentos para que las cosas estn bien. Esta percepcin de la persona, lleva a la mujer a ser atenta y delicada en las relaciones sociales. Incluso en el mundo del trabajo, la mujer se desenvuelve entre personas antes que entre asuntos que resolver. As le preocupar que el equipo de trabajo se sienta a gusto, percibir si el lugar donde trabajan es agradable o desagradable, intuir al vuelo conflictos relacionales entre miembros de la oficina. La estabilidad afectiva Con lo dicho, es necesario que la mujer encuentre la estabilidad de su mundo afectivo. El proceso de pensamiento subjetivo, la estima de s misma, la percepcin y alteraciones de su cuerpo, sus reacciones emotivas, todo debe estar orientado por la voluntad, de forma positiva y armnica, de manera que enriquezca la personalidad de la mujer. Si ella se deja llevar por las variaciones tantas veces irracionales de su sensibilidad, vivir de manera inestable, insegura, egocntrica, y todo esto causar divisin interna y desequilibrio emocional impidiendo que la mujer se abra en el don de s. Ella deber reflexionar, conocerse, tomar conciencia de su sensibilidad y reacciones mientras suceden para llamarlas por su nombre, darles el lugar que les corresponde confrontndolas con la realidad, y de esa manera, encauzarlas para que le ayuden a alcanzar el fin concreto que persigue en ese momento o, por lo menos, no sean obstculo para la consecucin de ese fin. El sentido de observacin Es propio de la inteligencia de la mujer el sentido de observacin y detalle. Lo necesita por su naturaleza de madre. El mundo de un nio pequeo es muy delicado, la madre tiene que percibir todas sus necesidades ya que l no puede comunicrselas. La madre tiene que cuidar de l y captar no slo las reacciones del nio sino la atmsfera material y humana que le rodea, lo que puede ser un peligro o un dao para l. Su proceso de atencin la lleva, por tanto a responder de manera especial a estmulos visuales que le permiten relacionar cosas y preocuparse por el orden y la armona de lo que la rodea. Capta el todo en su dimensin completa. Integra ambiente, personas, espacios externos, tiempos, acciones. De ah viene que la mujer, sin perder la atencin sobre lo que realice, est en una reunin de trabajo o en una conversacin con amigos, percibir enseguida si hace falta ms luz, si hay que abrir una ventana, si tal persona necesita un cenicero...
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La capacidad de comunicacin La mujer tiene gran capacidad de comunicacin. Es caracterstica la necesidad que manifiesta de hablar y hablar. Esto produce no poco contraste con los varones, menos expresivos, especialmente en la vida matrimonial. Sin embargo, esta capacidad de la mujer de entablar relaciones de empata con los dems constituye una riqueza que el varn puede aprovechar muy bien, en concreto en el campo profesional de cara a las relaciones pblicas. Su solicitud por el otro Es sobre todo la dimensin materna de la mujer la que la dota de una solicitud natural por el otro y una tendencia permanente a la compasin. Una madre, al recibir a su hijo desde dentro de ella misma, entabla un dilogo humano con otro yo que necesita de ella para vivir. Slo ella puede experimentar hasta qu grado el ser humano es desvalido y cmo ella puede darle todo lo que necesita para vivir. Su intuicin y la relacin ntima que se entabla entre la madre y el hijo, la lleva a comprender no slo a su propio hijo sino a todas las personas. Todos los dems han tenido y tienen las mismas necesidades que su hijo, slo que la insercin en la vida social y la madurez las disimula. Pero hasta el ms grande de los hombres siente las carencias y necesidades fsicas, afectivas, psicolgicas que ella ha podido conocer muy bien. En el caso del varn, volcado hacia la conquista de la naturaleza y a la carrera competitiva, la mujer percibe cmo ese vivir de las cosas no suprime sus necesidades humanas aunque el varn se cuide mucho de manifestarlas por su natural autosuficiencia. As que la mujer es la que sabe la manera de llegar a convertirse en madre del varn sin que l lo perciba demasiado, aunque reciba su influjo y experimente la satisfaccin de sus necesidades. Es sobre todo la mujer la que es capaz de compadecerse y sentir como sufridos por ella misma los dolores de los dems. Llmense stress, inquietud, soledad, enfermedad, ruptura, fracaso. Ella tiene en s el lenguaje de cercana, ternura, sensibilidad, comprensin para aliviar estos dolores. Por eso la feminidad es una gran aportacin al mundo social, poltico y laboral, y, en ese sentido, el Papa Juan Pablo II expresa cmo Dios encomienda el hombre a la mujer. La clave de la autoestima Sin embargo, no hay que olvidar que el sentido de autoestima, en el campo de la afectividad femenina y de su psicologa, reside en la experiencia de sentirse y saberse amada y experimentar su capacidad de amar. El varn tiene el centro de su autoestima en la consecucin de xitos profesionales. Por eso l tiende a salir para encontrarse a s mismo, para realizarse. Sus xitos y sus logros sern la manera de expresar el amor diciendo a los suyos: he hecho esto para vosotros. He conseguido esto para vuestro bien. Pero en el caso de la mujer, ella necesita entrar dentro de s, descubrir en su interior el amor que otro ha puesto sobre ella, saberse amada, eso se convierte en ella en una fuente de seguridad que la proyecta hacia afuera buscando devolver amor. Lo realiza de la manera ms plena en su maternidad, ya que el hijo es el fruto del amor recibido en ella y la manera de devolverlo. Ella adquiere seguridad descubriendo el bien y el amor que puede ofrecer a los suyos y, desde ah, a las dems personas. Si al entrar dentro de s, se descubre sola, despreciada, utilizada, humillada, olvidada, eso produce una profunda inseguridad e insatisfaccin que le llevar a encerrarse dentro de s en una existencia frustrada y egocntrica o a salir en busca de la evasin, sea negando su problema, refugindose en los placeres materiales o huyendo al mundo profesional en busca de otra identidad. Por el contrario, si su dimensin afectiva es estable y plena, entonces ella descubrir en la esfera profesional, otro campo donde ella puede irradiar su riqueza de mujer y su donacin personal. As, para que la mujer acceda y penetre el mundo profesional, no slo no es necesario que abandone sus roles familiares sino que es absolutamente necesario que ella los viva y los integre como la mayor riqueza de su feminidad, desde la cual encontrar toda la seguridad, creatividad, fortaleza y proyeccin para ejercer una labor transformadora de la sociedad. Identidad de la mujer: su fisiologa Identidd de la mujer: su vida espiritual

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