Quem que manda aqui?

O jogo de erotismo e poder em contos de Dalton Trevisan

Jocilia Alves Gomes 1 Mariana Sbaraini Cordeiro 2

Resumo
Neste artigo discutir-se- a respeito de um tema polmico e que ainda h muito a se dizer sobre na academia o erotismo - visto que foi durante um considervel perodo reprimido, sendo suas representaes consideradas obscenas. Seu processo de liberao iniciou-se no sculo XX, verificando-se sua presena constante em textos ps-modernos, inclusive na escrita de Dalton Trevisan. Portanto, este estudo procura analisar alguns contos desse escritor paranaense, identificando temas provenientes de uma literatura reprimida, como o erotismo, a sexualidade e suas relaes de poder. Palavras-chave: Dalton Trevisan; erotismo; poder..

O que no me contam, eu escuto atrs das portas. O que no sei, adivinho e, com sorte, voc adivinha sempre o que, cedo ou tarde, acaba acontecendo. (Dalton Trevisan) A dcada de 1960 foi um fervilhar de ideias em todo o mundo marcada por grandes revolues que marcaram a dcada do pensamento e das conquistas. Mas foi tambm a dcada de insurreies polticas. O Brasil foi especialmente marcado pela tomada do poder pelos militares no incio de tal decnio, o que refletir nas dcadas seguintes muito do que aconteceu naquele perodo. A produo artstica, especialmente afetada pelas atrocidades da ditadura militar, transparece nervosa e compulsivamente no cenrio brasileiro. Movimento marcado pelo autoritarismo, dita muito bem como o poder ordena as novas formas de se relacionar do sujeito. Ronaldo Lins em Literatura e violncia afirma que

[...] sempre que h uma importante revoluo social, identificou no sexo um inimigo da ordem [...] (1990, p.57). Esse inimigo da ordem aparecer de forma emblemtica na literatura brasileira com exploses de sexualidade que refletem uma produo artstica que parecia to austera e rgida apresentara temas e caractersticas [...] que at ento s se aceitava como obra de segunda. A exploso de sexualidade aponta, segundo todas as indicaes, para a liberdade, na medida em que, tambm ela, se exerce contra determinado estado intenso de represso (LINS, 1990, p.57). A relao de poder permeada pelo erotismo no restrita relao homem (dominante) sobre a mulher (dominada), mas tal relao a que mais se evidencia. A literatura demonstra como o poder autoritrio de governo age indiscriminadamente sobre as relaes dos indivduos. Faz parte do nosso legado histrico o poder do macho dominante desde a nossa colonizao, passando

1. Unicentro 2. Unicentro/UEL

vol. 01 n. 01 (2010)

Interfaces

95

pelo sistema patriarcal, at nossos dias. O que ocorre de forma inusitada em nossa tradio que a partir da dcada de 1980 tais relaes no precisaram mais ser abafadas, pelo contrrio, elas vieram tona com fora total. Tal dcada marca a libertao do sujeito aprisionado, primeiramente pelo recente sistema de governo e neste caso incluem-se homens e mulheres, mas tambm vem revelar um anseio por liberdade escondido as mulheres suprimidas da nossa sociedade. Claro que tal caracterstica no fica restrita ao nosso pas, uma vez que os movimentos feministas j apareciam em outros contextos. Conhecida como a dcada do corpo, 1980 marcou uma demonstrao total de liberdade do sujeito que fazia com o seu corpo o que bem entendia. O corpo como propriedade mais do que exclusiva do indivduo pode ser smbolo da liberdade contra qualquer sistema. Devido a isso, o erotismo esteve flor da pele na produo literria brasileira desse perodo. nsia reprimida e liberada depois de muita represso encontra agora o seu apogeu. no incio dessa dcada que a [...] literatura conflui para uma objetiva intencionalidade, ou seja, a focalizao dos problemas que a sociedade brasileira veio a enfrentar aps perodo de represso por que passou (FRANCONI, 1997, p.15). A partir de ento, a literatura comea a tomar novo rumo, em prol da liberdade de expresso. Passado ento o perodo da represso em que os valores de uma cultura eram violentamente reprimidos, o momento agora propicia maior liberdade das formas literrias. Devido a isso, o erotismo comea aparecer com maior frequncia, possibilitando analisar nos discursos erticos, os conceitos de perverso e transgresso. Pode-se dizer ento, que a narrativa desse perodo tem se preocupado em desenvolver o que no aparece

claro, procuram mostrar os problemas que afligem o homem e, em particular, o brasileiro.

Neste sentido, o retrato das perverses a pedra de toque no processo de conscientizao que a literatura tem proposto. A pardia, a stira e o deboche situam-se, assim, nessa rea da relao erotismo e poder, colorindo, como prprio dessas formas, as aberraes sexuais, as taras e o descalabro de ditadores, torturadores [...], enfim, um formidvel painel de personagens do nosso cotidiano [...] (FRANCONI, 1997, p.174).

Para compreender melhor esse trao do erotismo na literatura, tomemos as idias de Afrnio Coutinho, o qual coloca a fico como um reflexo da realidade, dessa forma, [...] se o fim da obra de arte o conhecimento mais completo do homem, da natureza humana, no se pode omitir o lado ertico, muitas vezes absorvente e determinante de todo o comportamento do indivduo (1978, p. 15). Afirma-se que em todas as pocas existiu interesse humano pelas prticas e representaes sexuais, mas o interesse do pblico no foi suficiente para enobrecer o tema ocorrendo restries significativas a partir da metade do sculo XVIII. Assim, essa representao ertica ficou conhecida como algo no srio, refugiandose nos textos implicitamente. Mas, apesar dessas restries, o interesse do pblico constante, assim os meios miditicos investem nesses saberes sobre o sexo, como se observa no sucesso alcanado por produtos de tal temtica. Recentemente, nas dcadas de 60, 70 e 80, livros, artigos e debates sobre o sexo vm agitando o pequeno pblico leitor e provocando, entre as pessoas, discusses esquentadas (DURIGAN, 1985, p.16). As criaes erticas encontram em seu caminho a tomada de poder pelos militares na dcada de 1960 e, como consequncia, foram proibidas pela censura que coibia a produo de

vol. 01 n. 01 (2010)

Interfaces

96

novas representaes erticas. Porm, isso no impediu a proliferao de peridicos que tratassem do assunto. A alegao mais constante adotada pela censura nesse processo o de que tais textos eram obscenos, e uma vez que [...] o obsceno sempre esteve relacionado com uma dinmica de interdio e transgresso, constituindo-se no produto de um desafio quilo que condenado pela moralidade (SIMON, 2002, p. 04) tais textos deveriam a todo custo ser suprimidos. Toda produo que estivesse sob o vu da sexualidade vinha desde o sculo XIX passando por um perodo de encarceramento. O que no impediu que nessa poca se proliferasse textos exibindo corpos nus e perverses de todo o tipo (BRANCO, 1987, p. 53). Contudo, foi no sculo XX que ocorreu o incio do processo de liberao. No Brasil, a censura institucionalizou-se, passando a agir de forma diferente, [...] jornais, revistas, filmes, livros e peas teatrais foram brutalmente recolhidas de bancas e livrarias ou tiradas de circulao (DURIGAN, 1985, p. 25). Segundo Ronaldo Lima Lins, houve uma poca em que a presena da sexualidade em textos literrios levava o pblico a refletir sobre determinado momento histrico, representando um ideal de liberdade, bem como, contestando determinados regimes de opresso. Porm, em outras ocasies, a questo de sexo e sua abordagem passaram a ser vistas como uma literatura clandestina, proibida; mas que no deixou de ser lida (1990, p.56). Essa conteno sexual, como demonstra Freud, realizou-se como uma forma de controle, um equilbrio da prpria comunidade (LINS, 1990, p.57). Dessa forma, esse sistema de represso contra a sexualidade viola o indivduo quanto ao seu nvel de desejo. Aceitando-se a idia da transgresso, como uma rea escolhida para o

exerccio da rebeldia e da violncia contra o sexo. nesse mbito que se situam as relaes entre sexualidade e poder, como afirma Foucault: Se o sexo reprimido, isto , condenado proibio, inexistncia e ao mutismo, o nico fato de se falar sobre o assunto e de falar de sua represso, adquire uma aragem de transgresso deliberada (FOUCAULT, 1976, p.13 apud LINS, 1990, p. 62). Verifica-se, ento, a presena do tema cada vez mais frequente no mbito do discurso atual, presente nas narrativas literrias. Ocorrendo ao que tudo indica a liberao da sexualidade, tirando-a da priso lanada pelo puritanismo e pela moral crist. Assumindo um papel diferente no mais de denncia, mas referindo-se a outros pontos de referncia, como afirma Lins: A sexualidade diminui de importncia e ressaltam outros aspectos das obras em questo, mais ligados essncia das angstias existenciais do homem (LINS, 1990, p. 65). A obscenidade vista como uma tendncia contempornea, que procura transpor espaos restritos como forma de exposio, neste sentido, as imagens cinematogrficas cumprem seu papel.
Para Baudrillard, a obscenidade extrapola a sexualidade, invadindo as estratgias atravs das quais os meios de comunicao veiculam informao. O excesso de informaes acompanha a expectativa de tornar tudo absolutamente transparente, sem que isso signifique um apego noo de verdade (1983, p.130 apud SIMON, 2002, p. 5).

Seguindo a trajetria da modernidade e o contexto das transformaes polticas e sociais, percebeu-se um aceleramento da diversificao e da pluralizao dos textos erticos (DURIGAN, 1985, p. 78). Existindo atualmente um grande nmero de obras erticas, desde contos, romances; at, ttulos de revistas, filmes, entre outras. Porm, costuma-se confundir erotismo com pornografia. Erotismo teria o carter de lirismo amoroso,

vol. 01 n. 01 (2010)

Interfaces

97

sensual. Enquanto que a pornografia trataria de coisas ou assuntos obscenos, capazes de motivar ou explorar o lado sexual do indivduo.
Sob o rtulo de ertico esto abrigadas quelas obras que abordam assuntos relativos sexualidade com teor nobre, humano, artstico, problematizando-os com dignidade esttica, e de pornogrfico as de carter grosseiro e vulgar, que tratam do sexo pelo sexo, produzidas em srie com o objetivo evidente de comercializao e de falar somente aos instintos (ABREU, 1996, p. 40 apud SIMON, 2002, p. 4).

Ao mesmo tempo que, por detrs de objetivos explicitamente clnicos, esse discurso esconde estratgias de poder, exerccios de controle e represso da sexualidade, ele coloca em jogo formas camufladas de prazer, j que ao menos atravs de um jargo cientfico e sob a roupagem de doentes ou mdicos, autores e leitores poderiam enfim explorar seus desejos proibidos (apud BRANCO, 1987, p.54).

Lucia Castello Branco tambm ressalta, com o surgimento da indstria cultural, essa distino entre obras erticas e obras pornogrficas. Erticas, passam a ser consideradas as obras de arte que abordam temas direta ou indiretamente vinculados sexualidade. Pornogrficas, as obras sobre sexo que priorizem a comercializao (1987, p. 21). Etimologicamente, ertico provm de erotiks (relativo ao amor) e deriva de Eros, o deus do amor dos gregos - cupidos entre os romanos (DURIGAN, 1985, p. 30). Segundo Octvio Paz, [...] no h diferena essencial entre erotismo e sexualidade: o erotismo sexualidade socializada, submetida s necessidades do grupo, fora vital expropriada pela sociedade (apud FRANCONI, 1997, p. 37). De forma que o texto ertico assume a caracterstica de afastar o leitor, mas ao mesmo tempo possibilita a ele captar um saber sobre o prazer. Apesar de ainda haver represses, verificase atualmente um aumento de interesses por textos erticos. Muitos textos de autores brasileiros contemporneos se constroem a partir de representaes erticas, de forma que o ertico faa parte da linguagem de forma mais recorrente. Em relao ao discurso da sexualidade no sculo XIX, Michel Foucault articula esse perodo em torno de dois eixos fundamentais: o prazer e o poder. vol. 01 n. 01 (2010)

Em muitos textos evidencia-se a atuao de um personagem sobre outro, na forma de dominao, de superioridade. Essa ao pode se situar em um discurso ertico, uma vez que estabelecida a relao entre erotismo e poder. Considerando nas relaes humanas uma anlise de poder, verifica-se uma vasta aplicao em todas as situaes, de modo que para a sua atuao so necessrias duas unidades:
[...] as de controle - C e as de resposta - R. O poder somente poder ser exercido de C sobre R se ambos desempenham as funes esperadas. Entendendo a relao ertica como uma mensagem efetuada entre E emissor e R - receptor, da mesma forma no se efetuar o processo se um dos elementos no compreender o cdigo (FRANCONI, 1997, p. 28).

Aquela dcada de 1960 evidenciada pela revoluo sexual aparece agora nas histrias em um cenrio predominantemente urbano e muito erotizado. Os contos de Dalton Trevisam produzidos no final da dcada de 1960 Desastres do Amor: contos (1968) e Guerra conjugal (1969) j atuavam como precursores de uma tnica futura. Esses reflexos so essenciais para a composio de personagens que contm todas as caractersticas desse novo paradigma literrio. O sujeito ps-moderno, representado pelas suas personagens femininas, mostra bem o esvaziamento e a fragmentao do sujeito. Entre seus personagens, a mulher tem um lugar de destaque, estando presente em sua obra e sendo imprescindvel para o desenrolar de todos os outros personagens. O estudo do papel das personagens femininas de Dalton Trevisan

Interfaces

98

de grande importncia e fundamental para a compreenso de sua obra. O autor concebe suas mulheres perseguindo o amor, sensualidade, seu sonho, suas impossibilidades utpicas, inseridas em um painel poltico-social dos anos sessenta e fruto dele nas duas dcadas seguintes. Sua narrativa um documento do homem e da mulher em um mundo marcado pela utopia e pelo delrio. A mulher usada, reutilizada, massacrada, o cotidiano e a cidade determinando suas aes, a pequenez e a mediocridade que a circundam, mulher espantada com o golpe militar, indeciso, indefinio, niilismo total que tomou conta das pessoas, atos institucionais, amordaamento, censura, represso, estrutura fragmentria, sonho, dificuldade do sonho, perseguio das utopias, do amor, do sensualismo, da mulher objeto, da confuso ideolgica, da derrota e, sobretudo, da esperana. No conto Anjo da Perdio retirado do livro A Guerra Conjugal relatado o que ocorre em mais um dos encontros entre uma moa dita honesta - que estava noiva de um sargento - com o doutor Joo, em seu consultrio. O desenrolar da trama revela uma relao de adultrio, pois o doutor era casado e tinha duas filhas. O mdico aproveita a sua situao aparentemente superior para ter mais um caso amoroso. O que para ele seria mais uma aventura, para ela no. Ao se referir o tempo todo ao mdico como doutor ela se coloca em uma posio inferior. _ Para mim o senhor o doutor Joo (p.79). No conto Cafezinho com Sonho, a mesma aparente relao de poder observada entre o doutor em relao dona Laura _ Sou pobre mulher, o senhor um doutor! (p.128). Observase nessa narrativa, uma relao suspeita de amizade entre um homem social e economicamente superior doutor Osris e a empregada dona

Laura. Por entre conversas durante o seu lanche, cafezinho com sonho trazidos por ela, o doutor aproxima-se a ponto de toc-la e beij-la. Dona Laura em maior parte do conto no demonstra desinteresse ou constrangimento quanto ao palavreado ertico e sedutor do doutor, somente quando ele lhe toca que ela sente medo de ser vista. Dona Laura aparentemente uma senhora frgil que estaria sendo abusada pelo seu patro denunciada pelo narrador:
_ O doutor faz pouco de mim (um tanto afogueada, arzinho desafiante de riso essa j perdeu o respeito). _ Machucou o dedinho? (a mo estendida para apanhar a xcara). Deixa ver. _ Cuidado, doutor. A porta aberta... Ai, doutor, se algum v? (p.127).

O comentrio do narrador apresenta uma mulher no to ingnua assim, mulher que sabia o que estava para lhe acontecer. Seu ar de submissa na verdade esconde uma mulher que sabe o que quer e como conseguir: deixar que o mdico/ homem pensar que esta no controle da situao. Enquanto ele pergunta sobre o seu relacionamento com o marido, ela se deixa seduzir:
[...] Ser que vo me tirar daqui, Osris? _ No tem perigo, minha filha. _ Devo tudo ao doutor. At vergonha de pedir. Difcil um lugar para o meu marido? Precisa tanto, coitado. Quando no bebe muito trabalhador. _ No prometo, Laura. Tem que ser boazinha, olhe l (p.128).

Mocinha de Luto a histria de uma moa chamada Maria, que ao suspeitar estar grvida prope ao namorado Joo casarem-se, mas ele no aceita e a abandona. Aps o enterro de sua me, motivo pelo qual se vestia de preto, foi informada de que Joo iria se casar com outra, ela decidiu procurar seus direitos. Foi at o escritrio de um advogado de confiana, a fim de verificar se

vol. 01 n. 01 (2010)

Interfaces

99

existia algum jeito de impedir tal casamento, mas Artigo de lei no existe para isso, s lhes restaria uma indenizao civil por quebra de promessa, afirmou o advogado. Ela triste e desorientada comea a se lamentar ao doutor e ele a se insinuar para ela, dizendo que ela precisava de um homem experiente, atencioso, de respeito.
_ Joo no serve. O convento no serve. Peo um conselho e o doutor no d. Quer que me entregue ao primeiro homem na rua? _ No, Mariazinha. Voc merece o carinho de um senhor atencioso, experiente, de certa idade... (p. 28).

_ No tem perigo, minha filha (Cafezinho com Sonho, p.128). [...] Meu carinho por voc de pai (Anjo da Perdio, p.73). _ Queria que o senhor fosse um pai para mim. _ Pai, no. Sou um homem inteiro (Anjo da Perdio, p. 76). _ Bobagem, minha filha (Mocinha de Luto, p. 25).

Tons de erotismo tambm so encontrados nos ttulos dos contos. Ao l-los a suspeita se confirma:
_ Com licena, doutor? _ Pode entrar, dona Laura. _ O cafezinho com sonho? (p.124) _ Bom o sonho? _ Bem bom. Com creme, como eu gosto (limpa no dorso da mo o acar em volta da boca). servida, dona Laura? (p.125). _Mais um cafezinho, doutor? Desculpe, uma pinta de acar no nariz. _Pode ir, dona Laura. Conduz a bandeja com as duas mos e, diante da porta, passa-a para a esquerda. Antes de girar a maaneta, sorri: _Amanh o sonho com creme ou goiabada? _Com creme e atira um beijo na ponta dos dedos, s quero saber se est me fazendo de bobo (p. 128).

No momento da despedida, ele acaricia os cabelos de Maria, ela no se controla e acaba beijando-o furiosamente. Arrependida dos agarramentos pede seriamente ao doutor que nunca conte o ocorrido para algum. Narrado em terceira pessoa, o conto apresenta um discurso predominantemente indireto livre. O conflito acontece em um escritrio, num curto perodo de tempo, mas o protagonista utiliza digresses a fim de adiar o clmax dramtico. Analisando esses trs contos percebese certa aproximao ou semelhana quanto ao contedo narrativo, pois a ao concentrase em um s espao; ocorre entre apenas dois personagens, sendo que a mulher se deixa seduzir (aparentemente) e o homem mostra-se superior sendo chamado de doutor. Tratam de uma relao amorosa/ertica entre uma jovem e um homem mais velho e experiente, que seduzidas pela conversa entregam-se aos encantos masculinos. Outro fator a forma como os homens se referem s amantes. Colocam-se numa posio de pessoa mais velha, mais experiente, tentam passar uma falsa segurana de controle da situao chamando as mulheres de filha a fim de convenc-las do seu carter bonzinho, carinhoso, para que se deixassem ser seduzidas.

A pergunta de D. Laura revela a sua condio de tambm dominadora da situao. H todo um jogo de sensualidade e erotismo no dilogo trocado entre os dois. O sonho com creme acaba assumindo uma conotao ertica a partir da ao do doutor de limpar a boca com a mo. No conto Mocinha de Luto, o ttulo relaciona-se ao fato da moa sempre se vestir de preto desde a morte de sua me. Uma imagem de algum que precisa de consolo cria expectativas nos homens a ponto de ser muito assediada, sendo que ela mesma admite esses interesses.
_Deve ser muito assediada pelos homens. _Ainda mais de preto.

vol. 01 n. 01 (2010)

Interfaces

100

_O preto lhe assenta bem. _ luto... De minha me (p. 23).

Mocinha empregada com a finalidade de realar a figura feminina como uma jovem ainda virgem, intocada, mas que na realidade com vinte e trs anos relacionava-se com um homem de quarenta, Joo, se entregando a ele vrias vezes at ele abandon-la. O uso frequente do diminutivo pelo homem denota um discurso com o intuito de convencer, persuadir a mocinha: Mariazinha, menininha, vermelhinha, risinho, beicinho, espelhinho, pintinha, sapatinho, engraadinha, bonitinha, e outras. Tambm possvel perceber a relao de erotismo e poder aqui. A personagem Maria declara que usa preto para ser assediada pelos homens. A ideia do luto tambm revela um fetiche a mulher carente e sem marido para consol-la expe aos que lhe cercam esse interesse.
Ergue-se para despedi-la, caminha na direo da porta. A seu lado, em ltimo adeus roa o longo cabelo castanho. Maria vira-se rpida, cinge-lhe os braos no pescoo, beij-o furiosa na boca. Surpreso, afasta o brao, com o cigarro na mo. Beijo guloso, metade sofrido, metade mordido cai o cigarro aceso no tapete. Ela rilha o dente, esfrega-se toda, insinua a mo sob a camisa: um boto espirra longe (p.29 e 30).

_S peo da vida ficar junto de voc. Contemplando esse queixinho mais... mais... Como que pode se dominar? demais tentao para mim. Eu, se fosse bonitinha feito voc, ficava me admirando diante do espelho. Ficava nua e me beijava por todo o corpo (p.74).

A noo de anjo atrelada a uma certa dose de ingenuidade vai se perdendo ao longo da narrativa;
_Eu adoro voc, anjo. Tenho vontade de fazer no sei o qu. _Faa tudo meu bem. Faa tudo. _Sua cadela mais querida. Voc a minha perdio, anjo. (p.81)

Anjo da Perdio um ttulo que tambm faz referncia a alguns aspectos da narrativa. A utilizao constante do termo anjo pelo personagem masculino ao se referir personagem feminina, demonstra uma forma de carinho a fim de persuadi-la:
_O doutor assim carinhoso com seus filhos? _Com voc diferente. Para mim um anjo perdido do cu. (p.74)

Por no resistir beleza da moa, o doutor refere-se a ela como uma tentao em que impossvel no desej-la.

No final dos contos, todas as personagens femininas se revelam no controle da situao. Elas sabiam o que precisavam fazer para atingir o objetivo. Dalton Trevisan revela dois jogos de poder: o uso do poder para se ter o erotismo (o que acontece com os homens nas narrativas) e o uso do erotismo para se chegar ao poder (o que acontece com as mulheres). Considerando o objeto de enfoque do erotismo, cujo estudo trata dos momentos sensuais que presidem a intimidade entre os sexos, presencia-se nos contos expresses que denotam esses momentos. Em Anjo da Perdio encontramos carinha mais linda (p. 73), escrava da luxria (p. 73), anjo perdido do cu (p. 74). Em Mocinha de Luto: Bonitinha como (p.25), muito engraadinha (p. 25), Pernas, por exemplo, tem que uma beleza (p. 26), Moa radiosa de graa (p.27); e tambm em Cafezinho com Sonho, A senhora tem corpo de menina (p. 125). Percebe-se tambm nesse jogo ertico um prolongamento efetivado por longas conversas entre as personagens, chegando-se finalmente a consumao da conquista. Observa-se claramente isso atravs de expresses que mostram,

vol. 01 n. 01 (2010)

Interfaces

101

gradativamente, como o jogo da seduo e da conversa para se convencer a mulher a ponto de ela entregar-se ao conquistador. Outro fator observado nesses contos a busca contnua pelo prazer, principalmente, por parte do homem, visto que o erotismo masculino ativado simplesmente pela beleza fsica, pelo fascnio, pela capacidade de seduo da mulher; pressupondo uma ausncia de preocupaes com a pessoa com a qual se est relacionando. Lucia Castello Branco, ao considerar os momentos de prazer proporcionados pelos materiais pornogrficos, constata uma elevada carga de valores transmitida por estes livros. Dessa forma acredita ser necessrio observar nesses textos o domnio e a superioridade masculina para gozar com a mocinha submissa, que de uma forma ou de outra sempre obrigada a ceder, tendo em vista a situao de desigualdade social numa relao entre patro e empregada. Logo, torna-se fundamental crer na preservao do casamento burgus, j que essas ousadias s aconteciam fora de casa, constituindo-se como estratgias para manter o matrimnio tornando-o menos montono (1987, p.23). Com uma representao sutil de uma nova mulher a que esta no controle, Dalton Trevisan comea a desmistificar a dona-de-casa passiva e permissiva. Mostra mulheres que cientes do poder que tem e exercem. Tambm revela que a mulher conhece a vulnerabilidade do homem e este aparece agora caindo na armadilha criada por quem agora est no controle. Com relao atuao do poder, observa-se sua aplicao em todas as situaes em que haja relaes humanas. De forma que, ao estudar como ele exercido em determinado contexto, no se pode perder de vista as relaes entre as unidades de controle - C e resposta - R, nas diversas

circunstncias atuantes. Assim, as unidades de resposta R referem-se pessoa controlada pela atuao do controlador, ou seja, aquele indivduo pertencente a unidade de controle C. O emprego desse esquema ocorre em qualquer atividade humana desde que haja dois participantes. Isso pode ser observado nos contos aqui destinados anlise, de modo que eles apresentam apenas dois personagens, os quais constituem toda a ao e que o controlador centra-se na figura masculina o doutor o qual exerce seu poder e sua seduo com o pretexto de obter a resposta esperada por parte da personagem controlada, a personagem feminina. Salienta-se ainda que os participantes desses dois binmios E-R (relaes erticas) e C-R (relaes de poder) necessitam-se mutuamente, de forma que: O agente do discurso ertico espera a resposta ao seu apelo, assim como do discurso do poder aguarda, por sua vez, a obedincia sua ordem. Captada, decodificada e remetida mensagem satisfatoriamente, estabelece-se relao (FRANCONI, 1997, p. 28). Analisando o modo como os discursos de erotismo e poder se articulam na fico, Rodolfo Franconi ressalta que o individual e o social interagem-se no que cada um tem de mais especfico, levando-se a introduzir nessa anlise, os conceitos de perverso e transgresso. Considerando que por meio da trama e das personagens que se verifica essa articulao. Entende-se perverso, como um ato corrupto, uma alterao mais ligada ao conceito de certo e errado, segundo sua natureza tica. Perverter, pois, seguir um caminho imprprio, corromper ou distorcer o que o consenso tem como certo (1997, p. 30). Ao passo que a transgresso o efeito de infringir, desobedecer uma lei ou ordem que pode ser passvel de jurisdio. De modo que no se expe punio, atuando no campo dos

vol. 01 n. 01 (2010)

Interfaces

102

implcitos. Entretanto, a perverso na relao erotismo e poder manifesta-se com mais evidncia, lidando com explcitos. Poder e erotismo no esto necessariamente vinculados um ao outro na transgresso; contudo, tanto o erotismo encontra formas de desviar-se das normas como o poder de infiltrar-se no mago das relaes erticas, movimentos esses que nem sempre so fceis de serem detectados (FRANCONI, 1997, p. 33). Com relao aos contos analisados, podese identificar como um ato perverso, as prticas sexuais que aparecem com freqncia nesses textos literrios, onde a infidelidade e a traio remontam grande parte das narrativas. O adultrio tambm pode ser visto nesses contos, de forma que tido como uma infrao sexualidade lcita outorgada pelo casamento, situando-se no campo da transgresso. Talvez esses fatores fazem-se presentes, devido a certa insatisfao nas relaes amorosas e no casamento, gerando situaes de perverso e at de transgresso, sendo o adultrio a mais comum, considerando que essa infidelidade conjugal permeada por um grande nmero de caracteres. Consideraes finais Como observvel nos contos que foram analisados, Dalton Trevisan, alm de narrar episdios de prazer, tambm sexualizou a linguagem usando um palavreado ertico, a fim de causar o prazer lingstico. A mulher, componente de fragilidade e submisso, vista nessas narrativas como aquela que seduzida pela falsa manipulao do homem, entretanto ela age atravs de seu corpo, moeda de controle feminino, insinuando-se silenciosamente despertando o desejo e a excitao masculina. Entre os contistas e romancistas da

atualidade podemos citar que em Dalton Trevisan que verificamos ressonncias dos escritores da gerao de 45, que se ocupavam em retratar os conflitos do homem em sociedade, tendo como horizonte provocar uma contnua reflexo sobre a vida moderna. O contista paranaense usou uma linguagem sinttica e concisa, valorizando os incidentes do cotidiano sofrido e angustiante. Dizer o mximo com o mnimo de palavras parece ser o seu objetivo, de forma que o exerccio da sua criao sempre guiado pela fora do enxugamento. Em seus contos, Dalton prova que a construo por mais sucinta que seja, produz uma frmula cada vez mais instigante de criao. Mostra pela tica da sntese os problemas das relaes humanas, os demnios que povoam as famlias, os fatos escondidos de uma sociedade liberal, mostrada por meio desse formato minimalista, cruel e bem elaborado. Percebem-se, em muitas de suas obras, reflexos do erotismo expresso por meio de seus personagens sarcsticos. Confinados a um horizonte restrito o beco, a casa, a cama estagnados na materialidade das coisas domsticas, nauseados do cotidiano, os personagens de Dalton Trevisan deterioram-se no tempo (COUTINHO, A.; COUTINHO, F. E.; 2001 p.575). Denuncia atravs de imagens trgicas, cmicas e lricas, a vida popular colhida na rua, usando da ironia como forma de satirizar. Essa caracterstica pode ser vista nos prprios ttulos de seus contos, por exemplo: Grvida, porm virgem, Tentaes de uma pobre senhora, Agonias de virgem. Alguns crticos tendem a afirmar que a produo literria de Dalton Trevisan uma exaltao ao poder do macho, mas nas entrelinhas possvel se perceber o poder da nova mulher que subverte a norma para o seu prprio prazer.

vol. 01 n. 01 (2010)

Interfaces

103

No entanto, mesmo essas mulheres representam um grande vazio existencial, estando sempre procura de algo que as complete.

do Livro, 1975.

Referncias Bibliogrficas:
ALBERONI, Francesco. O Erotismo. Traduo de Elia Edel. Rio de Janeiro: Rocco, 1988. BRANCO, Lucia Castello. O que Erotismo. 2. ed. So Paulo: Brasiliense, 1987. CANDIDO, Antonio; CASTELLO, Jos Aderaldo. Presena da literatura brasileira: histria e crtica. 10 ed. rev. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997. COUTINHO, Afrnio; COUTINHO, Eduardo Faria de. A literatura no Brasil. 6 ed.rev. e atual So Paulo: Global, 2001. COUTINHO, Edilberto. Erotismo na Literatura Brasileira. So Paulo: Edibolso, 1978. DURIGAN, Jesus Antnio, 1946. Erotismo e literatura. So Paulo: tica, 1985. FRANCONI, Rodolfo A. Erotismo e poder na fico Brasileira contempornea. So Paulo: ANNABLUME, 1997. LINS, Ronaldo Lima. Violncia e Literatura. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1990. SIMON, Luiz Carlos Santos. Fico Obscena, Obscenidade Fictcia: A obra de Srgio Santanna. In: Terra roxa e outras terras-Revista de Estudos Literrios. V.01, 2002. (p. 03- 14) TREVISAN, Dalton. Desastres do Amor: contos. Rio de Janeiro: Record, 1993. ______. A Guerra Conjugal. So Paulo: Crculo

vol. 01 n. 01 (2010)

Interfaces

104